بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم وبارك على وعلى اله واصحابه ما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه قبل ان ابدأ بالحديث اليوم اسأل سؤالا في القرآن
وفي اه رمضان في الغالب في كل ليلة من رمضان يقرأ الامام سورة سبح اسم ربك الاعلى وفيها قول الله جل وعلا سنقرؤك فلا تنسى الا ما شاء الله السؤال هنا
في الفعل المضارع تنسى ونقرؤك فلا تنسى هل المقصود سنقرؤك فانتبه لا تنسى وتكون لا هنا كما تقول لا تذهب لا تجلس لا لا لا تسرح لا تغفل او ان لاء هنا
كافية نافية بمعنى سنقرؤك فلا تنسى بمعنى لن تنسى في المستقبل درس اليوم سيجيب عن هذا السؤال وسيعيننا الى الوصول الى الفهم الصحيح للمراد من كلام الله سبحانه وتعالى وانا اجزم ان بعض الاخوة
سواء من الحاضرين او من المستمعين او المستمعات يفهمها فهما اخر ولعل الفهم هذا يصحح ويبين اذا اه انتهينا من القاعدة المخصصة في هذا الحكم في اعراب الفعل المضارع الحديث انا لن اجيب الان وانما ستأتي الاجابة بصورة تلقائية في الحديث
اقف عندها للتذكير والتنبيه الحديث السابق قبل قبل العيد كان عن اعراب الفعل المضارع ومن اجل ان يتصل الحديث ولو كان مملا اتفقنا على اننا سنعتني بالمعرب من الاسماء والفعل المضارع
وانتهينا من المعرب من الاسماء واخذنا الاحكام الاعرابية التي هي الرفع والنصب والجر والعلامات الاعرابية الاصلية والفرعية تذكرون هذا؟ يذكرونه جيدا طيب في نهاية الدرس اليوم سيكون هناك ان شاء الله تدريبات وتطبيقات
وسيتبين من يتذكر او من درس هذا ومن نسيه او او غفل عنه العلامات الاصلية الرفع الضمة وللنصب الفتحة وللجر الكسرة وهناك خمسة ابواب خرجت في اعرابها عن الاصل هي المثنى
جمع المذكر السالم والاسماء الخمسة وجمع المؤنث السالم والممنوع هذه خمسة انتهينا منها الذي يجمعها كلها انها يجمعها كلها انها اعربت بعلامات اعرابية فرعية ثم انتقلنا الى الحديث عن اعراب الفعل المضارع
وقلنا ان الفعل المضارع له ثلاثة احكام. الرفع والنصب والجزم تمام والاصل الرفع وينصب كما تلاحظون اذا سبق باداة نصب وادوات النصب هي كذا وكذا كما تم بيانه ويلزم اذا سبق باداة جزم. واذا تجرد
من اداة النصب او اداة الجزم فانه الحديث الان يستمر ويتصل في علامات الاعراب الاصلية والفرعية الفعل المضارع فهذه هي الاحكام الثلاثة الفعل المضارع وهي الرفع والنصب والجزم قد عرفناها
وعرفنا العلامة الاصلية فيها علامة الرفع الاصلية هي وعلامة النصب الاصلية هي الفتحة وعلامة الجزم الاصلية هي وذلك اذا كان الفعل صحيح الاخر يعني اخره حرف صحيح وليس حرفا بالفعل مثلا يذهب اخره الباء
والباء ليست من حروف العلة لان حروف العلة هي الالف الواو الفعل يجلس الفعل اه يأكل يشرب يقرأ كلها منتهية بحروف صحيحة. يقرأ منتهي بهمزة ليست الفا وانما منتهية بهمزة ولذلك هذه الهمزة
في حال الرفع تكون مضمومة يقول انا اقرأ الكتاب كل يوم. اقرأ تضم الهمزة. انا اجلس هنا انا اذهب الى العمل كل يوم فاخر هذه الافعال مضموم لانه مرفوع الحكم مرفوع والعلامة هي
فاذا اردت ان تعرب المثال هذا مثلا اذا اذا اردت ان تعرب الفعل اذهب تقول انا اذهب الى العمل كل يوم اذهبوا فعل مضارع حكمه مرفوع وعلامة على الاصل تقول انا اذهب
واذا سبق باداة نصب تقول انا لن اذهب الى العمل اليوم لن اذهب الباء تحركت الان هنا حركت بالفتحة لانها سبقت باداة وهي لن لن اذهب وفي حال الجزم تقول انا
اذهب لم اذهب الى العمل اليوم اسكان الباء عند اعرابي ستقول فعل مضارع مجزوم باداة الجزم لام وعلامة جزمه هي السكون. اذا العلامات الاصلية هي الضمة والفتحة ثم في حال الرفع والضم والفتحة في حال النصب والسكون
في حال الجزم هذا متى اذا كان الفعل المضارع صحيح الاخر. اخره حرف صحيح يخرج هذا الفعل المضارع المعتل الذي اخره حرف علة. يعني اخره الف فالاف مثل يسعى يخشى
ينهى يسمى فعل مضارع معتل الاخر بالالف اخره حرف علة الواو مثل يدعو يرجو يسمو يقفو يعني يتبع يقفوا اثر فلان يعني يتبع اثر فلان المعتل الاخر بالياء مثل يهدي
ويبني ويرمي ويقضي ونحوها هذه الافعال الثلاثة تكون معتلة الاخر ما علامة اعرابها علامة اعرابها هي ان تكون في حال الرفع علامة الرفع هي الضمة لكن المقدرة الضمة المقدرة فتقول انا ادعو
انا اسعى وانا ابني لا تظهر الضمة على الاخير لانها ثقيلة علامة الرفع في هذه الافعال الثلاثة هي الضمة لكنها مقدرة وحرف العلة باق مثبت يعني تكتبه نثبته وفي حال النصب تكون علامة النصب هي الفتحة
المقدرة على الالف والظاهرة على الواو والياء اريد منكم الان ان ان ان تختبروا اه يعني السنتكم في امكانية اظهار الفتحة على الالف او الواو او الياء انت انا لن
ثم ادخل فعلا مضارعا معتل في الاخر بالالف لن اسعى انا لن اسعى الى الشر فلان لن يسعى الى الشر هذا فعل مضارع مسبوق بلا منصوب وعلامة نصبه الاصل الفتحة
طيب اين الفتحة غير غير ظاهرة مقدرة لماذا لماذا هي مقدرة لماذا لم تظهر لانه لا يمكن لا يمكن اظهارها الالف يمكن اظهار الفتحة عن الالف لا تستطيع ان تقول انا لن اسعى
لو قلت لن اسعى صارت الالف هذه همزة فتغيرت من حرف الى حرف اخر ينهى اعد سؤالك ينهى الالف المعكوفة. الاخ يسأل يقول الفعل المضارع ينهى هل يكتب بالالف القائمة الى اعلى او الالف التي تشبه الياء هي الالف المعكوفة
اذا علامة النصب هي الفتحة المقدرة على الالف. طيب الواو يقول فلان لن يدعو الى الشر هل يمكن ان تظهر الفتحة على الواو ان تستمع اليها باذن صافية او انت جرب
من يدعو هل استطعت ان تظهر الفتحة على الواو نعم اذا هو منصوب وعلامة نصبه الفتحة ليش؟ الظاهرة او المقدرة الظاهرة لان يمكن اظهاره اذا مقدرة على الالف الفتحة هذي
وظاهرة على الواو. طيب الشأن في الياء بالفعل يبني يرمي يقضي قل احب ان ابنياء هل استطعت ان تظهر الفتحة على الياء الجواب نعم اذا علامة الناصح هي الفتحة لكنها ظاهرة
على الواو والياء ومقدرة على الالف هذا الرفع والنصب الان بقي الحكم الثالث وهو الجزم في حال الجزم اذا سبق الفعل المضارع باداة جازمة علامة الجزم هنا حذف حرف العلة
وهذا هو الشيء الاهم في هذا الباب. هذا اهم جزء لانه ظاهر شيء ظاهر حتى في الكتابة حتى في كتابتك الاول الضم والفتح ظاهر في الصوت لكن في الكتابة ربما
ربما ما تخطئ حتى وان كنت جاهلا لكن في حال الجزم يتبين انك تفهم او ما تفهم انك تعرف القاعدة او ما تعرف القاعدة من خلال حتى الكتابة والرسم لماذا
لان علامة الجزم هي حذف الحرف الاخير نهائيا الفعل مثلا يسعى اذا سبق باداة جزم وهي مثلا لم يقول فلان لم يسعى الى الشر فلان لم يسعى الى الشر. اذا اردت ان تكتبها تكتبها ياء
عين فقط اين الالف حذفت ما الذي حذفها تمام. اذا كيف تعرب هذا الفعل؟ ستقول فعل مضارع حكمه علامة الجزم حذف الالف او حذف حرف العلة هي الالف نفسها واضح
فلان لم يسعى الى السوق وكذلك اذا كان حرف العلة الواو اولياء تقول مثلا فلان لم يدعو الى الشر لم يدعو الى الشر فلان لم يمشي الى السوء لم يمشي بالشين فقط
ما تكتب ياء بعدها هدمت الياء فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف او حذف حرف العلة هذا هو معناها مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة كما كما تلاحظون يقول الله سبحانه وتعالى ولا تدعوا
لا تدعو مع الله الها اخر لا تدعو مع الله الها اخر لو طلبت منك ان تكتبها الان لا تدعو مع الله الها اخر كيف ستكتبها لا ثم لام الف طبعا ثم
فقط بدون واو لماذا لانه فعل مضارع ما الذي جزمه لا الناهية الذي جزمه لا الناهية لا تدعو مع الله الى ان ولا تمش في الارض مرحا لا تمشي في الارض مرحا
هذه من وصايا لقمان الحكيم لابنه لا تمشي في الارض مرحا تكتب لا تمشي هذه لا لام الف ثم تاء ميم امشي كيف تعربه تقول فعل مضارع مجزوم بلا الناهية يعني بسبب لا الناهية
وعلامة جزمه حذف الياء او حذف حرف العلة اذا اردت الاجابة التي تصلح للواو والياء الان تلاحظون في بعض اماكن يوجد يعني مثلا في المصعد او في بعض اماكن الاستراحات في المستوصفات والمستشفيات
هناك ملصق صغير مكتوب فيه لا تنسى ذكر الله لا تنسى ذكر الله وفي بعض المساجد يوجد يعني ملصق اكبر منه مكتوب لا تنسى قراءة اية الكرسي هذي واضحة يوجد في بعض المواضع
كتابة لها صحيحة وفي بعض المواضع كتابة خاطئة فما الصحيح في كتابتها كيف تكتبها؟ لو كنت انت تريد ان تكتب هذه او ان تصحح اصحح الكتابة واذا عرضت عليك. تفضل يا اخي
الصحيح انها تكتب بلا الف. لا تنس ذكر الله الصين لماذا ما الجواب العلمي في هذا انك تقول فعل مضارع مجزوم الى الناهية وعلامة جزمه حذف الالف اذا الالف تحذف في الصوت
وحتى في الرسم والكتابة تحذف لما تزوم كما تلاحظون وعلامة جزمه حذف حرف العلة وليست السكون هذا متى اذا كان الفعل المضارع نعود الان الى الاية في سورة الاعلى يقول الله جل وعلا سنقرؤك
فلا تنسى الا ما شاء الله سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله لو فتحت المصحف ستجدها مكتوبة سنقرؤك فلا تنسى بالالف وعندما تقرأ ستمد ستقول سنقرئك فلا تنسى الا ما لان يوجد هنا مد
منفصل طيب هل المعنى هنا لا تنسى كل لا تنسى نفي النفي ما يجزم الفعل المضارع بعده والنهي يجزم الفعل المضارع بعده تفضل طيب الاخوة في التسجيل يطلبون كل من يريد ان يجيب ان ان يجيب مكبر الصوت
لكن الاخ قال نفي لماذا اعطيه المكبر لو سمحت لماذا هو نفي وليس نهيا؟ لماذا ليس المعنى سنقرئك فانتبه يا محمد صلى الله عليه وسلم لا تنسى لا نقرئك اياه. لماذا ليس بهذا المعنى
ارفع الصوت اقرب المكبر نعم على الفعل ولم يحدث اخره دخلت لا على الفعل المضارع ولم يحذف يعني لم تحذف الالف منه طيب وهذا دليل على انها نافية وهذا دليل على انها نافية
هذا صحيح لانها لو كانت ناهية لو كانت لا هنا في هذه الاية لا في عفوا ناهية فيها نهي عن النسيان اذا صار الفعل سنقرئك فلا السين وسيكون اعرابه فعل مضارع مجزوم
الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة لكن هي في القرآن الالف ثابتة وهذا يدل على انه ليس مجزوما ولاء هنا ليست لا الناهية بالهاء وانما هي لا النافية والمعنى ليس النهي. وانما تطمين
قلب النبي صلى الله عليه وسلم ان ان الله سيقرؤه وانه لن ينسى لن ينسى بالنفي لان النبي صلى الله عليه وسلم كان في اول الامر يعني قلقا من انه سينسى ربما ينسى شيئا. فكان يحرك لسانه
صلى الله عليه وسلم الوحي في القرآن قال الله جل وعلا لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه لا تحرك به لسانك وجاءت هذه الاية بالمعنى نفسه سنقرؤك
فلن اذا الفعل المضارع هنا تنسى كيف تعربه المضارع في في سورة الاعلى سنقرؤك فلا تنسى الا ما شاء الله كيف ستعربه المضارع مجنون بناء النافع وعلامة جزمه. علامة جزمة بقاء
ايه طيب هو يقول فعل مضارع مجزوم الى النافية وعلامة جزمه بقاء الالف توافقون الذي لا يوافق يرفع يده طيب هو ليس مجزوما ليس مجزوما لاننا النافية ليست وانما يبقى الفعل المضارع بعدها مرفوعا على الاصل
ليست من ادوات النصب ولا ادوات الجزم ولذلك يكون الفعل المضارع بعدها مرفوعا. اذا هو فعل مضارع مرفوع ولا مجزوم ولا منصوب ما سبب الرفع تجرده من الناصب والجاسم. عدم وجود ناصب وعدم وجود
اذا لا النافية ليست ناصبة وليست جازمة. فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه لأ يقول علامة رفعه الالف لأ الجواب لا علامة رفعه المقدرة هي الاولى اللي اخذناها فوق هنا اعلى علامة رفعه الضمة المقدرة
مثل فلان ينهى عن المنكر فلان ينهى المؤمن ينهى عن المنكر لو اردت ان تعرب ينهى هنا ستقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف اذا هذا هو الفعل المضارع المعتل الاخر
النوع الاخير من الافعال هو الافعال الخمسة وهذا ايضا محل خطأ لحن الكتابة وفي القراءة عند كثير من المتحدثين والكتاب وهو الخطأ في اعراب الافعال الخمسة الافعال الخمسة هي افعال مضارعة
ما زلنا نتحدث نحن الان عن الفعل المضارع ما تغير شي لكنها اختلفت وتميزت بهذا الباب لانه اتصل بها الف الاثنين قواو الجماعة اوياء المخاطبة يعني نأخذ مثلا الفعل يجلس
يجلس اتصل به الف الاثنين تقول مثلا الرجل ان يجلسان وانتما تجلسان انتبهوا لهذا هذه الالفاظ الرجلان يجلسان وانتما تجلسان كم صيغة الان عندنا ثنتين واحدة مبدؤة بالياء وواحدة ممدوءة
يجلسان وتجلسان هذا فعل مضارع اتصل به الف الاثنين اعطتنا فعلين الياء بالواو بالياء بالتاء او اتصل به واو الجماعة الرجال يجلسون وانتم يجلسون هذي كم صارت الان اربعة مع الف الاثنين
والثالث والرابع مع واو الجماعة كل الف كل ظمير الف لاثنين او واو جماعة فيه تاء وفيه في الاول يجلسان تجلسان يجلسون تجلسون الخامس الذي اتصل به المخاطبة وهو تجلسين ما فيه الا التاء. تجلسين لانه مخاطبة لمؤنثة. ما فيه
اللغة العربية يجلسين بالياء والا لصارت ستة لكن هي افعال خمسة كل فعل مضارع اتصل به الف الاثنين الاثنين اعطتنا كم فعلا صيغتين بالياء بالواو او واو الجماعة وهذه صارت اربعة
بالياء وبالتاء ثم جاء المخاطبة كملت الخامس وهكذا كل فعل اتصل به احد الضمائر الثلاثة يذهبون تذهبون. يذهبان تذهبان تذهبين هذي خمسة يفعلون تفعلون يفعلان وتفعلان وانت تفهمون تفهمون ويفهمون
وتفهمان ويفهمان وانت تفهمين خمسة هذه هي الافعال الخمسة لو لاحظتم هذه الافعال الخمسة التي اتصلت بها اتصل بها احد الضمائر الثلاثة هذه كل فعل منها منتهي بنون منتهي بنونه
اخرها نون نون نون نون ينامون وتنامون وينامان وتنامان وتنامين كلها منتهية بنون. النون هذه اللي في الاخير هي محل التغيير والتركيز ركزوا عليها اكثر النون هذه اذا كان الفعل المضارع
اذا كان الفعل اللي من الافعال الخمسة هذا المضارع من الافعال الخمسة اذا كان مرفوعا علامة الرفع بقاء انها تبقى في الصوت حتى في الكتابة فتقول مثلا الرجال فعل مضارع
الرجال يحضرون الطلاب يحضرون في هذه القاعة الطلاب يستمعون كيف ستعرب كيف ستعرب يستمعون تقول فعل مضارع هذا فعل مضارع سنعطيه حكما من الاحكام الثلاثة مرفوع او منصوب او مجزوم
فاي الاحكام الثلاثة مرفوع وعلامة رفعه الضمة ما في ضمة هنا هنا لا يوجد ضمة علامة رفعه هي ثبوت النون بقاء النون ما في ضمة ولا فتحة ولا سكون هنا في هذا النوع من الافعال
في حذف نون وبقاء نون ثبوت النون يعني اذا هو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت انه بقاؤها يعني الكتابة وحتى في القراءة وفي الصوت اذا كان الفعل من هذه الافعال منصوبا
في اي اداة من ادوات النصب فعلامة النصب فيه هي حذف النون انتما لن اذهبا الخطأ ان تقول انتما لن مذهبان واضح وان كانت مقبولة عند بعض السلائق ومستساغة في بعض
يعني الاسماع لكنها خطأ انتما لن تذهبا لن تجلسا لن لن تنام لن تسافر احب منكما ان فانتبه ان تتكلم ان تتحدث ما في نون كيف ستعربه العلم مضارع منصوب منصوب
جاء بعد ان او لن الامثلة السابقة. ان او لن من ادوات النصب فعل مضارع منصوب اعراب بقي الجزء الثالث والاهم والاخير وهي العلامة علامة نصبه هي يجزم ايضا بحذف النور
في اي اداة من ادوات الجزم وعلامة الجزم فيه هي تقول مثلا ايها ايها ايتها المرأة لا ايتها الام لا تقلقي لا تقلقي ليست لا بالنون ده اداة جزم ناهية
واضح اذا هو فعل مضارع مجزوم بلا. وعلامة جزمه حذف النون انتم انتم ايها الرجال لا تغفلوا انتم ايها الرجال لا تنسوا ليست لا تنسون انتم ايها الضيوف لم لم بالميم
لم تحضروا لم تحضروا لم تشاهدوا وليست لم تشاهدون بالنون واثبات النون هنا خطأ. والحكم هو حذفها لانه فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف طيب انا سأقرأ الآن او ساقول مجموعة من الامثلة
اقول المثال والذي يرى لا لا لا تقرأ لا تقلب صفحات الاوراق الذي يرى ان المثال خطأ يرفع يده دون صوت والذي يرى انه صواب يبقي يده غير مرفوعة آآ اتريدين ان تذهبين للسوق
اتريدين ان تذهبين للسوق اسكت ارفع يدك المرة الثالثة اتريدين ان تذهبين للسوق ارفع ايدك فوق اذا كنت ترى انها انه مثال خاطئ تفضل يا اخي اتريدين ان تذهبي اتريدين ان تذهبي
الى نون بلا نون لماذا المضارع ان وهي اداة اعراض الفعل اذهبي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف تمام هذا صحيح فعل مضارع منصوب بان من ادوات النصب لكن متى اخذناها
قبل العيد قبل العيد اخذنا ان ان من ادوات النصب ولن من ادوات النصب وهذا هو النحو يا اخواني اكرر نحو لابد ان لتبني بعضه على بعض اما ان تحظر محاضرة او تستمع الى محاضرة وتنقطع
ثم تستمع الى المحاضرة الخامسة وتريد ان تفهم فلن تفهم وسيصيبك صداع بلا فائدة لانك مطلوب منك ان ترتب. فالمعلومات التي اخذتها في السابق احتفظ بها ادرسها راجعها واستحضرها معك للدرس الجديد وستجد انك
يعني تفهموا الدرس بصورة سهله ميسورة وتجيب اجابة صحيحة. وستشعر عندها بمتعة لانك فهمت فهما صحيحا علميا طيب سؤال اخر احب ان تنتبهون الي جيدا احب ان تنتبهون الي جيدا
طيب تفضل يا اخي المكبر احب ان تنتبهوا الي جيدا انتبهوا بلا نون بلا نوني متأكد طيب اعربها احب فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ضمة هذي انا انا ساقدم لك المقدمة
احب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة هذا على الاصل المضارع صحيح الاخر اداة انتبهوا او تنتبهون حسب حسب الصحيح انتبهوا تمام فعل مضارع منصوب باي شيء نصب ما ما المؤثر يعني
ما الذي نصبه ام ان منصوب بان وعلامة نصبه؟ حذف النون حذف النون اذا اثبات النون النون خطأ اذا قلت احب ان تنتبهون اليه هذا هذا خطأ طيب اه مثال ثالث
الولدان لا يأكلان الطعام الولدان لا يأكلان الطعام الاتفاق الان ان الذي يرى ان الجملة هذه خاطئة يرفع يده عاليا الولدان لا يأكلان الطعام الذي يرى انها خطأ يرفع يده
تفضل الاخ اللي في الاخير اعطيهم مكبر لو سمحت هو هو ممن رفع يده خاطئة هذه خاطئة الصحيح الولدان لا اعيدها اعيدها اليك مرة ثانية الولدان لا يأكلان الطعام لا يأكل
حذف النون لماذا منصوب بماذا ما الذي نصبه؟ ما المؤثر؟ العلامة انت تقول انها حذف النون ما الذي نصبه؟ ما الذي لأ طيب هذا هذا كلامه هو يقول ان الصحيح الولدان لا يأكلا الطعام
ان يأكل فعل مضارع منصوب الى نافية وعلامة نصبه حذف النون هذي هذي اجابتك يوافقون ما توافقه الاجابة هي ان الجملة هذه صحيحة الولدان لا يأكلان باثبات النون لماذا لانه فعل مضارع
مرفوع طيب لا هذي ما اثرت ما اثرت في الاعراب لا تؤثر في الاعراب لا تؤثر ليست الجملة هذه جملة نفي المتحدث يقول ان الولدين لا يأكلان ينفي عنهما الاكل
هنا فلا تخلطوا بيننا الناهية التي تجزم الفعل المضارع وبيننا التي تنفي ويبقى الفعل المضارع بعدها مرفوعا مثال اخير لا تتأخروا عن المحاضرات ايها الطلاب لا تتأخروا عن المحاضرات الذي يرى انها خطأ يرفع يده
ايها الطلاب لا تتأخروا عن المحاضرات الذي يرى انها خطأ يرفع يده طيب واحد اثنين ثلاثة اربعة تفضل يا اخي لا تتأخرون بالنون طيب اذا هو يقول ان الصواب ايها الطلاب لا تتأخرون عن المحاضرات
هل توافقون او لا توافقون طيب ما الصحيح ونوع لا هنا نافية ولا ناهية طيب واذا صارت ناهية اجزم اذا صارت كافية عفوا اذا صارت ناهية نهي لا تتأخروا نهي
تجزم طيب واذا جزمت حذفت النون اذا الجملة الصحيحة ايها الطلاب لا تتأخروا ايها الاولاد لا تتأخروا بالليل لا تتأخروا عن البيت بلا نون المضارع مجزوم وعلامة جزمه هذا واضح؟
طيب هذه هي العلامات الاصلية والفرعية بالفعل المضارع وسيأتي الان يعني تدريبات سريعة تثبت اه بعض هذه المعلومات وآآ انا انصح كل واحد منكم من الاخوة الحاضرين او الاخوة والاخوات
المستمعين ان تقف بعد هذه المحاضرة عند الفعل المضارع عندما يمر عليك وتحاول ان في اي في اي قراءة في قراءة القرآن او حتى وانت تقرأ المقرر انت تقرأ المقرر
طبق على سطر واحد فقط فيه فعل مضارع وحاول ان تتعرف على اعرابه حاول ان تتعرف على اعرابه هاي اعراب الفعل مضارع تتعرف هذا تطبيق الان نموذج للتطبيق من اجل ان نعرف اننا نستعمل الفعل المضارع كثيرا
يستعمل الفعل المضارع كثيرا يستعمل الفعل المضارع فيها فعل مضارع حاول ان تتعرف على اعراب الفعل المضارع اعراب تتعرف. تفضل يا اخي المضارع منصوب بان حاول ان تتعرف. طيب علامة النصب اللي هي اهم شيء
يا اخواني ان تعرف انه منصوب او مجزوم او مرفوع جيد وممتاز جدا والاهم من ذلك والعلامة فبقي عندك في ذمتك دين فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الجملة هي حاول ان تتعرف
ما فيها لا الف لاثنين ولا واو الجماعة ولا المخاطبة يعني ليست من الافعال الخمسة حاول ان تتعرف على الاعراب. انا لو لو وصلت القراءة حديث فظهرت العلامة ما العلامة
لا لا ما في كثيرا يعني المضارع لا يجرؤ تفضل جار واحد علامة نصب الفتحة الظاهرة حاول ان تتعرف على اعرابي حاول ان تتعرف على اعرابيها المسألة يا اخواني يسيرة وسهلة لكنها تحتاج الى
تدريب يحتاج الى تمرين وتدريب وانتباه تفضل ونتعرف على هي انا انا ما عمدا وقفت عليها بالسكون من اجل الا يعني يعرف العلامة من الصوت والا هي القراءة الصحيحة حاول ان تتعرف على اعراقه
لكن من اجل الاختبار وقفت عليها للسكون لاعرف اجابته طيب هناك الان انتهينا نحن من الاسماء والفعل المضارع هناك بعض الالفاظ الكلمات في الاسماء والفعل المضارع لا تظهر عليها العلامة
وانما تكون العلامة الاصلية مقدرة وهذا عنوان جديد اسمه الاعراب الظاهر والاعراب المقدر هو عندكم في في المذكرة رقم خمسة الاعراب الظاهر والاعراب المقدر الاعراب الظاهر هو ان تكون علامة الاعراب ظاهرة في الصوت
يمكن ان تظهر والاعراب المقدر هو ان تكون علامة الاعراب غير ظاهرة وانما مقدرة يعني مثلا اعطيكم مثالا ثم نأخذ بعض التفصيلات والتقسيمات لها الاسم موسى والاسم محمد محمد وموسى
محمد منتهي بالدال وموسى منتهي الالف وكل واحد منهما معرب وهذا معرب وهذا معرب يعني هذا يرفع وينصب ويجر وهذا يرفع وينصب ويجر وهذا يرفع علامة رفعه الضمة وهذا يرفع علامة رفعه الضمة ايضا
وينصب على مخلص به الفتحة وينصب علامة نص به الفتحة يجزم عفوا يجر على متجره الكسرة وهذا يجر على متجره الكسرة الفرق بينهما ان محمدا كلمة محمد يمكن ان تظهر على الدال
في اخرها علامة الاعراب التي هي الضمة او الفتحة او الكسرة وتقول جاء محمد وصدقت محمدا وصليت على محمد ظهرت العلامة الان على الدال. اولى ظهرت اذا هذا يسمى الاعراب ايش
الظاهر موسى يقول جاء جاء موسى جاء موسى قبل يومين ورأيت موسى وسلمت على موسى هل استطعت ان تظهر الظمة جاء موسى او الفتحة في رأيت موسى او الكسرة سلمت على موسى
على الالف لا تستطيع مهما حاولت لن تستطيع طيب هذا النوع يسمى الاعراب المقدر ولذلك ربما تتذكرون الان بعض التي كان بعضنا يحفظها دون يقول مثلا مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة
الضمة الظاهرة في بعض الاوقات يقول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة متى تقول ظاهرة اذا استطعت ان تظهرها وتقول مقدرة اذا لم تستطع فمثلا محمد تقول جاء محمد محمد فاعل
مرفوع وعلامة رفعه ما صفة الضمة هذه؟ اختر احد الامرين الظاهرة لانها ظاهرة طيب جاء موسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة فهذا اعراب ظاهر وهذا اعراب طيب تفضل يسأل يقول موسى اليس ممنوعا من الصرف
الجواب بلى في جرب الفتحة اذا يرفع بالضمة ينصب بالفتحة ويجر الفتحة لانه ممنوع من الصرف بارك الله فيك كلها مقدرة كل الضمة والفتحة والفتحة كلها مقدرة على اخره طيب ما هي الالفاظ
التي تكون يكون الاعراب فيها اعرابا مقدرا الاصل هو ان يكون ظاهرا فما الالفاظ التي يكون فيها الاعراب مقدرا عفوا الاعراب الظاهر هنا هو الذي تظهر علاماته على اخر الكلمة المعربة
مثاله حامد يريد ان يدعو اصحابه لوليمة كل كلمة من هذه الكلمات ظهر الاعراب على اخرها حامد يريد سواء كانت اسم او فعل حامد يريد ان يدعو اصحابه الاعرابي المقدر
هو الذي لا تظهر علاماته على اخر الكلمة على اخر الكلمة المعربة. مثل ذهب عيسى يرعى غنمي ذهب عيسى عيسى ويرعى وغنمي لا تستطيع تظهر عليها الحركات نتعرف الان على انواعها
الاعراب المقدر يكون في نوع من الاسماء يسمى الاسم المقصور ما معنى الاسم المقصور؟ يعني المنتهي الف ليست هي وان كانت ترسم في بعض الاوقات او بعض الصور على صورة الياء
لكن الف معكوفة هذي هذي يسمى الاسم المقصور هذا لا تظهر عليه الحركات ابدا الاعراب فيه مقدر مثل الفتى سواء كان لي مذكر او لمؤنث الفتى الفتى رأيت الفتى ذهبت الى الفتى
هدى ليلة سلمى موسى عيسى المستشفى كلها ما دام منتهي بالف وعلامات الاعراب فيه مقدرة النوع الثاني الاسم المضاف الى ياء المتكلم الاسم المضاف الى ياء المتكلم لما تضيف اي كلمة الى نفسك
ستكون علامات الاعراب عليها مقدرة يعني مثلا اذا ما كان فيه يا متكلم في الاخير تقول هذا كتاب ظهرت العلامة على الباء ولا لا ظهرت وقرأت كتابا مفيدا ظهرت الفتحة على الباء
وآآ قرأت ذلك في كتاب كبير قرأت بذلك في كتاب كبير ظهرت الكسرة على الباء اذا هذا اعراب ظاهر ولا مقدر؟ اذ اتصلت بهذه بهذا الاسم كلمة كتاب ياء المتكلم
تحول الى اعراب مقدر وتقول هذا كتابي وقرأت كتاب نظرت الى كلها تكون علامة الاعراب فيها قدر على الباء هنا دائما محركة بالكسرة يعني فككوها حرفا حرفا ستجدون ان الباء اذا اتصلت بها ياء المتكلم ستكون مكسورة
هذا كتابي وفقدت كتابي. هذا كتابي مرفوعة. فقدت كتابي منصوبة لانها مفعول به وبحثت عن كتابي مجرورة بعن كلها الباء محركة للكسر اين الضمة اين الفتحة في حال الرفع وفي حال النصب
اذا لما تقول مثلا سرق كتابي طرق كتابي. سرق فعل ماضي مبني يسمونه مبني للمجهول كتاب نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة اين الضمة كلمة كتاب ليس فيها ظمة ابدا لا في اولها ولا وسطها ولا اخرها
اين الضمة المقدرة على الباء واضح واضح يا اخواني فقدت كتابي فقدت فعل وفاعل كتاب كلمة كتابي مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة ما في فتحة على الباء مقدرة على طيب لماذا قدرت للفائدة
جاء المتكلم هذه لابد ان يكون الحرف الذي قبلها مكسورا يعني يا متكلم هذه شخصيتها قوية جدا قوية جدا بحيث ما تدخل على كلمة الا ويكسر الحرف الذي قبله ايا كان حكمه
ايا كان اعرابه على اي صورة جاءت الاعلام الاعرابية جاء المتكلم لا تعتني بهذا لا يهمها يعني كأنها تشترط تقول اذا كنتم تريدون ان ادخل على الكلمة فلابد ان يكون
المحل الذي ادخل عليه مناسبا لي والمناسبة هذه في ماذا فاذا دخلت ياء المتكلم كسر الحرف الذي قبلها حتى وان كان فاعلا حقه ان يكون مظموما حتى وان كان مفعولا به حقه ان يكون
مفتوح الاخر يكسر وتقدر الظمة وتقدر الفتحة وتقدر الكسرة اعرابية على هذا واضح ولذلك ما تجد احدا يخطئ الان في النطق في كلمة كتابي حتى وان يعني كلمة كتابي انت وغيرك
لن تخطئ بها ابدا في اي موضع استعملته ستقول كتابي الصوت واضح يعني لم تخطئ في اعرابها. ليست مثل كلمة كتاب انت تتردد هل هي كتاب او كتابا او كتابا
الكتاب الكتابي هنا يأتي يأتي التردد تحتاج ان تتعرف على موقعه لكن اذا اتصلت يا المتكلم كتابي في كل موضع. رفع نصب جر في اول الجملة في وسطها في اخرها
بعد حرب جر بعد فعل وفاعل بعد فعل بعد خبر بعد مبتدأ كتابي بهذه الصورة وعلامة الاعرابي فيها مقدرة بالمكملات اذا كان مكسورا الاسم مجرورا يعني. ايه. ونقول الكسرة المقدرة
والكسر الظاهرة الظاهرة هذا سؤال جيد يقول من اجل بيان السؤال وهذا سؤال يدل على فهم جيد يقول لما اقول مثلا بحثت عن كتابي انتبهوا معي بحثت عن كتابي عن حرف جر
كتابي في كلمة كتابي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة هو يقول او يقترح اننا ما نقول كسرة مقدرة وانما نقول الكسرة الظاهرة اللي موجودة يعني هذي هذي اللي موجودة هي
هي كسرة الاعراب كسرة حرف الجر يعني هذا سؤالك ممكن هذا والخلاف لفظي لكن للفائدة الكسرة هذه التي على الباء ليست بسبب عن وانما بسبب لاننا لو قلنا انها بسبب عن
لغضبت الياء وكونها للياء اقوى من كونها لعن فهي حركة ياء المتكلم وليست حركة ليست حركة حرف الجر وان كانت الصورة في الظاهر واحدة لكن هذا هو يعني التعليل لها او
واضح يا اخي بارك الله فيك النوع الثالث الاسم المنقوص الاسم المنقوص وهو المختوم مكسور ما قبلها ياء ساكنة مكسور ما قبلها مثل القاضي الداعي طيب هل هل الاسم المنقوص هذا
يقدر على اللياء كل الحركات الاول كل الحركات نعم الضمة والفتحة والكسرة رفع النصب والجر الثاني قسم المضاف اليه المتكلم ايضا كل الحركات طيب الثالث هذا حاول ان تجرب الان
وان تضع كلمة القاضي مرفوعة وتختبر نفسك او تختبر الكلمة ان تجعلها منصوبة وتختبر وتجعلها مجرورة وتختبر تقول مثلا في حال الرفع جاء القاضي العادل جاء القاضي العادل مرفوع وعلامة رفعه
اينها هل تستطيع ان تظهرها؟ تقول جاء القاضي العادل ممكن لكنه فقيل ان تقول جاء القاضي العادل والاخف والايسر ان تقول جاء القاضي العادل اذا تقدر الظمة في حال الرفض تقدر الضمة. طيب في حال النصب
يقول اكرمت القاضي العادل انتبه افتح افتح اذنك جيدا للسماء. اكرمت القاضي العادل القاضي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الظاهرة الظاهرة انك تستطيع ان تظهرها دون مشقة دون ثقل سهلة يسيرة وخفيفة ان تقول اكرمت القاضي العادل
طيب سلمت على القاضي العادل سلمت على القاضي العادل هل تستطيع ان تظهر الكسرة على الياء ممكن لكنه نقيب تقول سلمت على القاضي العادل هذا تكلف اذا ما الحكم ان الكسرة تقدر
اذا الاسم المنقوص كان التعريف تقدر فيه الضمة والكسرة وتظهر الفتحة في حال النصب الفعل المضارع المعتل الاخر وتحدثنا عنه قبل قليل المضارع المعتل الاخر فيه الضمة في حال الرفع
وتقدر في المعتل الاخر بالالف الفتحة في حال النصب نفس الكلام الذي قيل قبل قليل طيب الان فيما بقي من الوقت نتفرغ للتدريبات وارجو ان ان نعتني بالتدريبات الان وان نخرج اقلامنا
والمذكرات وان نحاول ان نجيب على التدريبات واحدا واحدا اجيبوا عن السؤال الاول الان فقط فقط السؤال الاول الذي يقول اول المفرد اللي حول المفرد الذي تحته خط الى مثنى مرة
والى جمع المذكر السالم مرة ثانية سؤال يقول اقرأ السؤال ثم اجيب الفقرة الاولى اول المفرد الذي تحته خط الى مثنى مرة والى جمع مذكر جمع المذكر السالم مرة ثانية. نعم
الجملة موظف الاستقبال تتأخر عن الحضور والذي تحته خط هو كلمة موظف. موظف. طيب. هذا هو المطلوب تحويله الى مثنى او جمع المثنى موظفة الاستقبال يتأخران عن الحضور. جيد موظفة
استقبال يتأخران عن الحضور وظفا الاستقبال عن الحضور الان موظف هذا والمبتدأ مرفوع الضمة في حال التثنية صارت علامة الرفع هي الالف طيب اين النون اين النون؟ الاصل موظفان وموظفون جماعة
انت حذفت النون وحذفك لها صحيح. لكن للفائدة اين النون هذه ماذا حذفتها لماذا ما قلت موظفان الاستقبال يتأخران طيب جيد تعرف ممكن تقول الموظفان يتأخران. تثبت النون لكن هنا بسبب الاضافة
بسبب اضافة كلمة موظف الى ما بعدها حذفت النون بسبب الاضافة اذا اضفت المثنى الى ما بعده او جمع المذكر الى ما بعده تحذف يعني مثلا تقول مثلا هؤلاء مهندسون
ما فيها اضافة الان فيها وصف انهم ماهرون لكن اذا اضفت كلمة مهندسون الى كلمة المصنع تقول هؤلاء مهندس المصنع بلا نون كأن بالاضافة هنا يحذف معها النون. طيب هذا صحيح
جمع المذكر سالم مثلها موظفون استقبال يتأخرون. موظفوا بلا بلا نون. موظف الاستقبال يتأخرون عن الحضور. اذا تكرمت اعرب موظف في حالة تثنية يتأخران الموظفة موظفة نعم موظفة الاستقبال يتأخران اعرب موظفا
يتأخران موظفة مبتدأ هذي اجابة كاملة صحيحة مئة بالمئة لماذا لانه قال فيها مبتدأ هذا الموقع مرفوع وهذا ايش الحكم وعلامة رفعه الجوانب الثلاثة فهذه اجابة صحيحة. اذا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف
اذا اردت ان تقول لانه مثنى فهذا راجع اليك لا هو في حالة تثنية لا في بعد التثنية وظف الاستقبال يتأخران سؤال جيد هذا سؤال جيد يقول فيه لماذا ما قلنا يتأخرا
الان سيعربها هو وستعرف لماذا ثبتت النون تفضل يتأخران في المضارع يتأخران بالنون يتأخران بالمضارع مرفوع وعلامة رفعه لانه مثنى ثبوت النون فيها السبب سبب ثبوت النون لم يسبق بنصب
لم يكن مضاف طيب ده مش اسمه كده تناسب ايوا اضافة في الاسماء فقط لا تكون في الافعال ما في اصلا ما في اضافة في الافعال القاعدة اعد الاعراب مرة ثانية
المضارع اي مرفوع وعلامة رفعه الالف ويقول انتم سمعتم كلامه مرفوع وعلامة رفعه الالف انتبه انت قلت فعل مضارع عفوا اخر محاولة. ايه اخر محاولة. اخر كلام. اخر كلام. طيب
يتأخرون في المبارع ثبوت انه بارك الله فيك واضح السؤال؟ وضحت الاجابة؟ مرفوع لانه لم يسبق باعدادات نصب ولا اداة جزم. علامة الرفع هي وظف الاستقبال يتأخران عن الحضور والجمع موظفوا الاستقبال
يتأخرون عن الهوى. بارك الله فيك. الجملة الثانية يا رب اي واحد انت انت انت ما حولت طيب زميلك الجملة قبل التعديل او التغيير المؤمن يدرك بحسن الخلق درجة المجاهد
المثنى المؤمنان كمل جملة. المؤمنان يدركان بحسن الخلق درجة المجاهد. بارك الله فيك المؤمنان يدركان بحسن الخلق درجة المجاهد والجمع المؤمنون يدركون بحسن الخلق درجة المجاهد. بارك الله فيك المؤمنون يدركون بحسن الخلق
بسرعة اعرب المؤمنون يدركون المؤمنون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ممتاز مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو يدركون بكون فعل مضارع لعب مرفوع نعم. وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. بارك الله فيك. يدركون فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال نعم يا اخي تفضل خذ خذ المكبر لو سمحت بسرعة بسرعة تفضل يا اخي مهندس البلدية ينجز عمله باخلاص مهندسة. نعم. البلدية من جيزان عملهما باخلاص. بارك الله فيكم. مهندسا البلدية ينجزان
عملهما باخلاص مهندس بلدية ينجزون عملهم باخلاص مهندس البلدية ينجزون عملهم باخلاص او اعمالهم باخلاص هذا صحيح هذا صحيح صحيح من حيث التركيب لكن هل في الواقع ان مهندسي البلدية ينجزون اعمالهم باخلاص
ان شاء الله نعم الجواب انهم يخلصون ولا يعطلون معاملات الناس ولا فسوح المباني لهم هذا صحيح. طيب السؤال الثاني للجميع السؤال الثاني بسرعة خلال دقيقتين فقط طيب سؤال يقول
ضع خطا تحت الخطأ فيما يأتي اذا وجد اذا وجد وليست ان ان وجد ما الفرق بينهما ما الفرق بين اذا وجد وان وجد خطا تحت الخطأ ان وجد. ضع خطا تحت الخطأ اذا وجد
طيب للفائدة اذا معناه انه يوجد خطأ لكن ان وجد تحتمل ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى اذا جاء نصر الله والفتح وليست ان جاء نصر الله يعني سيأتي نصر الله والفتح
المتوقع حدوثه اذا السماء انفطرت وليست اذا انها ستنفطر السماء اذا الشمس كورت اذا السماء انشقت واضح وهنا يوجد في كل جملة خطأ هذا مستعمل اذا فيوجد في كل جملة خطأ
اين الخطأ وما تصحيحه الاقرأة الاولى على ما هي عليه ثم صححها الجملة الاولى السلام عليكم يقصرون في اداء واجباتهم. الموظفون لم يقصرون في اداء واجباتهم خطأ في كلمة يقصرون
اذا الصواب اقرأها اقرأها على الوجه الصحيح صحيح. الموظفون لم يقصروا اذا انت الان تخيل انك مصحح لغوي اصحح لغوي وعرضت عليك مثل هذه الجمل اصححها وبين السبب العلة الاخ يقول الصحيح
الموظفون لم يقصروا انه فعل مضارع مجزوم بلم وعلى من جزمه حذف النون الموظفون لم يقصروا الجملة الثانية جاره صحيحة ما فيها اي شيء طيب الثاني صحيحة وليس فيها خطأ
اقرأها قدم ابانا من العمل مبكرا ابانا من العمل مبكرا يقول انها صحيحة ما رأيكم يوافقونه اللي في الخلف اللي خلفك الاخر تفضل رفعت يدك اللي رفع يده والصحيح ودماء بان من العمل المبكر
ابانا من العمل مبكرا يعني الاب الذي لنا الجملة صحيحة اذا عندك ابونا. نعم. بالواو وليست بالالف لماذا فاعل لان هو اللي يقدم حكمه مرفوع والعلامة الواو لانه من الاسماء ايش
الاسماء الخمسة درسنا قبل العيد قبل العيد لا تنسوا انها ترفع علامة رفع الواو تنصب علامة نصب الالف تجر وعلامة جرها هنا هي فاعل هو الذي قدم اذا هو مرفوع
وعلامة الرفع الواو اذا الجملة فيها خطأ ويحتاج الى تصحيح الجملة الثالثة خذ المكبر لو سمحت الجملة ان ان المسلمون متعاونون على البر. نعم. فيها خطأ موضع الخطأ المسلمون متعاونون
طيب صحيح ان ان المسلمين متعاونين على البر ايه كل الثنتين بالياء طيب ان يا اخواني تنصب الاسم المبتدأ ترفع الخبر تنصب الاسم المبتدأ اللي كان مبتدأ ترفع الخبر اللي بعدها الاسم منصوب واللي الخبر
مرفوع ان المسلمون ان المسلمين متعاونون على صحيح ان المسلمين متعاونون المسلمين اسم ان منصوب علامة نصبه الياء متعاونون خبر ان مرفوع علامة رفعه الواو هذا هو الصحيح اما ان المسلمون متعاونون فخطأ
الجملة الرابعة الاخ اللي في اي واحد من الاخوة في اقرأ الجملة كما هي عليه يا رجل لا ترمي الاوساخ يا رجل لا ترمي يا رجل لا ترمي الاوساخ. لا ترمي باثبات الياء. هكذا كتبت
فيها خطأ؟ نعم. ما هو لا ترمي بدنيا محل الخطأ ترميم ومكان الخطأ هو اثبات الياء. والصحيح لماذا سبقتها لا الناهية. نعم. طيب واذا سبقتها لا الناهية هو نفسه اهو
تحذف لماذا بسبب لانها هي طيب الحكم ما هو؟ الحكم الاعرابي يعني كيف تعرب الفعل مضارع هنا؟ فعل مضارع؟ نعم مجزوم فعل مضارع مجزوم بناء الناحية. والعلامة علامة الجزم هي
حذف الياء حذف حرف العلة اذا قراءتها يا رجل لا ترم ترمي بالميم فقط لا ترمي الاوساخ هنا طيب دقيقتين للسؤال الثالث سؤال يقول ادخل لم مرة ولن مرة ثانية على الافعال المضارعة الاتية
ووضع خط تحت المضارع المطلوب الصوت اين هو لو سمحت انتم تتابعون اخبار العراق انتم تتابعون اخبار العراق يقرأها كاملة معلم انتم لم تتابعوا اخبار العراق اين النون بسبب لم الجازمة
ممتاز طيب لن انتم لن تتابعوا اخبار العراق. اعرب لن تتابعوه لن اداة نصب تتابعوا لن نعم فعل مضارع منصوب طيب والعلامة علامة النصب يعني لان هذي ماذا فعلت نصبت والعلامة هي
حذف النون كما قرأتها العلامة هي حذف النون انتم لن تتابعوا العراق هذا صحيح. الجملة الثانية نعم الامن يسعى للتفوق في عمله. العامل يسعى للتفوق في عمله. نعم. الامن لم يسعى للتفوق في عمله
العامل لم يسعى. لم يسعى لم يسعى الى من يسعى للتفوق جيد كيف تكتبها ياء سين كيف تعربها لم ادت جزم يسعى في المباراة مجزوم بدم وعلامة جزمه حذف الالف
او حادث حادث حرب العلة حرف العلة ممتاز. طيب بعد الان اه الامل العامل لم لن من يسأل التفوق في عمله يسعى العامل لم يسعى للتفوق في عمله. اخر كلامه
العامل لن يسعى للتفوق في عمله الف بعد العين ولا بلا الف الفعل يسعى في الف ولا ما فيه ثابتة ولا محذوفة بعد لن بعد لن الناصبة محذوفة بعد لن الناصرة. يعني ستقرأها العامل لن يسعى للتفوق. لن يسعى للتفوق او لن
يسعى للتفوق الاولى ولا الثانية طيب هي زي الجزمة هي الالف. بالالف. طيب اعربها المضارع منصوب بدن وعلامة نصبه آآ المقدرة. تمام. فتح المقدم. فتح المقدم. بارك الله فيك فعل مضارع منصوب بلن يسعى بالالف. فعل مضارع منصوب بلن
وعلامة نصبه الفتحة المقدمة. اذا حذف حرف العلة في حال الجزم اما في حال الرفع والنصب فحرف العلة ثابت واضح تفضل انتما تجعلان من الله رقيبا عليكما انتما تجعلان من الله رقيبا عليكما
لم تجعل من الله رقيبا عليكم. نعم. انتما لم تجعلا الى الله رقيبا عليكم يجعلان من الله رقيبا عليكما. انتما لن تجعلان من الله رقيبا عليكما صحيح الثانية ذي بعد لن
من الله رقيبا عليكم اخر مرة الان بالنون من الله رقيب صحيح كلامه او لا طيب ما الصحيح؟ تفضلوا انتما لن تجعلا لماذا انه فعل مضارع منصوب بلن علامة نصبه
اذا لا لا تثبتها انتما لن تجعلا الى الله رقيبا عليكما هذا هو النحو يا اخواني يعني ممكن ان تحفظ لكنك تحتاج الى هدوء والى جمع معلومات والى رجوع قراءة ومراجعة
عندما تريد ان تطبق وهذا التدريب يسمى التطبيق وهذا التطبيق يا اخواني هو الذي يثبت المعلومة في ذهنك والخطأ طريق الصواب ما في اشكال ان نخطئ مرة ومرتين وثلاثة لكننا بسبب الخطأ
نصل الى الى الصواب الصحيح السؤال الرابع نعم لانه من الافعال الخمسة الافعال الخمسة والافعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم السؤال الرابع والاخير بسرعة خلال دقيقتين ثم نستمع الى الاجابة
صورة سريعة بقي من الوقت سبع دقائق سؤال يقول اختر الكلمة الصحيحة مما بين قوسين يعني بين قوسين في ثلاث كلمات اخطر الكلمة الصحيحة وهنا بعض الناس يلجأ الى السليقة
ويقرأ ويحاول لكننا اتفقنا على ان ان تكون المحاولة عن علم ومعرفة وتعليل السبب لماذا اخترت هذا وتركت الخيارين فمن يجيب اكبر الصوت لو سمحت عندك انت انت الكلمة الصحيحة. نعم
ان اخاك اخاك انت اخترت الكلمة الخيار الثاني لان ان حرف توكيد ونصب واخاك اسمها منصوب وعلامة نصبه لا ما في ليست الفتحة يمتص به الالف انه من الاسماء خمسة اخاك اخوك اخيك
هذي ثلاثة اما اما بالواو او بالاف او بالياء وهو هنا منصوب وعلامة نصبه لو كان مرفوعا لقلت جاء هو نفسه لو كان مرفوعا لقلت جاء اخوك لو كان مجرورا بعد حرف جر
لقلت سلمت على اخيك هذا هو الان في العلامة هذا الصحيح. الجملة الثانية قرأت في المجلة مقالات قرأت في المجلة مقالات مقالات جميلة يعني انت تختار الخيار الثاني قرأت في المجلة مقالات
جميلة يتفقون معه صحيح ما هو اللي في الخلف الصحيح مقالات طيب لماذا وفي علبة صحيح قرأت مقالات مقالات مفعول به ممتاز. منصوب هذا الحكم العلامة العلامة الكسرة لماذا ليست الفتحة؟ اليس منصوبا؟
بلى ما صارت منصوبة على خصمه الفتحة ماذا صار منصوب وعلامة نصبه الكسرة لو اجبت لاعطيتك هدية اعطيتك جائزة لانه جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم يرفع بالضمة ينصب بالكسرة ويجر
قبل العيد طيب اذا هي الخيار الثالث قرأت في المجلة مقالات هذا صحيح الثالثة عندكم مكبر هنا في الجهة هذي قرب المكبر لو سمحت تفضل. اقرأ الجملة الثالثة امريكا الطائرات الى المحيط
ارسلت الطائرات ارسلت بس هل يعني نضبط التاء في كلمة حاملات اقرأها اقرأ الجملة كاملة الطائرات لا حرك حاملات ايوة صادرات رسالة امريكا حاملات الطائرات الى المحيط يعني الخيار الثالث
مفعول. الخيار الثالث. الثالث. طيب لماذا؟ لانه مفعول. مفعول به. هم ما يكفي اكمل مفعول به منصوب؟ منصوب نص به الكسرة الكسرة لماذا الكسرة سالم نفس الحكم تمام هذا صحيح
ارسلت امريكا امريكا هي المرسلة اذا هي الفاعل والحاملات مرسلة مفعول به منصوب علامة نصبه المفروض ان تكون الفتحة لكن لانه جمع مؤنث بالالف والتاء تكون علامة النصب هي الكسرة
يسأل عن التافي ارسلت التنوين الساكنة حرف ليس له محل من الاعراب. الجملة الرابعة بسرعة اي واحد من الاخوة هنا تفضل بس خذ المكبر لو سمحت قول الحق ولا تخاف احدا
اولى الحق ولا تخافا احدا الخيار الاول تخاف لماذا في اداة لا الناهية طيب ولا الناهية ماذا تفعل تجزم طيب ما هي اعراب تخاف فعل فعل مضارع مجزوم بالناهية وعلامة جزمه حذف النون. ممتاز
بارك الله فيك يا اخي. شكرا لك قول الحق لا تخافا فعل مضارع مجزوم الى الناهية وعلامة جزمه حذف النون. لانه من الافعال الخمسة الان بدأت الامور تتشابك لكنها اتضح
يتميز بعضها عن بعض وهذا يعني هو المطلوب من من هذه التطبيقات. الجملة الخامسة موظف الاستقبال لم ينهي اعماله. صحيح وظفوا الاستقبال لن ينهي يعني الخيار الثالث لن ينهي اعربها
فعل مضارع وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ممتاز هذا صحيح منصوب بلان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة السادسة كتبت رسالتين وارسلتهما اعرض رسالتين الماضي. كتبت فعل الماضي والتاء فاعل. التاء فاعل. نعم
مثنى مفعول به. الموقع مفعول به. مفعول به. طيب. الحكم منصوب منصوب والعلامة؟ الياء. الياء. خلاص هذا هو الاعراب الان منصوب والعلامة اذا كتبت رسالتين وليست الاولى يعني الاخيرة وليست الاولى. السابعة
صليت التراويح في مساجد كثيرة. طيب للعلم اي كلمة جمع على وزن مفاعل او مفاعيل مساجد او مصابيح منابر او مفاتيح مثلا مقابر او بأي شيء مفاعيل محاريب ممنوعة من الصرف
ممنوع من الصرف ممنوع من الصرف يرفع بالضمة يوصف بالفتحة يجر الفتحة عكس صليت التراويح في مساجد كثيرة. تمام. صليت التراويح في مساجد كثيرة. اعرب مساجد الاول الاختيار الاول اعرف اه مساجد
مجرورة وعلى متجري هالفتحة على وزن المفاعل. اسم مجرور وعلامة جره الفتح المفروض ان تكون علامة الجر كسرة لكن هذا بالذات علامة الجر الفتحة لانه ممنوع من الصرف. من الصرف على وزن المفاعل
الجملة الاخيرة كان عندنا كان عندنا عاملان عاملين عمالا كان عندنا عمالا بالفتح طيب كان ترفع الاسم تنصب الخبر لكن قد يكون فيه تغيير المواقع بين الاسم والخبر يعني قد يتأخر
الاسم ويتقدم الخبر وهنا في تغيير يعني باختصار عندنا هي الخبر كلمة عندنا هي خبر كان والمحذوف هذا هو الاسم وكانت ترفع الاسم تنصب الخبر يعني عاملين بالياء صحيح عاملان بالالف
كان عندنا عاملان الالف يعني الخيار الاختيار الاول كيف تعربه تقول عاملان هنا اسم كان مؤخر اسم كان مؤخر يعني متغير عن مكانه متأخر عن مكانه حكمه مرفوع وعلامة الرفع فيه هنا في هذه الكلمة
الالف لانه مثنى الجواز يسأل عن سبب التأخير لماذا تأخر يمكن ان تقول كان كان العاملان عندنا وكان عندنا العاملون اياك ان تختار هذا وهذا طيب جزاكم الله خيرا وختامنا اسأل الله سبحانه وتعالى
ان ينفعنا جميعا بما علمنا واكرر النصح لكم جميعا يا اخواني الحاضرين والمستمعين والمستمعات اننا نراجع ونقرأ الدرس قبل اجتماع او الحضور بشكل جيد ونحظر الاسئلة وانا مستعد يا اخواني والاخوة
يا اخواني الاستاذ خالد العصيمي عبد المجيد الجار الله في الموقع مستعدون جميعا انا هنا والاخوة في الموقع الاجابة عن اي سؤال في هذا الدرس ولابد ان تنشأ عند المدارسة والمذاكرة والمراجعة اسئلة
واستفسارات مجال مفتوح والصدور مفتوحة وواسعة تقبل الاجابات الاسئلة والاجابة عنها شكرا جزيلا لكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا