1
00:00:00.000 --> 00:00:33.050
اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين  كلامنا اليوم عن اثر الايديولوجيا الانثوية

2
00:00:33.300 --> 00:00:56.150
في تشكيل نفسية الاطفال وابتناء مجتمع دون اباء ودون سلطة. وقبل ذلك نمهد بكلمة حول ما يسميه بعض الناس تأنيث المجتمع لقد غيرت نهاية القرن الماضي من مكانة النساء في المجتمع

3
00:00:56.450 --> 00:01:19.700
فاقتحمت النساء اماكن كانت من قبل حقرا على الرجال. وهذا ما يمكن ان نقول انه ساهم في ما يسمى تأنيث المجتمع انتقلت تربية الاطفال بشكل متزايد نحو النساء وصارت في ايديهن وحدهن

4
00:01:20.050 --> 00:01:43.200
وصارت المرأة تكرس اه يعني وقتها الاطول للاطفال. وهذا حتى مع وجود عمل لها خارج البيت كما رأيناه من قبل الى جانب ذلك صارت المرأة هي التي تتولى منصب تدريس الاطفال في الغالب

5
00:01:43.350 --> 00:02:12.600
في المدرسة يعني مكانتها اكبر في البيت ومكانتها في التعليم ايضا اكبر خارج البيت اي في المدرسة. اذا وقع تأنيث المدرسة ايضا. هذا الغياب اه التبخر للرجال والحضور المكثف للنساء في مجال التربية والتعليم لم يكن ليمثل امرا مهما او خطيرا لو ان الرجال والنساء

6
00:02:12.600 --> 00:02:36.750
احتفظوا بادوارهم التقليدية. لكن الذي وقع هو نهاية سلطة الاباء فقد سمحت هذه الحملات الانثوية للمرأة بان تكون المرأة اذا اكثر حضورا في المجتمع عموما وفي الاسرة خصوصا. لقد صار لها وضع اساسي

7
00:02:36.950 --> 00:02:59.500
اه بقرب اطفالها وفي الاسرة وصلت الى مقام لم يكن بالامكان تخيله في العقود السابقة. فصارت الام في الحقيقة هي القائدة الحقيقية للاسرة. المشكلة في هذا ان الامة بطبعها وفطرتها تميل

8
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
الى الى استباق رغبات الاطفال ومحاولة ارضاء جميع رغبات الطفل كي لا يكون محروما بشكل من الاشكال من اي شيء مما يمكن ان يرغب فيه. هذه الرغبة اصلا صار بالامكان في كثير من آآ بلاد العالم خاصة

9
00:03:19.500 --> 00:03:40.550
في الغرب صار بالامكان تحقيقها اكثر من اي وقت مضى بسبب ارتفاع مستوى المعيشة عندهم المرأة اذا التي تأثرت بالايديولوجيا الانثوية والتي آآ يساندها القانون صارت متسيدة في الاسرة الرجل

10
00:03:40.600 --> 00:04:00.600
الذي يطلب منه ان يكون بين قوسين اكثر انوثة اي اكثر تسامحا ولطفا ورعاية الرجل صار ضد ضرورة اكثر ترددا وغير قادر على اتخاذ القرارات كما كان الامر عليه من قبل. فلذلك صارت المبادرة في القرارات كلها بيد

11
00:04:00.600 --> 00:04:20.600
المرأة عموما وهو لا يملك خيارا اخر. بل ان اية مبادرة آآ يمكن ان يتخذها الرجل يمكن ان ينظر اليها على انها محاولة للتحكم وعلامة للسيطرة الذكورية. آآ اما حين تأتي آآ المبادرة من

12
00:04:20.600 --> 00:04:48.500
المرأة فهي علامة على التحرر وموافقة آآ مزاج العصر اذا الرجل اه ينشغل بمجالات اللعب والعواطف والمشاعر ويترك اه اه يعني لكي يتفادى الصراعات مع مع زوجته ومع اطفاله آآ ويساهم في آآ المحافظة على الحد الادنى من الانسجام الاسري لاجل ذلك كله الرجل يخرج

13
00:04:48.500 --> 00:05:15.150
من مجال القرارات وهذا في كثير من الاحيان آآ يعني يلائم يلائمه لانه يجد نفسه متحررا من واجب بالقرار والسلطة والمسئولية الذي كان من قبله حكرا على الاباء اه الان الذي اه يقع في كثير من الاحيان هو ان الاب

14
00:05:15.400 --> 00:05:41.650
يترك الامة تمارس سلطة الوالدين بين قوسين يكون ذلك في الاسرة كما يكون في المجتمع عموما. فهنالك ما يشبه آآ تبخر الرجل وعموما والاب على جهة الخصوص. الان الاشكال الذي وقع هو ان

15
00:05:41.650 --> 00:06:00.050
هذا كله يؤدي الى اشكالات بالنسبة للاطفال اذ يصبح لدينا اطفال دون ضوابط فالسلطة كما قلنا صارت بيد الام في الغالب وفي ذلك مواطن ضعف كثيرة جدا واخطر شيء في الامر ان الام

16
00:06:00.350 --> 00:06:32.000
بسبب طبيعتها الانثوية لا تستطيع تلقين قيم آآ الانضباط وآآ التعامل مع السلطة. والنتيجة ان الاسر عصرية يضيع فيها مبدأ السلطة وينشأ الاطفال وهم يتبعون اختيارات اتخذوها بانفسهم لانه لا يوجد سلطة ترشد وتوجه وآآ هذه الاختيارات تخضع لرغبات ومشاعر انية وظرفية

17
00:06:32.700 --> 00:07:00.400
وهذا كله في انقطاع تام عن القيم العليا التي يفترض في الوالدين وفي الاب خصوصا ان يلقنوها ان يلقنوها للاطفال. اذا يصبح الطفل آآ طفلا سيدا ان صح هذا التعبير ويصبح خارجا عن القواعد والضوابط والقوانين. صار الاطفال اذا والمراهقون خصوصا

18
00:07:00.400 --> 00:07:32.000
بعد ذلك يتخبطون في فراغ اه هو فراغ الحياة التي ليست فيها مراجع ولا بوصلة وليست فيها منارات للتوجيه ولا للارشاد وجميع ذلك بسبب تخلي الراشدين عن آآ شرح القوانين وبيانها وضمان احترامها من خلال حضورهم التربوي الذي كان موجودا قبل ذلك

19
00:07:32.000 --> 00:07:58.600
اه الاطفال ايضا صاروا يتناولون جرعات ضخمة من التدليل وعدم الحرمان فطلباتهم كلها تستبق ومشاكلهم تحل قبل ان توجد وجميع ذلك يرسخ فيهم معاني السلبية ونقص المسؤولية وعدم احترام قيمة بذل الجهد

20
00:07:58.600 --> 00:08:17.700
وقيمة العمل والقدرة على مواجهة التحديات والاكراهات والعراقيل. اذا يجد الطفل الذي هو طفل سيد ان صح التعبير كما قلنا يجد صعوبات في الاندماج الاجتماعي في التأقلم مع المجتمع من حوله لانه يرجو

21
00:08:17.700 --> 00:08:39.950
ان يتغير الاخر او ان يتغير نظام العالم القائم من حوله لكي يلائم رغباته بدلا من ان يسعى هو الى تغيير رغباته اصلاحها لكي تتلائم مع النظام السائد. يكبر هؤلاء الاطفال اذا على

22
00:08:39.950 --> 00:09:04.250
معنى رفض الحرمان. والتعامل مع كل شيء في الحياة على انه حق لا يمكن المساومة عليه. بمعنى الحياة التي كان ينظر اليها على انها هبة ومنحة الهية في زمن التدين صارت في زمن الايديولوجية الانثوية ينظر الى الحياة على انها حق. ولذلك تجد الطفل وبعده

23
00:09:04.250 --> 00:09:21.100
طاهق وبعده الشاب يقول من حقي ان اكون بصحة جيدة. من حقي ان يكون عندي اه مثلا مال من حقي ان اكون جميلا. من حقي ان ان يكون عندي اطفال من حقي ان اعيش ابدا وان لا اموت. حين يصطدم بالواقع

24
00:09:21.250 --> 00:09:41.250
الذي لا يعترف له بهذه الحقوق فان الصدمة تكون عنيفة جدا وتؤدي الى اختلالات نفسية واجتماعية خطيرة خاصة الانطواء والانعزالية بسبب الاحباط الذي يتلقاه هذا الشخص من المجتمع من حوله. اذا عدم حصولهم

25
00:09:41.250 --> 00:10:09.800
على بين قوسين حقوقهم هذا يعتبرونه ظلما في آآ يعتبرونه ظلما وكل شيء يصبح آآ بالنسبة لهم موضوعا للاستهلاك اشياء المادية المخدرات الجنس الجنس الاخر آآ الكمية وحدها هي التي آآ تهم من اجل ملء الفراغ الذي تحدثنا عنه انفا. ولانهم

26
00:10:09.800 --> 00:10:29.800
يريدون الاستفادة من الحاضر فورا فانهم لا يودون المجازفة بالسعي وراء اه اه بناء المستقبل لا يفكرون في المستقبل لا يحملون هم الاصلاح وهم التغيير وهم النضال لاجل تحصيل آآ خير مشترك

27
00:10:29.800 --> 00:10:49.800
للمجتمع للوطن للإنسانية للأمة للطائفة الدينية كما كان الشبان في العصور الماضية. كل ذلك غاب وصار همهم المتعة العارضة فقط. اي بدلا من السعي لبناء الخير المشترك صار همهم السعي للاستفادة

28
00:10:49.800 --> 00:11:09.800
من الخير الموجود ولو على حساب الاخرين في انانية وفردانية واضحة جدا. وافضل متعهم حين يخرجون من مرحلة الطفولة ويكونون في مرحلة متقدمة نسبية من العمر افضل متاعهم ما يرجعهم الى زمن الطفولة ولذلك صرنا

29
00:11:09.800 --> 00:11:26.650
نرى شبانا بل كبارا في السن منغمسين ومدمنين على الالعاب الالكترونية وعلى الرسوم المتحركة الكرتون وعلى ما اشبه ذلك في محاولة منهم للرجوع الى زمن الطفولة الذي كانوا يتمتعون فيه

30
00:11:26.850 --> 00:11:53.700
بالرغبات كلها وبتحقيق الرغبات من طرف الوالدين ومن طرف الام خصوصا دون ان يصطدموا في ذلك بحقيقة المجتمع من حولهم. اذا حين حررت الايديولوجيا الانثوية جسد المرأة فان الانوثة صارت معروضة في كل مكان على انها مادة استهلاكية كغيرها من مواد الاستهلاك. وسبب ذلك اضطرابات نفسية خطيرة

31
00:11:53.700 --> 00:12:13.700
عند الاطفال والمراهقين سواء من الذكور او من الاناث. من الاناث لان المراهقة آآ تضطر ان تحارب فطرتها التي تدعوها الى نوع من انواع التستر بحسب الاديان وبحسب الثقافات لكن الفطرة عموما تدعو المراهقة الى نوع من التستر

32
00:12:13.700 --> 00:12:33.700
تحارب هذه الفطرة لكي تقبل التعري لكي تقبل التعامل مع الجنس الاخر لتحقق ذاتها ولتكون موافقا لذلك النموذج الاعلى الذي يعرض عليها في كل مكان في السينما في المسلسلات في كل مكان. وبالنسبة للذكور ايضا لان

33
00:12:33.700 --> 00:12:59.500
المراهق الذكر مضطر لان يحارب ايضا فطرته التواقة الى الجنس الاخر وان ينظر الى السلعة لانه الان صارت سلعة الى السلعة المعروضة عليه وان يشتهيها ولكن دون ان يكون له الحق دائما في اطفاء رغبته الفائضة فيعود على نفسه بكراهة المرأة

34
00:12:59.500 --> 00:13:19.500
كبر المرأة المتعجرفة المرأة التي ترى ولا تنال وآآ بطبيعة الحال يرجع عليه ذلك بالوان واصناف من الامراض النفسية خصوصا ذات الطابع الجنسي. ولان اغلبية الاولاد ينشأون في بيئة يغيب فيها الوالي

35
00:13:19.500 --> 00:13:39.500
فعليا او رمزيا فقد صارت الأنوثة هي الأصل كما قلنا من قبل. وصار المراهق ذا الذكر ذا هوية هشة تا لا يعرف ما يجب ان يكون عليه ولا ما يمكن ان يظهره او يخفيه في مجال المشاعر لانه ليست له لا توجد امامه قدوة من نفس جنسه. وحين

36
00:13:39.500 --> 00:14:08.300
تبدأ مرحلة التمرد في المراهقة فان هذا المراهقة الهش في هويته يتمرد على امه ومن خلالها على جنس نساء جميعهم ليؤكد خصوصيته وتميزه بعبارة اخرى يسعى الى تأكيد اختلافه وهويته الجنسية من خلال المبالغة في نبذ الأنوثة عبر مجموعة من مظاهر من المظاهر الذكورية

37
00:14:08.300 --> 00:14:28.300
العنيفة على رأسها محاولة اخضاع المرأة المتسيدة عن طريق الشتم مثلا عن طريق الاذلال عن طريق التحرش عن طريق الاغتصاب كما نرى هذا في مجتمعات الغرب وفي مجتمعاتنا ايضا. الايديولوجية الانثوية اذا حين تمنع المراهقين

38
00:14:28.300 --> 00:14:53.750
من اعلان تميزهم وقيمهم الخاصة تساهم في تجديد الذكورية في اسوأ معانيها. وكما ان الايديولوجيا النسوية تساهم في تدمير صورة المرأة الى جانب ما ذكرنا فهي تساهم في تدمير صورة المرأة بدلا من الدفاع عنها وذلك حين يفرض النموذج الذي

39
00:14:53.750 --> 00:15:23.750
للنساء على يفرض عليهن آآ وبالتالي تصبح المرأة تواقة الى شيء واحد هو ان ان تكون مثل هذا النموذج اي شابة متحررة تفيض بالانوثة وبالاثارة الجنسية بعبارة اخرى كونوا امرأة سلعة او حتى امرأة آآ كلينكس يعني محارم ورقية. فهذه هي المرأة التي

40
00:15:23.750 --> 00:15:46.750
ايد النسوية ان هذا هو النموذج الذي تريد النسوية ان تكون المرأة عليه امرأة فائضة بالانوثة سلعة استهلاكية لها تاريخ صلاحية يتناقص باستمرار فلا الانثوية انقذت المرأة ولا حررتها ولا ساهمت في

41
00:15:47.050 --> 00:16:14.611
ولا هي ساهمت في نبذ الذكورية بل على العكس ساهمت في انشاء ذكورية جديدة مؤسفة ومضيعة لحقوق المرأة والله الهادي الى سواء السبيل