1
00:00:00.400 --> 00:00:58.700
اه اه اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين كيف سيكون العالم

2
00:00:59.000 --> 00:01:23.850
دون انوثة تخالف الذكورة كيف سيكون العالم دون فروق بين الجنسين تحقق التكامل بينهما لقد بالغت النسوية في مطلب المساواة بين الرجل والمرأة وادت هذه المبالغة الى تصوير كل اختلاف

3
00:01:23.900 --> 00:01:47.950
على انه ظلم للمرأة واضطهاد لها. وان ذلك يقتضي بالضرورة التصحيح لمقاومة الظالم المضطهد وهو الرجل كما ذكرنا في لقاءنا السابق بل ادت هذه المبالغة في مطلب المساواة الى اختفاء مفهوم الانثى

4
00:01:48.100 --> 00:02:11.050
لانه اذا كان لا فرق بين انثى وذكر فمفهوم الانثى يختفي وهذه ضربة خطيرة جدا مرأة مطلب المساواة بين الجنسين عند النسوية اتخذ مظاهر مختلفة جدا من اهمها محاربة الامومة

5
00:02:11.900 --> 00:02:41.000
التي هي فرق بولوجي ظاهر بين الرجل والمرأة النسوية تحارب الامومة اه التي ذكرناها انفا تتحدث عن الامومة فتسميها اسطورة الامومة المدمرة وتقول هي اي الامومة مزحة تهدف الى اقناع النساء بان من واجبهن القيام

6
00:02:41.000 --> 00:03:15.200
بالعمل القذر وقبل كانت سيمون دو بوفوار تتحدث عن ما تسميه الخصوبة السخيفة للنساء وتقول الانجاب والارضاع ليس انشطة بل هما من الوظائف الطبيعية لا يرتبط بهما اي مشروع وعند سن اليأس هذا مهم جدا. عند سن اليأس تتخلص المرأة اخيرا من العبودية المكتوبة على المرأة

7
00:03:15.200 --> 00:03:40.900
سيموندو هو بوفوار تسمي هذه الوظائف البيولوجية تسمي الامومة عبودية سوف نرى باذن الله تعالى كيف سيتدخل السوق النظام الرأسمالي لتخليص المرأة من امتياز الامومة الذي تعده النسوية لعنة وعبودية

8
00:03:41.850 --> 00:04:07.100
ثم هنالك امر اخر المساواة في التربية بين الجنسين لم يعد للبنات تربية خاصة بهن كما كان الامر في ازمنة سابقة فالنتيجة ان المرأة تكتشف بعد تخرجها من المدرسة انها غير مستعدة البتة لتكون زوجة واما

9
00:04:07.400 --> 00:04:28.800
وبالتالي فهذه المرأة المتخرجة حديثا تحتاج الى ان ترجع الى امها لتعينها في مهام احتضان اطفالها او ان ترجع الى المربية او الى الخادمة وفي ضمن ذلك كله مشكلات مجتمعية كبيرة جدا

10
00:04:28.850 --> 00:04:55.250
سنذكر بعضها لاحقا بالمقابل هذا ليس خاصا بالمرأة الاولاد ايضا لا يعلمون اهمية دور الزوج والاب في الاسرة لا يربون على معاني المسؤولية ونتيجة ذلك تخلي الرجال عن مسؤولياتهم. لانهم بكل بساطة لم يتعلموها اصلا

11
00:04:55.750 --> 00:05:21.650
في اطار ملاحقة الصور النمطية التي تميز بين الجنسين بعض المدارس في اوروبا بدأت تجربة لمحاربة هذه الصور النمطية المرتبطة بالجنس وذلك بان اه يشجعوا الاولاد مثلا على التعبير في ورشات خاصة بابراز العواطف

12
00:05:22.000 --> 00:05:48.800
وبالمقابل تشجيع البنات على استعمال المطرقة في ورشات خاصة بالعمل اليدوي في الدول الاسكندنافية الامر اخطر من ذلك بكثير. نأخذ مثلا حالة السويد فهنالك في السويد حالة طفل اسمه آآ لا يصرح والداه بجنسه

13
00:05:49.300 --> 00:06:15.250
ويشرحان الامر بقولهما نريد ان يكبر بحرية وليس في قالب نوع محدد من القسوة انجاب طفل وعلى جبهته طابع ازرق او وردي ما دام نوع بوب محايدا فانه لن يتأثر بالطريقة التي يتعامل بها الناس مع الاولاد

14
00:06:15.500 --> 00:06:43.900
او البنات هذي مبالغة كبيرة جدا في مطلب نفي الانوثة والذكورة والتسوية بين الجنسين. وكذلك في بعض نقرأ هنا بأنه في ثانوية في ستوكهولم السويدية توضع غرفة محايدة لتبديل الملابس. وذلك من اجل التلاميذ الذين يشعرون بالحرج من التعري امام بنات

15
00:06:43.900 --> 00:07:11.850
اخريات او امام اولاد اخرين هنالك امور كثيرة يمكن ان نذكرها في هذا الصدد لكن هنالك شيء اخر وهو ما يسمى التساوي العددي معنى التساوي العددي فرض مساواة عددية في المناصب السياسية خصوصا. وذلك عبر نظام للحصص الكوتر. يعني

16
00:07:11.850 --> 00:07:33.250
لنقول آآ للنساء حصة معينة في الحكومة حصة معينة في البرلمان الى غير ذلك لنتجاوز اشكال فتح المجال لغير المستحق لان نظام الحصص يقتضي ذلك نصل الى ما هو اخطر وهو ماذا؟ هو ان المرأة

17
00:07:33.350 --> 00:07:55.000
بمقتضى هذه الايديولوجيا لم تعد انسانا بمعنى الكلمة. له مواهبه الخاصة التي يدافع عنها والتي يستحق القيادة والوصول الى مراكز القيادة بسببها. بل هو لا يعدو ان يكون عضوا في طائفة معينة هي

18
00:07:55.300 --> 00:08:17.700
طائفة النساء هذه الطائفة ينبغي دعمها بغض النظر عن مواهب افرادها ولا شك ان هذا احتقار عظيم جدا للمرأة ثم فوق ذلك قضية التساوي العددي فيها مفارقة غريبة جدا. فالنسوية تطالب بالغاء الفروق بين الجنسين

19
00:08:18.450 --> 00:08:38.850
ولكن في الوقت نفسه تجعل الفرق بين الرجل والمرأة معيارا لتحصيل حقوق خاصة فالمرأة تحصل على حقوق على مناصب معينة لا لشيء الا لكونها امرأة وذلك بمقتضى مبدأ التساوي العددي هذا

20
00:08:40.150 --> 00:09:02.950
هنالك اشياء اخرى يعني آآ تمارسها النسوية التسوية بين الجنسين. مثلا تحارب الصور النمطية في الاعلانات الاشهارية اذا وجد اعلان مثلا لمسحوق غسيل آآ يعني تقوم به امرأة تأتي النسوة وتقول لا لم جعلتم ذلك للمرأة ولم تجعلوا الممثل فيه رجلا

21
00:09:02.950 --> 00:09:21.650
وهكذا واصلا هذا خطير جدا لان الاعلانات الاشهارية قائمة على فكرة الصور النمطية. كذلك في لعب الاطفال لان السوق ما يزال يميز بين الذكور والاناث في لعب الاطفال النسوية لا ترضى بذلك

22
00:09:21.650 --> 00:09:45.600
النسوية مشغولة بمثل هذه الامور التي كثير منها تافه جدا وبالمقابل فانها آآ تتغافل عن كون السوق يسلع جسد المرأة اكثر وذلك في غفلة من الحركة النسوية المشغولة بتفاهات ملاحقة الجنسوية

23
00:09:45.850 --> 00:10:06.500
التسليع تسليع المرأة اي جعلها سلعة من السلع. يظهر لنا في امور كثيرة. في الاعلانات التي لابد ان يوجد فيها جسد المرأة في الاباحية التي تنتشر كثيرا في الدعارة في التحرش في الاغتصاب

24
00:10:06.550 --> 00:10:33.350
في اه تشجيع الذكور على التمتع اللامحدود بالمرأة. امور كثيرة النسوية تغفلها تماما وهي منشغلة بهذه الصور النمطية التي تسميها جنسوية هذه احدى اشكالات النسوية وهي مبالغتها في السعي الى المساواة بين الجنسين

25
00:10:34.000 --> 00:11:28.700
وفي لقائنا المقبل سنذكر امرا اخر اوصلنا اليه مطلب المساواة وهو نظرية الجندل الى لقاء مقبل باذن الله سبحانه وتعالى  اه اه اه اه