1
00:00:28.200 --> 00:03:01.750
الذي  باب التمييز       وانه من       هذا يعني  المرض هو ازالة  فقلت مثلا قبل ان نذكر  نود ان نعرف ما معنى جاء عشرون هذه          الكلمة التي انت بعد كلمة  التي تميز

2
00:03:02.700 --> 00:04:39.700
يقول جاء عشرون  رجلا  رجلا هي رجلا هي التميم  انه اسم ذكر من اجل ماذا     هذه الجملة   عن الجملة       يذكر         قلت مثلا    لو اشتريت       نوع من أنواع  كلمة لترا  معروفة من حيث

3
00:04:41.350 --> 00:05:42.000
كميتها لتر لكن ليست معروفة ما زال هناك      كما في نوعه يحتمل انواع الكلمة التي بعد كلمة        او شربت   او شربت   ماء  لبنا  تمييز يا اخواني اسم  لا يكون الفعل

4
00:05:43.350 --> 00:06:27.800
وهو نكرة شرطه ان يكون حكمه الاعرابي ماذا دائما  الكلمة الفلانية على  هنا في بعض الكتب قال مثلا     كوكبا  من الناس من يعجبه تمييز منصوب من الناس من يقول كوكبا

5
00:06:27.900 --> 00:07:04.150
منصوب على التمييز او انه تمييز يبدأ بالحكم قبل النوع او بالنوع هو تمييز منصوب او هو منصوب كوكبا هنا تمييز هو اسم  من اجل ماذا  وغموض ويأتي  متظمنا معنى من

6
00:07:05.500 --> 00:08:05.250
يحمل هذا الحرف المعنى لكنه لا يحمله من حيث  مثلا    انك قلت   واشتريت كرتونا   هذا معنى قولهم انه هذا التمييز يا اخواني  اذكروا هذا  في هذا الموجز ومدخل  هو اننا نأتي

7
00:08:05.650 --> 00:09:09.500
هنا الدخول في  لكن نذكر هذا هذا تمييز نوعان هذان النوعان هو وهما  الذي اذا كان ما قبله المميز فكان من المقادير   كان    بعده    او تمييز  لقول الله سبحانه   الذي يأتي بعد

8
00:09:09.950 --> 00:10:34.800
عموما هذا يسمى  انفجرت     تمييز والعلامة ولا اظنك  احد لو سلمت على   ان تفهم     من كونوا تمييز  والتمييز حكمه هذا النوع الاول وهو تمييز   وهو الذي يأتي بعد   كوبين  لترين

9
00:10:37.100 --> 00:11:54.700
كيلو   بعتك مترا باع الرجل على          هو الفعل الرجل هو البائع المرأة هي  على المرأة          امرا صاعا تمرا اكل فعل   والمأكول مفعول به منصوب تمرا  ونوعه من حيث نوع من

10
00:11:57.950 --> 00:12:51.050
من انواع التمييز  وهو الذي يأتي يميز جملة قبله ليس ليميز يميز مجموع قول الله جل      اشتعل الرأس     ان الرأس قد   على نارا لان كلمة اشتعل تدل على   لكن هذا هذا التعبير القرآني

11
00:12:51.150 --> 00:14:05.600
جاء بصورة مختلفة من حقيقتها قال الله جل        هذا   شبهه بماذا  كلمة شيبا ميزت ميزت كلمة ازالة   الاخر الذي   كما يسمع      لما يقول شيبا يأتي هذا   جملة جملة اشتعال  مكونة من

12
00:14:07.550 --> 00:14:42.200
هذا لهذا السبب سمي هذا النوع من لا اطالبكم هنا الان   جملة ان المطلوب عندنا في هذا هذه المرحلة هذا العرض  سنفهم  نستطيع ان نفرق بينه وبين المفعول به  او غيرها مما يمكن

13
00:14:43.550 --> 00:15:57.400
اما ما نوعه هل   قول الله جل     طابت عائشة  زرعت الارض    تقول زرعت الارض هذا  لما     هذا هو التمييز  تمييز منصوب ارجو ان يكون هذا واضحا بعد قليل قبل الخامس

14
00:16:00.100 --> 00:16:52.000
امره اهم  ذلك يحتاج الى وقت اطول اطول منه   اقوى  باب يا اخواني عموما له ادوات منها الا منها غير منها سوى   لكن هنا    وهو الاهم هو الاصل هذا الباب

15
00:16:53.050 --> 00:17:28.050
لكنك قد تستثني بغير الا قد تقول جاء الرجال خير   ان تعطي ما بعد   حكما يخالف ما قبلها انتبهوا معي  بعد اداة الاستثمار حكما يخالف ما قبلها نام الطلاب  الا

16
00:17:31.600 --> 00:18:02.050
حتى الان حكمين الاول النوم للطلاب الحكم الثاني عدم النوم سعيد فانت اعطيت سعيد حكما يخالف حكما الطلاب حكم اليقظة حكما مضادا  اذا قلت مثلا نجح الطلاب الا سعيدا اللي كانوا نايمين هذولا كلهم نجحوا

17
00:18:03.050 --> 00:18:24.800
وهو المستيقظ الوحيد مع النجح نجح الطلاب الا سعيدا ليت سعيدا حكما يخالف حكم هذا معنى الاستثناء ان تعطي انما بعد اداة الاستثناء حكما  الان سنتحدث عن بهذه الاداة  وهي الا

18
00:18:26.250 --> 00:18:59.300
ما حكم الاسم الواقع نتعرف الان الان على ما حكم الواقع بعد  من حيث المعنى فهو مخالف   الاعراب  كثير من الناس كثير من المتعلمين يظن ان اي اسم بعد الا

19
00:18:59.400 --> 00:19:28.350
ان اي اسم بعد الا حكمه  اذا جاءته الا في السياق في الجملة جاء بعد الا كلمة اعطاها حكم فسألته لماذا؟ قال مستثنى  وهذا ليس صحيح على اطلاقه يكون غالبا

20
00:19:29.350 --> 00:20:15.100
الانواع لكنه ليس      واقعا الان سوف نبحث الان عن حكم   هذا هو درس   هنا  النتيجة التي نريد ان نصل اليها     واقعي بعد هل هو دائما منصوب اما مستثنى دائما او انه مرة يكون

21
00:20:15.450 --> 00:21:07.150
موقعه ومرة يعرض  هذه كلها احكام  هذا هو    يا اخواني ثلاثة اجزاء  منه الواقع قبل انتبهوا معي هذه مهمة   الواقع قبل الا ثم اداة الاستثناء وهي  ثم الاسم الواقع بعد

22
00:21:07.550 --> 00:21:46.400
الان سنركز من اجل ان نعرف حكم الاسم الواقع بعد الا ركز على ما قبلها المستثنى منه وموجود فاذا كان المستثنى منه في الكلام سمي  كان المستثنى منه مثل  الضيوف

23
00:21:46.550 --> 00:22:17.950
الا واحدا  اين المستثنى منه الضيوف  هو مذكور جملة منه موجود في هذا الاستثناء يسمى استثناء طيب لما اقول ما قدم الا واحد ما قدم الا واحد يوجد مستثنى منه

24
00:22:20.000 --> 00:22:44.900
فكروا فيها  قدم الضيوف الا واحدا  ما معنى تام؟ يعني منه موجود ما قدم الا واحد هل كلمة واحد انت الان استثنيتها من شيء مذكور سابقا هل هل هذا الاستثناء الان هذه الجملة

25
00:22:45.650 --> 00:23:31.800
لماذا؟ لان المستثنى منه غير  اذا اذا كان المستثنى منه مذكورا    المستثنى منه غير موجود غير    او     الجملة من من المستثمرين جملة مفرغة من المستثنى من طيب اذا كان المستثنى منه

26
00:23:33.250 --> 00:24:10.650
في سياق الاثبات هذا   تاما  او تاما موجبا اذا كان المستثنى منه مذكورا يسمى كان المستثنى منه غير مذكور يسمى  فكان السياق الذي ذكر فيه المستثنى منه اثبات سمي الاستثناء

27
00:24:10.950 --> 00:24:50.150
او موجبا ذلك لما تقول مثلا  اكرمت جميع الجيران  جميع الجيران الا  اين المستثنى منه او جميع   ما قبل هذا  من هو اثبات  الجملة فيها اثبات حكم ولا نفي حكم

28
00:24:50.900 --> 00:25:31.250
وهو  المستثنى منه موجود سياق سياق وليس سياق نفي هذا الاستثناء يسمى  او تاما مثبتا واضح  اذا كان المستثنى منه موجودا لكن في  او النهي       تاما غير موجب يعني ما جاء الرجال الا

29
00:25:34.050 --> 00:26:04.600
فاجأ الرجال الا واحدة الصداع ولا ما بدأ طيب ما جاء الرجال الا واحدا منه مذكور  المستثنى منه ما جاء الرجال ذكر في سياق اثبات ولا سياق نفي  جاء الرجال الا واحدا

30
00:26:06.350 --> 00:26:32.150
واضح عندنا اربعة امور لازم ننتبه اليها  اثنين وهنا اثنين  يقابله التام الذي ذكر فيه الناقص حذف المستثنى من  مثبت اوتام موجب وهو ماذا الذي ذكر فيه المستثنى منه في

31
00:26:32.250 --> 00:27:06.350
التام غير غير الموجب وهو الذي ذكر فيه المستثنى منه  او النهي مثلا لا تصاحب لا تصاحب الاولاد الا محمد رجل وجه ولده ويقول لا تصاحب اولاد الحارة الا  اولاد الحارة هذا هم هو هو

32
00:27:06.500 --> 00:27:33.800
وذكر في سياق ماذا   اذا هو غير موجب وليس اثباتا انما هو  هذه هي الانواع. الى الان ما جاءت  كأنه كأن كل واحد منكم الآن طيب واذا كان  الكلام هذا ما هي

33
00:27:34.750 --> 00:28:05.050
الفائدة اذا عرفنا انه   يوجب او ما الفائدة    هذي الان الاحكام الاسم الواقع بعد بناء على فهم هذه المصطلحات قبل قليل انا اتحدث عن بيان معاني المصطلحات ناقص يوجب غير موجب

34
00:28:05.850 --> 00:28:33.250
هذي اربع مصطلحات هي التي ستكون محل التغيير  الاسم الواقع بعد انتبهوا رؤوسكم اذا اذا  الاول اذا كان  موجود كل هذا في انتبهوا باذهانكم وركزوا على الامثلة التي اذا كان الاستثناء تاما مثبتا

35
00:28:35.650 --> 00:29:16.200
اعلى درجة كان الاستثناء تاما مثبتا    الا   الملائكة كلهم الا ابليس  منه مذكور سياق سياق  هذا يسمى تام  اذا كان الاستثناء تاما موجبا اسم الواقع بعد الا منصوب اما مستثنى من حيث الموقع العراقي

36
00:29:17.200 --> 00:29:56.850
عنوان وهو المستثنى ويعطى حكم وهو مثل الحال منصوب تمييز منصوب مستثنى  لانه الان سيأتي  اذا كان الاستثناء تاما موجبا فالاسم    يكون حكمه النصب اذ دخل جميع المدعوين الا  معاذ هنا

37
00:29:58.350 --> 00:30:37.550
واعيدها مرة ثانية دخل  مدعوين الا معاذ معاذا بالنصر لماذا استثناء تام  يعني تام مثبت  فالاسم الواقع بعد الا واجب اذا اردت ان تعربه ماذا تقول معاذ  في حكم النصب والعلامة هي

38
00:30:39.750 --> 00:31:28.150
واضح لكل داء دواء  الا   كل داء دواء يستطب به الحماقة اعيت  كل داء دواء هذا الان اثبات منه موجود موجود بسياق الاثبات كل مرض علاج الا   يعني الحماقة انت الان تستثنيها من ماذا

39
00:31:28.950 --> 00:32:12.100
لكل داء  لكل مرض علاج الا   واقع بعد رجعت قبل ان ارجع شوي  نجد ان المستثنى منه موجود سياق سياق اذا نسميه تام   منصوب وجوب منصوب هذا واحد واضح يقول الله سبحانه وتعالى فسجد

40
00:32:16.300 --> 00:33:00.950
الا ابليس مستثنى منصور وجوبا يعني ان يكون هذا واضحا طيب  اذا كان الاستثناء تاما لكنه غير موجب المستثنى منه مذكور لكن قبل المستثنى منه  او نهي او استفهام يسمى غير موجب

41
00:33:02.550 --> 00:33:37.550
الضيوف الا واحد  القدوم لأ نفي ما قدم الضيوف الا واحد لاجل ان تعرب كلمة واحد اعرابا ارجع الى  منك ان تكون هادئا حتى وانت تتحدث يجب ان  حتى وانت تجيب

42
00:33:37.800 --> 00:34:20.300
نكتب  حكم ما بعد الا مرتبط  بما قبله نحن الان في النوع الثاني التام  ما قدم الظيوف الا   الاستثناء هنا تام   تام منفي ما حكم  يجوز لك فيه الوجه الاول

43
00:34:20.900 --> 00:34:44.400
ان تعربه مستثنى منصوبا مستثنى منصوبا مثل مثل  لكن ليس دائما ليس وجوبا انما جوازا يعني هذا احد امرين الاولى ما لك فيها الا امر واحد وهو الثانية  اما ان تجعله مستثنى منصوبا

44
00:34:44.750 --> 00:35:18.450
الذي قبله واما ان يكون بدلا  بدلا طيب بدل وش معناها تابع للمستثنى منه يتبع المستثنى من ترجع المستثنى منه هل هو مرفوع مرفوع بدل مرفوع اللي هو منصوب يتبعه

45
00:35:18.600 --> 00:35:44.500
اللي هو مجرور فتجعله اعيد المثال حتى  قدم الضيوف المستثنى منه هو الضيوف ما حكمه مرفوع قدم الضيوف الا واحدا هذي الاول اللي هو مستثنى منصور او واحد واحد منين جبنا الظمة دون هذي

46
00:35:45.050 --> 00:36:13.750
اين اتت من الضيوف وبدل من الضيوف يتبعه ارأيتم كيف ان ان ان النحو من اجل ان تعرب اعراضا صحيحا يحتاج منك ان حرك عقلك   خطة عشوائية ارتفعت بها فضل من الله واذا ما نفعت فالشكوى

47
00:36:14.500 --> 00:36:45.400
هذا ليس علما يحتاج الى  متأنيا مكملا الشيء الذي  اذا كان الاستثناء تاما موجب فلك ما بعد الا    انت مخير اختر اي الوجيه اما ان تجعله مستثنى منصوبا او ان تجعله بدلا

48
00:36:45.800 --> 00:37:44.100
من المستثنى منها طيب سلمت على الرجال الا واحد  سلمت على الرجال الا واحد ما حركة الدال  على الرجال الا واحد         طيب واحدا قولا واحدا طيب تمام رأيتم المخادعة كيف تمت

49
00:37:45.050 --> 00:38:07.750
هو فرح فرحا جديدا لانه عرف الحالة الثانية لكنني انا في السؤال اعدته الى الحالة الاولى التي فيها اثبات وليس فيها سلمت على الرجال الا واحدا    ما سلمت على الرجال

50
00:38:08.350 --> 00:38:33.000
الا واحدا او واحدا هذا تمييز منصوب. الثانية واحد واحد لماذا انها بدل من الرجال اتبعها في اعرابها واضح يا اخواني ما الفرق بينهم؟ ما الذي اختلف؟ اختلف ان الاولى سلمت

51
00:38:33.100 --> 00:39:08.600
الثانية  الاثبات له حكم والنفي له حكم ليس المعنى قد اختلف اذا الحكم يختلف بناء على  واضح يا شيخ  الحالة الثانية الثالثة والاخيرة ما في حالة رابعة   الحالة الثالثة اذا كان

52
00:39:09.950 --> 00:39:41.600
كان المستثنى منه محذوفا المستثمر ما في ما في اصلا مستثنى وهذا لا يأتي الا في حال  او النهي او  لا يكون موجبا لا يكون الا    طيب هذي الحالة الثالثة اذا كان المستثنى

53
00:39:41.850 --> 00:40:28.250
غير مذكور   اتفقنا على انه يسمى ايش  تم ناقص استثناء ناقصا او مفرغا    ما حكم الاسم الواقع بعد مثالا ما محمد الا  الثاني ما جاء الا صالح  اكرمت الا  اخذ المثال الاول ما محمد الا

54
00:40:28.350 --> 00:40:55.650
الان كلمة رسول ايش المواقع بعد الا لكن هل ذكر مستثنى منه قبل  اذا الاستثناء هذا نسميه استثناء كيف كيف اتعامل اعرابيا  كلمة رسول الواقع بعد الا هنا يعرب حسب

55
00:40:55.800 --> 00:41:21.500
حسب مكانه من الجملة ما معنى هذا معنى هذا انك تحدث ماء  تحذف الا ركب الجملة في ذهنك يا محمد الا رسول حذفت وحذفت الا صارت الجملة ايش محمد رسول ما يعراب رسول

56
00:41:23.200 --> 00:41:51.100
كان هو خبر  سواء مع الا او  واضح محمد رسول يا محمد الا والمعنى نفسه لكن صار فيه  الحصر هذا لا يغيره في الاعراب لا يغير في الاعراب  ما جاء

57
00:41:51.300 --> 00:42:19.850
الا صالح ما جاء الا  فكروا فيها فكروا فيها ما جاء الا صالح هنا استثناء  ما قلت ما جاء احد الرجال   ما قلت هذي كلها انواع المستثنيات هذي ما ذكرت مباشرة ما جاء الا

58
00:42:21.900 --> 00:42:48.400
هذا الاستثناء مفرغ الان   كلمة صالح الاسم الواقع بعد ما حكمها   لماذا احذف ما واحذف الا الجملة جاء صالح هو اللي جاء طيب ما جاء الا صالح غيروا الحكم ولا هو نفسه هو اللي جا

59
00:42:48.850 --> 00:43:07.000
اذا ما زال هو هو الفاعل كلمة صالح مرفوع على يقول يا استاذ كيف نعرضه فاعلا وهو اسم واقع هذا اول الدرس قلت لكم ان كثيرا من الناس يظن ان

60
00:43:07.100 --> 00:43:43.100
اي اسم واقع بعد الا يعرب   اعربناه فاعلا انتم اعربتموه فاعلا هو اعراب صحيح لماذا من  هنا الذي ذكرته لكم ما اكرمت الا يمكن سعيدا يمكن  هذي عليكم انتم ما اكرمت الا

61
00:43:43.550 --> 00:44:16.500
طيب لماذا؟ دن بالنصب ما اكرمت الا سعيدا  ان الجملة ستكون ايش؟ اكرمت  فعل وفاعل حتى فاعل وسعيدا هو المكرم وقع عليه الاكرام اذا المفعول به منصوب حتى لو رجعت الا وقلت ما اكرمت

62
00:44:16.550 --> 00:44:54.750
سعيدا سيبقى الاعراب على انه به يعني  الواقع بعد الا الاستثناء الناقص يعرب هذا الاسم بحسب   حسب مكانه من الجملة ما قدم من مكة الا عفوا ما نجا   الا  الله واياكم

63
00:44:56.000 --> 00:45:22.900
ما نجا من حادث السيارة الا طفل حرك طفل او اعرب طفل ما نجا من الحادث الا طفل خرج من حادث السيارة  الا طفل ما يعرف طفل  لانك انت تقول نجا

64
00:45:23.650 --> 00:45:59.250
من الحادث طفل هو اللي نجى وفاعل وحتى لو ادخلت عليها في الاول والاستثمار  لا نجا الا  طفل   لماذا لا يكون طفل   لماذا؟ ما التوجيه ايوة ويتبعها جيد. هذا سؤال جيد

65
00:45:59.550 --> 00:46:24.500
ويقول لماذا لا نقول طفل   الا طفل لماذا لا نقول هذا  طفل بدل من السيارة هذا سؤاله البدلية هنا انه تابعا لما قبله متى تكون اذا كان المستثنى منه موجودا

66
00:46:25.900 --> 00:47:10.800
ما في واضح ثلاث درجات الان عدت بذهنك الى الدرجة     سياق سياق  ثالثة    هذا لا يعرف بدلا  كما يعرف   واضح هل يمكن ان يقع الفاعل بعد الا  ثبت المعلومة يمكن ان يكون ما بعد الا فاعلا

67
00:47:11.050 --> 00:47:44.100
يمكن ان يكون ما بعده الا مفعولا  ممكن ان يكون ما بعده الا خبرا للمبتدأ متى     هذه ثلاثة امور    جوازا اما في الثالثة ليس فيها حكم ثابت وانما حسب مكان

68
00:47:45.150 --> 00:48:24.650
يتدرب الان سريعا على بعض الجمل  فيها  المنصوبات  السؤال الاول يقول بين نوع الاسماء نوع الاسماء التي تحتها خط حكمها الاعرابي الجدول الاتي قال الله جل وعلا وكان  اكثر شيء

69
00:48:25.050 --> 00:49:15.400
كان الانسان اكثر شيء  ولا مانع ان تعود الى الاوراق التي     محتمل طيب من يعرف كان الانسان اكثر شيء جدلا جدلا اعرب جدلا هذا صحيح منصوب نعم يميز اكثر  اكثر

70
00:49:16.950 --> 00:49:44.550
لو لو ما كانت جدلا موجودة صار في ابهام  وكان الانسان اكثر شيء    لكنه هنا لكن الله سبحانه وتعالى اثبت له انه اكثر اكثر شيء جدلا يعني يجادل جدالا كثيرا

71
00:49:46.950 --> 00:50:21.400
مسبح تمييز جملة عاد الطلاب من الجامعة   حال كونهم فرحين. كيف تعربها المنصوب وعلامة نصبه لانه جمع مذكر سالم كل يوم خمسة صلوات مو بالدرس هذا الدرس منظم مؤتمر منظمة اوبك

72
00:50:24.000 --> 00:50:50.900
خمس صلوات  مطلق هذا صحيح ما قدم الا الرجال. هذا درس اليوم. درس  الواقع بعد ما قدم الا الرجال اولا ما نوع الاستثناء ما قدم الا الرجال ناقص لا ناقص

73
00:50:51.200 --> 00:51:18.750
لماذا ناقص ما في مستثنى منه ليست الجملة ليست الجملة ما قدم احد وقدم     ما قدم الا مباشرة اذكر المستثنى منه طيب اذا ما عموما في هذه الحالة  ما حكم الاسم الواقع بعد الا

74
00:51:18.800 --> 00:52:00.950
تعنيه من الجملة  هنا في في هذه الجملة ما موقعه   الرجال فاعل للفعل قدما ستقول ما قدم الا الرجال   طاب المريض نفسا   منصوب نعم ينفق المؤمن ماله ابتغاء   مصدر يبين

75
00:52:02.150 --> 00:52:46.400
ينفق ما له من اجل ماذا  لا تخبر احدا بهذا الا امك امك امك حركة الميم  العربية تكون على الميم  امك  امك  لامك طيب الذي يجيب عن هذا نيابة صحيحة

76
00:52:46.750 --> 00:53:14.100
معللة يعني بيان السبب له جائزة الجائزة هذه تتراوح من مليون ريال الى جوائز معنوية تشجيعية تحديد نوع الجائزة متروك للاستاذ دائما سؤال هنا ما حكم الاسم الواقع بعد الا

77
00:53:14.650 --> 00:53:53.600
اولا ما نوعه ما نوع هذا تركيب هذا السياق  ثم ما اعراب اسم الواقع بعد الا وهو كلمة      تخبر او نهي يعني المهم انه ليس اثباتا انما هو غير موجب

78
00:53:54.650 --> 00:54:42.200
مفعول به لا لا اسبوع خمسة ما فيها ام الخمسة اب واخ وحمو فودو ما في ام ما في اعد  وتأمل اكثر انت بديت الان بداية صحيحة وهو ان الجملة

79
00:54:42.450 --> 00:55:10.600
سياق النهي ليست موجبة هذا جيد انتبه لامر ثاني وهو المستثنى منه  هو موجود ولا غير موجود؟ سؤال مهم غير موجود احدا  الام مستثناة من منه موجود والسياق سياق ايش

80
00:55:11.450 --> 00:55:54.400
نهي طيب بناء عليه وعليه ما حكم   رأيا واحدا وجوبا تقول لا تخبر احدا بهذا الا امك   هل يجوز فيه  يجوز فيه ما هو؟  طيب حكمه  هو منصوب لكن على

81
00:55:54.650 --> 00:56:25.000
اما منصوب لانه مستثنى او منصوب لانه بدل من منصوب سيكون منصوبا جزاك الله خيرا  اردت ان تكون اجابة كاملة واعطانا رجل الديك   طيب دخل علينا الشيخ مهموما  اعوذ بالله من الهم

82
00:56:26.600 --> 00:57:05.700
تكره جميعا يكره الخيانة كل الكراهية تكره الخيانة كل كراهية    المطلق الاصل فيه ان يكون مصدرا لكن كلمة كل وبعض والعدد قد تعرب مطلقا اذا اضيفت الى مصدر مصدر  مضافة اليها فهي

83
00:57:06.400 --> 00:57:38.350
طيب صحح الخطأ السؤال الثاني وهذه منكم الى مزيد من التأمل ولذلك ساعطي كل مثال   اعطي كل مثال واسأل الله سبحانه وتعالى    ويحسن عاقبتنا   بعد مماتنا