1
00:00:00.000 --> 00:00:34.750
اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين  لقد كان تأثير الحركة النسوية على الاسرة

2
00:00:34.800 --> 00:01:05.800
خطيرا جدا فقد نادت النسوية منذ عقود بهدم وتدمير الاسرة القديمة التي تعتمد على ما يسمى النظام الذكوري البطريركي التقليدي والذي كانت الادوار فيه مقسمة بين الاب والام والاطفال بما يوافق الفطرة فيما

3
00:01:05.900 --> 00:01:32.300
نعتقد نحن وبما يوافق الواقع البيولوجي لكل واحد من اطراف الاسرة وما يوافق الاستعداد النفسي لهم ايضا لكن بعد ان فككت النسوية هذه الاسرة التقليدية لم تقدم بديلا سوى مجموعة من الاسر المهشمة المحطمة

4
00:01:33.000 --> 00:02:01.700
لقد كان المجتمع المنبوز بالبطريركيه او الذكوري يعتمد على مؤسسات قوية هي الاسرة اولا ثم هي ايضا المدرسة وهي الدين وهذه المؤسسات كانت آآ تفرض مجموعة من المعايير التي تكمن فيها مجموعة من القيم الثابتة

5
00:02:02.400 --> 00:02:31.500
هذه القيم كانت مقبولة من طرف جميع افراد المجتمع كانت هذه المؤسسات اذا تضمن قيمة التربية التقليدية وتضمنوا طريقة العيش داخل المجتمع في اطار منظومة اخلاقية واضحة المعالم ومستقرة الى حد بعيد بغض النظر عما كان يلحقها من نقائص. هذا لا ننازع فيه

6
00:02:31.650 --> 00:02:54.500
تحولت الاسرة التقليدية التي كانت اه عبارة عن كيان مقدس يستمد قدسيته من التعاليم الدينية في اوروبا وهو عندنا ايضا صحيح اه كانت الاسرة اذا اه مبنية على اساس تراتبية معينة واضحة المعالم اه فيها

7
00:02:54.500 --> 00:03:19.400
توزيع عادل للمهام تحولت الى مجرد تجمع الاسرة صارت مجرد تجمع هش وغير متماسك افراد متساوين فيما بينهم لا يفوت احدهم الاخر في مرتبة او منزلة او اي شيء ومستقلين

8
00:03:19.450 --> 00:03:34.750
يمكن لكل واحد منهم ان يستقل عن الاسرة عن مجموع الاسرة ولا ينبني التعايش المشترك فيما بينهم سوى على منطق المشاعر والاحاسيس الذي يجمع بين افراد الاسرة هو المشاعر والاحاسيس

9
00:03:35.050 --> 00:03:54.800
لا على اساس الامانة والمسؤولية وتوزيع اه المسؤوليات والادوار لا. بطبيعة الحال حين نتحدث عن عن اسرة صارت مجموعة من الافراد من الذي ينتفع ويستفيد من هذه الحالة؟ بطبيعة الحال السوق

10
00:03:55.200 --> 00:04:18.600
السوق الرأسمالي لان هذا يصب في مصلحة السوق المتحكم الذي يتحكم بالياته الاعلامية والتعليمية وغيرها يتحكم في الافراد بطبيعة الحال. هؤلاء الافراد حين ينتزعون بسبب هذه النسوية من اسس بنائهم القيمي

11
00:04:18.650 --> 00:04:40.200
التقليدية الصلبة التي هي الاسرة المدرسة الدين الى اخره. هذا كله حين ينتزعون من ذلك بسبب هذه الايديولوجية الانثوية المدمرة فالمستفيد الاكبر هو السوق ان بنى على هذا كله تحطيم الدور التقليدي للاسرة

12
00:04:40.750 --> 00:05:05.200
وتدمير مهمة التنشئة الاجتماعية داخلها. فصار الافراد داخل الاسرة مجرد مستهلكين كغيرهم تجمع بينه مجموعة من المشاعر لذلك ستجد كثيرا في الخطاب الغربي قضية الحب وكذا والمشاعر والاحاسيس الى اخره. هذه

13
00:05:05.200 --> 00:05:25.200
المشاعر يمكن ان تصمد طويلا وهذا مشاهد لكن ايضا يمكن ان وهذا هو الغالب يمكن ان تندثر تحت عاوني المؤثرات الخارجية التي قد تكون مثلا جنسيتان او مهنية او ثقافية او غير ذلك. وذلك

14
00:05:25.300 --> 00:05:39.750
كثيرا ما نجد في الاسر الغربية والتي تشبهها عندنا نجد ان الاسرة مبنية على الحب ويقول لك الرجل يحب المرأة والمرأة تحب الرجل ويحب اولاده ثم لمؤثر خارجي معين تجد الرجل

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.750
يهرب من الاسرة او المرأة تهرب وتلاحق مشاعر اخرى تكون اقوى من هذه المشاعر التي كانت آآ تحملها في اسرتها الاصلية لان حس المسؤولية الذي كان موجودا في الاسر التقليدية ذات الرباط المقدس

16
00:06:01.200 --> 00:06:23.750
لم يعد له وجود والاسرة اذا صارت تتحطم بسهولة بالغة. هذا هو المشاهد عمليا في آآ الاسري الحديثة في الغرب نحن بالطبع سائرون في الطريق نفسه فهنالك مجموعة من المعالم التي لا تكاد الاسر العصرية تنفك عنها. الاول من

17
00:06:23.750 --> 00:06:46.150
ها غياب الاب وحين نتحدث عن غياب الاب فان كثيرا من الاسر العصرية صار الاب فيها غائبا اما غيابا فعليا واما غيابا رمزيا الغياب الفعلي هو حين تكون لدينا هذه الاسر التي تسمى احادية الوالد. يعني فيها والد واحد اما

18
00:06:46.150 --> 00:07:10.150
بسبب هروب الرجل من مسئولياته المادية والمعنوية واما بسبب الطلاق والغالب ان الام هي التي تحتفظ تحتفظ بحضانة الاطفال ومن المعلوم التنامي الهائل لحالات الطلاق في المجتمعات الحديثة. مثلا في فرنسا يقولون ان واحدا من كل

19
00:07:10.150 --> 00:07:35.150
ثلاث زيجات اه خارج باريس يعني في فرنسا غير باريس ومن كل اثنتين داخل باريس يقع فيها الطلاق وهذا ايضا يؤدي الى تكاثر الاسر احادية الوالد اه تقريبا مليون فاصل ثلاثة يعني واحد فاصل ثلاثة مليون اسرة في فرنسا احادية الوالد

20
00:07:36.100 --> 00:07:54.100
مع التذكير بان ثمانين بالمئة من ابناء الازواج المنفصلين يعيشون مع الام اذا ثمانون بالمئة من هذا النوع من الاسر هو اه هي اسر فيها الام وحدها. جميل. اذا غياب فعلي

21
00:07:54.100 --> 00:08:23.850
او غياب رمزي وذلك حين يقتصر دور الاب على تكرار دور الام بطريقة فرعية ثانوية دون تقديم اه المكمل الابوي الذكوري الضروري لتربية الاطفال لان الطفل لا ينشأ تنشئة صحيحة الا اذا وجد امامه ابا واما. اما ان يجد اما وابا يلعب دور الام ايضا فهذا غير

22
00:08:23.850 --> 00:08:43.850
سليم. ازا هنالك طرد فعلي للاباء وتحويلهم الى اباء اه يسمون اه بالفرنسية اباء يوم الاحد. يعني هم الذين لا يلتفتوا لا يلتقون عمليا اه بابنائهم سوى في عطلة اه نهاية الاسبوع يوم يعني يوم الاحد خصوصا لاداء بعض

23
00:08:43.850 --> 00:09:06.900
الترفيهية التي ليست من صميم العملية التربوية اليومية. التي تطلع الام وحدها بها. الاب قبط يوم الأحد او ايضا يسمون اباء منفقين يعني دورهم تقتصر علاقتهم بالاطفال على الانفاق المادي. اذا هذا المحور الاول آآ غياب الاب. المحور الثاني تضخم

24
00:09:06.900 --> 00:09:27.750
قوموا دوري الام فقد كان اخراج المرأة للعمل مطلقا دون مراعاة الفروق البيولوجية التي تميزها عن الرجل والتي تقتضي ان يكون عملها خارج البيت في ظروف معينة خاصة جعلها في الغالب تجمع بين عملها

25
00:09:27.750 --> 00:09:42.450
داخل البيت وخارج البيت. وهذا هو الذي صار يسمى في الادبيات عندهم باليوم المزدوج. يعني المكرر. عندها عمل داخل البيت وعمل خارج البيت مع ما يقتضيه ذلك من معاناة مضاعفة

26
00:09:43.000 --> 00:10:09.850
فوق ذلك تتحمل المرأة وحدها في الغالب مسؤولية الاسرة عند الطلاق الذي بالمناسبة نذكر بان الطلاق تفرح الانثوية بانه من حقوق المرأة التي نجحت في الحصول عليها. نذكر بهذا اه او انت الطلاق او لتهرب الاب من مسؤولياته كما سبق. لذلك يطلب من الام ان تكون امرأة وان تكون رجلا في الان

27
00:10:09.850 --> 00:10:34.850
ذاته فتسيطر على قرارات الاسرة وتسيرها وفق تصورها الأنثوي الذي هو بالمناسبة ليس خللا وليس خطأ لكن ان يكون هو الوحيد الموجود هذا هو الإشكال وان كان هذا كله يعني تفعل هذا وان كان مخالفا لاستعدادها الفطري وعلى حساب وهذا هو المهم وعلى حساب راحتها

28
00:10:34.850 --> 00:11:04.850
البدنية والنفسية. اذا خرجت المرأة من دورها التقليدي وصاحب وصاحب ذلك تطور للقوانين تحت ضغط الحركة النسوية غالبا من اجل مواكبة هذه الادوار الجديدة نحو افق مساواة مطلقة بين الجنسين ومنها المساواة داخل الاسرة. فلم تعد القوانين مثلا تتحدث عن الرجل رب الاسرة ولا عن سلطة الاب بل عن سلطة الوالدين

29
00:11:04.850 --> 00:11:28.500
المشتركة بين الام والاب. وفي التفسيرات القانونية الجديدة آآ تميل وظائف الوالدين الى ان تكون وظائف اب او وظائف ام غير متمايزة ويمكن التبادل بينها اي يمكن للام ان تفعل الان يعني ان تفعل ما كان الاب وحده مخولا ان يفعله وعلى الاب ايضا

30
00:11:28.500 --> 00:11:48.500
ان يكون قادرا على ان يكون ابا وان يكون اما في الوقت نفسه. هذا كله يؤدي الى المحور الثالث وهو تحطيم قيمة التربية فينشأ الاطفال عمليا بوالد واحد هو الام كما ذكرنا ويؤدي ذلك ولابد الى تدليل الطفل تدليلا مبالغا في

31
00:11:48.500 --> 00:12:13.750
والى صعوبة في التعامل مع الحرمان لدى الاطفال وعسر لديهم في الانضباط بالقوانين ونبذ عندهم لقيم الجهد والعمل التي كان الاب في التقليدي يطلع بتلقينها للاطفال اذا في الاسرة التقليدية. امتد الامر الى المدرسة ايضا اي خارج الاسرة. ففي القديم كان

32
00:12:13.750 --> 00:12:40.300
المدرس وظيفة اقرب الى ان تكون ابوية كان مكلفا بتطبيق اه قوانين صارمة مثل قواعد الانضباط مثلا ومبادئ القراءة والكتابة والحساب وكانت وظيفة التدريس في الغالب للرجال فكان الاب يعهد بابنه لمعلم يمنح الطفل في في المدرسة نفس التربية التي يتلقاها

33
00:12:40.300 --> 00:13:02.250
في البيت مع اضافة معاني التعليم. اما الان فقد انقلبت الوظيفة التدريسية رأسا على عقب وصارت المهنة تمارسها النساء في الغالب ولم يعد التدريس آآ يدور على معاني الانضباط وقواعد العلوم بقدر ما يدور على معاني المشاعر والاحاسيس والرغبات

34
00:13:02.250 --> 00:13:33.013
والتفتح المعرفي والامور النفسية وما اشبه ذلك مما لا يخفى على من يتابع برامج التعليم المعدة للاطفال وللمراهقين ايضا في عصرنا الحالي والى لقاء مقبل باذن الله عز وجل