الذي باب التمييز وانه من هذا يعني المرض هو ازالة فقلت مثلا قبل ان نذكر نود ان نعرف ما معنى جاء عشرون هذه الكلمة التي انت بعد كلمة التي تميز
يقول جاء عشرون رجلا رجلا هي رجلا هي التميم انه اسم ذكر من اجل ماذا هذه الجملة عن الجملة يذكر قلت مثلا لو اشتريت نوع من أنواع كلمة لترا معروفة من حيث
كميتها لتر لكن ليست معروفة ما زال هناك كما في نوعه يحتمل انواع الكلمة التي بعد كلمة او شربت او شربت ماء لبنا تمييز يا اخواني اسم لا يكون الفعل
وهو نكرة شرطه ان يكون حكمه الاعرابي ماذا دائما الكلمة الفلانية على هنا في بعض الكتب قال مثلا كوكبا من الناس من يعجبه تمييز منصوب من الناس من يقول كوكبا
منصوب على التمييز او انه تمييز يبدأ بالحكم قبل النوع او بالنوع هو تمييز منصوب او هو منصوب كوكبا هنا تمييز هو اسم من اجل ماذا وغموض ويأتي متظمنا معنى من
يحمل هذا الحرف المعنى لكنه لا يحمله من حيث مثلا انك قلت واشتريت كرتونا هذا معنى قولهم انه هذا التمييز يا اخواني اذكروا هذا في هذا الموجز ومدخل هو اننا نأتي
هنا الدخول في لكن نذكر هذا هذا تمييز نوعان هذان النوعان هو وهما الذي اذا كان ما قبله المميز فكان من المقادير كان بعده او تمييز لقول الله سبحانه الذي يأتي بعد
عموما هذا يسمى انفجرت تمييز والعلامة ولا اظنك احد لو سلمت على ان تفهم من كونوا تمييز والتمييز حكمه هذا النوع الاول وهو تمييز وهو الذي يأتي بعد كوبين لترين
كيلو بعتك مترا باع الرجل على هو الفعل الرجل هو البائع المرأة هي على المرأة امرا صاعا تمرا اكل فعل والمأكول مفعول به منصوب تمرا ونوعه من حيث نوع من
من انواع التمييز وهو الذي يأتي يميز جملة قبله ليس ليميز يميز مجموع قول الله جل اشتعل الرأس ان الرأس قد على نارا لان كلمة اشتعل تدل على لكن هذا هذا التعبير القرآني
جاء بصورة مختلفة من حقيقتها قال الله جل هذا شبهه بماذا كلمة شيبا ميزت ميزت كلمة ازالة الاخر الذي كما يسمع لما يقول شيبا يأتي هذا جملة جملة اشتعال مكونة من
هذا لهذا السبب سمي هذا النوع من لا اطالبكم هنا الان جملة ان المطلوب عندنا في هذا هذه المرحلة هذا العرض سنفهم نستطيع ان نفرق بينه وبين المفعول به او غيرها مما يمكن
اما ما نوعه هل قول الله جل طابت عائشة زرعت الارض تقول زرعت الارض هذا لما هذا هو التمييز تمييز منصوب ارجو ان يكون هذا واضحا بعد قليل قبل الخامس
امره اهم ذلك يحتاج الى وقت اطول اطول منه اقوى باب يا اخواني عموما له ادوات منها الا منها غير منها سوى لكن هنا وهو الاهم هو الاصل هذا الباب
لكنك قد تستثني بغير الا قد تقول جاء الرجال خير ان تعطي ما بعد حكما يخالف ما قبلها انتبهوا معي بعد اداة الاستثمار حكما يخالف ما قبلها نام الطلاب الا
حتى الان حكمين الاول النوم للطلاب الحكم الثاني عدم النوم سعيد فانت اعطيت سعيد حكما يخالف حكما الطلاب حكم اليقظة حكما مضادا اذا قلت مثلا نجح الطلاب الا سعيدا اللي كانوا نايمين هذولا كلهم نجحوا
وهو المستيقظ الوحيد مع النجح نجح الطلاب الا سعيدا ليت سعيدا حكما يخالف حكم هذا معنى الاستثناء ان تعطي انما بعد اداة الاستثناء حكما الان سنتحدث عن بهذه الاداة وهي الا
ما حكم الاسم الواقع نتعرف الان الان على ما حكم الواقع بعد من حيث المعنى فهو مخالف الاعراب كثير من الناس كثير من المتعلمين يظن ان اي اسم بعد الا
ان اي اسم بعد الا حكمه اذا جاءته الا في السياق في الجملة جاء بعد الا كلمة اعطاها حكم فسألته لماذا؟ قال مستثنى وهذا ليس صحيح على اطلاقه يكون غالبا
الانواع لكنه ليس واقعا الان سوف نبحث الان عن حكم هذا هو درس هنا النتيجة التي نريد ان نصل اليها واقعي بعد هل هو دائما منصوب اما مستثنى دائما او انه مرة يكون
موقعه ومرة يعرض هذه كلها احكام هذا هو يا اخواني ثلاثة اجزاء منه الواقع قبل انتبهوا معي هذه مهمة الواقع قبل الا ثم اداة الاستثناء وهي ثم الاسم الواقع بعد
الان سنركز من اجل ان نعرف حكم الاسم الواقع بعد الا ركز على ما قبلها المستثنى منه وموجود فاذا كان المستثنى منه في الكلام سمي كان المستثنى منه مثل الضيوف
الا واحدا اين المستثنى منه الضيوف هو مذكور جملة منه موجود في هذا الاستثناء يسمى استثناء طيب لما اقول ما قدم الا واحد ما قدم الا واحد يوجد مستثنى منه
فكروا فيها قدم الضيوف الا واحدا ما معنى تام؟ يعني منه موجود ما قدم الا واحد هل كلمة واحد انت الان استثنيتها من شيء مذكور سابقا هل هل هذا الاستثناء الان هذه الجملة
لماذا؟ لان المستثنى منه غير اذا اذا كان المستثنى منه مذكورا المستثنى منه غير موجود غير او الجملة من من المستثمرين جملة مفرغة من المستثنى من طيب اذا كان المستثنى منه
في سياق الاثبات هذا تاما او تاما موجبا اذا كان المستثنى منه مذكورا يسمى كان المستثنى منه غير مذكور يسمى فكان السياق الذي ذكر فيه المستثنى منه اثبات سمي الاستثناء
او موجبا ذلك لما تقول مثلا اكرمت جميع الجيران جميع الجيران الا اين المستثنى منه او جميع ما قبل هذا من هو اثبات الجملة فيها اثبات حكم ولا نفي حكم
وهو المستثنى منه موجود سياق سياق وليس سياق نفي هذا الاستثناء يسمى او تاما مثبتا واضح اذا كان المستثنى منه موجودا لكن في او النهي تاما غير موجب يعني ما جاء الرجال الا
فاجأ الرجال الا واحدة الصداع ولا ما بدأ طيب ما جاء الرجال الا واحدا منه مذكور المستثنى منه ما جاء الرجال ذكر في سياق اثبات ولا سياق نفي جاء الرجال الا واحدا
واضح عندنا اربعة امور لازم ننتبه اليها اثنين وهنا اثنين يقابله التام الذي ذكر فيه الناقص حذف المستثنى من مثبت اوتام موجب وهو ماذا الذي ذكر فيه المستثنى منه في
التام غير غير الموجب وهو الذي ذكر فيه المستثنى منه او النهي مثلا لا تصاحب لا تصاحب الاولاد الا محمد رجل وجه ولده ويقول لا تصاحب اولاد الحارة الا اولاد الحارة هذا هم هو هو
وذكر في سياق ماذا اذا هو غير موجب وليس اثباتا انما هو هذه هي الانواع. الى الان ما جاءت كأنه كأن كل واحد منكم الآن طيب واذا كان الكلام هذا ما هي
الفائدة اذا عرفنا انه يوجب او ما الفائدة هذي الان الاحكام الاسم الواقع بعد بناء على فهم هذه المصطلحات قبل قليل انا اتحدث عن بيان معاني المصطلحات ناقص يوجب غير موجب
هذي اربع مصطلحات هي التي ستكون محل التغيير الاسم الواقع بعد انتبهوا رؤوسكم اذا اذا الاول اذا كان موجود كل هذا في انتبهوا باذهانكم وركزوا على الامثلة التي اذا كان الاستثناء تاما مثبتا
اعلى درجة كان الاستثناء تاما مثبتا الا الملائكة كلهم الا ابليس منه مذكور سياق سياق هذا يسمى تام اذا كان الاستثناء تاما موجبا اسم الواقع بعد الا منصوب اما مستثنى من حيث الموقع العراقي
عنوان وهو المستثنى ويعطى حكم وهو مثل الحال منصوب تمييز منصوب مستثنى لانه الان سيأتي اذا كان الاستثناء تاما موجبا فالاسم يكون حكمه النصب اذ دخل جميع المدعوين الا معاذ هنا
واعيدها مرة ثانية دخل مدعوين الا معاذ معاذا بالنصر لماذا استثناء تام يعني تام مثبت فالاسم الواقع بعد الا واجب اذا اردت ان تعربه ماذا تقول معاذ في حكم النصب والعلامة هي
واضح لكل داء دواء الا كل داء دواء يستطب به الحماقة اعيت كل داء دواء هذا الان اثبات منه موجود موجود بسياق الاثبات كل مرض علاج الا يعني الحماقة انت الان تستثنيها من ماذا
لكل داء لكل مرض علاج الا واقع بعد رجعت قبل ان ارجع شوي نجد ان المستثنى منه موجود سياق سياق اذا نسميه تام منصوب وجوب منصوب هذا واحد واضح يقول الله سبحانه وتعالى فسجد
الا ابليس مستثنى منصور وجوبا يعني ان يكون هذا واضحا طيب اذا كان الاستثناء تاما لكنه غير موجب المستثنى منه مذكور لكن قبل المستثنى منه او نهي او استفهام يسمى غير موجب
الضيوف الا واحد القدوم لأ نفي ما قدم الضيوف الا واحد لاجل ان تعرب كلمة واحد اعرابا ارجع الى منك ان تكون هادئا حتى وانت تتحدث يجب ان حتى وانت تجيب
نكتب حكم ما بعد الا مرتبط بما قبله نحن الان في النوع الثاني التام ما قدم الظيوف الا الاستثناء هنا تام تام منفي ما حكم يجوز لك فيه الوجه الاول
ان تعربه مستثنى منصوبا مستثنى منصوبا مثل مثل لكن ليس دائما ليس وجوبا انما جوازا يعني هذا احد امرين الاولى ما لك فيها الا امر واحد وهو الثانية اما ان تجعله مستثنى منصوبا
الذي قبله واما ان يكون بدلا بدلا طيب بدل وش معناها تابع للمستثنى منه يتبع المستثنى من ترجع المستثنى منه هل هو مرفوع مرفوع بدل مرفوع اللي هو منصوب يتبعه
اللي هو مجرور فتجعله اعيد المثال حتى قدم الضيوف المستثنى منه هو الضيوف ما حكمه مرفوع قدم الضيوف الا واحدا هذي الاول اللي هو مستثنى منصور او واحد واحد منين جبنا الظمة دون هذي
اين اتت من الضيوف وبدل من الضيوف يتبعه ارأيتم كيف ان ان ان النحو من اجل ان تعرب اعراضا صحيحا يحتاج منك ان حرك عقلك خطة عشوائية ارتفعت بها فضل من الله واذا ما نفعت فالشكوى
هذا ليس علما يحتاج الى متأنيا مكملا الشيء الذي اذا كان الاستثناء تاما موجب فلك ما بعد الا انت مخير اختر اي الوجيه اما ان تجعله مستثنى منصوبا او ان تجعله بدلا
من المستثنى منها طيب سلمت على الرجال الا واحد سلمت على الرجال الا واحد ما حركة الدال على الرجال الا واحد طيب واحدا قولا واحدا طيب تمام رأيتم المخادعة كيف تمت
هو فرح فرحا جديدا لانه عرف الحالة الثانية لكنني انا في السؤال اعدته الى الحالة الاولى التي فيها اثبات وليس فيها سلمت على الرجال الا واحدا ما سلمت على الرجال
الا واحدا او واحدا هذا تمييز منصوب. الثانية واحد واحد لماذا انها بدل من الرجال اتبعها في اعرابها واضح يا اخواني ما الفرق بينهم؟ ما الذي اختلف؟ اختلف ان الاولى سلمت
الثانية الاثبات له حكم والنفي له حكم ليس المعنى قد اختلف اذا الحكم يختلف بناء على واضح يا شيخ الحالة الثانية الثالثة والاخيرة ما في حالة رابعة الحالة الثالثة اذا كان
كان المستثنى منه محذوفا المستثمر ما في ما في اصلا مستثنى وهذا لا يأتي الا في حال او النهي او لا يكون موجبا لا يكون الا طيب هذي الحالة الثالثة اذا كان المستثنى
غير مذكور اتفقنا على انه يسمى ايش تم ناقص استثناء ناقصا او مفرغا ما حكم الاسم الواقع بعد مثالا ما محمد الا الثاني ما جاء الا صالح اكرمت الا اخذ المثال الاول ما محمد الا
الان كلمة رسول ايش المواقع بعد الا لكن هل ذكر مستثنى منه قبل اذا الاستثناء هذا نسميه استثناء كيف كيف اتعامل اعرابيا كلمة رسول الواقع بعد الا هنا يعرب حسب
حسب مكانه من الجملة ما معنى هذا معنى هذا انك تحدث ماء تحذف الا ركب الجملة في ذهنك يا محمد الا رسول حذفت وحذفت الا صارت الجملة ايش محمد رسول ما يعراب رسول
كان هو خبر سواء مع الا او واضح محمد رسول يا محمد الا والمعنى نفسه لكن صار فيه الحصر هذا لا يغيره في الاعراب لا يغير في الاعراب ما جاء
الا صالح ما جاء الا فكروا فيها فكروا فيها ما جاء الا صالح هنا استثناء ما قلت ما جاء احد الرجال ما قلت هذي كلها انواع المستثنيات هذي ما ذكرت مباشرة ما جاء الا
هذا الاستثناء مفرغ الان كلمة صالح الاسم الواقع بعد ما حكمها لماذا احذف ما واحذف الا الجملة جاء صالح هو اللي جاء طيب ما جاء الا صالح غيروا الحكم ولا هو نفسه هو اللي جا
اذا ما زال هو هو الفاعل كلمة صالح مرفوع على يقول يا استاذ كيف نعرضه فاعلا وهو اسم واقع هذا اول الدرس قلت لكم ان كثيرا من الناس يظن ان
اي اسم واقع بعد الا يعرب اعربناه فاعلا انتم اعربتموه فاعلا هو اعراب صحيح لماذا من هنا الذي ذكرته لكم ما اكرمت الا يمكن سعيدا يمكن هذي عليكم انتم ما اكرمت الا
طيب لماذا؟ دن بالنصب ما اكرمت الا سعيدا ان الجملة ستكون ايش؟ اكرمت فعل وفاعل حتى فاعل وسعيدا هو المكرم وقع عليه الاكرام اذا المفعول به منصوب حتى لو رجعت الا وقلت ما اكرمت
سعيدا سيبقى الاعراب على انه به يعني الواقع بعد الا الاستثناء الناقص يعرب هذا الاسم بحسب حسب مكانه من الجملة ما قدم من مكة الا عفوا ما نجا الا الله واياكم
ما نجا من حادث السيارة الا طفل حرك طفل او اعرب طفل ما نجا من الحادث الا طفل خرج من حادث السيارة الا طفل ما يعرف طفل لانك انت تقول نجا
من الحادث طفل هو اللي نجى وفاعل وحتى لو ادخلت عليها في الاول والاستثمار لا نجا الا طفل لماذا لا يكون طفل لماذا؟ ما التوجيه ايوة ويتبعها جيد. هذا سؤال جيد
ويقول لماذا لا نقول طفل الا طفل لماذا لا نقول هذا طفل بدل من السيارة هذا سؤاله البدلية هنا انه تابعا لما قبله متى تكون اذا كان المستثنى منه موجودا
ما في واضح ثلاث درجات الان عدت بذهنك الى الدرجة سياق سياق ثالثة هذا لا يعرف بدلا كما يعرف واضح هل يمكن ان يقع الفاعل بعد الا ثبت المعلومة يمكن ان يكون ما بعد الا فاعلا
يمكن ان يكون ما بعده الا مفعولا ممكن ان يكون ما بعده الا خبرا للمبتدأ متى هذه ثلاثة امور جوازا اما في الثالثة ليس فيها حكم ثابت وانما حسب مكان
يتدرب الان سريعا على بعض الجمل فيها المنصوبات السؤال الاول يقول بين نوع الاسماء نوع الاسماء التي تحتها خط حكمها الاعرابي الجدول الاتي قال الله جل وعلا وكان اكثر شيء
كان الانسان اكثر شيء ولا مانع ان تعود الى الاوراق التي محتمل طيب من يعرف كان الانسان اكثر شيء جدلا جدلا اعرب جدلا هذا صحيح منصوب نعم يميز اكثر اكثر
لو لو ما كانت جدلا موجودة صار في ابهام وكان الانسان اكثر شيء لكنه هنا لكن الله سبحانه وتعالى اثبت له انه اكثر اكثر شيء جدلا يعني يجادل جدالا كثيرا
مسبح تمييز جملة عاد الطلاب من الجامعة حال كونهم فرحين. كيف تعربها المنصوب وعلامة نصبه لانه جمع مذكر سالم كل يوم خمسة صلوات مو بالدرس هذا الدرس منظم مؤتمر منظمة اوبك
خمس صلوات مطلق هذا صحيح ما قدم الا الرجال. هذا درس اليوم. درس الواقع بعد ما قدم الا الرجال اولا ما نوع الاستثناء ما قدم الا الرجال ناقص لا ناقص
لماذا ناقص ما في مستثنى منه ليست الجملة ليست الجملة ما قدم احد وقدم ما قدم الا مباشرة اذكر المستثنى منه طيب اذا ما عموما في هذه الحالة ما حكم الاسم الواقع بعد الا
تعنيه من الجملة هنا في في هذه الجملة ما موقعه الرجال فاعل للفعل قدما ستقول ما قدم الا الرجال طاب المريض نفسا منصوب نعم ينفق المؤمن ماله ابتغاء مصدر يبين
ينفق ما له من اجل ماذا لا تخبر احدا بهذا الا امك امك امك حركة الميم العربية تكون على الميم امك امك لامك طيب الذي يجيب عن هذا نيابة صحيحة
معللة يعني بيان السبب له جائزة الجائزة هذه تتراوح من مليون ريال الى جوائز معنوية تشجيعية تحديد نوع الجائزة متروك للاستاذ دائما سؤال هنا ما حكم الاسم الواقع بعد الا
اولا ما نوعه ما نوع هذا تركيب هذا السياق ثم ما اعراب اسم الواقع بعد الا وهو كلمة تخبر او نهي يعني المهم انه ليس اثباتا انما هو غير موجب
مفعول به لا لا اسبوع خمسة ما فيها ام الخمسة اب واخ وحمو فودو ما في ام ما في اعد وتأمل اكثر انت بديت الان بداية صحيحة وهو ان الجملة
سياق النهي ليست موجبة هذا جيد انتبه لامر ثاني وهو المستثنى منه هو موجود ولا غير موجود؟ سؤال مهم غير موجود احدا الام مستثناة من منه موجود والسياق سياق ايش
نهي طيب بناء عليه وعليه ما حكم رأيا واحدا وجوبا تقول لا تخبر احدا بهذا الا امك هل يجوز فيه يجوز فيه ما هو؟ طيب حكمه هو منصوب لكن على
اما منصوب لانه مستثنى او منصوب لانه بدل من منصوب سيكون منصوبا جزاك الله خيرا اردت ان تكون اجابة كاملة واعطانا رجل الديك طيب دخل علينا الشيخ مهموما اعوذ بالله من الهم
تكره جميعا يكره الخيانة كل الكراهية تكره الخيانة كل كراهية المطلق الاصل فيه ان يكون مصدرا لكن كلمة كل وبعض والعدد قد تعرب مطلقا اذا اضيفت الى مصدر مصدر مضافة اليها فهي
طيب صحح الخطأ السؤال الثاني وهذه منكم الى مزيد من التأمل ولذلك ساعطي كل مثال اعطي كل مثال واسأل الله سبحانه وتعالى ويحسن عاقبتنا بعد مماتنا