1 00:00:24.900 --> 00:01:30.900 بسم الله الرحمن الرحيم يوم نختم الحمد لله حديث قرر النحوي هذه الدورة سائلين الله بما علمنا وان علما في هذه المحاضرة سوف نأخذ ثلاثة موضوعات الموضوع الاول وحول والجمع 2 00:01:32.150 --> 00:02:08.700 الموضوع الثاني الموضوع الثالث كلها امرها ظاهر ومتيسر والذي يجمعها كلها انها تغييرات تحدث في الكلمة الكلمة لو جمعت لو صغرت او نسب اليها حدث فيها تغيير وهذا هو الذي يبحثه علم الصرف 3 00:02:09.800 --> 00:02:39.300 وهو يتناول او يتأمل هذا التغيير الذي يحدث بناء الكلمة عند اود ان اسأل الموضوع الاول اردت ان تثني كلمة من الكلمات ماذا تفعل اضرب مثالا كلمة رجل ماذا تفعل فيها 4 00:02:40.150 --> 00:03:04.050 يزيد فيها علامة التثنية والنون او الياء والنون رجلان او رجلين انا اود هنا ان تركزوا على المفرد نفسه اتركوا انه دخل في اخره الف ونون او ياء ونون انظر الى المفرد 5 00:03:05.950 --> 00:03:27.300 والجيم واللام كلمة رجل الراء والجيم واللام في كلمة رجلان هل تغير فيها شيء اترك زيادة الالف في الاخير انا اتحدث عن اصل الكلمة لما حولتها من مفرد قلت رجل 6 00:03:27.950 --> 00:03:52.500 الى مثنى وقلت رجلان حدث فيها تغيير اترك الوزن هل حدث في الحروف او الحركات تغيير تفضل يا اخي طيب فتحت اللام بسبب الالف واللام في في المفرد قد تكون مفتوحة 7 00:03:53.350 --> 00:04:14.900 تقول مثلا رأيت رجلا فلان مثلا رجل فلانة ان تكون موجودة لكن هل نقص حرف من الحروف هل حرف من الحروف بين هذه الحروف الثلاثة الراء والجيم واللام ايضا لا 8 00:04:15.150 --> 00:04:39.300 بينها في وسطها ما زاد شيء هل انقلب يعني تغير احد الحروف من حرف الى حرف اخر ما الذي حدث وزيادة علامة التثنية هذا واضح طيب هذا هذه التثنية ليس فيها اي تغيير 9 00:04:40.250 --> 00:04:59.450 اذا تنيت الكلمة من رجل الى رجلان او من شجرة شجرة ماذا تقول شجرتان فيها اي شيء والجيم والراء والتاء كلها باقية كلها على حركاتها ما تغير فيها شيء لا في الحروف ولا في الحركة 10 00:05:00.600 --> 00:05:28.150 اللهم زدت في الاخير الف او ياء ونون وهي علامة هل هذا الكلام في كل الكلمات مفردات التي يوجد بعض الكلمات اذا اردنا ان نثنيها لابد ان الكلمة نفسها المفرد 11 00:05:28.500 --> 00:06:04.400 ثم ندخل عليها علامة الجمع اعطيكم مثالا كلمة مثلا آآ متى اثنين فتى فتاة زائد فتى يساوي ركز على الفاء والتاء والالف اللي في المقصورة وانظر اليها في حال الافراد ثم انظر اليها في حال 12 00:06:05.150 --> 00:06:33.700 تمام. ما الذي حدث الف التي في فتى في الاخير تحولت في حال التثنية الى ايش هل حدث تغيير الكلمة التي ثواب نعم كلمة رجل هل حدث تغيير؟ الجواب بعض الكلمات يحدث فيها تغيير 13 00:06:34.200 --> 00:07:00.600 وبعض الكلمات ما يحدث فيها وفي كلا في كلا النوعين في زيادة في الاخير انا اتحدث عن حروف الكلمة قبل الزيادة. قبل زيادة حصى زائد عصا العصا الاداة التي تستعمل 14 00:07:01.350 --> 00:07:40.200 الضرب او او غيرها عصا زائد عصا الذي تغير الف قلبت طيب فتيان ما الذي تغير الف قلبت وعلى كيفي هل هي بالخيار مرة تقلبها واوا ليست على الكيف ليست على المزاج 15 00:07:40.850 --> 00:08:01.750 انما فيه قاعدة اتبعها وتعرف هل يحدث تغيير او لا يحدث واذا حدث تغيير ما نوعه ارجو ان يكون كلامي هذا واضحا انا هذا اريد ان يكون مدخلا حديثنا عن التسمية 16 00:08:02.050 --> 00:08:21.300 اذا الاصل الكلمة عند تثنيتها او عند جمعها جمع مذكر سالم او جمع مؤنث سالم انه لا يحدث فيها تغيير في بنائها هي انما تزاد علامة التثنية او علامة هذا هو الأصل 17 00:08:22.150 --> 00:08:45.300 لكنه ليس اصلا دائما في كل هناك كلمات يحدث فيها تغيير عند تثنيتها وعند جمعها سنأخذ في هذه المحاضرة نوعين من الاسماء التي يحدث فيها تغيير والا الاصل انه ما يحدث ابدا 18 00:08:46.250 --> 00:09:07.300 لكن سنأخذ نوعين من الاسماء التي يحدث فيها تغيير القسم الاول هو الاسم المقصود ما الاسم المقصود ما معنى الاسم المكسور هو الاسم المنتهي بالف سواء رسمت على شكل الياء 19 00:09:08.050 --> 00:09:35.300 اول الف ممتدة الى اعلى هذي كلها تسمى مقصور والاسم الثاني النوع الثاني الاسم الممدود طيب ما الاسم الممدود هو المنتهي بالف بعدها حمزة اذا سنأخذ نوعين الاسم المقصور والاسم الممدود 20 00:09:36.300 --> 00:10:00.950 اسم المقصور المنتهي بالف بس لماذا سمي مقصورا لماذا سمي مقصورا لانك قصرت الصوت فيه مو مقصود لانها رسمت على شكل ياء حتى الالف اللي ممتدة الى اعلى يسمى الاسم فيها اسما مقصورا. يعني مثلا 21 00:10:01.000 --> 00:10:22.750 كلمة دنيا كيف تكتب كلمة دنيا الى ان الف الى اعلى ليست ممدودة انتبهوا. الان نحن نستعمل مصطلحات علمية دال نون ياء الف ممتدة الى اعلى هذا يسمى اسما مقصورا 22 00:10:23.850 --> 00:10:49.150 طيب كيف تكتم ذكرى كاف راء الف معكوفة هذي المعكوفة الالف القائمة التي في دنيا كلها تسمى الف صورة مقصورة لماذا سميت مقصورة اذا انك انت تقصر المد ما تمدها 23 00:10:50.150 --> 00:11:19.650 المقصور عكس ايش عكس الممدود الممدود اسم الممدود ما هو؟ الاسم الممدود اللي ينتهي بالف بعدها حمزة لماذا سمي ممدودا انك تمد الصوت فيه الصوت صحراء هذا يسمى اسم ممدود. طيب. دنيا 24 00:11:20.300 --> 00:11:50.350 تلاحظون اني مديت الصوت مديت الالف دنيا ذكرى بشرى سلمى فداء لاحظتوا الفرق سلمى مقصور ولا ممدود وشو اللي مقصور طيب نداء ممدود وش اللي ممدود هذا يسمى مقصورا وهذا يسمى 25 00:11:51.250 --> 00:12:07.100 كثير من الناس يظن ان المقصود هو المرسوم بالف اللي مثل الياء يظن هذا هو المقصور فقط هذا جزء من المقصود صحيح لكنه جزء من المقصود. المقصور هو المنتهي بالف 26 00:12:08.400 --> 00:12:34.600 كلمة مثلا عصى عصا كيف نكتبها املاء عين صاد علي الف فوق. عصا العصا اللي يضرب بيها الالة الاداة صاد الف الى فوق هذا يسمى اسم مقصور مقصور والالف قائمة 27 00:12:35.550 --> 00:12:59.250 لانه مختوم اي اي اسم مختوم بالف يسمى اي اسم مختوم بالف بعدها همزة تسمى نحن الان سنأخذ التثنية في هذين النوعين من الاسماء اسم المقصور والاسم وننظر ما الذي يتغير 28 00:13:00.500 --> 00:13:30.500 الذي يتغير في بناء مفرد عند تثنيته او عند طيب بالمناسبة قبل ان ادخل في التفاصيل الجموع انواع الجموع في كلمة كثيرة لكن اشهرها ثلاثة سمع مذكر جمع مؤنث وجمع 29 00:13:32.700 --> 00:13:58.600 انا شرحت لكم هذا هذا الكلام من قبل واريد ان ينفعنا في درس اليوم جمع مذكر سالم وجمع مؤنث سالم والثالث جمع لماذا الاول والثاني سالم ايش صار سالم؟ يعني مثلا مسلم 30 00:13:58.800 --> 00:14:27.350 يجمع على ليمون هذا جمع كتاب تجمع على هذا جمع ايش لماذا مسلمون جمع سالم كتب جمع تكسير تفضل صحيح معتل بس والمفرد وش يصير فيه لا يتغير هذا معنى سالم 31 00:14:27.800 --> 00:14:50.550 ان المفرد سلم من التغيير يعني انظر انت ليس هذا النوويا اكتبها انت مسلم ثم اجمعها ستكون ايش مسلمون ما الذي تغير قيادة الواو والنون اترك الزيادة من الميم في مسلم 32 00:14:51.500 --> 00:15:18.050 الى وارجع ورا هل تغير شي الميم باقية واللام باقية والميم الثانية باقية اذا سلم المفرد الكلمة المفرد من ايش التغيير هذا يسمى سالم السليمة المفرد تكسر ولا لا كتاب 33 00:15:19.150 --> 00:15:44.650 تاء الف كتب كم حرف ثلاثة وش اللي نقص كأني اخذت كلمة كتاب فسرتها وطلعت منها جمع تكسير هذا تغيير الحركات تغيير حروف ذلك سمي الجمع الثالث جمع في جمع سالم وجمع 34 00:15:45.900 --> 00:16:12.950 اليوم سنأخذ الجمع جمع او المذكر او نبدأ الاسم الاول وهو الاسم المقصود اسم المقصورة لما تريد ان تثني مثلا سنأخذ امثلة ومن خلال امثلة نأخذ القاعدة او يقول هذا مستشفى 35 00:16:15.000 --> 00:16:40.350 هذا مستشفى في اسم مكسور هنا كلمة اسم مختوم بالف اذا اردت ان تثني تقول هذان الذي حصل اترك الالف والنون لا تقل التغيير هل حصل تغيير في كلمة مستشفى نسف نفسها 36 00:16:40.550 --> 00:17:03.450 لما حولتها الى مثنى نعم ما الذي حدث في مستشفى قلبت هذه هي القاعدة هذي قاعدة تثنية الاسم المقصور اذا كان اسم المقصود مكونا من اربعة احرف او اكثر خماسي 37 00:17:03.650 --> 00:17:50.100 او سداسي ذكرى موسى الماء بشرى حلوى هذي كم اربع حروف فيها كم رقمها او اكثر الملتقى منتدى او اكثر ملتقى ومنتدى كم تهدأ مصطفى مصطفى خماسي مصطفى المهم اذا كان رباعية اذا كانت الالف رقمها اربعة 38 00:17:50.700 --> 00:18:19.100 او خمسة او ستة اذا فنيت الاسم هذا تلقائيا اول الالف هذه الى وما تثنية موسى موسى زائد موسى يساوي اثنين موسى نفر موسى ما الذي حدث اول تآلف الى 39 00:18:20.100 --> 00:19:01.550 مصطفى ومصطفى فتقول جاء تحولت الى مستشفى ومستشفى دخلت ذهبت الى المستشفى نفسها ذهبت الى انتبهوا للعلامة الاعرابية هنا مستشفىين الاولى هي اللي الف الثانية هي ذهبت الى مستشفى سبب حرف 40 00:19:02.900 --> 00:20:01.550 ورأيت مستشفى دخلناكم في النحو لكن القاعدة الالف كانت رابعة السادسة عند التثنية تقلب ما دام اذا كانت الالف ثالثة هذي تحتاج منا اننا اذا كانت ثالثة مثل مثلا يكون رقمها كم 41 00:20:02.750 --> 00:20:33.000 هنا نحتاج ان نتمهل قليلا اذا كان اصل الالف هذه فكان اصلها قلبت واوا في اعرف ان كانت اعطيكم قاعدة شكلية بالرسم يعني اذا كانت مرسومة على اعلى مثل الياء اذا كانت مرسومة على اعلى 42 00:20:33.100 --> 00:21:14.250 هذا دليل على ان اصلها واو مثلا عصا عصا تكتب عين صاد الف الى فوق القفا اللي هو الخلف هذا اذا اردت ان اقلب الالف هذه اقول هذان اذا كانت الالف مرسومة 43 00:21:14.800 --> 00:21:49.700 على على ما يشبه الياء هذي هذا دليل على ان اصلها نفسها اصلها ياء مثل هدى منى كلها الالف تكتب اذا اردت ان تثني هذه الى اصلها وهو هدى هنا 44 00:21:50.200 --> 00:22:21.300 هذا هذه هي قاعدة تثنية الاسم المقصور ان الالف هذه اصلها الدليل على ان اصلها واو انها ترسم كم قائمة طبعا كيف اعرف ان ان اصلها واو ولا اصلها يا يحتاج ان ارجع الى المعجم 45 00:22:22.250 --> 00:22:47.050 الرسم يعطيني علامة اذا كانت مكتوبة بالالف كذا اصلها واو عند التثنية ترجع واو مكتوبة مشاكل يا معقوفة هذا دليل على ان اصلها ياء عند التثنية او تعود ارجو ان يكون هذا واضح. تفضل 46 00:22:54.800 --> 00:23:21.350 هي اسم ليس لها نتحدث الان عن الاسماء ليس الفعل انا فعلا رددناه الى لكن نحن نتحدث عن الاسماء وكان عندنا فعل ممكن نرده الى المضارع نتعرف على يا ابني اذا اصل الالف 47 00:23:23.000 --> 00:23:53.600 يدعو اصل الالف كيف تكتب بنى بنى بنى كيف تكتبها الالف كيف تكتبها طيب دعا كيف تكتب الالف من بنى اصل الالف دعا الالف واو دليل يبني يدعو هذي اصلها واو هذي اصلها 48 00:23:54.300 --> 00:24:34.350 هذا الذي يشير اليه نتحدث الان عن اسماء الاسم سيأتيك اختبار سيأتيك مكتوبا انت اذا كانت بالالف يقلب واوا تفضل طيب هنا يسأل عن كلمة قفا الاصل الالف فيها هو الواو 49 00:24:34.950 --> 00:25:04.350 فصل الالف في كلمة قفا هو الواو تكتب هي كما قلت قبل قليل عند تثنيتها اذا كلمة قفيان خطأ صرفي يعني في التصريف الكلمة بمعنى صحيح لكن التحويل غير صحيح 50 00:25:05.850 --> 00:25:23.800 تحويل من مفرد الى مثنى غير صحيح يعد لحنا يعني وان لم يكن خطأ في النحو هو خطأ في طيب انا اريد ان نستعجل قليلا بعد اذنكم لان المحاضرة هذي اخر محاضرة 51 00:25:24.500 --> 00:26:08.650 مجموعة من قواعد عرفنا طريقة التثنية جمع الاسم المقصور جمع المؤنث مثل المثنى تماما مثل تسميته نفس القاعدة هي نفس القاعدة في جمعه مثلا لما تقول مثلا طيب كان عصا وعصا وعصا 52 00:26:10.100 --> 00:26:46.600 ثلاث عصيان جمع تكسير انا اريدها بالالف والتاء ماذا تقول المثنى واو اذا هي في جمع المؤنث واو ايضا في جمع عصا عصوات طيب تجمع على لانك تحذف التاء التاء المربوطة تبقى ايش 53 00:26:46.800 --> 00:27:14.550 تجمعها بالالف والتاء فتصير ايش فتيات ما الذي حدث طلبت الالف حصوات قلبت الالف لماذا هذه اصلها واو هذه اصلها حصوات اصلها واو اصلها الف اقصد هذا اذا كان كم حرف 54 00:27:15.150 --> 00:27:54.750 اذا كان رباعيا ذكرى على الالف طابعة معها بالالف والتاء تقول واكثر الذكريات شوارع الرياض القديمة وشوارعنا مليانة ذكريات فلان وفلان بقلب هذا صحيح كتب على الشيخ في دار ذكريات 55 00:27:55.350 --> 00:28:19.600 اخطأ في السلوك في السلوك لكنه اصاب في ايش الصرف لانه قلب الالف في ذكرى بلدها ايش عند تحويلها الى جمع كانت كثيرة تسمى تجمع على ما الذي حدث؟ ما التغيير 56 00:28:20.100 --> 00:28:52.300 الف قلبت الالف رابعة او الخامسة او مباشرة تقلبها يا ان دون تردد كانت ثالثة تنظر الى انظر الى اصل الى الواو او ياء يكون هذا واضحا نفس المثنى تماما 57 00:28:53.000 --> 00:29:19.800 بالضبط هي قاعدة الجمع المؤنث هي قاعدة طيب اذا كان عندنا اسم مقصور ونريد ان نجمعه جمع مذكر جمع مذكر سالم يعني مثلا موسى موسى مو سيان نريد ان نجمع 58 00:29:20.250 --> 00:29:54.900 موسى زائد موسى زائد موسى يساوي يلا حاولوا عندك موسى موسى موسى ثلاث ثلاث حبات موسى ثلاثة نفر موسى يلا هاتوا اللغة بس يمكن ما نستعملها ما ما ما سمعناها 59 00:29:55.200 --> 00:30:18.650 ساعطيكم الان ساعطيكم الان في القرآن مثل هذا جمع لكن ليس موسى اسم كلمة موسى اسم مكسور ما الذي يحدث اعطيكم القاعدة تحذف المقصود الغيها لا تقلبها ياء ولا واوا وانما 60 00:30:19.450 --> 00:31:01.650 تلغيها ثم نضيف علامة المذكر السالم موسى بالالف نشطب على الالف ثم تدخل واو ونون علامة الجمع طيب الاعلى ولا تهنوا لا تحزنوا وانتم ما الذي حدث تمام حذفت الالف ثم ادخلنا علامة 61 00:31:02.050 --> 00:31:40.850 اللي هي الواو والنون دخلنا الواو عن اللام الاعلون الادنى الاقوى عيسى موسى وهكذا معها بحذف الاسم المقصور جمع المذكر السالم الذي يحدث هو حذف التخفيف على اللسان ثقيلة على اللسان 62 00:31:41.100 --> 00:32:16.300 تقول موسى الاعلان الالف ثم واو ثم نون ولذلك من اجل التخفيف تحذف وتصير سهلة على الصوت على النطق لا تقل الاعلون كيف تكتب موسى اكتب موسى المفردة واو الف 63 00:32:16.650 --> 00:32:37.700 اشطب على الالف المعكوف وعليها اكس ثم وهو نونو والسين عليه فتحا هي هي في الاصل عليها فتحة تبقى الفتحة الميم واو سين واو نون مثل الاعلون او يعولون في حال الجر بارك الله فيك 64 00:32:38.250 --> 00:33:15.850 مصطفى قال الله جل انهم عندنا ياء والنون هذه علامة الجر صح من المصطفين انهم عندنا من من حرف جر مصطفىين اسم مجرور وعلامة جريه اليا قبل الياء قبل الياء هو حرف الفاء 65 00:33:18.000 --> 00:34:03.250 اذا كان مرفوع مصطفون اذا كان منصوبا او مجرورا ما القاعدة في في حذف الالف وادخال الواو والنون او الياء والنون النصر واضح يا اخواني هذا هو الاسم نحن ندرسه الان لانه يحدث فيه تغيير 66 00:34:03.500 --> 00:34:28.000 عند تثنيته النوع الثاني من الاسماء والاسم الممدود اسم الممدود اتفقنا على انه ماذا؟ بدون يعني بدون تعريف علمي دقيق لكن المختوم بالف بعدها سمي ممدودا انك تمد الصوت الصوت فيه سمي ممدودا 67 00:34:28.900 --> 00:34:57.700 لذلك من انواع المد تجويد المد الذي يسمى المد المتصل مد المتصل هو الذي يكون فيه الف او حرف مد بعده همزة في كلمة واحدة هذا هو الاسم الممدود صفراء 68 00:34:57.850 --> 00:35:31.600 دعاء ونحوها اي اسم منتهي بالف بعدها همزة يسمى اسما ممدودة بحث او الحديث في ماذا تسمية هذا الاسم وجمعه وجمعه جمع نبدأ بالتثنية هذه الهمزة انتبهوا يا اخواني في الاسم الممدود 69 00:35:32.000 --> 00:36:14.750 هذه الهمزة التي جاءت في ثلاثة انواع اما ان تكون اصلية انشاء اصلية واما ان تكون زائدة مثل صفراء اما ان تكون منقلبة كيف اعرف نبدأ بالاول النوع الاول ان تكون الهمزة التي في الاخير هذه همزة اصلية 70 00:36:15.800 --> 00:36:43.350 اعرف انها اعيدها الى الثلاثي تماما انشاء ما ثلاثيها في حمزة ولا ما في؟ ما دام في همزة في الاخير في ثلاثي حمزة في كلمة انشاء بعد الالف همزة واضح 71 00:36:44.200 --> 00:37:14.050 هنا تكون بكلمة انشاء الهمزة طيب حمراء اصفر ثلاثي ميم راء ماشي اصله الثلاثي ماذا؟ حاء وسين هل في همزة اذا الهمزة في كلمة حسناء حمزة الهمزة التي بكلمة اقرأ 72 00:37:16.000 --> 00:37:43.700 القراءة اقراء الاصل تمام قرأ موجودة نوع الهمزة في اقرأ اذا كانت موجودة في اخر الثلاثي فهي اصلية غير موجودة فهي واضح الان اذا الان عرفنا النوعين الاول اصبح ايش 73 00:37:44.550 --> 00:38:08.600 قرأ قرأ ثلاثي الثلاثي الماضي اذا الهمزة موجودة هذا يعني انها نأخذ الحكم في هذه النوعين ثم نأخذ النوع الثالث اذا كانت الهمزة اصلية انتبهوا معي لانه هذا يا اخواني اذا ما فهمته 74 00:38:09.250 --> 00:38:34.650 ربما يصعب عليك فهمه من خلال القراءة. فانتبهوا معي اذا تكرمت اذا كانت الهمزة اصلية ولا تقلب يزيد عليها انت الف ونون خوف الجمع كما سيأتي الف وتاء تقول في تسمية انشاء 75 00:38:35.950 --> 00:39:12.450 انشاء كيف تكتبها حمزة حمزة على ثم الف ونون اللي هي علامة الصداع طيب اذا كانت الهمزة اصلية كانت الهمزة اصلية فانها تبقى ما يتغير فيها شيء رجل قراء يعني 76 00:39:13.350 --> 00:40:04.750 رجل قراء كثير القراءة رجلان قرا اذا كانت الهمزة تغيير هنا سيأتي وهو حمزة زيادة اول الف كل هذه طفلة هذه طفلة حسناء اسم ممدود الهمزة هذه همزة تقول هاتان طفلتان 77 00:40:04.800 --> 00:40:44.650 اتاني طفلتان حسناء اتاني طفلتان الهدوء يا اخواني بكل هدوء. لا يعني انت لا تأخذها لان السليقة اتفقنا من اول محاضرة انها ما يعتمد عليها خذ هبل بالعلم بالقاعدة حمزة 78 00:40:44.950 --> 00:41:21.150 ثم تضيف الفا ونونا اتان طفلتان حسناء ما الذي حدث قلبت الهمزة هل نقول هاتان طفلتان حسناء هذي ما اتفقنا عليها ما اتفقنا عليها اذا الذي يحدث هو تغيير قلب الهمزة واوا ثم ادخال علامة 79 00:41:21.850 --> 00:41:51.950 يقول هذه صحراء واسعة وهاتان المهم حمزة في صحراء زائدة اتاني صحراوان هذه سيارة حمراء وهاتان سيارتان يا اخواني هذي هذي لغتنا هذي لغة لغة العرب ان يقل استعمالها او ان نجهلها ليس العيب فيها وانما 80 00:41:52.250 --> 00:42:16.700 النقص من استعمالنا نحن لا تعجبوا يعني لا تعجبوا من هذه الكلمات هذه اللغة هذه سيارة زرقاء هذه حقيبة سوداء. وهاتان حقيبتان سوداء الهمزة زائدة انها تقلب ثم تضاف علامة 81 00:42:17.650 --> 00:42:43.750 اذا كانت اصلية تبقى حمزة كانت الهمزة زائدة تقلب باقي النوع الثالث الذي اخرته انا وهو اذا كانت الهمزة منقلبة عن اصل ما معنى هذا؟ في بعض الكلمات اذا اعدتها الى الثلاثي بعض الاسماء الممدودة 82 00:42:44.400 --> 00:43:18.250 اذا اعدت الاسم الى الثلاثي صار اخره واو طيب او الف صار اخرها حرف علة مثل كساء ما اصلها الثلاثي ما اخر الكلمة الف هذه هي اصل الهمزة في كلمة كساء 83 00:43:18.400 --> 00:43:44.600 عن هذا الاصل هذا نوع ثالث هي ليست اصلية حمزة في كلمة كساء ودعاء هذه الهمزة في هذه الكلمات ليست اصلية لماذا ليست ليست موجودة همزة في في الاصل وليست زائدة 84 00:43:45.100 --> 00:44:12.150 لماذا انه موجود في الاصل مكانها الف او واو او اذا ليست اصلية وليست زائدة هي نوع ثالث اسمه ما حكمه عند التثني اردت ان اثنيه يجوز ان ابقيها همزة 85 00:44:12.450 --> 00:44:41.600 ويجوز ان اقلبها اني اخذ الحكم الاول او اخذ الحكم الثاني ونعتبرها اصلية او ان اعدها انا لي اذا اردت ان ان تثني مثلا هذا كساء ويجوز لك ان تقول 86 00:44:41.800 --> 00:45:08.800 يجوز لك هذا وهذا اذا هي منقلبة عن اصل يجوز اثباتها همزة ويجوز قلبها ممتاز الكريم يسأل سؤالا مفيدا جدا يقول ما الفرق بين المنقلبة عن الاصل مثل كساء والزائدة مثل 87 00:45:09.400 --> 00:45:41.850 حمراء او سوداء اذا اعدت الكلمة الى الثلاثي انظر الى الحرف الاخير اذا كان حرف علة كم حرف علة الهمزة منقلبة عن اصل اذا كان حرفا صحيحا فالهمزة واضح الحرف الاخير منها هو 88 00:45:41.900 --> 00:46:19.550 نون النون النون معتل ولا صحيح؟ صحيح اذا الهمزة زائدة لكن مثلا دعاء الحرف الثالث اذا الهمزة منقلبة عن انا الاخير ما هو الهمزة منقلبة عن سما يعني كما يسمو 89 00:46:20.900 --> 00:46:51.800 اخر حرف من الحروف الثلاثة هذا هل هي زائدة عن عن اصل واضح اما حمراء اخر حرف هو الراء حرف صحيح اذا الهمزة في حمراء. همزة واشكر الاخ هذا الان تثنية الاسم الممدود. اذا عندنا ثلاثة انواع 90 00:46:52.500 --> 00:47:26.400 كانت الهمزة اصلية تبقى اذا كانت الهمزة زائدة هذه اتاني سيارتان اذا كانت منقلبة عن اصل همزة منقلبة عن اصل ولك الخيار اما ان تبقيها همزة او ان تقلبها نقول هذا بناء 91 00:47:27.000 --> 00:47:58.350 الى ان او بناء هذا دعاء هذا دعاء مؤثر هذا دعاء مأثور وهذان دعاءان او هذان دعاء اكثر انها تبقى الحالة الثالثة اكثر انها تبقى لكن يجوز لك ان جمع المؤنث 92 00:47:59.600 --> 00:48:28.800 اسم الممدود هذا اذا عرفنا المثنى مباشرة نعطي الحكم لجمع المؤنث يقول مثلا كلمة انشاء كيف نجمعها اقصد جمع المؤنث السالم انشاء انشاء هذا مثنى وهذا جمع. الهمزة على حكمها ما تغير 93 00:48:29.800 --> 00:49:13.350 مثلا هذه حقيبة سوداء هذه حقائب جمعة تكسير صحيح ليست خطأ جمع تكسير انا اريدها جمع مؤنث سالم هذه حقيبة سوداء وهذه حقائب هذه طفلة حسناء وهؤلاء الهمزة ماذا اصبر اصبر 94 00:49:13.400 --> 00:49:49.600 الاخ نفسه لان هو هو متابع معي متابعة جيدة ما نوع الهمزة والقاعدة انها اذا كانت زائدة اذا تقول هذه طفلة حسناء تقلب الهمزة وهذه سيارة سوداء شهداء بيضاء تمام. هذه سيارة بيضاء 95 00:49:50.750 --> 00:50:27.350 وفي معرض السيارات يوجد سيارات بيضاء يقلب الهمزة اذا كانت النوع الثالث اردت ان تجمعها جمع المؤنث مثلا بنا او بنا هذا كساء هذا كساء هذه او كساء ان الهمزة فيها منقلبة 96 00:50:27.950 --> 00:51:00.550 ايضا حتى جمع المذكر السالم جمع المذكر السالم يجمع الاسم الممدود بنفس الحكم تقول مثلا رجل وضاء الوضوء رجل وضاء كثير الوضوء الدرس الماظي فعال انها صيغة هذا رجل تكثر 97 00:51:01.150 --> 00:51:38.450 او رجل قراء قل هؤلاء رجال لماذا؟ لان الهمزة تبقى همزة حمزة رسمت على واو ما قلبت واو حمزة اصلية انها مضمومة ترسم حمزة لكن القاعدة الاملائية ترسم همزة فوق الواو 98 00:51:38.950 --> 00:51:54.150 تعرف ان الهمزة لها صور في الرسم مرة ترسم الهمزة على سطر مرة ترسم على نبرة مرة ترسم على في همزة في كل الصور هذه همزة ما صارت واول ما تحمل يعني ما انقلبت الى واو 99 00:51:54.800 --> 00:52:34.700 طريقة الرسم فيها منها هي لكن هي تعد اذا اردت ان تعد تعد الحروف على انها مثلا اعطيك مثالا واريد منك ان مثلا بئر كلمة بئر الحروف ليش ما قلت باء ياء 100 00:52:36.000 --> 00:52:54.200 ليست مرسومة على شكل لانها تنطق همزة يا حمزة طيب سؤال سؤال اصبر لا اريد ان ان نعد الحروف حتى نعرف هل هي واو ولا همزة كلمة سؤال مكونة من اربعة 101 00:52:54.300 --> 00:53:33.850 شكل بس شكل الواو لكن هي حقيقة والصوت ان تنطقها الصوت همزة تقول ايش واضح لكن شكلها ومثلها كلمة هي همزة لكن القاعدة الاملائية انها ترسم على واو ستأتينا الان في 102 00:53:35.050 --> 00:53:55.550 يسأل عن كلمة السماوات وستأتي اذا اه القاعدة في في الاسم ممدود تثنية او جمعه الف والتاء او جمع واول نون يعني جمع مؤنث سالم او جمع مذكر سالم الهمزة اذا كانت اصلية تبقى 103 00:53:56.200 --> 00:54:35.800 اذا كانت زائدة تقلب كانت ثالثة منقلبة عن اصل فيها وجاز ان تقلب ارجو ان يكون هذا نجيب على الاسئلة والتدريبات على قال الاول يقول الكلمات التي تحتها خط ثم اجمعها الجمع المناسب 104 00:54:36.100 --> 00:54:54.000 يعني اي نوع من الجمعين سالم او جمع مؤنث هذا المجال مفتوح لك واعد كتابة غير حتى في الجملة اذا غيرت في كلمة غير في الجملة كلها الى مثنى وحولها الى 105 00:54:56.500 --> 00:55:17.900 اود من الجميع ان يحاولوا كل واحد بمفرده او كل اثنين مجاورين او ثلاثة يتعاونوا لا بأس اننا عن هذه لان المقصود اننا نتدرب ونتعلم عليه الجملة الاولى الفتى مجد 106 00:55:19.450 --> 00:56:41.350 الفتى مجد صحيح ليس جمع تكسير مهند سالم او جمع مؤنس من يجيب مجدون صحيحة لكنه جمع الواو النون مذكر سالم او بالالف والتاء مؤنث اذا الفتيان ما سمعتك طب الالف 107 00:56:41.550 --> 00:57:20.300 ايش بالالف وخبر مرفوع بالالف المذكر السالم جمع المؤنث السالم لا تجمع جمع مذكر مؤنث سالم جمع مذكر لا تنطبق عليها شروط جمع المذكر كلمة الرجل يجمع الرجل جمع مذكر سالم 108 00:57:20.900 --> 00:57:57.350 لا تنطبق عليها هذا كلام امسكت بالعصا انتبهوا بحرف جر ايه يعني نحن نأخذ صرف مع بعض انتبهوا هذا هو هنا يأتي هنا تأتي المهارة تضبط الصرف علامة الاعراب النحو 109 00:57:57.700 --> 00:58:40.700 في وقت واحد امسكت بالعصا هذي واحدة ان يعطينا المثنى تفضل اكتب العصايين والجمع المؤنث اسم مجرور بالياء. بالباء وعلامة جره الياء لو كان عندي سبورة كان شرحت لكم نكتب كلمة حرفا حرفا 110 00:58:41.100 --> 00:59:25.850 اصبر الاخ ما زال عنده ما اكتمل انت تسأل عن الواو او الياء تسأل لماذا ليست العصوان ان الباء حرف جر العصاوين مثنى وعلامة جره وين وين بالواو انا قلت العصيين 111 00:59:25.950 --> 00:59:57.500 والالف اصححه انا اخطأت الف تقلب واوا حسب القاعدة الف تقلب وابا ثم ندخل ندخل علامة او علامة يقول امسكت بالعصا واو والجمع امسكت بالعصا ماذا قلبت الالف واو هنا 112 00:59:59.600 --> 01:01:05.450 ان اصلها واو في كلمة العصا ثلاثي فصل الالف واو فتقلب هذي قاعدة الاسم رأيت حقيبة سوداء. تفضل اشتريت سوداء والجمع المؤنث طبعا سوداء حقائب سوداوات المستشفى واسع سهلة اشتريت حقيبة سوداء 113 01:01:05.600 --> 01:01:57.100 يا اخي رأيت فعل وفاعل تقول اشتريت لماذا؟ لان الهمزة في سوداء همزة حمزة في سوداء همزة كرة ثالثة حمزة في سوداء همزة فتقلب يسأل يقول ما تجي لا تجي لا 114 01:01:58.500 --> 01:02:23.650 ما يصح ان نقول رأيت حقيبتين سوداء هذا سؤالك نفس نفس الاجابة للاخ قبل قليل اين اتيت بالتاء طيب الهمزة زائدة لا تضيء لا تضف هذه لا تدخلها ما في احد قال لك ادخلها 115 01:02:24.750 --> 01:03:03.900 قاعدة ان تقلب الهمزة واو فقط اشتريت حقيبتين سوداءين مستشفى واسع واسعا هذي واظحة والجمع المستشفيات هذي سهلة طيب لماذا قلت المستشفيات للاخ المجيب لماذا قلت المستشفى ما قلت مبتدأ 116 01:03:04.250 --> 01:03:46.100 مرفوع وعلامة رفعه بالالف بالضبط والتغيير قلبت الف بالمستشفى ياء لانها رباعية تابع المدير بداية انشاء كلمة الانشاء اعرف نوع الهمزة قبل اخر كلام انشاء ما ثلاثيها في همزة ولا لا 117 01:03:46.700 --> 01:04:11.750 في همزة اذا اصلية الاصلية ماذا يحدث فيها قد يتغير تبقى لانها اصلية الاصلي ما يتغير التقليد هو اصلي يثبت تسميتها وجمعها ما هو الجملة كاملة تابع المدير بداية انشاءين 118 01:04:12.100 --> 01:04:47.650 اليه مجرور المدير بداية الانشائين اية مضاف مضاف اليه المدير بداية الانشاء الصحراء الكبرى مخيفة ترى عندنا كلمتين صحراء اسم ممدود كبرى اسم مكسور تصلح في الاختبار تجمع بين قاعدتين 119 01:04:48.050 --> 01:05:46.000 صحراء اعد اعد بارك الله فيك هذي التثنية اسمعوها مني صحراء كبرى ايان الرهوان مرة ماذا فعلت صحراء قلبت الهمزة الكبرى قلبت الالف بارك الله فيك صحراوان كبرى صحراوات كبريات 120 01:05:46.900 --> 01:06:13.900 صحراوي ناخذ السؤال الثاني حتى الان واضح الطريقة ناخذ السؤال الثاني بين الان عندك حدث تغيير في ليس المطلوب منك انت ان تغير الان هي مغيرة لكن انت بين ما الذي حدث ما الذي حصل 121 01:06:15.250 --> 01:06:47.700 سواء كلمة للمثناة او المجموعة التي قال الله جل وعلا ولا تهنوا لا تحزنوا وانتم الاعلون الاعلون ما الذي حدث فيه؟ تفضل يا اخي الف في كلمة الاعلى ما قلبت 122 01:06:47.900 --> 01:07:11.050 يعني خلاص انتهت الغيت تماما هي اصلها الاعلى والاصلها ماذا اعلى ما الذي حدث لما صارت الاعلون واو النون علامة الجمع الجمع هي تدخل يعني لكن نحن نتحدث عن الالف ما مصيرها؟ 123 01:07:11.350 --> 01:07:49.000 قلبت حذفت بقيت لماذا انه جمع الاسم المقصود ذكرناها قبل بالله ملك السماوات والارض هذا سؤالك قبل قليل ما اصلها اذا هي اسم ممدود الذي حدث فيها هو نفسه الاخ اذا تكرمت 124 01:07:51.200 --> 01:08:23.500 ممتاز يقول حذفت الهمزة واضيفت يعني باختصار قلبت الهمزة من دون حذفت ثم اضيفت نفس الهمزة تغيرت الى قلبت الهمزة واوا قلبت الهمزة او او ودخل معه السجن ردة الالف في 125 01:08:23.550 --> 01:08:52.100 ردت هذه الالف الى اصلها وهو الياء ثم دخلت علامة ارجو ان يكون هذا واضحا شيء من المتعة فهمه فهما جيدا طيب. بقي عندنا اخر موضوعين وهما التصغير والنسب وهما سهلان جدا 126 01:08:52.300 --> 01:09:17.800 نأخذهما فيما بقي من وقت هما اخر بابين من ابواب المقرر التصغير تصغير ليس موجودا كل اللغات يعني مثلا في بعض اللغات اذا ارادوا ان يصغروا يأتون كلمة ثانية على 127 01:09:18.300 --> 01:09:46.000 مثلا انجليزي اذا اراد ان يقول مثلا ما يستطيع ان يغير في كلمة نفس المفردة لا بد ان يأتي بمفردة ثانية نحن عندنا في اللغة العربية لا عندنا السعة عندنا ممكن اننا 128 01:09:46.250 --> 01:10:27.250 يقول بيت صغير وممكن ممكن نغير في الكلمة نفسها في الكلمة نفسها لتدل على التصوير فنقول بيت جبل اعزكم الله طيب لقمة اذا اردت ان تصغرها تجمع على والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بحسبي 129 01:10:27.400 --> 01:10:55.400 ادم لقيمات صلب يعني صغيرة قليلة يقللهن النبي هذا استعمال هو مستعمل منذ القديم منذ قدم اللغة العربية الى وقتنا هذا الى وقتنا هذا ولذلك من يتأمل منكم احاديث يعني الرجال الكبار كبار السن 130 01:10:56.150 --> 01:11:27.100 يجدهم يستعملون حتى في البادية اللبن يسمونه شوي قليل مثلا ولد يسمونه هذي كلها تصغير يعني ولد صغير غلام صغير بيت صغير لبن قليل هذا هو استعمال اللغة العربية في 131 01:11:28.650 --> 01:11:50.400 الان نحن نريد ان نبين فقط التغيير الذي يحدث الدرس هذا درس ايش غير الصرف درس الصرف ويبحث التغييرات التي تحدث في الكلمة قبل قليل كنا نبحث او نتحدث التغييرات التي تحدث الكلمة اذا تحولت 132 01:11:50.650 --> 01:12:10.400 المفرد الى مثنى الان يبحث في التغيير الذي يحدث في الكلمة اذا تحولت الى ايش مصغرة وكبر الى اسمعوا عن الكلام الذي او الامثلة هذي التي ساقولها لكم تحاول ان 133 01:12:12.450 --> 01:12:58.500 بل الشيء المشترك فيها كلها اذا اردت ان اردت ان اصغر كلمة ماذا افعل فيها جبل تمرة رجل مرور يعني شرطي يعني قبل بعد شجرة ماذا تلاحظون كل الكلمات هذه 134 01:12:58.700 --> 01:13:22.600 على نظام واحد قاعدة واحد ما هي طيب بحب احب اذا تكرمت اننا نضم الاول تضم الحرف الاول نفتح الحرف ونضيف ثالثة هذي القاعدة هذه القاعدة المشتركة في كل التصغير 135 01:13:23.650 --> 01:13:53.950 انه يضم الحرف الاول الحرف الاول من الكلمة ايا كانت حركته قبل التصغير يتحول الى مضمون جبل دار عين يضم الحرف الاول الثاني يفتح ثم نضيف نجيب من عندنا من الخارج يعني 136 01:13:54.800 --> 01:14:34.400 رقمها كم ثلاثة وضعها من حيث الحركات ثم بعد ذلك يأتيك فيه اشكال تجمع على ان تصغر على دويرة امرأة تصغر على تحذف الهمزة هذي هذي من يعني من او القواعد التي تحتاج الى 137 01:14:34.850 --> 01:15:04.200 تفصيلات نحن نأخذ الان القاعدة الاول فتح الثاني الثالثة طيب عندنا الان نحن جزيرة العرب مجموعة من المدن المراكز والمحافظات المصغرة مما يدل على ان التصغير ما زال الى الان 138 01:15:04.650 --> 01:15:41.250 تعمل مثل عنيزة بريدة رويظة الجبيلة القريات طيبة طيبة هذي مصغرات يوجد عندنا في نجد او ما حولها عوائل ايضا ايضا فيها التصغير مما يدل على ان التصغير الى هذه اللحظة وهو 139 01:15:41.750 --> 01:16:46.650 تعمل عند الناس مثل كتبت هنا مجموعة من عفوا تصغير ما مكبرها رويشد ما مكبرها؟ هذي عادة العرب يسمون مشاهداتهم الصحراوية يوجد الان يعني عوائل السدس هو هذه هي القاعدة وهذا هو طريقتها 140 01:16:46.800 --> 01:17:17.250 تبرد الاخ يسأل عن مبرد. مبرد هذا الالة يبرد فيها ما تصغيرها ما يتغير فيها شي طيب صخرة الصحراء بحيرة طيب مؤنثة بعد التصغير علامة هذا هو التصغير هذه قاعدته العامة 141 01:17:17.900 --> 01:17:51.400 انا اجزم طيب اتفضل ممنوع من الصرف فيما لا ينصرف هذا غير مطلوب باب باب الممنوع من الصرف صفحة ثمانية وثلاثين وتسعة وثلاثين هذا غير مطلوب هذا ملحق للفائدة كل الجميع ايه وانتم 142 01:17:52.250 --> 01:18:13.700 الاصل محذوف عن الجميع وذكرت انا هذا اكثر من مرة في محاضرات سابقة انه غير مطلوب الدرس الاخير يا اخواني درس النسب والنسب هذا يعني سهل جدا سهل جدا وساعطي 143 01:18:14.150 --> 01:18:45.100 معلومة عامة عنه والتفصيلات ستجدونها واضحة مذكرة النسب هو اضافة ياء في اخر الكلمة من اجل النسب اليها ياء مشددة في اخر مثل يقول مثلا بدلا من ان تقول هذا خاتم 144 01:18:45.550 --> 01:19:22.900 تقول هذا خاتم ذهبي نسبة الى ماذا فعلت ذهبي مكونة من ذهب الياء المشددة هذه على كلمة ذهب فصارت وهذا قلم مثلا نسبة الى وهذا باب خشبي وهذا رجل مصري 145 01:19:23.000 --> 01:19:53.300 وهذا مسلم باكستاني نسبة الى وهكذا هذه هذا معنى النسب منسوب الى منسوب كذا بدلا من ان تقول منسوب الى مثلا جاء رجل من من الدمام يقول هذا رجل منسوب الى الدمام 146 01:19:53.900 --> 01:20:21.800 طويلة هذا رجل منسوب الى الدمام تقول هذا رجل من جدة تقول رجل ولا جداوي من مكة من المدينة مدني من الشام من العراق فيه منسوب الى هذه هي النسب. يا النسب ما هي 147 01:20:22.700 --> 01:20:56.750 مشددة تلحق اخر الاسم من اجل النسب يقول مثلا رجل اماراتي عسل حضرمي ورد طائفي باب خشبي سيارة يابانية بحث علمي درس فقهي يجدون اننا نستعمل النسب هذا هذا هو النسب 148 01:20:57.050 --> 01:21:16.650 هناك بعض التغييرات التي تحدث انني اضيف ياء في الاخير اضافية يعني الان التغيير الاول وزيادة يا مشدد هناك تغييرات ثانية اذا كانت الكلمة التي اريد ان انسب اليها مختومة بتاء التأنيث 149 01:21:19.600 --> 01:21:57.350 اذا كانت مختومة بتاء التأنيث كيف كيف انسب احذفاء احد افتاء نقول مثلا هذا رجل من البصرة يعني رجل ثم اضفت والكوفة هذا درس الجامعة او هذا استاذ تحذف تاء التأنيس 150 01:21:57.750 --> 01:22:53.250 يقول كوفي مربوطة ثم تضيف يا الكلام السابق قبل قليل اذا كان فيها اذا كان عليك لها تفصيل اقرأه في في المذكرة موجود انا ما اريد ان ان اذا كانت الكلمة على وزن فعيلة 151 01:22:54.800 --> 01:23:33.400 صحيفة مدينة فان الياء تحذف اللي في الوسط هذا مكونة من كم حرف؟ عين الياء هذه يقول في النسب الى صحيفة الى المدينة الى حنيفة الى قبيلة نسب الى طبيعة 152 01:23:34.950 --> 01:24:07.750 الى بديهة وهكذا اذا كان على وزن فعيلة او فعيلة سليمة جهينة فان الياء تحذف تنسب الى جهينة ماذا ما الذي حدث في الاخير يا عند النسب الى الجمع القاعدة الثالثة هذي 153 01:24:08.600 --> 01:24:37.500 اذا كان له مفرد ينسب الى المفرد مثلا تقول دول الى ماذا الى المفرد الى دولة ثم تنسب الى ما تنسب الى دول يقول هذا مطار وان كان المشهور دولي لكن القاعدة تقول 154 01:24:38.050 --> 01:25:08.450 نسب الى المفرد وليس الى الى المفرد وليس الى كلمة الاخلاق هذا شيء خلقي الاخلاق وقلت اخلاقي نسبت الى الجمع تعيدها الى المفرد وهو خلق ثم تنسب الى الصحف صحيفة ثم تحذف الياء فتقول 155 01:25:08.850 --> 01:25:44.350 في نسبة الى الصحف هذا خطأ بالنسبة الى الدول الدولي ايضا خطأ طيب هذا هو نعم يا اما صحفي الجمع والقاعدة والصحيح انك تنسي اه هذا هو يعني ابرز يمكن ذكره 156 01:25:44.950 --> 01:26:37.750 هذا الباب بقي الفقرة الاخيرة ارجو فكانت الكلمة مختومة بهمزة زائدة سوداء اللي قلناها قبل قليل سوداء هذا دباب ايش الصحراء صحراوي هذا البيضاء وهذه سوداء مقلب الهمزة يمكنك الان اخر سطر 157 01:26:38.600 --> 01:27:15.800 ان تثبت هذه المعلومات على ما عرفت نسب الى الكلمات الاتية ما الكلمة الاولى منسوب اليها هي الوجود الوجود والنسب اليها ماذا اقرأ ماذا فعلت قلبت الهمزة عقائد ماذا فعلت 158 01:27:17.100 --> 01:27:52.350 المفردة اللي هو عقيدة وعقيدة فيها في الوسط على وجوه فعيلة فتحذف الياء عقدي الامير الوزارة التقدم السرير البرتقال والحسن وجزاكم الله في ختام هذا البرنامج وفقنا جميعا يحسن عاقبتنا في الامور كلها 159 01:27:52.650 --> 01:28:00.400 وان يرزقنا العلم النافع الطيب الواسع والعمل الصالح الله اعلم وصلى الله وسلم معنا نبينا