1 00:00:30.000 --> 00:00:52.850 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم وبارك على وعلى اله واصحابه ما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه قبل ان ابدأ بالحديث اليوم اسأل سؤالا في القرآن 2 00:00:53.850 --> 00:01:17.450 وفي اه رمضان في الغالب في كل ليلة من رمضان يقرأ الامام سورة سبح اسم ربك الاعلى وفيها قول الله جل وعلا سنقرؤك فلا تنسى الا ما شاء الله السؤال هنا 3 00:01:18.000 --> 00:01:47.450 في الفعل المضارع تنسى ونقرؤك فلا تنسى هل المقصود سنقرؤك فانتبه لا تنسى وتكون لا هنا كما تقول لا تذهب لا تجلس لا لا لا تسرح لا تغفل او ان لاء هنا 4 00:01:47.500 --> 00:02:16.800 كافية نافية بمعنى سنقرؤك فلا تنسى بمعنى لن تنسى في المستقبل درس اليوم سيجيب عن هذا السؤال وسيعيننا الى الوصول الى الفهم الصحيح للمراد من كلام الله سبحانه وتعالى وانا اجزم ان بعض الاخوة 5 00:02:18.150 --> 00:02:45.300 سواء من الحاضرين او من المستمعين او المستمعات يفهمها فهما اخر ولعل الفهم هذا يصحح ويبين اذا اه انتهينا من القاعدة المخصصة في هذا الحكم في اعراب الفعل المضارع الحديث انا لن اجيب الان وانما ستأتي الاجابة بصورة تلقائية في الحديث 6 00:02:45.450 --> 00:03:09.050 اقف عندها للتذكير والتنبيه الحديث السابق قبل قبل العيد كان عن اعراب الفعل المضارع ومن اجل ان يتصل الحديث ولو كان مملا اتفقنا على اننا سنعتني بالمعرب من الاسماء والفعل المضارع 7 00:03:09.600 --> 00:03:36.000 وانتهينا من المعرب من الاسماء واخذنا الاحكام الاعرابية التي هي الرفع والنصب والجر والعلامات الاعرابية الاصلية والفرعية تذكرون هذا؟ يذكرونه جيدا طيب في نهاية الدرس اليوم سيكون هناك ان شاء الله تدريبات وتطبيقات 8 00:03:36.250 --> 00:04:06.550 وسيتبين من يتذكر او من درس هذا ومن نسيه او او غفل عنه العلامات الاصلية الرفع الضمة وللنصب الفتحة وللجر الكسرة وهناك خمسة ابواب خرجت في اعرابها عن الاصل هي المثنى 9 00:04:06.900 --> 00:04:33.800 جمع المذكر السالم والاسماء الخمسة وجمع المؤنث السالم والممنوع هذه خمسة انتهينا منها الذي يجمعها كلها انها يجمعها كلها انها اعربت بعلامات اعرابية فرعية ثم انتقلنا الى الحديث عن اعراب الفعل المضارع 10 00:04:34.250 --> 00:04:57.250 وقلنا ان الفعل المضارع له ثلاثة احكام. الرفع والنصب والجزم تمام والاصل الرفع وينصب كما تلاحظون اذا سبق باداة نصب وادوات النصب هي كذا وكذا كما تم بيانه ويلزم اذا سبق باداة جزم. واذا تجرد 11 00:04:58.050 --> 00:05:25.700 من اداة النصب او اداة الجزم فانه الحديث الان يستمر ويتصل في علامات الاعراب الاصلية والفرعية الفعل المضارع فهذه هي الاحكام الثلاثة الفعل المضارع وهي الرفع والنصب والجزم قد عرفناها 12 00:05:26.200 --> 00:05:56.300 وعرفنا العلامة الاصلية فيها علامة الرفع الاصلية هي وعلامة النصب الاصلية هي الفتحة وعلامة الجزم الاصلية هي وذلك اذا كان الفعل صحيح الاخر يعني اخره حرف صحيح وليس حرفا بالفعل مثلا يذهب اخره الباء 13 00:05:56.750 --> 00:06:20.900 والباء ليست من حروف العلة لان حروف العلة هي الالف الواو الفعل يجلس الفعل اه يأكل يشرب يقرأ كلها منتهية بحروف صحيحة. يقرأ منتهي بهمزة ليست الفا وانما منتهية بهمزة ولذلك هذه الهمزة 14 00:06:21.550 --> 00:06:42.400 في حال الرفع تكون مضمومة يقول انا اقرأ الكتاب كل يوم. اقرأ تضم الهمزة. انا اجلس هنا انا اذهب الى العمل كل يوم فاخر هذه الافعال مضموم لانه مرفوع الحكم مرفوع والعلامة هي 15 00:06:42.700 --> 00:07:01.600 فاذا اردت ان تعرب المثال هذا مثلا اذا اذا اردت ان تعرب الفعل اذهب تقول انا اذهب الى العمل كل يوم اذهبوا فعل مضارع حكمه مرفوع وعلامة على الاصل تقول انا اذهب 16 00:07:02.100 --> 00:07:20.200 واذا سبق باداة نصب تقول انا لن اذهب الى العمل اليوم لن اذهب الباء تحركت الان هنا حركت بالفتحة لانها سبقت باداة وهي لن لن اذهب وفي حال الجزم تقول انا 17 00:07:20.400 --> 00:07:44.700 اذهب لم اذهب الى العمل اليوم اسكان الباء عند اعرابي ستقول فعل مضارع مجزوم باداة الجزم لام وعلامة جزمه هي السكون. اذا العلامات الاصلية هي الضمة والفتحة ثم في حال الرفع والضم والفتحة في حال النصب والسكون 18 00:07:44.950 --> 00:08:12.700 في حال الجزم هذا متى اذا كان الفعل المضارع صحيح الاخر. اخره حرف صحيح يخرج هذا الفعل المضارع المعتل الذي اخره حرف علة. يعني اخره الف فالاف مثل يسعى يخشى 19 00:08:13.050 --> 00:08:36.600 ينهى يسمى فعل مضارع معتل الاخر بالالف اخره حرف علة الواو مثل يدعو يرجو يسمو يقفو يعني يتبع يقفوا اثر فلان يعني يتبع اثر فلان المعتل الاخر بالياء مثل يهدي 20 00:08:37.200 --> 00:09:02.250 ويبني ويرمي ويقضي ونحوها هذه الافعال الثلاثة تكون معتلة الاخر ما علامة اعرابها علامة اعرابها هي ان تكون في حال الرفع علامة الرفع هي الضمة لكن المقدرة الضمة المقدرة فتقول انا ادعو 21 00:09:03.200 --> 00:09:28.300 انا اسعى وانا ابني لا تظهر الضمة على الاخير لانها ثقيلة علامة الرفع في هذه الافعال الثلاثة هي الضمة لكنها مقدرة وحرف العلة باق مثبت يعني تكتبه نثبته وفي حال النصب تكون علامة النصب هي الفتحة 22 00:09:29.800 --> 00:09:52.350 المقدرة على الالف والظاهرة على الواو والياء اريد منكم الان ان ان ان تختبروا اه يعني السنتكم في امكانية اظهار الفتحة على الالف او الواو او الياء انت انا لن 23 00:09:53.250 --> 00:10:13.250 ثم ادخل فعلا مضارعا معتل في الاخر بالالف لن اسعى انا لن اسعى الى الشر فلان لن يسعى الى الشر هذا فعل مضارع مسبوق بلا منصوب وعلامة نصبه الاصل الفتحة 24 00:10:14.200 --> 00:10:35.250 طيب اين الفتحة غير غير ظاهرة مقدرة لماذا لماذا هي مقدرة لماذا لم تظهر لانه لا يمكن لا يمكن اظهارها الالف يمكن اظهار الفتحة عن الالف لا تستطيع ان تقول انا لن اسعى 25 00:10:36.000 --> 00:11:06.200 لو قلت لن اسعى صارت الالف هذه همزة فتغيرت من حرف الى حرف اخر ينهى اعد سؤالك ينهى الالف المعكوفة. الاخ يسأل يقول الفعل المضارع ينهى هل يكتب بالالف القائمة الى اعلى او الالف التي تشبه الياء هي الالف المعكوفة 26 00:11:07.350 --> 00:11:25.250 اذا علامة النصب هي الفتحة المقدرة على الالف. طيب الواو يقول فلان لن يدعو الى الشر هل يمكن ان تظهر الفتحة على الواو ان تستمع اليها باذن صافية او انت جرب 27 00:11:27.150 --> 00:11:45.800 من يدعو هل استطعت ان تظهر الفتحة على الواو نعم اذا هو منصوب وعلامة نصبه الفتحة ليش؟ الظاهرة او المقدرة الظاهرة لان يمكن اظهاره اذا مقدرة على الالف الفتحة هذي 28 00:11:46.200 --> 00:12:08.700 وظاهرة على الواو. طيب الشأن في الياء بالفعل يبني يرمي يقضي قل احب ان ابنياء هل استطعت ان تظهر الفتحة على الياء الجواب نعم اذا علامة الناصح هي الفتحة لكنها ظاهرة 29 00:12:09.250 --> 00:12:30.600 على الواو والياء ومقدرة على الالف هذا الرفع والنصب الان بقي الحكم الثالث وهو الجزم في حال الجزم اذا سبق الفعل المضارع باداة جازمة علامة الجزم هنا حذف حرف العلة 30 00:12:31.150 --> 00:12:49.300 وهذا هو الشيء الاهم في هذا الباب. هذا اهم جزء لانه ظاهر شيء ظاهر حتى في الكتابة حتى في كتابتك الاول الضم والفتح ظاهر في الصوت لكن في الكتابة ربما 31 00:12:49.400 --> 00:13:06.300 ربما ما تخطئ حتى وان كنت جاهلا لكن في حال الجزم يتبين انك تفهم او ما تفهم انك تعرف القاعدة او ما تعرف القاعدة من خلال حتى الكتابة والرسم لماذا 32 00:13:06.550 --> 00:13:29.600 لان علامة الجزم هي حذف الحرف الاخير نهائيا الفعل مثلا يسعى اذا سبق باداة جزم وهي مثلا لم يقول فلان لم يسعى الى الشر فلان لم يسعى الى الشر. اذا اردت ان تكتبها تكتبها ياء 33 00:13:29.650 --> 00:13:54.200 عين فقط اين الالف حذفت ما الذي حذفها تمام. اذا كيف تعرب هذا الفعل؟ ستقول فعل مضارع حكمه علامة الجزم حذف الالف او حذف حرف العلة هي الالف نفسها واضح 34 00:13:54.650 --> 00:14:17.400 فلان لم يسعى الى السوق وكذلك اذا كان حرف العلة الواو اولياء تقول مثلا فلان لم يدعو الى الشر لم يدعو الى الشر فلان لم يمشي الى السوء لم يمشي بالشين فقط 35 00:14:18.000 --> 00:14:39.750 ما تكتب ياء بعدها هدمت الياء فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف او حذف حرف العلة هذا هو معناها مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة كما كما تلاحظون يقول الله سبحانه وتعالى ولا تدعوا 36 00:14:40.050 --> 00:14:56.050 لا تدعو مع الله الها اخر لا تدعو مع الله الها اخر لو طلبت منك ان تكتبها الان لا تدعو مع الله الها اخر كيف ستكتبها لا ثم لام الف طبعا ثم 37 00:14:56.800 --> 00:15:23.700 فقط بدون واو لماذا لانه فعل مضارع ما الذي جزمه لا الناهية الذي جزمه لا الناهية لا تدعو مع الله الى ان ولا تمش في الارض مرحا لا تمشي في الارض مرحا 38 00:15:24.300 --> 00:15:46.350 هذه من وصايا لقمان الحكيم لابنه لا تمشي في الارض مرحا تكتب لا تمشي هذه لا لام الف ثم تاء ميم امشي كيف تعربه تقول فعل مضارع مجزوم بلا الناهية يعني بسبب لا الناهية 39 00:15:46.500 --> 00:16:09.200 وعلامة جزمه حذف الياء او حذف حرف العلة اذا اردت الاجابة التي تصلح للواو والياء الان تلاحظون في بعض اماكن يوجد يعني مثلا في المصعد او في بعض اماكن الاستراحات في المستوصفات والمستشفيات 40 00:16:10.150 --> 00:16:32.800 هناك ملصق صغير مكتوب فيه لا تنسى ذكر الله لا تنسى ذكر الله وفي بعض المساجد يوجد يعني ملصق اكبر منه مكتوب لا تنسى قراءة اية الكرسي هذي واضحة يوجد في بعض المواضع 41 00:16:33.200 --> 00:16:49.000 كتابة لها صحيحة وفي بعض المواضع كتابة خاطئة فما الصحيح في كتابتها كيف تكتبها؟ لو كنت انت تريد ان تكتب هذه او ان تصحح اصحح الكتابة واذا عرضت عليك. تفضل يا اخي 42 00:16:51.500 --> 00:17:13.900 الصحيح انها تكتب بلا الف. لا تنس ذكر الله الصين لماذا ما الجواب العلمي في هذا انك تقول فعل مضارع مجزوم الى الناهية وعلامة جزمه حذف الالف اذا الالف تحذف في الصوت 43 00:17:14.000 --> 00:17:37.450 وحتى في الرسم والكتابة تحذف لما تزوم كما تلاحظون وعلامة جزمه حذف حرف العلة وليست السكون هذا متى اذا كان الفعل المضارع نعود الان الى الاية في سورة الاعلى يقول الله جل وعلا سنقرؤك 44 00:17:37.600 --> 00:18:05.400 فلا تنسى الا ما شاء الله سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله لو فتحت المصحف ستجدها مكتوبة سنقرؤك فلا تنسى بالالف وعندما تقرأ ستمد ستقول سنقرئك فلا تنسى الا ما لان يوجد هنا مد 45 00:18:05.650 --> 00:18:38.700 منفصل طيب هل المعنى هنا لا تنسى كل لا تنسى نفي النفي ما يجزم الفعل المضارع بعده والنهي يجزم الفعل المضارع بعده تفضل طيب الاخوة في التسجيل يطلبون كل من يريد ان يجيب ان ان يجيب مكبر الصوت 46 00:18:38.950 --> 00:19:00.750 لكن الاخ قال نفي لماذا اعطيه المكبر لو سمحت لماذا هو نفي وليس نهيا؟ لماذا ليس المعنى سنقرئك فانتبه يا محمد صلى الله عليه وسلم لا تنسى لا نقرئك اياه. لماذا ليس بهذا المعنى 47 00:19:02.150 --> 00:19:19.550 ارفع الصوت اقرب المكبر نعم على الفعل ولم يحدث اخره دخلت لا على الفعل المضارع ولم يحذف يعني لم تحذف الالف منه طيب وهذا دليل على انها نافية وهذا دليل على انها نافية 48 00:19:19.600 --> 00:19:41.400 هذا صحيح لانها لو كانت ناهية لو كانت لا هنا في هذه الاية لا في عفوا ناهية فيها نهي عن النسيان اذا صار الفعل سنقرئك فلا السين وسيكون اعرابه فعل مضارع مجزوم 49 00:19:43.100 --> 00:20:06.500 الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة لكن هي في القرآن الالف ثابتة وهذا يدل على انه ليس مجزوما ولاء هنا ليست لا الناهية بالهاء وانما هي لا النافية والمعنى ليس النهي. وانما تطمين 50 00:20:06.800 --> 00:20:29.250 قلب النبي صلى الله عليه وسلم ان ان الله سيقرؤه وانه لن ينسى لن ينسى بالنفي لان النبي صلى الله عليه وسلم كان في اول الامر يعني قلقا من انه سينسى ربما ينسى شيئا. فكان يحرك لسانه 51 00:20:29.400 --> 00:20:51.900 صلى الله عليه وسلم الوحي في القرآن قال الله جل وعلا لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه لا تحرك به لسانك وجاءت هذه الاية بالمعنى نفسه سنقرؤك 52 00:20:52.000 --> 00:21:22.800 فلن اذا الفعل المضارع هنا تنسى كيف تعربه المضارع في في سورة الاعلى سنقرؤك فلا تنسى الا ما شاء الله كيف ستعربه المضارع مجنون بناء النافع وعلامة جزمه. علامة جزمة بقاء 53 00:21:23.750 --> 00:22:04.000 ايه طيب هو يقول فعل مضارع مجزوم الى النافية وعلامة جزمه بقاء الالف توافقون الذي لا يوافق يرفع يده طيب هو ليس مجزوما ليس مجزوما لاننا النافية ليست وانما يبقى الفعل المضارع بعدها مرفوعا على الاصل 54 00:22:04.300 --> 00:22:25.050 ليست من ادوات النصب ولا ادوات الجزم ولذلك يكون الفعل المضارع بعدها مرفوعا. اذا هو فعل مضارع مرفوع ولا مجزوم ولا منصوب ما سبب الرفع تجرده من الناصب والجاسم. عدم وجود ناصب وعدم وجود 55 00:22:25.200 --> 00:22:51.500 اذا لا النافية ليست ناصبة وليست جازمة. فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه لأ يقول علامة رفعه الالف لأ الجواب لا علامة رفعه المقدرة هي الاولى اللي اخذناها فوق هنا اعلى علامة رفعه الضمة المقدرة 56 00:22:51.600 --> 00:23:11.800 مثل فلان ينهى عن المنكر فلان ينهى المؤمن ينهى عن المنكر لو اردت ان تعرب ينهى هنا ستقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف اذا هذا هو الفعل المضارع المعتل الاخر 57 00:23:12.550 --> 00:23:42.900 النوع الاخير من الافعال هو الافعال الخمسة وهذا ايضا محل خطأ لحن الكتابة وفي القراءة عند كثير من المتحدثين والكتاب وهو الخطأ في اعراب الافعال الخمسة الافعال الخمسة هي افعال مضارعة 58 00:23:42.950 --> 00:24:02.500 ما زلنا نتحدث نحن الان عن الفعل المضارع ما تغير شي لكنها اختلفت وتميزت بهذا الباب لانه اتصل بها الف الاثنين قواو الجماعة اوياء المخاطبة يعني نأخذ مثلا الفعل يجلس 59 00:24:04.200 --> 00:24:31.700 يجلس اتصل به الف الاثنين تقول مثلا الرجل ان يجلسان وانتما تجلسان انتبهوا لهذا هذه الالفاظ الرجلان يجلسان وانتما تجلسان كم صيغة الان عندنا ثنتين واحدة مبدؤة بالياء وواحدة ممدوءة 60 00:24:31.900 --> 00:24:56.700 يجلسان وتجلسان هذا فعل مضارع اتصل به الف الاثنين اعطتنا فعلين الياء بالواو بالياء بالتاء او اتصل به واو الجماعة الرجال يجلسون وانتم يجلسون هذي كم صارت الان اربعة مع الف الاثنين 61 00:24:57.150 --> 00:25:24.350 والثالث والرابع مع واو الجماعة كل الف كل ظمير الف لاثنين او واو جماعة فيه تاء وفيه في الاول يجلسان تجلسان يجلسون تجلسون الخامس الذي اتصل به المخاطبة وهو تجلسين ما فيه الا التاء. تجلسين لانه مخاطبة لمؤنثة. ما فيه 62 00:25:24.600 --> 00:25:47.150 اللغة العربية يجلسين بالياء والا لصارت ستة لكن هي افعال خمسة كل فعل مضارع اتصل به الف الاثنين الاثنين اعطتنا كم فعلا صيغتين بالياء بالواو او واو الجماعة وهذه صارت اربعة 63 00:25:47.400 --> 00:26:19.200 بالياء وبالتاء ثم جاء المخاطبة كملت الخامس وهكذا كل فعل اتصل به احد الضمائر الثلاثة يذهبون تذهبون. يذهبان تذهبان تذهبين هذي خمسة يفعلون تفعلون يفعلان وتفعلان وانت تفهمون تفهمون ويفهمون 64 00:26:20.250 --> 00:26:41.150 وتفهمان ويفهمان وانت تفهمين خمسة هذه هي الافعال الخمسة لو لاحظتم هذه الافعال الخمسة التي اتصلت بها اتصل بها احد الضمائر الثلاثة هذه كل فعل منها منتهي بنون منتهي بنونه 65 00:26:41.300 --> 00:27:04.400 اخرها نون نون نون نون ينامون وتنامون وينامان وتنامان وتنامين كلها منتهية بنون. النون هذه اللي في الاخير هي محل التغيير والتركيز ركزوا عليها اكثر النون هذه اذا كان الفعل المضارع 66 00:27:05.300 --> 00:27:29.550 اذا كان الفعل اللي من الافعال الخمسة هذا المضارع من الافعال الخمسة اذا كان مرفوعا علامة الرفع بقاء انها تبقى في الصوت حتى في الكتابة فتقول مثلا الرجال فعل مضارع 67 00:27:29.600 --> 00:27:52.450 الرجال يحضرون الطلاب يحضرون في هذه القاعة الطلاب يستمعون كيف ستعرب كيف ستعرب يستمعون تقول فعل مضارع هذا فعل مضارع سنعطيه حكما من الاحكام الثلاثة مرفوع او منصوب او مجزوم 68 00:27:52.500 --> 00:28:14.150 فاي الاحكام الثلاثة مرفوع وعلامة رفعه الضمة ما في ضمة هنا هنا لا يوجد ضمة علامة رفعه هي ثبوت النون بقاء النون ما في ضمة ولا فتحة ولا سكون هنا في هذا النوع من الافعال 69 00:28:14.500 --> 00:28:33.400 في حذف نون وبقاء نون ثبوت النون يعني اذا هو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت انه بقاؤها يعني الكتابة وحتى في القراءة وفي الصوت اذا كان الفعل من هذه الافعال منصوبا 70 00:28:33.550 --> 00:29:01.750 في اي اداة من ادوات النصب فعلامة النصب فيه هي حذف النون انتما لن اذهبا الخطأ ان تقول انتما لن مذهبان واضح وان كانت مقبولة عند بعض السلائق ومستساغة في بعض 71 00:29:01.850 --> 00:29:29.900 يعني الاسماع لكنها خطأ انتما لن تذهبا لن تجلسا لن لن تنام لن تسافر احب منكما ان فانتبه ان تتكلم ان تتحدث ما في نون كيف ستعربه العلم مضارع منصوب منصوب 72 00:29:30.400 --> 00:29:54.650 جاء بعد ان او لن الامثلة السابقة. ان او لن من ادوات النصب فعل مضارع منصوب اعراب بقي الجزء الثالث والاهم والاخير وهي العلامة علامة نصبه هي يجزم ايضا بحذف النور 73 00:29:55.150 --> 00:30:23.750 في اي اداة من ادوات الجزم وعلامة الجزم فيه هي تقول مثلا ايها ايها ايتها المرأة لا ايتها الام لا تقلقي لا تقلقي ليست لا بالنون ده اداة جزم ناهية 74 00:30:24.500 --> 00:30:51.500 واضح اذا هو فعل مضارع مجزوم بلا. وعلامة جزمه حذف النون انتم انتم ايها الرجال لا تغفلوا انتم ايها الرجال لا تنسوا ليست لا تنسون انتم ايها الضيوف لم لم بالميم 75 00:30:51.750 --> 00:31:15.900 لم تحضروا لم تحضروا لم تشاهدوا وليست لم تشاهدون بالنون واثبات النون هنا خطأ. والحكم هو حذفها لانه فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف طيب انا سأقرأ الآن او ساقول مجموعة من الامثلة 76 00:31:16.750 --> 00:31:38.400 اقول المثال والذي يرى لا لا لا تقرأ لا تقلب صفحات الاوراق الذي يرى ان المثال خطأ يرفع يده دون صوت والذي يرى انه صواب يبقي يده غير مرفوعة آآ اتريدين ان تذهبين للسوق 77 00:31:41.100 --> 00:32:08.700 اتريدين ان تذهبين للسوق اسكت ارفع يدك المرة الثالثة اتريدين ان تذهبين للسوق ارفع ايدك فوق اذا كنت ترى انها انه مثال خاطئ تفضل يا اخي اتريدين ان تذهبي اتريدين ان تذهبي 78 00:32:08.850 --> 00:32:33.850 الى نون بلا نون لماذا المضارع ان وهي اداة اعراض الفعل اذهبي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف تمام هذا صحيح فعل مضارع منصوب بان من ادوات النصب لكن متى اخذناها 79 00:32:34.750 --> 00:32:53.500 قبل العيد قبل العيد اخذنا ان ان من ادوات النصب ولن من ادوات النصب وهذا هو النحو يا اخواني اكرر نحو لابد ان لتبني بعضه على بعض اما ان تحظر محاضرة او تستمع الى محاضرة وتنقطع 80 00:32:53.600 --> 00:33:15.900 ثم تستمع الى المحاضرة الخامسة وتريد ان تفهم فلن تفهم وسيصيبك صداع بلا فائدة لانك مطلوب منك ان ترتب. فالمعلومات التي اخذتها في السابق احتفظ بها ادرسها راجعها واستحضرها معك للدرس الجديد وستجد انك 81 00:33:16.050 --> 00:33:38.500 يعني تفهموا الدرس بصورة سهله ميسورة وتجيب اجابة صحيحة. وستشعر عندها بمتعة لانك فهمت فهما صحيحا علميا طيب سؤال اخر احب ان تنتبهون الي جيدا احب ان تنتبهون الي جيدا 82 00:33:42.100 --> 00:34:09.150 طيب تفضل يا اخي المكبر احب ان تنتبهوا الي جيدا انتبهوا بلا نون بلا نوني متأكد طيب اعربها احب فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ضمة هذي انا انا ساقدم لك المقدمة 83 00:34:09.450 --> 00:34:40.950 احب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة هذا على الاصل المضارع صحيح الاخر اداة انتبهوا او تنتبهون حسب حسب الصحيح انتبهوا تمام فعل مضارع منصوب باي شيء نصب ما ما المؤثر يعني 84 00:34:41.300 --> 00:35:02.300 ما الذي نصبه ام ان منصوب بان وعلامة نصبه؟ حذف النون حذف النون اذا اثبات النون النون خطأ اذا قلت احب ان تنتبهون اليه هذا هذا خطأ طيب اه مثال ثالث 85 00:35:02.600 --> 00:35:25.550 الولدان لا يأكلان الطعام الولدان لا يأكلان الطعام الاتفاق الان ان الذي يرى ان الجملة هذه خاطئة يرفع يده عاليا الولدان لا يأكلان الطعام الذي يرى انها خطأ يرفع يده 86 00:35:26.450 --> 00:35:57.800 تفضل الاخ اللي في الاخير اعطيهم مكبر لو سمحت هو هو ممن رفع يده خاطئة هذه خاطئة الصحيح الولدان لا اعيدها اعيدها اليك مرة ثانية الولدان لا يأكلان الطعام لا يأكل 87 00:35:57.950 --> 00:36:25.000 حذف النون لماذا منصوب بماذا ما الذي نصبه؟ ما المؤثر؟ العلامة انت تقول انها حذف النون ما الذي نصبه؟ ما الذي لأ طيب هذا هذا كلامه هو يقول ان الصحيح الولدان لا يأكلا الطعام 88 00:36:25.050 --> 00:36:56.300 ان يأكل فعل مضارع منصوب الى نافية وعلامة نصبه حذف النون هذي هذي اجابتك يوافقون ما توافقه الاجابة هي ان الجملة هذه صحيحة الولدان لا يأكلان باثبات النون لماذا لانه فعل مضارع 89 00:36:56.700 --> 00:37:19.000 مرفوع طيب لا هذي ما اثرت ما اثرت في الاعراب لا تؤثر في الاعراب لا تؤثر ليست الجملة هذه جملة نفي المتحدث يقول ان الولدين لا يأكلان ينفي عنهما الاكل 90 00:37:19.150 --> 00:37:56.600 هنا فلا تخلطوا بيننا الناهية التي تجزم الفعل المضارع وبيننا التي تنفي ويبقى الفعل المضارع بعدها مرفوعا مثال اخير لا تتأخروا عن المحاضرات ايها الطلاب لا تتأخروا عن المحاضرات الذي يرى انها خطأ يرفع يده 91 00:37:56.650 --> 00:38:26.400 ايها الطلاب لا تتأخروا عن المحاضرات الذي يرى انها خطأ يرفع يده طيب واحد اثنين ثلاثة اربعة تفضل يا اخي لا تتأخرون بالنون طيب اذا هو يقول ان الصواب ايها الطلاب لا تتأخرون عن المحاضرات 92 00:38:26.600 --> 00:38:48.550 هل توافقون او لا توافقون طيب ما الصحيح ونوع لا هنا نافية ولا ناهية طيب واذا صارت ناهية اجزم اذا صارت كافية عفوا اذا صارت ناهية نهي لا تتأخروا نهي 93 00:38:48.700 --> 00:39:13.300 تجزم طيب واذا جزمت حذفت النون اذا الجملة الصحيحة ايها الطلاب لا تتأخروا ايها الاولاد لا تتأخروا بالليل لا تتأخروا عن البيت بلا نون المضارع مجزوم وعلامة جزمه هذا واضح؟ 94 00:39:13.900 --> 00:39:32.950 طيب هذه هي العلامات الاصلية والفرعية بالفعل المضارع وسيأتي الان يعني تدريبات سريعة تثبت اه بعض هذه المعلومات وآآ انا انصح كل واحد منكم من الاخوة الحاضرين او الاخوة والاخوات 95 00:39:33.150 --> 00:39:53.450 المستمعين ان تقف بعد هذه المحاضرة عند الفعل المضارع عندما يمر عليك وتحاول ان في اي في اي قراءة في قراءة القرآن او حتى وانت تقرأ المقرر انت تقرأ المقرر 96 00:39:53.500 --> 00:40:19.700 طبق على سطر واحد فقط فيه فعل مضارع وحاول ان تتعرف على اعرابه حاول ان تتعرف على اعرابه هاي اعراب الفعل مضارع تتعرف هذا تطبيق الان نموذج للتطبيق من اجل ان نعرف اننا نستعمل الفعل المضارع كثيرا 97 00:40:20.350 --> 00:40:43.650 يستعمل الفعل المضارع كثيرا يستعمل الفعل المضارع فيها فعل مضارع حاول ان تتعرف على اعراب الفعل المضارع اعراب تتعرف. تفضل يا اخي المضارع منصوب بان حاول ان تتعرف. طيب علامة النصب اللي هي اهم شيء 98 00:40:43.850 --> 00:41:06.750 يا اخواني ان تعرف انه منصوب او مجزوم او مرفوع جيد وممتاز جدا والاهم من ذلك والعلامة فبقي عندك في ذمتك دين فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الجملة هي حاول ان تتعرف 99 00:41:07.350 --> 00:41:24.250 ما فيها لا الف لاثنين ولا واو الجماعة ولا المخاطبة يعني ليست من الافعال الخمسة حاول ان تتعرف على الاعراب. انا لو لو وصلت القراءة حديث فظهرت العلامة ما العلامة 100 00:41:26.000 --> 00:41:45.700 لا لا ما في كثيرا يعني المضارع لا يجرؤ تفضل جار واحد علامة نصب الفتحة الظاهرة حاول ان تتعرف على اعرابي حاول ان تتعرف على اعرابيها المسألة يا اخواني يسيرة وسهلة لكنها تحتاج الى 101 00:41:46.250 --> 00:42:12.700 تدريب يحتاج الى تمرين وتدريب وانتباه تفضل ونتعرف على هي انا انا ما عمدا وقفت عليها بالسكون من اجل الا يعني يعرف العلامة من الصوت والا هي القراءة الصحيحة حاول ان تتعرف على اعراقه 102 00:42:13.450 --> 00:42:37.250 لكن من اجل الاختبار وقفت عليها للسكون لاعرف اجابته طيب هناك الان انتهينا نحن من الاسماء والفعل المضارع هناك بعض الالفاظ الكلمات في الاسماء والفعل المضارع لا تظهر عليها العلامة 103 00:42:37.900 --> 00:43:08.750 وانما تكون العلامة الاصلية مقدرة وهذا عنوان جديد اسمه الاعراب الظاهر والاعراب المقدر هو عندكم في في المذكرة رقم خمسة الاعراب الظاهر والاعراب المقدر الاعراب الظاهر هو ان تكون علامة الاعراب ظاهرة في الصوت 104 00:43:09.550 --> 00:43:34.650 يمكن ان تظهر والاعراب المقدر هو ان تكون علامة الاعراب غير ظاهرة وانما مقدرة يعني مثلا اعطيكم مثالا ثم نأخذ بعض التفصيلات والتقسيمات لها الاسم موسى والاسم محمد محمد وموسى 105 00:43:36.200 --> 00:43:53.950 محمد منتهي بالدال وموسى منتهي الالف وكل واحد منهما معرب وهذا معرب وهذا معرب يعني هذا يرفع وينصب ويجر وهذا يرفع وينصب ويجر وهذا يرفع علامة رفعه الضمة وهذا يرفع علامة رفعه الضمة ايضا 106 00:43:54.850 --> 00:44:12.300 وينصب على مخلص به الفتحة وينصب علامة نص به الفتحة يجزم عفوا يجر على متجره الكسرة وهذا يجر على متجره الكسرة الفرق بينهما ان محمدا كلمة محمد يمكن ان تظهر على الدال 107 00:44:12.550 --> 00:44:35.150 في اخرها علامة الاعراب التي هي الضمة او الفتحة او الكسرة وتقول جاء محمد وصدقت محمدا وصليت على محمد ظهرت العلامة الان على الدال. اولى ظهرت اذا هذا يسمى الاعراب ايش 108 00:44:35.750 --> 00:45:05.200 الظاهر موسى يقول جاء جاء موسى جاء موسى قبل يومين ورأيت موسى وسلمت على موسى هل استطعت ان تظهر الظمة جاء موسى او الفتحة في رأيت موسى او الكسرة سلمت على موسى 109 00:45:05.350 --> 00:45:30.750 على الالف لا تستطيع مهما حاولت لن تستطيع طيب هذا النوع يسمى الاعراب المقدر ولذلك ربما تتذكرون الان بعض التي كان بعضنا يحفظها دون يقول مثلا مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة 110 00:45:30.850 --> 00:45:50.800 الضمة الظاهرة في بعض الاوقات يقول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة متى تقول ظاهرة اذا استطعت ان تظهرها وتقول مقدرة اذا لم تستطع فمثلا محمد تقول جاء محمد محمد فاعل 111 00:45:50.950 --> 00:46:21.500 مرفوع وعلامة رفعه ما صفة الضمة هذه؟ اختر احد الامرين الظاهرة لانها ظاهرة طيب جاء موسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة فهذا اعراب ظاهر وهذا اعراب طيب تفضل يسأل يقول موسى اليس ممنوعا من الصرف 112 00:46:21.750 --> 00:46:43.250 الجواب بلى في جرب الفتحة اذا يرفع بالضمة ينصب بالفتحة ويجر الفتحة لانه ممنوع من الصرف بارك الله فيك كلها مقدرة كل الضمة والفتحة والفتحة كلها مقدرة على اخره طيب ما هي الالفاظ 113 00:46:43.750 --> 00:47:03.550 التي تكون يكون الاعراب فيها اعرابا مقدرا الاصل هو ان يكون ظاهرا فما الالفاظ التي يكون فيها الاعراب مقدرا عفوا الاعراب الظاهر هنا هو الذي تظهر علاماته على اخر الكلمة المعربة 114 00:47:06.200 --> 00:47:32.650 مثاله حامد يريد ان يدعو اصحابه لوليمة كل كلمة من هذه الكلمات ظهر الاعراب على اخرها حامد يريد سواء كانت اسم او فعل حامد يريد ان يدعو اصحابه الاعرابي المقدر 115 00:47:33.050 --> 00:47:56.200 هو الذي لا تظهر علاماته على اخر الكلمة على اخر الكلمة المعربة. مثل ذهب عيسى يرعى غنمي ذهب عيسى عيسى ويرعى وغنمي لا تستطيع تظهر عليها الحركات نتعرف الان على انواعها 116 00:47:57.300 --> 00:48:15.150 الاعراب المقدر يكون في نوع من الاسماء يسمى الاسم المقصور ما معنى الاسم المقصور؟ يعني المنتهي الف ليست هي وان كانت ترسم في بعض الاوقات او بعض الصور على صورة الياء 117 00:48:15.600 --> 00:48:37.700 لكن الف معكوفة هذي هذي يسمى الاسم المقصور هذا لا تظهر عليه الحركات ابدا الاعراب فيه مقدر مثل الفتى سواء كان لي مذكر او لمؤنث الفتى الفتى رأيت الفتى ذهبت الى الفتى 118 00:48:38.250 --> 00:49:02.900 هدى ليلة سلمى موسى عيسى المستشفى كلها ما دام منتهي بالف وعلامات الاعراب فيه مقدرة النوع الثاني الاسم المضاف الى ياء المتكلم الاسم المضاف الى ياء المتكلم لما تضيف اي كلمة الى نفسك 119 00:49:03.850 --> 00:49:25.000 ستكون علامات الاعراب عليها مقدرة يعني مثلا اذا ما كان فيه يا متكلم في الاخير تقول هذا كتاب ظهرت العلامة على الباء ولا لا ظهرت وقرأت كتابا مفيدا ظهرت الفتحة على الباء 120 00:49:25.150 --> 00:49:49.450 وآآ قرأت ذلك في كتاب كبير قرأت بذلك في كتاب كبير ظهرت الكسرة على الباء اذا هذا اعراب ظاهر ولا مقدر؟ اذ اتصلت بهذه بهذا الاسم كلمة كتاب ياء المتكلم 121 00:49:49.850 --> 00:50:25.550 تحول الى اعراب مقدر وتقول هذا كتابي وقرأت كتاب نظرت الى كلها تكون علامة الاعراب فيها قدر على الباء هنا دائما محركة بالكسرة يعني فككوها حرفا حرفا ستجدون ان الباء اذا اتصلت بها ياء المتكلم ستكون مكسورة 122 00:50:27.100 --> 00:50:53.550 هذا كتابي وفقدت كتابي. هذا كتابي مرفوعة. فقدت كتابي منصوبة لانها مفعول به وبحثت عن كتابي مجرورة بعن كلها الباء محركة للكسر اين الضمة اين الفتحة في حال الرفع وفي حال النصب 123 00:50:53.900 --> 00:51:21.650 اذا لما تقول مثلا سرق كتابي طرق كتابي. سرق فعل ماضي مبني يسمونه مبني للمجهول كتاب نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة اين الضمة كلمة كتاب ليس فيها ظمة ابدا لا في اولها ولا وسطها ولا اخرها 124 00:51:22.000 --> 00:51:51.150 اين الضمة المقدرة على الباء واضح واضح يا اخواني فقدت كتابي فقدت فعل وفاعل كتاب كلمة كتابي مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة ما في فتحة على الباء مقدرة على طيب لماذا قدرت للفائدة 125 00:51:52.450 --> 00:52:15.350 جاء المتكلم هذه لابد ان يكون الحرف الذي قبلها مكسورا يعني يا متكلم هذه شخصيتها قوية جدا قوية جدا بحيث ما تدخل على كلمة الا ويكسر الحرف الذي قبله ايا كان حكمه 126 00:52:15.900 --> 00:52:31.900 ايا كان اعرابه على اي صورة جاءت الاعلام الاعرابية جاء المتكلم لا تعتني بهذا لا يهمها يعني كأنها تشترط تقول اذا كنتم تريدون ان ادخل على الكلمة فلابد ان يكون 127 00:52:32.050 --> 00:52:51.300 المحل الذي ادخل عليه مناسبا لي والمناسبة هذه في ماذا فاذا دخلت ياء المتكلم كسر الحرف الذي قبلها حتى وان كان فاعلا حقه ان يكون مظموما حتى وان كان مفعولا به حقه ان يكون 128 00:52:51.450 --> 00:53:14.300 مفتوح الاخر يكسر وتقدر الظمة وتقدر الفتحة وتقدر الكسرة اعرابية على هذا واضح ولذلك ما تجد احدا يخطئ الان في النطق في كلمة كتابي حتى وان يعني كلمة كتابي انت وغيرك 129 00:53:14.700 --> 00:53:32.300 لن تخطئ بها ابدا في اي موضع استعملته ستقول كتابي الصوت واضح يعني لم تخطئ في اعرابها. ليست مثل كلمة كتاب انت تتردد هل هي كتاب او كتابا او كتابا 130 00:53:32.850 --> 00:53:52.050 الكتاب الكتابي هنا يأتي يأتي التردد تحتاج ان تتعرف على موقعه لكن اذا اتصلت يا المتكلم كتابي في كل موضع. رفع نصب جر في اول الجملة في وسطها في اخرها 131 00:53:52.200 --> 00:54:14.150 بعد حرب جر بعد فعل وفاعل بعد فعل بعد خبر بعد مبتدأ كتابي بهذه الصورة وعلامة الاعرابي فيها مقدرة بالمكملات اذا كان مكسورا الاسم مجرورا يعني. ايه. ونقول الكسرة المقدرة 132 00:54:14.850 --> 00:54:35.700 والكسر الظاهرة الظاهرة هذا سؤال جيد يقول من اجل بيان السؤال وهذا سؤال يدل على فهم جيد يقول لما اقول مثلا بحثت عن كتابي انتبهوا معي بحثت عن كتابي عن حرف جر 133 00:54:36.100 --> 00:54:54.450 كتابي في كلمة كتابي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة هو يقول او يقترح اننا ما نقول كسرة مقدرة وانما نقول الكسرة الظاهرة اللي موجودة يعني هذي هذي اللي موجودة هي 134 00:54:54.850 --> 00:55:17.100 هي كسرة الاعراب كسرة حرف الجر يعني هذا سؤالك ممكن هذا والخلاف لفظي لكن للفائدة الكسرة هذه التي على الباء ليست بسبب عن وانما بسبب لاننا لو قلنا انها بسبب عن 135 00:55:17.950 --> 00:55:41.350 لغضبت الياء وكونها للياء اقوى من كونها لعن فهي حركة ياء المتكلم وليست حركة ليست حركة حرف الجر وان كانت الصورة في الظاهر واحدة لكن هذا هو يعني التعليل لها او 136 00:55:41.450 --> 00:56:14.150 واضح يا اخي بارك الله فيك النوع الثالث الاسم المنقوص الاسم المنقوص وهو المختوم مكسور ما قبلها ياء ساكنة مكسور ما قبلها مثل القاضي الداعي طيب هل هل الاسم المنقوص هذا 137 00:56:14.450 --> 00:56:32.450 يقدر على اللياء كل الحركات الاول كل الحركات نعم الضمة والفتحة والكسرة رفع النصب والجر الثاني قسم المضاف اليه المتكلم ايضا كل الحركات طيب الثالث هذا حاول ان تجرب الان 138 00:56:32.900 --> 00:56:58.900 وان تضع كلمة القاضي مرفوعة وتختبر نفسك او تختبر الكلمة ان تجعلها منصوبة وتختبر وتجعلها مجرورة وتختبر تقول مثلا في حال الرفع جاء القاضي العادل جاء القاضي العادل مرفوع وعلامة رفعه 139 00:56:59.850 --> 00:57:26.500 اينها هل تستطيع ان تظهرها؟ تقول جاء القاضي العادل ممكن لكنه فقيل ان تقول جاء القاضي العادل والاخف والايسر ان تقول جاء القاضي العادل اذا تقدر الظمة في حال الرفض تقدر الضمة. طيب في حال النصب 140 00:57:27.450 --> 00:57:59.000 يقول اكرمت القاضي العادل انتبه افتح افتح اذنك جيدا للسماء. اكرمت القاضي العادل القاضي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الظاهرة الظاهرة انك تستطيع ان تظهرها دون مشقة دون ثقل سهلة يسيرة وخفيفة ان تقول اكرمت القاضي العادل 141 00:57:59.050 --> 00:58:23.350 طيب سلمت على القاضي العادل سلمت على القاضي العادل هل تستطيع ان تظهر الكسرة على الياء ممكن لكنه نقيب تقول سلمت على القاضي العادل هذا تكلف اذا ما الحكم ان الكسرة تقدر 142 00:58:23.550 --> 00:58:44.350 اذا الاسم المنقوص كان التعريف تقدر فيه الضمة والكسرة وتظهر الفتحة في حال النصب الفعل المضارع المعتل الاخر وتحدثنا عنه قبل قليل المضارع المعتل الاخر فيه الضمة في حال الرفع 143 00:58:45.350 --> 00:59:11.850 وتقدر في المعتل الاخر بالالف الفتحة في حال النصب نفس الكلام الذي قيل قبل قليل طيب الان فيما بقي من الوقت نتفرغ للتدريبات وارجو ان ان نعتني بالتدريبات الان وان نخرج اقلامنا 144 00:59:12.350 --> 00:59:34.450 والمذكرات وان نحاول ان نجيب على التدريبات واحدا واحدا اجيبوا عن السؤال الاول الان فقط فقط السؤال الاول الذي يقول اول المفرد اللي حول المفرد الذي تحته خط الى مثنى مرة 145 00:59:35.150 --> 00:59:53.600 والى جمع المذكر السالم مرة ثانية سؤال يقول اقرأ السؤال ثم اجيب الفقرة الاولى اول المفرد الذي تحته خط الى مثنى مرة والى جمع مذكر جمع المذكر السالم مرة ثانية. نعم 146 00:59:53.750 --> 01:00:13.250 الجملة موظف الاستقبال تتأخر عن الحضور والذي تحته خط هو كلمة موظف. موظف. طيب. هذا هو المطلوب تحويله الى مثنى او جمع المثنى موظفة الاستقبال يتأخران عن الحضور. جيد موظفة 147 01:00:13.500 --> 01:00:45.250 استقبال يتأخران عن الحضور وظفا الاستقبال عن الحضور الان موظف هذا والمبتدأ مرفوع الضمة في حال التثنية صارت علامة الرفع هي الالف طيب اين النون اين النون؟ الاصل موظفان وموظفون جماعة 148 01:00:45.950 --> 01:01:14.350 انت حذفت النون وحذفك لها صحيح. لكن للفائدة اين النون هذه ماذا حذفتها لماذا ما قلت موظفان الاستقبال يتأخران طيب جيد تعرف ممكن تقول الموظفان يتأخران. تثبت النون لكن هنا بسبب الاضافة 149 01:01:14.850 --> 01:01:38.200 بسبب اضافة كلمة موظف الى ما بعدها حذفت النون بسبب الاضافة اذا اضفت المثنى الى ما بعده او جمع المذكر الى ما بعده تحذف يعني مثلا تقول مثلا هؤلاء مهندسون 150 01:01:38.250 --> 01:02:01.600 ما فيها اضافة الان فيها وصف انهم ماهرون لكن اذا اضفت كلمة مهندسون الى كلمة المصنع تقول هؤلاء مهندس المصنع بلا نون كأن بالاضافة هنا يحذف معها النون. طيب هذا صحيح 151 01:02:02.100 --> 01:02:28.850 جمع المذكر سالم مثلها موظفون استقبال يتأخرون. موظفوا بلا بلا نون. موظف الاستقبال يتأخرون عن الحضور. اذا تكرمت اعرب موظف في حالة تثنية يتأخران الموظفة موظفة نعم موظفة الاستقبال يتأخران اعرب موظفا 152 01:02:29.200 --> 01:02:58.350 يتأخران موظفة مبتدأ هذي اجابة كاملة صحيحة مئة بالمئة لماذا لانه قال فيها مبتدأ هذا الموقع مرفوع وهذا ايش الحكم وعلامة رفعه الجوانب الثلاثة فهذه اجابة صحيحة. اذا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف 153 01:02:58.950 --> 01:03:29.100 اذا اردت ان تقول لانه مثنى فهذا راجع اليك لا هو في حالة تثنية لا في بعد التثنية وظف الاستقبال يتأخران سؤال جيد هذا سؤال جيد يقول فيه لماذا ما قلنا يتأخرا 154 01:03:29.800 --> 01:03:57.900 الان سيعربها هو وستعرف لماذا ثبتت النون تفضل يتأخران في المضارع يتأخران بالنون يتأخران بالمضارع مرفوع وعلامة رفعه لانه مثنى ثبوت النون فيها السبب سبب ثبوت النون لم يسبق بنصب 155 01:03:58.200 --> 01:04:14.200 لم يكن مضاف طيب ده مش اسمه كده تناسب ايوا اضافة في الاسماء فقط لا تكون في الافعال ما في اصلا ما في اضافة في الافعال القاعدة اعد الاعراب مرة ثانية 156 01:04:14.250 --> 01:04:35.850 المضارع اي مرفوع وعلامة رفعه الالف ويقول انتم سمعتم كلامه مرفوع وعلامة رفعه الالف انتبه انت قلت فعل مضارع عفوا اخر محاولة. ايه اخر محاولة. اخر كلام. اخر كلام. طيب 157 01:04:35.950 --> 01:04:58.200 يتأخرون في المبارع ثبوت انه بارك الله فيك واضح السؤال؟ وضحت الاجابة؟ مرفوع لانه لم يسبق باعدادات نصب ولا اداة جزم. علامة الرفع هي وظف الاستقبال يتأخران عن الحضور والجمع موظفوا الاستقبال 158 01:04:58.650 --> 01:05:24.850 يتأخرون عن الهوى. بارك الله فيك. الجملة الثانية يا رب اي واحد انت انت انت ما حولت طيب زميلك الجملة قبل التعديل او التغيير المؤمن يدرك بحسن الخلق درجة المجاهد 159 01:05:25.900 --> 01:05:52.550 المثنى المؤمنان كمل جملة. المؤمنان يدركان بحسن الخلق درجة المجاهد. بارك الله فيك المؤمنان يدركان بحسن الخلق درجة المجاهد والجمع المؤمنون يدركون بحسن الخلق درجة المجاهد. بارك الله فيك المؤمنون يدركون بحسن الخلق 160 01:05:52.600 --> 01:06:20.900 بسرعة اعرب المؤمنون يدركون المؤمنون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ممتاز مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو يدركون بكون فعل مضارع لعب مرفوع نعم. وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. بارك الله فيك. يدركون فعل مضارع مرفوع 161 01:06:21.900 --> 01:06:56.200 وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال نعم يا اخي تفضل خذ خذ المكبر لو سمحت بسرعة بسرعة تفضل يا اخي مهندس البلدية ينجز عمله باخلاص مهندسة. نعم. البلدية من جيزان عملهما باخلاص. بارك الله فيكم. مهندسا البلدية ينجزان 162 01:06:57.000 --> 01:07:22.750 عملهما باخلاص مهندس بلدية ينجزون عملهم باخلاص مهندس البلدية ينجزون عملهم باخلاص او اعمالهم باخلاص هذا صحيح هذا صحيح صحيح من حيث التركيب لكن هل في الواقع ان مهندسي البلدية ينجزون اعمالهم باخلاص 163 01:07:23.900 --> 01:07:43.000 ان شاء الله نعم الجواب انهم يخلصون ولا يعطلون معاملات الناس ولا فسوح المباني لهم هذا صحيح. طيب السؤال الثاني للجميع السؤال الثاني بسرعة خلال دقيقتين فقط طيب سؤال يقول 164 01:07:43.150 --> 01:08:09.800 ضع خطا تحت الخطأ فيما يأتي اذا وجد اذا وجد وليست ان ان وجد ما الفرق بينهما ما الفرق بين اذا وجد وان وجد خطا تحت الخطأ ان وجد. ضع خطا تحت الخطأ اذا وجد 165 01:08:11.950 --> 01:08:29.550 طيب للفائدة اذا معناه انه يوجد خطأ لكن ان وجد تحتمل ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى اذا جاء نصر الله والفتح وليست ان جاء نصر الله يعني سيأتي نصر الله والفتح 166 01:08:30.450 --> 01:08:52.700 المتوقع حدوثه اذا السماء انفطرت وليست اذا انها ستنفطر السماء اذا الشمس كورت اذا السماء انشقت واضح وهنا يوجد في كل جملة خطأ هذا مستعمل اذا فيوجد في كل جملة خطأ 167 01:08:53.200 --> 01:09:16.050 اين الخطأ وما تصحيحه الاقرأة الاولى على ما هي عليه ثم صححها الجملة الاولى السلام عليكم يقصرون في اداء واجباتهم. الموظفون لم يقصرون في اداء واجباتهم خطأ في كلمة يقصرون 168 01:09:16.250 --> 01:09:44.400 اذا الصواب اقرأها اقرأها على الوجه الصحيح صحيح. الموظفون لم يقصروا اذا انت الان تخيل انك مصحح لغوي اصحح لغوي وعرضت عليك مثل هذه الجمل اصححها وبين السبب العلة الاخ يقول الصحيح 169 01:09:44.450 --> 01:10:10.250 الموظفون لم يقصروا انه فعل مضارع مجزوم بلم وعلى من جزمه حذف النون الموظفون لم يقصروا الجملة الثانية جاره صحيحة ما فيها اي شيء طيب الثاني صحيحة وليس فيها خطأ 170 01:10:10.650 --> 01:10:48.550 اقرأها قدم ابانا من العمل مبكرا ابانا من العمل مبكرا يقول انها صحيحة ما رأيكم يوافقونه اللي في الخلف اللي خلفك الاخر تفضل رفعت يدك اللي رفع يده والصحيح ودماء بان من العمل المبكر 171 01:10:48.800 --> 01:11:30.600 ابانا من العمل مبكرا يعني الاب الذي لنا الجملة صحيحة اذا عندك ابونا. نعم. بالواو وليست بالالف لماذا فاعل لان هو اللي يقدم حكمه مرفوع والعلامة الواو لانه من الاسماء ايش 172 01:11:31.000 --> 01:11:47.500 الاسماء الخمسة درسنا قبل العيد قبل العيد لا تنسوا انها ترفع علامة رفع الواو تنصب علامة نصب الالف تجر وعلامة جرها هنا هي فاعل هو الذي قدم اذا هو مرفوع 173 01:11:47.600 --> 01:12:12.200 وعلامة الرفع الواو اذا الجملة فيها خطأ ويحتاج الى تصحيح الجملة الثالثة خذ المكبر لو سمحت الجملة ان ان المسلمون متعاونون على البر. نعم. فيها خطأ موضع الخطأ المسلمون متعاونون 174 01:12:12.400 --> 01:12:41.750 طيب صحيح ان ان المسلمين متعاونين على البر ايه كل الثنتين بالياء طيب ان يا اخواني تنصب الاسم المبتدأ ترفع الخبر تنصب الاسم المبتدأ اللي كان مبتدأ ترفع الخبر اللي بعدها الاسم منصوب واللي الخبر 175 01:12:42.100 --> 01:13:06.400 مرفوع ان المسلمون ان المسلمين متعاونون على صحيح ان المسلمين متعاونون المسلمين اسم ان منصوب علامة نصبه الياء متعاونون خبر ان مرفوع علامة رفعه الواو هذا هو الصحيح اما ان المسلمون متعاونون فخطأ 176 01:13:06.750 --> 01:13:33.800 الجملة الرابعة الاخ اللي في اي واحد من الاخوة في اقرأ الجملة كما هي عليه يا رجل لا ترمي الاوساخ يا رجل لا ترمي يا رجل لا ترمي الاوساخ. لا ترمي باثبات الياء. هكذا كتبت 177 01:13:34.000 --> 01:13:59.550 فيها خطأ؟ نعم. ما هو لا ترمي بدنيا محل الخطأ ترميم ومكان الخطأ هو اثبات الياء. والصحيح لماذا سبقتها لا الناهية. نعم. طيب واذا سبقتها لا الناهية هو نفسه اهو 178 01:13:59.650 --> 01:14:25.100 تحذف لماذا بسبب لانها هي طيب الحكم ما هو؟ الحكم الاعرابي يعني كيف تعرب الفعل مضارع هنا؟ فعل مضارع؟ نعم مجزوم فعل مضارع مجزوم بناء الناحية. والعلامة علامة الجزم هي 179 01:14:26.400 --> 01:14:53.250 حذف الياء حذف حرف العلة اذا قراءتها يا رجل لا ترم ترمي بالميم فقط لا ترمي الاوساخ هنا طيب دقيقتين للسؤال الثالث سؤال يقول ادخل لم مرة ولن مرة ثانية على الافعال المضارعة الاتية 180 01:14:53.950 --> 01:15:41.350 ووضع خط تحت المضارع المطلوب الصوت اين هو لو سمحت انتم تتابعون اخبار العراق انتم تتابعون اخبار العراق يقرأها كاملة معلم انتم لم تتابعوا اخبار العراق اين النون بسبب لم الجازمة 181 01:15:41.550 --> 01:16:19.900 ممتاز طيب لن انتم لن تتابعوا اخبار العراق. اعرب لن تتابعوه لن اداة نصب تتابعوا لن نعم فعل مضارع منصوب طيب والعلامة علامة النصب يعني لان هذي ماذا فعلت نصبت والعلامة هي 182 01:16:21.350 --> 01:16:46.900 حذف النون كما قرأتها العلامة هي حذف النون انتم لن تتابعوا العراق هذا صحيح. الجملة الثانية نعم الامن يسعى للتفوق في عمله. العامل يسعى للتفوق في عمله. نعم. الامن لم يسعى للتفوق في عمله 183 01:16:47.400 --> 01:17:10.500 العامل لم يسعى. لم يسعى لم يسعى الى من يسعى للتفوق جيد كيف تكتبها ياء سين كيف تعربها لم ادت جزم يسعى في المباراة مجزوم بدم وعلامة جزمه حذف الالف 184 01:17:10.750 --> 01:17:29.650 او حادث حادث حرب العلة حرف العلة ممتاز. طيب بعد الان اه الامل العامل لم لن من يسأل التفوق في عمله يسعى العامل لم يسعى للتفوق في عمله. اخر كلامه 185 01:17:29.900 --> 01:18:01.600 العامل لن يسعى للتفوق في عمله الف بعد العين ولا بلا الف الفعل يسعى في الف ولا ما فيه ثابتة ولا محذوفة بعد لن بعد لن الناصبة محذوفة بعد لن الناصرة. يعني ستقرأها العامل لن يسعى للتفوق. لن يسعى للتفوق او لن 186 01:18:01.600 --> 01:18:34.700 يسعى للتفوق الاولى ولا الثانية طيب هي زي الجزمة هي الالف. بالالف. طيب اعربها المضارع منصوب بدن وعلامة نصبه آآ المقدرة. تمام. فتح المقدم. فتح المقدم. بارك الله فيك فعل مضارع منصوب بلن يسعى بالالف. فعل مضارع منصوب بلن 187 01:18:34.800 --> 01:19:00.250 وعلامة نصبه الفتحة المقدمة. اذا حذف حرف العلة في حال الجزم اما في حال الرفع والنصب فحرف العلة ثابت واضح تفضل انتما تجعلان من الله رقيبا عليكما انتما تجعلان من الله رقيبا عليكما 188 01:19:01.250 --> 01:19:26.800 لم تجعل من الله رقيبا عليكم. نعم. انتما لم تجعلا الى الله رقيبا عليكم يجعلان من الله رقيبا عليكما. انتما لن تجعلان من الله رقيبا عليكما صحيح الثانية ذي بعد لن 189 01:19:27.550 --> 01:20:07.150 من الله رقيبا عليكم اخر مرة الان بالنون من الله رقيب صحيح كلامه او لا طيب ما الصحيح؟ تفضلوا انتما لن تجعلا لماذا انه فعل مضارع منصوب بلن علامة نصبه 190 01:20:07.700 --> 01:20:34.300 اذا لا لا تثبتها انتما لن تجعلا الى الله رقيبا عليكما هذا هو النحو يا اخواني يعني ممكن ان تحفظ لكنك تحتاج الى هدوء والى جمع معلومات والى رجوع قراءة ومراجعة 191 01:20:34.850 --> 01:20:53.800 عندما تريد ان تطبق وهذا التدريب يسمى التطبيق وهذا التطبيق يا اخواني هو الذي يثبت المعلومة في ذهنك والخطأ طريق الصواب ما في اشكال ان نخطئ مرة ومرتين وثلاثة لكننا بسبب الخطأ 192 01:20:53.900 --> 01:21:19.600 نصل الى الى الصواب الصحيح السؤال الرابع نعم لانه من الافعال الخمسة الافعال الخمسة والافعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم السؤال الرابع والاخير بسرعة خلال دقيقتين ثم نستمع الى الاجابة 193 01:21:19.750 --> 01:22:06.150 صورة سريعة بقي من الوقت سبع دقائق سؤال يقول اختر الكلمة الصحيحة مما بين قوسين يعني بين قوسين في ثلاث كلمات اخطر الكلمة الصحيحة وهنا بعض الناس يلجأ الى السليقة 194 01:22:07.550 --> 01:22:44.300 ويقرأ ويحاول لكننا اتفقنا على ان ان تكون المحاولة عن علم ومعرفة وتعليل السبب لماذا اخترت هذا وتركت الخيارين فمن يجيب اكبر الصوت لو سمحت عندك انت انت الكلمة الصحيحة. نعم 195 01:22:44.400 --> 01:23:15.850 ان اخاك اخاك انت اخترت الكلمة الخيار الثاني لان ان حرف توكيد ونصب واخاك اسمها منصوب وعلامة نصبه لا ما في ليست الفتحة يمتص به الالف انه من الاسماء خمسة اخاك اخوك اخيك 196 01:23:16.100 --> 01:23:36.850 هذي ثلاثة اما اما بالواو او بالاف او بالياء وهو هنا منصوب وعلامة نصبه لو كان مرفوعا لقلت جاء هو نفسه لو كان مرفوعا لقلت جاء اخوك لو كان مجرورا بعد حرف جر 197 01:23:38.000 --> 01:24:07.600 لقلت سلمت على اخيك هذا هو الان في العلامة هذا الصحيح. الجملة الثانية قرأت في المجلة مقالات قرأت في المجلة مقالات مقالات جميلة يعني انت تختار الخيار الثاني قرأت في المجلة مقالات 198 01:24:08.200 --> 01:24:45.100 جميلة يتفقون معه صحيح ما هو اللي في الخلف الصحيح مقالات طيب لماذا وفي علبة صحيح قرأت مقالات مقالات مفعول به ممتاز. منصوب هذا الحكم العلامة العلامة الكسرة لماذا ليست الفتحة؟ اليس منصوبا؟ 199 01:24:45.800 --> 01:25:12.200 بلى ما صارت منصوبة على خصمه الفتحة ماذا صار منصوب وعلامة نصبه الكسرة لو اجبت لاعطيتك هدية اعطيتك جائزة لانه جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم يرفع بالضمة ينصب بالكسرة ويجر 200 01:25:12.800 --> 01:25:46.300 قبل العيد طيب اذا هي الخيار الثالث قرأت في المجلة مقالات هذا صحيح الثالثة عندكم مكبر هنا في الجهة هذي قرب المكبر لو سمحت تفضل. اقرأ الجملة الثالثة امريكا الطائرات الى المحيط 201 01:25:47.250 --> 01:26:17.800 ارسلت الطائرات ارسلت بس هل يعني نضبط التاء في كلمة حاملات اقرأها اقرأ الجملة كاملة الطائرات لا حرك حاملات ايوة صادرات رسالة امريكا حاملات الطائرات الى المحيط يعني الخيار الثالث 202 01:26:18.050 --> 01:26:36.950 مفعول. الخيار الثالث. الثالث. طيب لماذا؟ لانه مفعول. مفعول به. هم ما يكفي اكمل مفعول به منصوب؟ منصوب نص به الكسرة الكسرة لماذا الكسرة سالم نفس الحكم تمام هذا صحيح 203 01:26:37.700 --> 01:26:58.050 ارسلت امريكا امريكا هي المرسلة اذا هي الفاعل والحاملات مرسلة مفعول به منصوب علامة نصبه المفروض ان تكون الفتحة لكن لانه جمع مؤنث بالالف والتاء تكون علامة النصب هي الكسرة 204 01:27:00.050 --> 01:27:31.250 يسأل عن التافي ارسلت التنوين الساكنة حرف ليس له محل من الاعراب. الجملة الرابعة بسرعة اي واحد من الاخوة هنا تفضل بس خذ المكبر لو سمحت قول الحق ولا تخاف احدا 205 01:27:31.500 --> 01:28:02.350 اولى الحق ولا تخافا احدا الخيار الاول تخاف لماذا في اداة لا الناهية طيب ولا الناهية ماذا تفعل تجزم طيب ما هي اعراب تخاف فعل فعل مضارع مجزوم بالناهية وعلامة جزمه حذف النون. ممتاز 206 01:28:02.400 --> 01:28:21.350 بارك الله فيك يا اخي. شكرا لك قول الحق لا تخافا فعل مضارع مجزوم الى الناهية وعلامة جزمه حذف النون. لانه من الافعال الخمسة الان بدأت الامور تتشابك لكنها اتضح 207 01:28:21.500 --> 01:28:46.950 يتميز بعضها عن بعض وهذا يعني هو المطلوب من من هذه التطبيقات. الجملة الخامسة موظف الاستقبال لم ينهي اعماله. صحيح وظفوا الاستقبال لن ينهي يعني الخيار الثالث لن ينهي اعربها 208 01:28:47.050 --> 01:29:16.600 فعل مضارع وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ممتاز هذا صحيح منصوب بلان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة السادسة كتبت رسالتين وارسلتهما اعرض رسالتين الماضي. كتبت فعل الماضي والتاء فاعل. التاء فاعل. نعم 209 01:29:16.700 --> 01:29:45.800 مثنى مفعول به. الموقع مفعول به. مفعول به. طيب. الحكم منصوب منصوب والعلامة؟ الياء. الياء. خلاص هذا هو الاعراب الان منصوب والعلامة اذا كتبت رسالتين وليست الاولى يعني الاخيرة وليست الاولى. السابعة 210 01:29:46.000 --> 01:30:20.450 صليت التراويح في مساجد كثيرة. طيب للعلم اي كلمة جمع على وزن مفاعل او مفاعيل مساجد او مصابيح منابر او مفاتيح مثلا مقابر او بأي شيء مفاعيل محاريب ممنوعة من الصرف 211 01:30:21.150 --> 01:30:47.750 ممنوع من الصرف ممنوع من الصرف يرفع بالضمة يوصف بالفتحة يجر الفتحة عكس صليت التراويح في مساجد كثيرة. تمام. صليت التراويح في مساجد كثيرة. اعرب مساجد الاول الاختيار الاول اعرف اه مساجد 212 01:30:47.950 --> 01:31:09.250 مجرورة وعلى متجري هالفتحة على وزن المفاعل. اسم مجرور وعلامة جره الفتح المفروض ان تكون علامة الجر كسرة لكن هذا بالذات علامة الجر الفتحة لانه ممنوع من الصرف. من الصرف على وزن المفاعل 213 01:31:09.350 --> 01:31:43.600 الجملة الاخيرة كان عندنا كان عندنا عاملان عاملين عمالا كان عندنا عمالا بالفتح طيب كان ترفع الاسم تنصب الخبر لكن قد يكون فيه تغيير المواقع بين الاسم والخبر يعني قد يتأخر 214 01:31:44.050 --> 01:32:14.300 الاسم ويتقدم الخبر وهنا في تغيير يعني باختصار عندنا هي الخبر كلمة عندنا هي خبر كان والمحذوف هذا هو الاسم وكانت ترفع الاسم تنصب الخبر يعني عاملين بالياء صحيح عاملان بالالف 215 01:32:15.500 --> 01:32:40.200 كان عندنا عاملان الالف يعني الخيار الاختيار الاول كيف تعربه تقول عاملان هنا اسم كان مؤخر اسم كان مؤخر يعني متغير عن مكانه متأخر عن مكانه حكمه مرفوع وعلامة الرفع فيه هنا في هذه الكلمة 216 01:32:40.350 --> 01:33:04.350 الالف لانه مثنى الجواز يسأل عن سبب التأخير لماذا تأخر يمكن ان تقول كان كان العاملان عندنا وكان عندنا العاملون اياك ان تختار هذا وهذا طيب جزاكم الله خيرا وختامنا اسأل الله سبحانه وتعالى 217 01:33:04.450 --> 01:33:27.050 ان ينفعنا جميعا بما علمنا واكرر النصح لكم جميعا يا اخواني الحاضرين والمستمعين والمستمعات اننا نراجع ونقرأ الدرس قبل اجتماع او الحضور بشكل جيد ونحظر الاسئلة وانا مستعد يا اخواني والاخوة 218 01:33:27.250 --> 01:33:46.200 يا اخواني الاستاذ خالد العصيمي عبد المجيد الجار الله في الموقع مستعدون جميعا انا هنا والاخوة في الموقع الاجابة عن اي سؤال في هذا الدرس ولابد ان تنشأ عند المدارسة والمذاكرة والمراجعة اسئلة 219 01:33:46.450 --> 01:34:00.650 واستفسارات مجال مفتوح والصدور مفتوحة وواسعة تقبل الاجابات الاسئلة والاجابة عنها شكرا جزيلا لكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا