السلام عليكم واهلا وسهلا بكم في قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح. موعدنا اليوم مع حلقة من حلقات دروس النحو العربي لنتعلم معا التحدث بالعربية السليمة كما كان يتحدث بها العرب
الجملة العربية وجمل اي لغة تتكون من كلمات يجب اولا ان يكون الكلام سليما واضحا وله معنى محدد وقد وضع علماء اللغة العربية تعريفا مختصرا لما يقصدون بالكلام فقالوا هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
يعني لو اصدرت اصواتا كاصوات الحيوانات او صفقت بيدي فهي اصوات ولكنها ليست الفاظا. ويجب ان تكون مركبة في جملة لتعطي معنى محدد ويكون معنا مفيدا. عندما اقف عليه تفهم ماذا اقصد
فاذا قلت لولا احمد فلن تفهم مني شيئا فانت تنتظر ان اكمل لتعرف ماذا فعل احمد ثم يجب ان يكون موافقا لقصد ومعاني اللغة العربية منه فاذا قلت شربت الطعام فهي كلمات سليمة. ولكن جاءت على غير ما يقصد العرب من المعاني فلا تهمنا
اذا بمنتهى البساطة الكلام العربي هو اللفظ المركب المفيد بالوضع وقد تتبع العلماء الكلام الذي جاء الينا من العرب. فوجدوه لا يخرج عن ثلاثة انواع فبعض الكلمات تدل على معنى وليس الزمن جزءا من هذا المعنى. اي ليس له علاقة
فاذا قلت محمد هذه الكلمة تعني شخصا اسمه محمد في الماضي كان محمد وهو الان محمد وفي المستقبل سوف يكون محمد كذلك اذا قلت شجرة قالها العرب يقصدون بها هذا المخلوق الثابت الاخضر في اي وقت. واطلقوا على هذا النوع من الكلمات
الافضل اسم الاسم هو كلمة تدل على معنى وليس الزمن جزءا منه ثم وجدوا بعض الكلمات تدل على معنى ولكن الزمن جزء من معنى هذه الكلمة فاذا قلت قرأ تدل ان الشخص فعل القراءة وفعلها في الزمن الماضي وليس الان
واذا قلت يقرأ فهو يفعلها الان وهذا النوع من الكلمات اطلق عليه لفظ الفعل فالفعل هو كلمة تدل على معنى والزمن جزء منها ثم وجدوا بعض الكلمات القليلة تختلف عن هذين النوعين
فهي لا تدل بمفردها على اي معنى ولا توصل لك شيئا. الا عندما تنضم الى كلمات اخرى. مثال على لو قلت لك على وسكت لن تفهم من ذلك شيئا. وستقول على ماذا
فاذا وضعتها داخل جملة مثل الكتاب على الطاولة ففهمت ان على تفيد الاستعلاء اي الفوقية ولكنها الم تفعل ذلك الا عندما ارتبطت بكلمات اخرى. اذا القسم الاخير هو الحروف التي جاءت بمعنى
نفرقها عن حروف الهجاء العادية وهي كلمات ليس لها معنى في نفسها. ولكنها تعطي معاني عندما ترتبط بغيرها اذا الكلمات العربية اما ان تكون اسما او فعلا او حرفا فاذا قلت لي وما ادراني ربما يكون هناك نوع رابع. اقول لك ان العلماء تتبعوا الكلمات العربية وفحصوها فوجدوا ان
لا تخرج عن هذا التصنيف فليس هناك نوع رابع. وهذا التقسيم عقلي يوافق العقل والمنطق فاذا قلت لي وكيف اميز هذه الكلمة من هذه؟ كيف اعرف الى اي نوع تنتمي
قلت لك اولا افهم التعريف. فاذا فهمت معنى تعريف الاسم وهو كلمة لها معنى يصل لك ولا يتأثر بالزمن وجدت هذا ينطبق على كلمة فهي اسم. وهكذا الفعل والحرف ثانيا لم تفوت هذه على علماء اللغة العربية
وقد لاحظوا علامات محددة ترتبط بكل نوع فاذا صعبت عليك الكلمة واردت ان تتأكد طبق عليها هذه العلامات فان قبل واحدة او اكثر فالكلمة اسم والعلامات كثيرة نذكر منها اربعة
اولا الاسم يقبل الجر مثلا اشترك في القناة. كلمة القناة مجرورة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة واذا قلنا هذا يوم الجمعة. الجمعة مجهورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة فهذه الكلمة اسم لا يوجد فعل ولا حرف مجرور. اذا وجدت كلمة مجرورة باي علامة من علامات الجر فهي بالتأكيد اسم
ثانيا الاسم يقبل ادوات النداء. اشهر اداة للنداء هي يا مثلا يا احمد لها معنى المفهوم. اذا احمد اسم ولكن اذا قلت يا اقرأ ليست منطقية ولا معنى لها. فهذه الكلمة ليست اسما
ثالثا الاسم يقبل للتعريف اذا اخذنا جملة اشترك في القناة. اشترك لا يمكن ان تصبح اللي يشترك. ليست مستساغة ولا معنى لها اذا كلمة تشترك ليست اسما. في اذا قلنا الفي ليس لها معنى
فليست اسما ايضا قناة يمكن ان تصبح القناة ولها معنى واضح. اذا هذه الكلمة اسم العلامة الرابعة قبول التنوين والتنوين نون ساكنة تلحق في اخر الكلمة نطقا لا كتابة مثلا شجرة كبيرة
هذه الكلمات اسماء لا يقال يشرب واقرؤون. فهذه ليست اسماء توجد علامات اخرى ولكن هذا يكفي هنا اي كلمة تقبل علامة من تلك العلامات الاربعة فهي اسم الجر والنداء وقال للتعريف وقبول التنوين
توجد عدة انواع من الاسماء سنأخذها في حلقة قادمة النوع الثاني من انواع الكلام هو الفعل. وله علامات ايضا اول شيء من فهم تعريفه. وهو كلمة دلت على معنى والزمن جزء من هذا المعنى
ومن علامات الفعل انه يقبل دخول قد الحرفية عليه فتدخل على الفعل الماضي ونقول قد قرأ محمد وتدخل على المضارع فنقول قد يقرأ محمد ولكن لا يقال قد محمد. فهذا لا معنى له
اذا كلمة قد تدخل على الفعل الماضي والمضارع العلامة الثانية ان الفعل يقبل السين وسوف اللاتي تفيدان الزمن المستقبل الصين تدل على المستقبل القريب. وسوف تدل على المستقبل البعيد وهما تدخلان على الفعل المضارع. يمكن ان نقول ساشرب او سوف اشرب
ولكن لا يمكن ان نقول سمحمد او سوف محمد العلامة الثالثة دخول تاء التأنيث. وتدخل على الفعل المضارع. فيقال دخلت وقرأت العلامة الرابعة وهي للفعل الامر انه يدل على معنى الطلب
ويقبل ياء المخاطبة نقول اشرب هذا الماء اي اطلب منك ان تشربه ويقبل ياء المخاطبة فنقول اشربي هذا الماء الفعل في اللغة العربية ينقسم الى انواع. سنتناولها ونعرف الفروق بينها والعلامات في حلقة لاحقة
النوع الثالث من العلامات يسمى الحروف التي لها معنى لنفرقه عن الحروف العادية التي تدخل في تكوين الكلمات وهو كما قلت كلمة ليس لها معنى في نفسها ولكنها تأخذ المعنى عندما ترتبط بغيرها
نستطيع تمييزه عن طريق فهم هذا التعريف وبانه لا يقبل اي علامة من علامات الاسم ولا الفعل فلا يمكن تلوينه ولا جره ولا اضافة ان للتعريف له ولا النداء عليه
كذلك لا يقبل اضافة قد ولا سوف ولا السين ولا تاء التأنيث ولا ياء المخاطبة هكذا ينتهي هذا الدرس البسيط في تعريف الكلام العربي وانواع الكلمات وهو مقدمة بسيطة لما سيأتي من النحو
شكرا لكم على المتابعة. كان معكم محمد صالح من قناة مدرسة الشعر العربي. لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة شاهدت الحلقات السابقة شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته