اه اه رؤياته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله علي الناس زي ما قال سيدنا شعيب قال ولكن لا تحبون الايه؟ الناصرين. الناصحين ما هو مش لازم على فكرة عيبي يظهر على لسان
ولي او محبه لأ كتير جدا يا عيبي بيزهر على لسان عدوي طب والله والله الذي لا اله الا هو وانا يعني ربي الشهيد علي وانا بقول دلوقتي انا ابقى حريص جدا جدا
اسمع الانتقادات وفي اوقات كمان الشخصية. من الناس اللي ممكن يكونوا بيكرهوني انا مش بشر اكيد هتضايق. بس انا بقيت باخدها وباركنها عندي يبقى اه الاكيد في الحتة دي يعني اصل ده قاعد بيدور لي
فاكيد الحتة دي ايه؟ حتى لو مش في صريحة فيها حاجة ايه؟ تلميح. لأ يعني كتير من الناس اللي هو مش عاجبهم شريف طه ومش عارف ايه ويقعد يتكلم عنه. انا كلامه باخده بعنيا جدا
عارف ان في منها حاجات منها افتراءات وحاجات ممكن تكون ايه انا مش هخسر حاجة لو انا ايه توقيت الكلام ده. تنبيه لأ حتى لو مش يعني هفترض جدلا انه مش عندي
انا مش هخسر حاجة لو ايه لو مدتش مجال لحد انه ايه؟ انه يقع فيك بس وصراحة فعلا ولكن لا تحبون الناصحين. احنا ممكن نقعد ننصح كتير بايه؟ نزعل. مش عاجبنا. نقبل الكلمة. اللي هو عارفين
جزاك الله خيرا بارك الله فيك ومش عارف ايه كتر خيرك رحم الله ورزا لي يا عيوبي نفض لها انا عارفاها اصلا دي بتاعة حقد كلها حقد اصلا مش عارف احنا برضو مش ايه
اصل لأ انت عارفة هي مشكلة الاخت اللي نصحتني دي اصلها بس بتأفور في الحتة دي شوية فعشان كده هي بتبقى شايفة الايه الناس من الزاوية دي اصلها بتاعة يعني دايما عندنا ايه حاجات حاضرة للايه؟ للهروب من الايه
من الانتفاع بالنصح. يعني كلمة سمعتها زمان في في امر ما انا اذكر كنت سمعتها من الوالدة او من جدتي ما كنتش فاكر ايه اللي بيتكلموا فيه يعني بس فضلت عالقة في زهني فترة
يقول لك ما فيش دخان من غير نار فيه دخان يعني ممكن يكون فيه ايه نقرف فانا يعني بقيت الموضوع ده ايه؟ عالق في زهني جدا. اللي هو فيه دخان يعني فيه ايه
يعني في حد قال هنا في دخان يبقى اكيد في انار اصلا يعني اقصد ما فيش كلام بيجي كده ايه؟ اعتباطا يعني يعني الحاجات اللي بتلاحظ او بترصد لازم احنا ناخدها محل عناية. ليه
انا ممكن بقى ما اخدش اكشن دلوقتي بس الحاجة لازم اخدها اعتني بها اركنها عندي تبقى حاضرة ما بين عينيا. عقب ما تيجي اللحظة ليه؟ لان انا انا اضحك على نفسي
كده بضحك على نفسي اصلا انا هغش نفسي انا انا لازم احط الحاجة دي. انت خلي بالك فيك كزا. خدها واركنها وفكر فيها وشوف ازاي تحلها وازاي تتطهر منها وتتزكى منها
وخد خطواتك للتزكي منها مش هتخسر حاجة آآ الى ان انت له عيون بترقبك سواء ان كانت عيون بتحبك فتحب لك الخير والكمال وتريد لك ما هو افضل او عيون مش بتحبك يعني فهي
اصلا تبقى نعمة من الله ان هي ايه؟ نبيتك لحاجات. في طبعا بقى حاجات انت بتبقى متأكد انها مش كده فخلاص. يعني او عكس ما انت عليه خلاص انما خد كل حاجة محل عناية. مش هتخسر حاجة
لان الواحد يعني يعني بقى برضه حزين ان هو آآ قريت لبعض السلف آآ يعني كلمة كده هو ممكن يبقى مش صح قوي يعني او فيها تقييد بس يعني اه
حضور المفهوم ده عندهم بيقول من رأى اخاه على خطأ فضحك في وجهه فقد خانه انا مش فكرة عندي يعني ضحك في وجهي. لأ يعني ما اعتقدش ان دي صح شرعا يعني
بس فكرة يعني مفهوم ان ده فعلا لون من الايه ده الخيانة ان انا شايفك على خطأ وانا ايه ساكت وبستمرئ الخطأ ده وعادي يعني انت حر بقى يخبط دماغه في الحيط
يا عم مش عايز تزعله خلينا ماشيين زي ما احنا ماشيين فانا بقول دلوقتي يعني انا انا بتكلم على حتى على التنبيهات الاولية احنا مسلا انا ممكن اجيت دلوقتي نصحت الشيخ ابراهيم كانت ردة الفعل ايه
وحشة طب اعمل ايه خالص خالص انا ما ليش دعوة انما انا النهاردة نصحته رد وحش هاجي المرة الجاية هانصحه يعني في مسألة تانية في تالتة في رابعة وهو بقى حر يعني
هو بقى حر يعني المهم ان انا ايه وصلت له ان انا عايز ايه؟ اوصله له ان انا ما خنتوش وانت كزا في عندك كزا مشكلة الفلانية نعم لأ ما احنا قلنا دلوقتي انا بنهاه ما انا قلت على الاقل حتى تبصيره بالخطأ ده
خلاص بقى انت عملت اللي عليك. ما هو انت ايه؟ ما هو الانكار. الانكار ايه؟ يعني انت يا هتنكري بايه؟ ما انت انكرت خلاص مرة هتعملي ايه لا عادي بتنكري باللسان طول ما هو مش هيترتب عليه منكر اكبر. عادي. طالما مش تلاتة منكر اكبر
اه كده تبقى على حسب قدرتك وعجزك والمصلحة والمفسدة انت بتنكري ما فيش مشاكل بس اقصد ان ده على الاقل البيان الاول انت يبقى ايه بعضنا لما بيحصل ردة فعل مش عايز يبين حتى البيان الاول ده
ويحصل اللي يحصل ومش عارف ايه ويعني انا والله كنت يعني من قريب قاعد مع واحد من الناس الافاضل جدا جدا دخلنا في شوية حاجات متعلقة بالشغل يعني. المهم بقى في حاجة كده ايه يعني
مش راكبة في دماغي خالص يعني مش عجباني. وبعدين قلت ايه؟ رزق على الله انا ايه؟ هكلمه فيك فقلت له معلش يعني اتمنى حضرتك تتحملني يعني وما تؤدوش تدخل مني يعني في حاجة ما تخصنيش
بس ربنا يعلم يعني انا بتكلم لمصلحتك ولمصلحة غيرك يعني او من ورائك بمعنى ادق يعني قلت له آآ هو انت بتعمل كزا ليه فقال لي قعد يقول حيسياته يعني قعد حوالي خمس دقايق او عشر دقايق بيتكلم في حيسياته في اللي هو بيعمله ده. تمام
عشان كزا وعشان كزا وعشان كزا وعشان كزا وعشان كزا وبعدين لقيته اخره لما اخلص كلام قال لي هو ده صح ولا مش صح؟ انصحني يعني انا ايه انا بسأله اللي هو ايه يعني انا يعني آآ متحرج هو حد كبير يعني انا متحرج اصلا ان انا اسأله اصلا يعني لان
انا هو سؤال عن حاجة ايه خاصة مش مش حاجة فانا متحرك اصلا اسأله يعني اللي هو مسلا انا متوقع انا هسأله هيقول لي ايه اه مسألة شخصية خليك في نفسك. يعني ايه؟ ما هي مسألة شخصية كان خليك في نفسك يعني خلاص
اه امور عندي. يعني المهم ايه انا متوقع ان انا هسمع كده. يعني اقصى حلم لي انه ايه ما يزعلش يعني ما يعتبرنيش بايه؟ بتدخل في شؤوني لأ حكاه وقعد يحكي باستفاضة ايه سبب انه بيعمل كزا كزا كزا كزا كزا وجاي قايل لي ايه
اه هو ده صح ولا غلط؟ انصحني وسبحان الله كانت حاجة اصلا يعني صعب ان هو ما يعملهاش. فقلت له والله انا لو عايز رأيي الارض لله او في رأيي يعني اللي ممكن الارض قال لها كزا كزا كزا
كزا كزا وقعدت وقلت له على الكلام قال لي هو ما رأيت. بس خلاص والموقف ده مسلا مسلا هيبقى وراه خير كبير جدا لحاجات ايه كتيرة خالص يعني وراه حاجات فتوحات كبيرة لناس تانية
في خلاص يعني انا ما كنتش متخيل ان هو اصلا هيايه يعني آآ يعني هيسمعني اصلا يعني ماشي؟ او هيقول لي اصلا ايه حيسياته الوضع كده وله فترة بيتعمل وخلاص ومستقر على كده
فيعني اللي اقصده ايه انت يعني ما ما تعرفش فيه احيانا فعلا الناس بتبقى محتاجة حد ايه ينصحه يوجهه ويقول له اه يشير عليه برأيي ما تعرفش يعني الله المستعان
ليه برضو يبقى تقدير يعني هو ممكن يبقى تقدير لمصلحة ومفسدة تقدير لحاجة يعني ممكن بتبقى كده في اوقات هم لا مش قدرة وعاجزة عادي ممكن يبقى قادر انه ينصح بس هو ما هو ده كده عنده القدرة انه ينصح
هم ما هو احنا بنقول امر بمعروف بمعروف ونهي عن منكر بلا منكر تمام؟ فالنهي عن المنكر ده يترتب عليه منكر اكبر يبقى ايه؟ ما هو برضه يا جماعة فيه حاجة يعني انا عايز بس اوصل حاجة يعني ايه مهمة
خلينا في الجون واحدة مع جوزها. ماشي طيب النهاردة هي لقته بيعمل حاجة معينة مش صح ومش شايفة انها آآ خطأ شرعي هي شايفة انها خطأ شرعي. حلو؟ بتيجي قايلة له كده غلط ومش عارف ايه وده ما يرضيش ربنا ومش عارف ايه والكلمتين دول. تمام؟ تمام
اول تكاية ايه انها اصلا ما بتكلموش زي ما بتكلم الناس برة ماشي؟ يعني هي مسلا اما تيجي تنصحه لما تيجي لو تنصح واحد في واحدة في الشارع ما تعرفهاش. هتعمل ايه؟ معلش انا اسفة
حمليني يعني والله ربنا يعلم انا اللي حاملني على كده حبي لك والله. يعني آآ ممكن تبقى قلة ادب مني بس معلش استحمليني والله العظيم خايفة عليك ممكن بس انا هقول حاجة انا ممكن اكون صح او غلط
بس دي وجهة نزري يعني اه والله خايفة على الدعوة يعني ومش خايفة على بيتها. صحيح والله. انما مع جوزها احنا مش هنبطل بقى اللي مش عارف ايه طبعا ايه
او بقى تزعق فيه ولا تعمل مش عارف ايه او تكلمه باسلوب يعني انا حتى لما قلت مسلا قلنا لما كنا بنقول في عبارات الانبياء في النصح لما يقول له اني اخاف عليكم اني اراكم بخير
مسلا مسلا حتة اني اراكم بخير دي الزوج دايما بيحب انه يبقى في عين زوجته هو ايه كل حاجة يعني هو مسلا يبقى مش عارف ايه وعايزها تبقى حاسة ان هو بتاع جون سين. يبقى مش عارف آآ ما بيفك الخط بالعافية
وعايزها تبقى حاسة ان هو احمد زويق. يعني هو هو بيحب انه يبقى يملأ عين امرأته. خلاص؟ يعني هو يحب انه يملأ عينها. فلما بتنتقده بيحس بايه ان هو مش لأ انه مش مالي عينها انه مش كبير في عينها
هو مش مالي انا بطبيعة الحال هي محتاجة تقول له ايه اني اراكم بخير. محتاجة تقول له لا ده ما شاء الله ما فيش زيك. وانت مش عارف انا عمري ما لا يعني تعمل يعني انا بقول
دايما لما نفهم نفسية الشخص اللي بنخاطبه هيريحنا كتير هو نفس الكلام برضو بالنسبة للرجل والمرأة ان ده في حاجات مسلا ممكن تكلم مراتك فيها ممكن تكلم مراتك مسلا في ايه؟ في في صلاة في مش عارف ايه بس في حاجات مسلا تخص شكلها
في حاجات تخص مسلا نضافة البيت اه تخص مسلا طبيخها. الحاجات دي بالنسبة للمرأة هي حاجات ايه؟ حساسة للغاية يعني مسلا والله شايفك مكسلة شوية ليه ما بقتش عارف ما بتتعلميش زي زمان ما بتطلبيش علمي زي زمان عادي مش يعني القصة دي مش ايه
مش هتفرق معه لانها مش شايفة ان ده هو اللي يعني يشغلك بالنسبة لها كرجل وهي كامرأة هو ده اللي حاضر في عينها يعني هو عادي خليني ما بطلبش العلم مش زوجة كويسة لأ زوجة كويسة هي ده تصورها. تمام
مع مراعاة برضه ان في مرحلة هتبقى شايفة ان انت في عينك لما هي ما بتدعوش الى الله وما بتطلبش العلم وما بتاخدش كزا هي ناقصة يعني انت عينك دلوقتي بدأ منزورك يختلف. احنا اغلبنا يعني كل ما بنتقدم في السن منزورنا بيختلف اصلا
وانت هي طلبات الزوجة من الزوج بتختلف وطلبات الزوج من الزوجة بتختلف. بقت زمان كان عايز الزوجة عشان واحد اتنين تلاتة اربعة لأ دلوقتي بقى عايز الزوجة عشان واحد اتنين تلاتة اربعة والعكس هي زمان كانت عايزة الزوج ده عشان ايه يعني ممكن في فترة الزواج الاولى هي عايزة راجل كويس وتمام ولسانه حلو
وكزا وقاعد لأ ودمه خفيف ومبسوط ومهتم بيها مسلا لما بقى عندها اولاد لأ عايزة حد مسئول وينفق على لا وما بيحجهمش لحد. تمام بقت متطلباتها ايه؟ مختلفة اصلا. ونفس القصة بالنسبة للرجل في مرحلة ما متطلباته من المرأة بتبقى مختلفة عن المرحلة اللي بعدها
طيب الشاهد فهي هنا لما هتيجي تخاطب زوجها طبيعي انها لازم تكون حاضر ما بين عينيها فكرة ان هو ايه اللي بيخليه النصيحة عنده يبقى فيها مشكلة يعني اي راجل ايه اللي بيخلي النصيحة عنده فيها مشكلة
اول حاجة ان بيقع في عينه ان انا بانتقد يبقى انا في عينك مش ايه مش الصورة الكبيرة اللي مرسومة الحلوة قوي دي. فانت لازم تدفعيها الاول يعني ما شاء الله عليك وتقعدي بقى تشكري فيه شوية ومش عارف ايه وانا مش هلاقي زيك ومش عارف ايه وخلاص
بعد كده الطريقة هو الانسان ده مهما كان يعني عزرا يعني لما ربنا يقول لسيدنا موسى وسيدنا هارون وهم رايحين لاكثر مجرم جه على وجه الكرة الارضية اسفل انسان جه على وجه الكرة الارضية. يقول لهم فقولا له قولا لين
وتيجي النهاردة واحدة تقول لك ايه لا اصل هو اعماله مش عارف ايه اصله مش عارف ايه اصل طهقت اصل خرجت من هدوء اصل هو مش عارف كزا اصل التصرفات اصل ده دول ايه
بدأ بيقول فقولا له قولا لينا. يعني بس انا بصي يا ام عمار انا في رأيي كتير من نصحنا هو مش نصح هو تفريغ لطاقة الضيق من خطأ اللي قدامنا
يعني انا متضايق من خطأ مراتي فانا ما بستجمعش حتى في نيتي ان انا بنصحها. انا بعمل ايه ردة فعل في مواجهة خطأها بفرغ الضيق اللي جوايا. انت بقى امتى مش عارف انما لو انا استجمعت اني بنصح
هعمل ايه على بصيرة. اقعد كده بالراحة خالص واقعد اعمل ايه؟ ارتب الموضوع ايه هييجي ازاي تمام في اوقات كتير المجابهة مش مطلوب او المواجهة مش مطلوبة يعني انا انا افضل افضل وخصوصا المرأة الزوجين مع بعض
ما فضلش ان النصح بينهم يكون مباشر لان دايما النصح المباشر بيعمل ايه؟ بيخلي الشخص انت مسلا ممكن تروح تكلم مراتك في حاجة هي مسلا بيئتها في ايه وجهها يتمعر. فانت تضايق انها ايه؟ ادايق. وهوب الشيطان يشتغل بقى وولع يلا ولع. اه الحرب العالمية
عشرة انا انا في رأيي في رأيي ان نصح الرجل لامرأته والمرأة لزوجها يفضل يكون ايه؟ كتابة تمام اه اصل انت لما بص انا قلت الكلام ده. انا لما باتكلم
في مشكلتين ما اعرفش ارجع الكلمة وما اعرفش اراجع الكلمة يعني انا لما كنت بقول كنت بقول لحد مسلا اقول له لما تحاسبني حاسبني على اللي انا كاتبه ليه اللي انا لأ اللي انا كاتبه انا ايه
انا اعرف ارجعه يعني لو لقيته غلط اعمل ايه اعرف امسحه واعرف اراجعه هو متاح يا راجع ولا لأ؟ متاح اراجعه قبل ما تشوفه انت انما اللي انا قلته لا نعرف اراجعه ولا اعرف ارجعه لو اكتشفت انه غلط
فلزلك انتم دايما لما هتكتبوا هتكتبوا احسن ما تتكلموا. ان مسلا انت كتبت جملة وبعدين تقولي ايه؟ لأ لأ بس ممكن تزعل وتيجي مسحة تكتبيها بشكل ايه؟ الطف انما عفو الخاطر اللي هو ايه؟ خلاص؟ انما عفو الخاطر اللي هو بقى انا مسلا هتصرف
اه بقول الكلمة فانت طلعتيها تعرفي ترجعيها مش هتعرفي ترجعيها والازمة برضه بصوا احنا يعني آآ آآ الجروح الجروح المعنوية او جروح القلوب هي بالنسبة لنا عاملة زي الجروح الجسدية
يعني ازا الجروح الجسدية احنا عندنا في الطب في واحد اتجرح جرحه يلم في قد ايه في يوم وواحد تاني جرحه يلم في اسبوع ولو عنده مسلا مرض جرح ممكن يلم في ايه
بشهرين تلاتة البشر برضو كده يعني ولما انت يبقى جوزك من نوع او انت زوجتك من النوع اللي هي الجرح ما بيلمش بسرعة فبص قاتل على ان الجرح ما يحصلش
ولزلك انا كنت بقول مسلا واحد بيجي يقول لي مسلا مراته انت شايلها لي يا تقول له انت شايلها لي؟ اه شايلها. ما هو انت عارفة ان انا او انت عارف انها من نوع اللي هو ايه؟ الجروح عنده بتايه
ما يعني هي مش بتندمل بسهولة فما تروحش تجرحه وتقول له انت ايه؟ هو فلزلك لما بنتكلم بنعمل ايه؟ بنجرح وبنيجي بعد ما جرحنا بنيجي جايبين ايه شوية مطهر وبتاع او ناخد لنا غرزتين
واحنا متصورين الجرح ايه؟ لم لا ما لمش بيفضل الوجع ده حاضر في القلب فترة بقى عبال ما يبدأ ايه ما هو احنا عمالين نلقح ماسكين ماسكين المشرط وعمالين نشرح في الايه
في القلب اللي قدامنا ده اللسان طالع عمال يايه يعمل جراحات جراحات جراحات جراحات ونيجي بعديها ايه انا اسف ماشي الشخص هيهدا بس هيفضل جواه ايه لازم تراعي بقى ان يعني وهو بقى وزروفه في الايه في اندماج جروحه دي. هتندمل ازاي ولا امتى
والبشر في العادة يعني لا سيما لو كان بقى ان الشيطان ينزغ بينهم الشيطان حاضر اصلا في المشهد. وكل ما انت جرح تنساه يقعد ايه؟ يجدده له ولزلك انا بقول
ان لما يبقى في نفسنا حاجة نعمل ايه نكتبها احسن لما بتكتبيها بتايه بتراجعيها بتقعدي تبصي فيها تاني بتقولي لأه بس ممكن يحصل عليها مشكلة انما غالب الكلام اللي بيزعل غيرنا هو الكلام اللي ايه؟ اللي خرج مننا ايه
عفوا الخاطر وما تراجعش. فانا اوصي ان هو يكون كده يعني انا بقول دايما الكتابة اريح مليون مرة من الكلام يعني الا في بعض الحاجات اللي محتاجة تفصيل يعني انا عايز اقول كلمتين محددين يبقى ايه
انما بقى هشرح موقفي يعني في اوقات يعني انا مسلا حد يكلمني على الواتس ولا على التليجرام اقول له ما تكلمنيش انا ابقى ايه هنتخانق زيادة في حاجات عايزين ناس تقعد في ست وفيس وتقعد ايه تتكلم يعني حل مشكلات
لأ ما ينفعش فيه ايه ؟ واصل. تقول واقول. هتقول واقول هتقول لي كلمة تنرفزني انا هافهمها على مزاجي. اجي ارد عليك بكلمة ايه ؟ تنرفزك. فالخناقات ما تنفعش قلب الرسايل
لانك هتفهم الكلام على ايه؟ على دماغي. انا بتكلم على النصح. كلامي واضح ومحدد. او على خبر او نقطة عايز اوصلها. انما نقاش لأ. لما الوجوه بتتلاقى الامور ايه بتبقى بسيطة
خلاص مش عارف ايه ايه لان انت اصلا اللي بيكتب ده انت متخيل ان هو بيكتب الكلمة دي تعبيرات وشه ايه؟ كده انما هو في الحقيقة مش ايه؟ مش كده. هو ممكن يكون اصلا بينرفزك
هو مش متضايق ولا حاجة. لما تيجي تقعد معه وبتاع وتتكلم واه الدنيا بتمشي طيب من الحاجات برضو يعني اللي انا في رأيي انتبه اليها اه ان احنا مش مش
مش بنصرف الخطاب في النصح يعني ما بنتفننش فبنلونش الخطاب يعني هو دايما نفس الايه؟ الشكل. يعني في اوقات يبقى التلميح حاضر بقى يعني انا مسلا بصرح ليه انا بصرح لك ليه
عشان تعرف سواء كانت بس انت عشان ايه تعرف. قطع الحجة لأ عشان تعرف مش عارف يعني انا مسلا بلمح وانت برضو ما فيش فايدة فبتخيل ان انت ايه مش لا بقولها لك على بلاطة
تمام؟ قلتها على بلاطة اصرح تاني ليه؟ هو مش الشخص عرف خلاص اصرح تاني ليه زيادة تأكيد والله لزيادة تبكيت مش زي التأكيد زيادة تبكيت. اكيد فصرح تاني ليه انت خلاص كلمت جوزك في حاجة انت كلمت مراتها كلمت الشخص ده في حاجة تصرح تاني ليه
خلاص يبقى الايه التلميح الاشارات من طرف خفي التذكير من كده باق فدي برضو ازمة تانية ان هو برضو الاسلوب زاته بتاع الخطاب احنا بنكرر نفس الكلام بنفس الشكل فالبشر بيضجوا بكده ما يتحملوش اصلا
تمام النقطة اللي بعد كده بقى التكرار بقى الزيادة قوي يعني لازم في النصح وخصوصا مع مع الاخطاء المتكررة التغاضي يعني لما تسمعوا اصول التعامل مع الاطفال في دور السنة النبوية
يعني مسلا هنعرف ان كل ما الانسان كل ما الانسان سنه بقى صغير كل ما ما حاجتنا للتغاضي بتبقى اكبر يعني حتى تصل مسلا ان في سن ما من سنون الاطفال احنا ما بنعلقش خالص
يعني من الحاجات اللي كانت بالنسبة لي انا مفاجأة جدا كلام سيدنا انس عن انه على مكوثهما النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين يخدمه وما فيش مرة ما فيش مرة عاتبه
ما فيش مرة لامه تمام؟ اهو بدأ مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان سنه قرابة عشر سنوات ما فيش مرة اعاتبه ما فيش مرة الاقيه. عشرة عشرين يعني هو بفترة طويلة ما فيش مرة بيعاتبه ولا بيلومه
ما تسمعوني انا اتكلمت عنها بتاع نص ساعة كده في في اصول التعاون ان انت تبعت الروايات اللي فيها في فرق انا بقول اهو عتاب ولوم ومش عارف ايه وتقريع والنصح دي حاجة تانية
بحين مسلا انه ينصحه عادي جدا انما ايه يعني هو عنده او قوة تحمل واستيعاب لايه باخطاؤه استيعاب للخطأ ده وانت كرار الخطأ وبعدين بقى لازم نفهم برضو منشأ الخطأ ايه
يعني في واحد ممكن تكون مسلا زوجته هي في حاجة معينة لها سنين نشأت عليها شيء تربت عليه فلازم هو يكون برضو ايه يعني مدرك ان الامر مش هينتهي في يوم وليلة
نفس الكلام بالنسبة للمرأة. طيب غير كده ممكن تكون فعلا لأ هو خلاص بقى وكده ده كبر ولا كبرت وتمام وزي الفل. بس مسلا محطوط في بيئة بتعمل ايه دايما بتزكره بالكلام ده يعني
هو احنا المشكلة يعني احنا اساتزة في في توصيف المشكلات تمام وفشل تماما في وضع الحلول اني احط حل ان انا احط لك يعني انت حط لي حل وساعدني عليه مش بس حط لي حل يعني انت مش انت بتقول انك انت يعني انا عندي مشكلة خلاص يا عم ساعدني على حلها
طيب المرأة برضو في خطابها للرجل لابد انها تدرك كبرياء الرجل ان هو يعني كبرياؤه اه هو كبرياءه بيخليه مش يعني يعني ممكن واحد صاحبه بيكلمه يقول له جزاك الله خيرا كتر خيرك والله بارك الله فيك. انا مش عارف ايه. بس مسلا ممكن مراته بتكلمه في حاجة تلاقيه هو بايه
طيب خير خير ان شاء الله. ربنا ييسر بازن الله ننتبه لها ولزلك بقى في في نساء بتقعد مسلا اما تتكلم مع زوجها في خطأ ما بتعمل له محاضرة والله محاضرة
اللي هو كزا كزا كزا وانت كزا وبقى المحاضرة ايه فيها حاجات تاريخية وفيها حاجات جغرافية وفيها ايات مشهودة وايات ما شاء الله حاجة كده والله محاضرة بمعنى كلمة محاضرة تمام؟
انت وصلت رسالتك الرسالة ايه وصلت بس اتركنت تقول لك ما انا مش حساه ايوة حتى ما بيقولش ايوة صح عندك حق. لا ده عايزاه بقى يبكي اتوب ومش عايز مش عارف ايه
وخلاص وكده وسامحيني وكده وكلام من ده يعني خلاص هو ايه؟ الرسالة ايه؟ وصلته. وهو كبرياؤه للاسف يعني وده دي حاجة يعني آآ ربنا يطهرنا منها كرجال كبرياؤه بيخليه في اوقات ما يايه
ما ما يقولكيش اه صح انت عندك حق. جزاك الله خيرا اه فعلا. انا مخطئ وادعي لي ربنا يتوب علي. ادعي لي ربنا يعيني الغالب الراجل لو دي عادته حتى بس مع المرأة
للاسف مش بيعمل كده هي بقى ايه ؟ هو طالما ما تابش تفضل تضرب لغاية ما يتوب. ما هو ما هيتوبش ، يعني مش هيتوب قدامك هو هيتوب بينه وبين نفسه هيخش مش عارف ايه يعني في اوقات كتيرة ممكن تحصل حاجة بين الرجل وامرأته هو يشعر ان هو مسلا اخطأ او كده يستغفر ربنا يتوب بينه وبين الله
ايه يروح ياخد مش عارف ايه يشوف حل يكون بيرتب حل مسلا وممكن ما يقولهاش او يعني الست بترتب حل مسلا للمشكلة اللي مزعلة جوزها ومش بتقول له يعني برضو لابد ان احنا نراعي ايه؟ نراعي كبرياء الطرف الاخر. وانا بقول دايما في اوضاع اوضاع
تخيلي مسلا دلوقتي حصلت مشكلة بينك وبين جوزك فجوزك ايه عيط وانكسر وقال ما كانش العشاء بتعملي فيا كده ابدا ده ده وضع عادي حاجة تنار في آآ ما تسترجل يا جدع انت
طيب المشكلة اللي بين الراجل ومراته لو الست عملت الاكشن ده لأ مش طبيعي هو بقى هي دي المشكلة بقى او مش المشكلة هي دي سبحان الله برضو الحاجة اللي ربنا وضعها في قلب يعني الناس اللي بينها ود
ان هو اصلا اللي بينه وبين حد مودة ما بيتحملش شوفه في الوضع ده وسبحان الله اصلا المرأة على ضعفها ربنا جعل لها في قلب الرجل انها فعلا بيضعف في مواجهة ضعفها
فهو بتبقى يعني ممكن واحد مسلا يبقى عمال يتخانق مع مراته الخناقة لها تلات ساعات ونص وده الشوط الاول. ولسه هتقوم بالشوط التاني. بس تعبت في اخر الشوط الاول فايه ما كانش العشم مش عارف وجت تش دي
استغفر الله العظيم طب انا طالع مش عارف اعمل ايه؟ طب مش يعني لانه بيبقى ايه مش عايز يزهر ان هو ايه ضعف لان هو فعلا بيبقى كده ايه؟ دي لمسة اكتاف بالنسبة للرجل
خلاص ما بيبقاش فهو بيحاول ايه؟ طب خلاص خلاص ما هو انت اللي مش عارف ايه او مسلا طب انا طالع هو كل ما اتكلم تعيطي وابدأ هو عايز يزهر ان هو ما اتأسرش بس هو ايه
هو اتأسر يعني بحاجة في الانسان اصل برضه هو انتم يعني انتم انتم مش يعني او او احنا الحمد لله رب العالمين او اقول يعني الحملة جماهير المسلمين الست مش متجوزة النمروء
ولا هو مسلا متجوز مش عارف مين يعني لأ برضه الحمد لله بشرط لأ الحمد لله بشر وبرضو في قلوبهم ايه وفي ناس بتستطيع انها تفصح ناس وفي ناس عندها كبرياء ما يقدرش ايه خلاص ييجي طالع مش عارف ايه وهو كل ما نتكلم تقعد تعيط لي ويجي داخل هو عشان مش قادر يقاوم انها ايه؟ لانه لو فضل
واقف هيعمل ايه كده كده النصح في الاخير يعني انا نصحي لابني غير نصحي لزوجتي غير نصحي لابويا غير نصحي لامي غير نصحي لصاحبي يعني كل حد له ايه؟ في ايه طريقة في نصحه؟ وليه يعني يا جماعة والله
انا قعدت اتأمل كده ليه احنا في البيوت بيحصل عندنا مشاكل اكتر من اللي بتحصل مع اصحابنا تمام يعني في العادة انت مسلا وانا مصاحب الشيخ ابراهيم اهو يعني ممكن نقعد سنين مع بعض ما يحصلش الحمد لله حاجة. تمام كده
طيب ليه كنا دايما نقعد نفسرها نقول ايه؟ لأ اصل انت كده كده احتكاكك بصاحبك اقل من احتكاكك بايه؟ بمراتك. لأ العكس ممكن يكون واحد عنده صاحبه فعلا في الشغل او انسان معه طول
الوقت بيقعد معه مسلا من الصبح لغاية بالليل ممكن يكون بيقعد معه اكتر ما بيقعد مع ايه مع اهله في البيت فعلا طب امال ايه السبب انت كبير. ايوة المراعاة. ان هو لأ متيقظ
بيتعاملوا مع ايه مع صاحبه جرب موقف لو هو قال حاجة لا متيقظ انما بيتصرف في البيت ايه عفو الخاطر وكأنه بيتعامل مع حديدة فلو هو يعني احتشم اهله في البيت
او هي احتشمت اهلها زوجها في البيت احتشامها للاخوات لو هو كان حريص جدا على ان الكلمة ايه يعني في الوضع العادي انا مسلا اهو لو جيت قلت مسلا يا فلانة لو سمحتي هاتي لنا كوباية ماية هتعمل ايه
لو مكسرة مدغدغة هتقوم تجيب تمام؟ اصل بتاع ومش عارف ايه بس مسلا هتشوفها قايمة مدغدغة فهتقول ايه؟ لا طب خلاص خليك قاعدة خليكي انت قاعدة اه واحدة تانية تقوم
ده ده في موقف عادي في البيت يا فلانة قومي انا تعبانة اصلا مش قادرة اقف على رجليا انا طول النهار مش عارف مالي ومش عارف كزا او يعني ايه؟ ومسلا اللي تعبانة دي ممكن تبقى لسه جاية من ايه
من برة طول النهار برة وجاي من برة. يعني انت مش تعبانة للهري برة وتعبانة ان انت تروحي تخشي مسلا المطبخ تجيبي لي كوباية ماية حتى تصل في اوقات ان الرجل وفي حاجات ممكن ما تنتبهش لها النساء
يعني انت لو قاعدة في البيت وجوزك طلب من بنتك يبقى بيشتمك ليه؟ لان هو في الغالب حاسس ان هو لو طلب منك انت مش هتايه او هتبقي متضايقة يعني مش مبسوطة
صحيح زي بالزبط ما انت مسلا تبقى قاعد كده وتيجي مراتك تطلب من ايه من ابنك تقول له ايه؟ آآ انا نازلة مشوار تعال معي يعني ان هو كانك انت بتقول لك ان انت ايه يعني لأ انا مش لان عارفة هقول لك تعال معي مش هتايه مش هتيجي اصلا
كده مش هتسعفني كده كده مش مش هتقضي معي مصلحة. تمام فهو دلوقتي آآ يعني احنا في البيوت مش بنبقى منتبهين انتباهنا برة البيوت منتبهين بس مسلا النهاردة بالله عليك تخيل لو انت مسلا انت مراتك مسلا واحدة مسلا في الشارع ولا حد مسلا اخت من الاخوات طلبت لو سمحت يا دكتورة عايزين كزا كزا لو سمحت
عايز كزا كزا انت هتعمل ايه ؟ لأ ده كده طلبت مرتين تلاتة هتزعل فبتايه ؟ يقول لا مش ما ازعلش حد ومش عارف ايه وبتاع ومش لازم بقى يكون اغراضه دنيئة ولا مش دنيئة يعني. لا هو بيبقى يعني مش حابب ان هو يبقى ايه
انما في البيوت احنا ايه؟ عادي ودي بقى ودي بقى كلمة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله خيرية الانسان الحقيقية هي خيرته في بيته
ان هو كده في بيته فعلا يعني يبان بقى هو ولزلك مسلا الواحد كان يعني يقعد مسلا يقول طب معلش انا مش راضي ازعل فلانة دي وازعل امي لا ما هو يعني معلش هو انا النهاردة آآ ممكن انت فلانة دي كزا
مع الايه ايوة هو هو في اوقات في اوقات انت ممكن تجد ان اللي لك يتحملك شوية يعني مسلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعطي اناسا واترك اناسا اكلهم الى ايمانهم
يعني دول ايه؟ في اوقات فعلا دي قد تحصل انا يعني بفرق ما بين مشهدين وبرضو لازم النساء تفهم المشهد ده او الرجال يفهموا المشهد ده. يعني انت ممكن في وقت تجد مسلا ان امرأتك عملت حاجة
الحاجة دي تقول طب اشمعنى انا هي فعلا ممكن تكون ايه؟ متعبة جدا جدا بس عارفة انها مسلا لو ما عملتش الامر ده مع اخوها او مع ابوها هيحصل ايه
قطيعة وما حدش هيأسر هيقدر تعبها انما انت المفروض ايه هتقدر تعبها او تتحملها فده وارد يبقى حاضر بس ما يبقاش ايه عادة يبقى واحد مراته كل ما تيجي من برة مش عارف يعني
يجدها هي معتنية ومهتمة قوي بانها مش عارف تعمل ايه مع كزا ومش مهتمة انها تعمل كزا معه او العكس بالنسبة للمرأة انما دي حالة واردة يعني عادي الطبيعي انها تحصل
انا لقيت نفسي فايق ورايق دلوقتي وعندي مكالمتين مين اولى بالمكالمة فيهم اه ده اولى بقى طالما التاني الموضوع معاه مش بس هو اللي اقصده في النهاية هو ده يعني الواحد يعني بقى يقعد يفكر فيها كده
هو ده يعني بقيت بشوف ان الاختبار في الخيرية مش برة الاختبار مش برة الاختبار في البيت الاختبار فيه انت كبنت مع امك وانت كام مع بنتك وانت كولد مع امك وانت يعني وانت كام يعني مع ابنك والزوج مع ده الاختبارات الحقيقية
بخير لان الانسان فيها ايه رئيس جمهورية نفسه انما احنا في الشارع بنحاول نكون ايه حلوين ليه ماء والبيئة واسعة بقى لان السيئة يحصل لها ايه يعني مسلا انا كانت من الحاجات اللي بتوجعني كتير جدا
ان امي تقول لي ايه؟ انا ما بحبش اشوه صورتك قدام حد لما تغلط بقى يعني هي هي فعلا يعني آآ ولزلك اصلا الست اللي هي تقعد آآ جوزها ده كده على كل لسان
دي ما تصلحش للعيش معه اصلا اصلا وده في اوقات كتيرة يبقى الفرق ما بين امك ومراتك ان انت مسلا آآ ممكن تجد رحمة امك بك اكتر ومن رحمة مراتك
ممكن تجد ان انت مسلا مراتك انت تعبان ومش عارف ايه ومش قادر تقوم تلاقي مسلا ايه تلاقيها تقول لك مش عارف ايه وعايزين والمصلحة امك تقول لك لأ خليك يا حبيبي مش مشكلة ادينا نصبر
بتحسها ما هي ما هي المودة والرحمة دي مش كلام اصلا آآ تحس برضو في مسألة امك ومراتك في كده يعني آآ امتى هتبقى الست دي فعلا آآ فعلا بتحب جوزها لدرجة ان فعلا زي امه. بتحبه فعلا المحبة دي
انها بقت خايفة على سمعته لا امك امك انت عملت البدع بتعمل ايه؟ بتروح تمسك الميكروفون وتتكلم عليك في الشارع ده غير التماس الاعذار اصلا ما تقدرش تقول عليه كلمة وحشة
يبقى لسه نبص مقطعاك بينها وبينك وبعدين تيجي ايه؟ الله يبارك له الشيخ عبدالله ده مش عارف ايه وكلام من ده كله. تمام؟ صحيح والله مش عارف ايه ده ربنا يبارك فيه وكزا
بتبقى مش ايه يعني لانها لأ ما تحبش تسوءك حتى بايه؟ بان انت صورتك تبقى وحشة لان انت منها انت منها انت جزء منها انت انت لأ هي فعلا انت جزء منها. ما تحبش
ولزلك بتوجع قوي لما انت تلاقي مسلا ابوك ولا امك مخلي سيرتك على كل لسان ده وضع مش ايه مش طبيعي اصلا ولا مسلا ان آآ كنت اقول الست اللي هي مسلا تخلي جوزها سيرته على كل لسان لا تصلح للي عايش معه اصلا
ما تنفعش تعيش معها والعكس برضه والراجل اللي مراته دي سيرتها على كل انسان وده يقول وده يقول عادي احنا كلنا ممكن يصدر منا اخطاء في مواقف في شوية زعل انما واحد مسلا كل ما يقعد
في قعدة مراتي ومراتي ومراتي ومراتي في بعض الناس كده لدرجة يعني لا يكاد حد مسلا ايه وبيصرح بقى يقول لك مراتي ومراتي ومراتي ومش عارف وايه وخليها تغور هو بيوصل لك يعني هو مخلي سيرتها على كل ايه
على كل لسان لأ ما هنمشي وده اكيد ان هو ما فيش بينه وبينها مودة يعني هو ما فيش في قلبه لها مودة والبيت لو شغال هو شغال ليه عشان العيال
بس هو شغال عشان العيال وده مقاصد ده من مقاصد البيوت برضه احيانا ان البيوت تفضل ماشية عشان ايه عشان العيال بس هم هم مش مش عايشين مع بعض هم فخلاص كل واحد بيشق طريقه ولا في دماغه اهو البيت ماشي ومستمر عشان ايه في مفسدة اكبر متعلقة بالعيال او في غيرهم. المهم يعني الشاهد
تجد ان ايه لا تجد الام لأ خايفة انها ايه يعني تقول كلمة تضايقك ولا مش عارف حد يفهمها غلط عنك توجعك قوي لما تقول لك ايه؟ انا مش عايز اشوه صورتك قدام حد
يوجعك جدا لانها حريصة انها ما تايه يعني تحافظ لك على صورة معينة المهم يعني لو تمت مراعاة الحاجات دي المرأة راعت الامور دي في الرجل والرجل راعى الامور دي بالنسبة للمرأة او احنا كلنا بالنسبة لبعض راعينا الحاجات دي هتبقى الامور مختلفة
ببساطة هرجع تاني واقول اه انا بعد بعد فترة بدأت افهم آآ صراحة ان الميزان الحقيقي للخيرية هو اه نجاحة في انك تعمل الكلام ده بين من لا تحتشمهم يعني بين من لا تحتسبهم. ان انت فعلا ازاي تجاهد نفسك في البيت انك ما تتعصبش
وتجاهد نفسك في البيت انك تبقى جنتل وشهم وتجاهد نفسك في البيت فعلا ان انت تبقى شخص ايه آآ بتشيع البسمة ولا تشيع الرحمة ولا تشيع كزا ونفس الكلام بالنسبة للمرأة
لان معلش هي دي بقى الصورة بقت صورة البيت في النهاية. انا لما اخش مراتي انا ومش عارف ايه ومصدعة وعاملة ومادية وكزا وكزا. ويعني انت هتخش تحس ان انت في ايه
يعني في ناس في رجالة تخش بيوتهم يحسوا انه داخل المستشفى وظهري مش عارف ايه وصباعي مدوحس ومش عارف وكزا طيب معلش انا اسف ما قطعتش تزكرة زيارة تحت او الله او ست بقى مسلا جزء مش عارف تحس ان هي داخلة بفندق ولا داخلة مش عارف ايه. برضو هي تحس ان ايه
يعني هو بيخش بيت يحق انا النهاردة انت جاي لو انا جاي لي ضيف في الوضع العادي انا ببقى جاي لي ضيف بايه؟ استقبله وبحتفي به وابتسم في وشه وكأنه مسلا ايه ومجهز له حاجة عامل حسابي انه جاي
هي بنفس القصة الرجل ده المرأة عاملة حسابها ان جوزها جاي يعني هو ضيف تقيل شوية؟ اي نعم كل شوية رايح جاي؟ بس احنا في وضعنا الاجتماعي الحالي اصبح الرجالة في بيوتهم ضيوف
بجد والله العظيم في الوضع الحالي اصبح الرجالة في بيوتهم اشبه بالضيوف صحيح يعني هم اشبهوا بالضيوف اصبح اشبه بالضيوف هو طبيعي هو كأن لو يعني هو هيستقبل كأنه ضيف
ونفس القصة بالنسبة للمرأة بقى لما واحد تخيل بقى ضيف رخم داخل مسلا ايه ايه ده فين الاكل هاتوا لي مش عارف ايه هو لما يدخل كده بشكل سلام عليكم
يعني برضو هو يبقى ضيف ايه؟ عنده دم يبقى ضيف عنده دم. يعني والله فعلا لو هو دخل البيت بنفسية الايه انه ضيف اه والله يعني هيبقى تعامله برضه ايه
ارقى بكتير جدا من اللي بيحصل ده من اللي احنا مش عارف يعني الله المستعان. فيعني هي حاجات قال لنا بس اريد ان انا اوصي نفسي اولا واياكم به بس بحاول اكون يعني
اه يعني الواحد يسأل ربنا يكون كويس. اه يعني ان الواحد فينا يبدأ ينتبه الى ان فعلا ده ميزان خيرية مهمة يعني ميزان خيرية مهم اللي هو ان انا بعتبر يعني ربنا قال وجعلنا بعضكم لبعض فتنة لا تصبرون. صح
فانت اول دايرة فتنة هي مين اللي ربنا وصفهم بانهم فتنة اصلا ان انت ايوة هو ربنا فدي اول دايرة فتن اول دايرة فتنة احنا بنتعرض لها اصلا ولزلك انا كنت اقول الرجل خلقك الحي وخلقك مع مراتك
والست اللي تقعد تقول لك آآ مش عارف ايه خلقك هو خلقك مع زوجك ده الخلق الحقيقي بتاعة ولزلك واحد مسلا يقول لمراته على فكرة انا مش كده انت اللي بتعصبيني
لا انت كده وواحدة تقول له على فكرة انا ما بعملش مع حد كده خالص الا معك انت. لأ انت كده نوع برة بيتجمل يعني ايوة برة بيتجمل بس هو كده اللي انت عليه في بيتك هو ده وضعك الطبيعي
هو ده وضعك الحقيقي يعني ممكن الراجل او الست بلاش كويسة مع كله الى المدرسة اه هل يعني النقطة دي فيها مشكلة يعني هو كويس حماية لأ بص اخوك اهو. بص انا انا الا نقطة واحدة. لأ انا عايز اوصل لحضرتك حاجة. انا باتكلم على القاعدة. بس يبقى فعلا ان فيه ستات ممكن
يعني تكرهك في الدنيا وما فيها. وفيه رجالة ممكن فعلا يستخرجوا من الست دي اسوأ ما فيها. بس مشكلتنا في ايه؟ لان البدع قيس القياس الصحيح. لا لا ما هو ده ده ده حاضر. ما هو النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عن كده. وحاضر وقال امرأة وكزا وكزا وكزا ورجل يعني ده حاضر بس اللي اقصده ايه؟ احنا
مشكلتنا ان احنا سحبنا الاستسناء على الايه؟ على الصورة الرئيسية. وبعدين عايزين نشوف منشأ المشكلة فين. منشأة فين. فاهم قصدي؟ منشأ المشكلة دي فين؟ يعني انا مسلا النهاردة لو عندي طالب
بتدرس عندي مسلا في الدبلومة انا هتلاقيني آآ استيعابي لها وتحملي لها ومش عارف ايه غير مراتي في البيت وده طبيعي طيب انا لو اعتبرت ان مراتي دي هي ميدان دعوة زيها زي ايه
زي اللي برة دي الامر يختلف. يعني هو هو يا شيخ بجد يعني انا بقول لحضرتك الواحد فترة قعد يتأمل هو احنا جينا في الدنيا ليه؟ وجعلنا بعضكم لبعض ايه
فتنة اتصبرون صح اول دايرة فتنة هي مين اول اختبار وبعدين في دايرة اوسع منها صحابك ومش عارف ورايا ودايرة اوسع منها ودايرة اوسع منها ودايرة اوسع منها اصعب دايرة انهي؟ الاولى
ولزلك فعلا احنا كتير بنبقى ناجحين في الدواير اللي برة ومش ناجحين في الدايرة اللي ايه ده حقيقي انا مش ناجحين فيها. ولزلك لما ربنا يمن عليك بنجاح في الدايرة اللي برة انا ما بقولش ان احنا يعني اه ملايكة ولا هنكون كويسين. بس انا شخصيا بقى الواحد
ايه خد من نجاحاتك برة ما تستعين به على نجاحك جوة فاهم قصدي؟ قل الحمد لله ما انا بقيت بتحمل ده ده انا ده انا عندي طالبة ولا عندي معلمة مطلعة عيني وعين اللي جايبني
عادي انت هتاخد وانت نجحت انك تعمل ايه ؟ تحتويها وتستخرج احسن ما فيها وتشتغل معك كويس خد من النجاحات دي وخش على بيتك فاهمني خد من النجاحات دي وخش على ولادك عشان ولزلك حتى كنت بقول لي مسلا معلمة المتدبر بقول لها انت يعني بفضل الله لو ماشية صح
كل نجاحاتك اللي بتحققيها برة هتنعكس على ايه؟ على جوة يعني نجاحاتك مع مع ولاد المسلمين هتنعكس على ايه؟ على عيالك جوة نجاحاتك مع بنات المسلمين هتنعكس على بناتك جوة
فاللي بقوله ان انهو انهو اسهل الدايرة اللي برة ولا اللي جوة اللي برة اسهل مش اللي جوة خالص. اللي برة اسهل طيب احنا نعمل ايه بقى؟ نستعين بنجاحاتنا برة على ايه
وبرضو ما تخليش الشيطان يضحك عليك ويقول لك اصل انت منافق وعامل زي القرع يمد لبرة والحوارات دي. لأ ده الطبيعي اصلا في البشر الطبيعي ان البشر ايوة زي القرع يمد ده انا قرعاية كبيرة. خلاص؟ ايوة ده ده طب ما حدش يقعد بقى يحور لي ده الطبيعي
او العادي في البشر الواقع بتاعهم ان هو يحتشم يعني اللي هو بعيد عنه ما لا يحتشم القريب. يعني ده حاجة دي حاجة عادية. خلاص؟ امتى بقى لما تخش الدايرة التانية؟ انت بقى خد
النجاحات بتاعة الدايرة اللي برة عشان تعمل ايه؟ تنجح في الدايرة اللي جوة. نعم وتقدر اعتبر انا انا في رأيي ان ده التفكير فيه بيجي بعد ايه؟ نجاح الانسان برضه في الدايرة اللي ايه؟ خارجية. اللي برة فعلا انت بتبدأ تفكر
تيجي وتقول لأ طب ما انا بقى ايه طب ما انا الكلام ده اولى به مش عارف اهلي. طب انا مش عارف هخسر ايه طب انا هعمل كزا. عارف بقى بصرف النزر عن ايه؟ يعني انا الواحد مسلا
اه يعني انا من الحاجات اللي مسلا كنت بمر بها ان انا الاقي نفسي ايه يعني عندي استيعابات لبعض الاخوة مسلا والاخوات في الفريق والناس اللي بشتغل معهم بستوعبهم وبتحملهم يعني اكتر مسلا ما استوعب امي او استوعب ابويا فاهمني
يعني او استوعب حد من عيالي طب من اولى بالاستيعاب معلش بقى يعني فاهم قصدي طب ما انا عندي طاقة الاستيعاب دي اهي طب ما انا هم اولى بالايه بالاستيعاب ده انا استوعبهم هم احسن يعني وافضل
ومعلش ما يكونش ابويا ولا امي تعبوا عشاني او حتى لو ما تعبوش يعني. هو هو دي نقطة تانية هي نقطة ايه ان انا عايز ابقى خيركم بصرف النزر عن اللي قدامي ده حلو ولا وحش يعني
برضو دي نقطة تانية اللي هي تاخدك انت المفهوم ايه؟ ان انت هتحط لنفسك مستهدف عايز توصل له بصرف النزر عن اللي قدامك ده ايه؟ شكله ايه بالزبط يعني اه لو لو صنعت لنفسك حلم
تمام وسعيت ناحية هذا الحل هتحققه بصرف النزر عن يعني الزروف اللي حواليك والملابسات شكلها ايه بالزبط بس الانسان ما ينفعش يعيش من غير حلم انت يعني حتى انا كنت بقول مسلا مسلا
حتى لو قدر ان احنا ننفصل يعني لازم ننفصل واحنا قليلين ادبنا على بعض فاهمني؟ لازم ننفصل واحنا مسلا بنكره بعض لازم ننفصل واحنا مسلا فرجنا الدنيا الناس كلها علينا
لازم مسلا يعني مش لازم يعني حتى الخيرية في دي يعني الخيرية في الايه؟ المعروف في الامساك والمعروف في الايه؟ في الافتراق يعني معروف في الامساك آآ فامسكوهن بايه؟ بالمعروف. او ايه
يعني ده ده بالمعروف حاضر في الايه؟ في الامساك وحاضر في الايه؟ في الافتراق ان انت فعلا حريص ان انت تكون في الايه في الصورة الاحسن المعروف ده حاصل طول ما احنا يعني
وده تحدي مهم الحقيقة حاصل واحنا راضيين وحاصل واحنا زعلانين خلاص انت عليك حاجات وامور بتقوم بها هو حاضر كده كده. حاضر حرصك على المعروف ده وحرصك على الخيرية. سواء احنا والله كزا او احنا كزا ايوة احنا برضه
نجاهد نفسنا يعني احنا مسلا من المشاكل اللي بتحصل عندنا ويعني نسأل ربنا يطهرنا منها. ان انت مسلا احنا في حالة الرضا غير في حالة الغضب حتى في القيام بالحقوق
لكن مسلا لما كان سيدنا النبي كان من سؤالاته لربه وكان بيقول الكلام ده في الايه بعد الصلاة اه اسأله كلمات الحق في الايه ده مش مش فعل الحق ده ايه
ده حتى الكلام ده انا مش مش اللي هو انا هحسن افعالي في الرضا والغضب ده انا ايه؟ حتى كلامي في الايه كلمة الحق في الرضا والغضب ان انا في الرضا وفي الغضب ايه
لأ حتى هلزم الحالة دي ده تحدي بردو في حد زاته القصد في الفقر والغنى. معك فلوس؟ مش معك فلوس؟ برضو انت ايه تدوم على حالة واحدة انما احنا كتير من تصرفاتنا
يعني عارفين يا جماعة زي ايه كنت بقول في اوقات كتيرة بنقيم نفسنا تقييم فاكتشيس مش مخادع مش صادق. تقييم انفسنا المخادع. خلاص؟ احنا ما بنقيمش نفسنا تقييم ايه موضوعي
يعني ما بنقيمش تقييم صادق انت تقعد تقول لنفسك طب ايه سر كزا ممكن اصلا ما يكونش سر اللي بيحصل ده اصلا خالص ان انت عشان انت كويس يعني وارد عشان اصلا انت مش كويس
مش هتقول لي ايه؟ انه لأ اصل عشان انا كويس. لأ. انت مش كويس اصلا. ممكن انت مش كويس بتفسر انت بتفسر امور او بتفسر تصرفات بشكل مخادع مش صحيح
بتفسر احداث بشكل مخادع المعيار ده زاته حضور المعيار ده بيخليك انت بتأدي يعني هي دي النقطة بقى وجود المعيار يعني ايه يعني معلش ما تزعلوش مني هو انت في الرضا هتبقى كويس. سواء كان مع مراتك مع امك مع ابوك مع اي حد. هتبقى ايه
كويس وفي الغضب هو ده المعيار واضح؟ هو المعيار هنا انما ما تقوليش ايه؟ طب انا لما بابقى راضي بازعلك! والله انت عايز تبقى راضي وتزعلني كمان طب انا اهو وانا كده على طول
طب ما هو لو انت كده على طول يبقى انا عايش معك ليه بيشوط في الكل ما هو ده اللي اقصده ايه؟ المعيار يعني ايه؟ هو ده بقول بقى حتة المعيار المخادع
ان احنا كتير مسلا واحد فينا يقول على نفسه ايه؟ يقول لا والله الحمد لله انا كويس جدا انا بس مشكلتي ان انا مسلا ممكن في وقت اما ابقى زعلان وممكن اعمل فيهم واعمل فيهم
هو ده اصلا ايه موطن الاختبار الاسود بقى ان احنا بنتراهم ان احنا كويسين بس بس مشكلتنا في الايه في الحتة دي طيب فانا بحاول اغير نفسي لا ما بحاولش اغير نفسي لان انا شايف ان ايه
يعني حاجة عادية يعني. ما تعكرش البحر الاختبار اني افضل كويس على طول. لأ الاختبار الحقيقي في اللحزات دي كلمة الحق في الرضا والغضب معي فلوس القصد في الفقر والغنى
معي فلوس وما معييش فلوس ايه؟ انا على القصد هو هو ده التحدي الحقيقي. ده اللي كنت اقصده بان احنا ايه احنا عندنا تقييم مخادع لايه الاحول معلش يعني طب ما انا طول الوقت بعاملك كويس وبتاع وزي الفل
انت ما تعمليش كويس ليه ده ما هتبنش كويس ليه انما كرشت لك جمب مناخيرك هنا هيبان بقى انا طول الوقت انا يا عمي طول الوقت الموضوع عندي احسان وعطاء احسان وعطاء احسان وعطاء. طيب جه في وقت بامانة وجفاء
فهنا المحك بقى الكلاب اصل هنا المحك. لأ هنا هنا بقى هنا المحك المنع والجفاء هتعمل ايه هي دي الاختبارات الحقيقية واحدة مسلا النهاردة متخانقة مع جوزها والدنيا خربانة طيب هو له حاجات هتأدي الحاجات اللي مش هتؤديها
هو متخانق معه والدنيا خربانة. في حاجات لها هيأديها ولا مش هيأديها ده يا جماعة الميدان اللي محتاجين نجاهد نفسنا فيه. عشان نقدر فعلا فيه نكون ايه طيب فلزلك انا بقول في اساسيات
ماشي اساسيات وفيه كماليات هبقى مش صادق او هبقى اقول مبالغ ان انا هطالبك بالاتنين في الحالتين بس على اقل التقديرات لما تحصل المشكلات ما تجيش على الاساسيات ممكن تيجي على الايه
على الكماليات. والله انا كنت انا مني انا زيادة اعمل ايه؟ بدي ايه؟ كزا انا مش قادر اعمله دلوقتي ما تجيش على الايه على الاساسيات اللي انت افترضته على نفسك. ازاي
ان ربنا النهاردة واحد عباده بان هو هيرزقهم. صح طيب لكن الصالحين وعدهم بمزيد من الايه من الرزق. طيب لو حالتهم ساءت وانتكسوا بيمنع الرزق الاساس اللي هو وعد بهما بايه
ما فيش مساس به لا شك ان وده مش مش غلط ولا هو يعتبر نفاق. لا شك ان في الوقت العادي اللي انتم متصفيين وتمام هتقدر تتصل واللي هو كل شوية يبقوا عاملين ايه واخباركم ايه
انما مسلا في الوقت اللي هو هتبقى الكلام ده اقل بس مسلا هيستغيسوا بك بحاجة هيلوزو فيك بحاجة مش عارف هيعملوا كزا ما هتسألش هي دي القصة بقى انت مع نفسك ما تردش عليهم انت مش عارف ايه آآ مش عارف كزا هتطنش اخبط دماغك في الحيط
عايزين مسلا المصلحة الفلانية عايزين فلوس لكزا ما ليش دعوة مش هتيجي لديه اصلا يعني الاساسيات فانت في المشكلات في كماليات واساسيات على الاقل اعمل ايه؟ اقف عند الايه زي علاقتك بالمسلمين. انت النهاردة اتعاملت مع واحد ولقيته مش كويس
انت كنت بتحبه وتوده ومش عارف ايه وكان عندك صورة معينة من المودة طيب حصل بقى المشكلات هتعمل ايه هتحافز على الاساسيات مش هتبقى الماية مش هترجع لمجاريها زي ما بيقولوا يبقى الوضع نفس الوضع بس هتعمل ايه
هتحافز على الاساسيات بتاع المسلم وتحافز عليها وتمام وزي الفل والدنيا ماشية ومش هتلام ساعتها على الكماليات الا بقى انك ايه يعني تحاول تجاهد نفسك فيها. اردت منزلة اعلى انت ايه
انت حر بس على الاقل ما توصلش للمساس بايه؟ بخط الاساس ماشي؟ يعني انك ما توصلش للمساس بخط الاساس ده مهم انت ما هتجيش عنده خلاص انا فوق خط الاساس. تمام
فبرضو هرجع اقول ان لما هنيجي نقول نقيم انفسنا لازم نقيم انفسنا تقييم ايه؟ حقيقي ولما بقول ان هذا المعيار انت عندك دواير ابتلاءات انت في الحياة مبتلى مبتلى بايه؟ دايرة صغيرة اسمها مراتك ابوك امك عيالك
انت بالنسبة لك كراجل الدايرة الاولى ابوك وامك اول دايرة ابتلاء اللي هم اهم حد عندك في حياتك يليهم دايرة ايه؟ زوجتك وعيالك اقريهم دايرة ارحامك اقريهم دايرة اصحابك. تمام
بعد كده دايرة المسلمين اللي تعرفهم كلهم. كل دواير ابتلاءات اه الحمد لله بنبقى ناجحين في دايرة اصحابي الاسوأ مسلا ممكن تجد واحد ناجح في دايرة مراته ومش ناجح في دايرة ابوه وامه
يعني كرجل مش ناجح في ديرة ابو امه تلاقي العكس في الست ناجحة في دايرة ابوها وامها ومش ناجحة في دايرة زوجها فممكن مسلا تعمل مع زوجك حاجات ما تعملهاش مع ايه
مع ابوها. يعني انا ازكر في مشكلة ما حد كان بيقول اه يعني اهله يقول لهم هو انتم تقدروا تعملوا الكلام ده مع ابوكم؟ قالوا لأ طب ما هو حرمة الزوج ايه
اعلى وامك احيانا توجعك تقول لك ايه؟ هو انا لو مراتك كنت عملت كده صحيح هو انت تقدر مراتك تقعد قد كزا كزا ما بترنش عليها ما هو برضو ايه
انت لازم تشوف الدواير دي ودايرة وهنا بقى الخيرية واصعب دايرة دايما الدايرة الايه الاخيرة الداخلية اصعب دايرة بالنسبة للست زوجها اصعب دايرة بالنسبة للرجل ابوه وامه ليه يعني بص كده بالراحة
انت لما تيجي تبص على الرجل الرجل ابوه وامه هو بطبيعة الحال وضع حياته بيعمل ايه؟ بيفرض عليه ان هو ايه لأ مش مركز معهم بقى عنده بيت واسرة وعايز يصرف عليهم ومشغول بهم. وبعدين كمان امه مسلا ممكن لو ما سألش تعديها ومراته لو ما سألش افتح حسها قد كده
ففي حاجات ايه كتيرة بتفرض عليه انه ينشغل بايه فيبقى التحدي ان ازاي يدي ابوه وامه القدر الاكبر لان الزروف ما بتديلوش ايه؟ مساحة انه يدي مين ان يدي ابوهم واللي هو المفروض يديه لهم
تجد الصورة العكسية بالنسبة للمرأة. المرأة اصلا بطبيعة الحال مع ابوها وامها تمام ويا بنتي ومش عارف ايه ها مريح معك ولا مش مريح؟ دنيتك حلوة ولا وحشة؟ انما جوزها
اللي هو في وشها وهي اسيرة عنده هو اصلا مجرد المرأة بالنسبة لها وجودها في في يعني في بيت هي اسرة فيه. مش رئيسة جمهورية نفسها سيبوكم من الرجالة اللي مش رجالة اللي هو هي رئيسة جمهورية نفسها ورئيس الجمهورية بتاعته هو كمان. بس الوضع العادي الطبيعي
انهن انهن ايه؟ عوان عندكم هي اسيرة عندي المرأة دي بتصدر عن امر زوجها بتروح بتيجي بتودي فهي في طبيعة الحياة ما لها في وضع ما له احتك به واعمله وودي وجيبه
فابوها وامها لما تروح الاسبوع اللي تقعد مع ابوها في يوم ولا تقعد مع ابوها تبقى فرحانة وحاسس انها ايه فسحة من الراجل ده فالتحدي انها ازاي بقى الراجل ده
تبزل له اكتر من اللي بتبزله لابوها وامها هو دي الدايرة تنجح في الدايرة اللي وراها تنجح في الدايرة اللي وراها تنجح في الدايرة اللي وراها ولزلك احنا هو بقى ده سقف النجاح
ان انت تجيب النجاح من في الدواير دي من برة لجوة او من جوة لبرة ده سقف النجاح انما احنا للاسف الشديد تجد ان احنا ايه لأ الدايرة ممكن تبقى الدايرة اللي برة ناجحين فيها كويس جدا
وما بنزعلش مع اصحابنا وتمام وبنبقى مؤدبين يعني اه يعني بنراعيهم مش عارف ايه لأ والدايرة اللي جواها مش كده خالص والمسألة مش كده والنقطة مش كده فضلا بقى عن ان احيانا يحمل الانسان عاطفته على انه ايه ده بقى غير بقى اصلا كمان بقى المشكلات التانية اللي هو الهوا
الهوا ده قصة تاني خالص بقى يعني واحد بيحب مراته متعلق بيها جدا هيعمل ايه؟ هيدمر الدواير كلها عشانك ست بتحب زوجها ومتعلقة به جدا هتعمل ايه هتدمر ايه كل الدوائر عشانه
فعلا يعني الهوا بقى واحد بيحب عياله جامد جدا يعني من الحاجات اللي الواحد مسلا كانت تضايقه ان مسلا انت ممكن تزعل امك او تزعل ابوك عشان ايه عشان ابنك ما يولع
يولع الواد ده اصلا انا مش عارف زعلان منك عشان عاملتي ابني وحش عاملتي بنتي انا زعلان زعلان من ابوها عشان ضرب ابنه ولا مش عارف عمل ايه ما الواد يولع في داهية
زعلان من امه عشان زعلت مراته. انا اسف يعني لما تتفلق مراتك مراتك في بيتك وامك في ايه في بيتها خلاص هي مش مش فرضة عليها ترضاه ولا ما ترضهاش؟ هي عصبية عاملة مودية حرة
هتزعلها عشان خاطر ان دي امي خلاص يا ستي هي بتجيب لك مشاكل انت في حالك وهي في ايه؟ في حالها وخلاص وكفى الله بها القتال ما هي برضو ايه الهوا بقى ده ده بعد تاني لما الهوا يخش
فتجد العكس بقى واحد يزعل ابوه وامه عشان اصحابه بس صاحبي فلان ومش عارف ايه وبتاع وكزا يعني يعني هتزعل ابوك وامك عشان اصحابك انما هي برضو ايه مش يعني حاجة مش منطقية
فالمهم يعني الشاهد هو هو دي دوائر وجعلنا بعضكم بعضا فتنة اتصبرون واول دايرة فتنة هي مين هي الاهل اصلا تمام الدايرة الاولى دي هي دايرة الفتنة الرئيسية ده اختبار. احنا بنختبر به
وهنا هنا ميدان الخيرية الاول يزهر بقى ميدان الخلايا بتاع الانسان. نعرف احنا نقدر نشوف ويجتهد الانسان ما استطاع الى ذلك سبيلا. احنا الميادين اللي برة بتبقى سهلة. ليه؟ لانها
هي على الايه؟ على العوض يعني الميادين اللي برة جارية على الايه آآ انا زرتك بتايه ؟ بتزورني. وقفت معك بتقف لأ انما الدواير بتاعة الاهل مش جارية على العوض
جارية على الهبة انها بلا عوض ولا ايه ولا غرض. جاري عن الامتنان ما هي مش جريئة على العوض اه مش خد وهاء ما فيش انت دايما بتدي بتدي بتدي بتدي بتدي ولذلك قلنا النبي صلى الله عليه وسلم قال في بشرهم بالحوض قال يعطون كل الذي عليهم ويسألون
الله الذي لا انك تصل للحالة دي لحالة ان انت تبقى امورك جارية مع الناس على الايه على الهبة على المنة مش جارية على العوض او على المعاوضة فبرا الدنيا سهلة عشان الامور جارية على الايه
مع المعاوضة لكن في الحقيقة احنا جوة لو لو لو مشيناها على المعاوضة الحياة ما تستقيمش بل الحياة بتضطرب لما بنحط مفهوم الايه المعاوضة اه انت انت انا كنت عيان وما سألتيش في. مش هسأل فيك لما تعي
هو انا اصلا لما امي جت انت عملت كزا كزا عشان انت لما امك تيجي اعمل كزا هو انا لما جت اختي مش عارف ايه كزا عشان انا كزا هو انت لما كنت انا اخويا حصل له كزا انت عملت كزا عشان كزا
ده بقى الاسوء بقى ان ممكن توصل لايه آآ جوز اختي وابن خالتي وابن عمتي وممكن مسلا ست تعمل مع جوزها خناقة عشان حاجة زي كده ولا تزعله او هو يزعلها عشان بنت خالة عمة مش عارف ايه
عشان مرات اخويا يعني ايه يعني في النهاية كل حد له ايه خلاص هو له وضعه كل حد هياخد مكانه حجمه وترتيبه لما الحياة في البيت تجري على المعاوضة مش مش هتستقيم اصلا. هي جارية على على الهبة
على المنة على المسامحة والتغاضي على ان الانسان يعطي الذي عليه ويسأل الله الذي له بس استريح لانها جراينها على المعوضة هيوجع قلب الانسان فعلا هيوجع قلبه احنا هنشوف دايما ان في النهاية الاهل هم ميدان ميدان من ميادين الايه
الكفاح في الدنيا والابتلاء في الدنيا والفتنة والله ممكن الواحد يبقى بينجح في ميدان اكتر من ايه؟ ميدان بس ما يسبش ميدان ما يحاولش فيه وما يبذلش فيه وما يتلقتش ان هو يعني يصل فيه على قد ما
تقدر الى اقصى ما يمكن طيب في اوقات بنجد ان الميدان اللي جوة الدايرة اللي جوة مقفولة هنقعد بقى نعيط عليها هنعمل ايه عادي افتح مدينتك لغاية بس ويكون بين عنينا
ان ربنا ييسر لنا الميدان ده ايه يتفتح. عندك ابن ولا عندك بنت ولا كزا هو عندك زوجة ولا عندك زوج هو الدنيا قافلة خالص بعيد تيجي بيه يمين تجيبيه شمال ت مش عارف ايه بتحاولي فيه بتحاول فيها مفيش خلاص يعني
مش هنضيع هي دي النقطة برضو النزر الايه حتى المتزن الواقع ده ان الميدان ده في النهاية برضه هو في النهاية ايه ميدان ميدان يعني انا اشوف مسلا ناس كتير فضلاء ممكن يكون هو مش مفتوح له ربنا ما رزقوش مسلا اولاد صالحين وزوجة مسلا توفوا على دماغه او معه في الخير اللي هو فيه
تمام هي لها قصة تانية ودماغ تانية وطموحات تانية هو بس ايه هي في النهاية لازم يبصوا لهم على ان هم مش ايه مش نهاية المطاف مش كل ما لديهم لأ
ممكن ربنا ينفعه باولاد مسلمين يشتغل عليهم اكتر من ايه؟ من اولاده وممكن ربنا يكرمه ويرزقه في اخته ولا في زوجته ولا في ولا في امه ولا في واحدة من محارمه اكتر ما ايه ما يرزقه في ايه؟ في زوجته
يعني في النهاية ما ايه هو برضو هنبص له على انه هو ميدان له ترتيبه في الشريعة. هو الميدان الاول يبقى الاول. هو ان نجتهد انه ياخد حقه. طب لقيناه مقفول ومش عارفين فيه
هو ده بقى اللي بيحصل بقى ان احنا ايه واقفين همتنا ايه؟ عليها. وسايبين الميادين التانية وانت ما تعرفش في النهاية ممكن يكونوا سبب هلاكك وخصوصا ان انا قلت ان الهوا لما يدخل
يعني قلنا هوى هوى الهوا لما يدخل مشكلة يعني انت في اوقات كتيرة بتقعد برضو بتجد ما هو في تحدي برضو مع الاهل ايه التحدي؟ ان احنا نحب نكرمهم ونحب نراعيهم ونحب نحبهم
ففي اوقات كتيرة ما انتاش عارف انت بتعمل الكلام ده عشانهم ولا عشان ربنا في اوقات كتيرة ما انتاش قادر تحدد هو انت الشيء ده انت دفعك في ايه عامله كده عفو الخاطر يعني
ولا انت لأ فعلا انتويت في نية برضو في اوقات التحدي بخلاف اللي برة انت اللي برة عارف انك طارح بتعمله ايه مش منتظر من حد يعني اسهل ما فيش عاطفة تدفعك ناحية انما انت في عاطفة تدفعك ناحية مراتك ناحية ولادك عاطفة المرأة ناحية زوجها
ولزلك يعني كنت بقول التحدي بقى ان الانسان يبقى شايف برضه الميادين دي كل ميدان بميزانه ماشي يعني كل ما يدل له له ميزان وبعدين بقى يشوف طب والله في ميدان مقفول يعمل فيه ايه
وبيحاول يفضل يخبط على الباب بس ما يستنزفش طاقته كلها في انه قاعد على الباب مستنيهم يروح يشوف حاجة ويجي يخبط على الباب تاني ويشوف يجي يخبط تاني لغاية الى ان يلقى الله بس
بيقوم بالدور اللي عليه وخلاص ان هو انا رحت له بقيت الباب مفتوح مقفول ويسأل الله حتى يفتح له وده بيحصل فعلا ان بفضل الله كتير من الناس لما بيقعد يحط ما بين عينه مسلا او آآ يركز على ان هو يفتح له مسلا في ميدان يخص اهله. ربنا بيجبر بخاطره
ويكرمه يعني لغاية ما يفتح الباب ده انما ما يبقاش الابواب دي يعني وانا برضو باكد في الكلام ده. احنا عندنا الاحسان الاحسان في احسان في باب الابدان واحسان في باب الايمان
وازا كت بتكلم على الخيرية اللي هي في باب الابدان ماشي؟ يعني مسلا ما تتصورش ان خيركم خيركم لاهله اللي هو بتاع ايه؟ اللي بيوكلهم ويشربهم وبيخدمهم ورايح لهم وخلاص. ده جميل
بس خيركم لاهله في ايه في ان هو سبب خير لهم اكبر خير لهم الايمان تبقى جميلة قوي ان انت امرأتك تقول لك انت ربنا جعلك سبب في الخير اللي انا فيه ده كله من الايمان
جميل قوي ان انت ان انت زوجك يقول لك جزاك الله خيرا. انا كنت يعني انت سبب في الخير اللي انا فيه ده كله من الايمان يعني هذا الباب من ابواب الاحسان هو اعظم ابواب الاحسان على الاطلاق
لان احسان الابدان ده كده كده الى زوال طب الاحسان اللي بيخص الايمان هي دي القصة فمعلش فين احساننا ليهم فيما يخص الايمان فده اعظم احسان هنقدمه لهم اصلا انت ازاي تاخدهم انما ان انت تبقى شغال مرمطون لهم ورايح جاي ومش عارف ايه فين الاحسان فيما يخص الايمان انك تحمله مع الطاعة وتقول لهم وتجيبهم مش عارف ايه والخير اللي يوصل لك
وتستعين بالله وتروح وتيجي وتعمل وتودي ده محتاج قدر من مجهوداتنا وافكارنا واوقاتنا برضه مش يعني ان انت فعلا امك وابوك دايرتك دي قدر من مجهوداتنا يكون لهم يعني سبحان الله انا بقول مسلا كتير مننا بيبقى مسلا بيقدر له ايه زيارات؟ يعني انا الواحد مسلا مرة كده جربتها بس مع مع يعني امي وابي في مرة يعني مرة
ايه طب انا ما انا جاي مسلا ازور ابويا طب ما نتكلم في حاجة ايه يعني طب ما انا ابقى عامل له مجلس اتفق معه. ايه رأيك احنا كل ما نتقابل كده ناخد اول ربع ساعة نقعد نتكلم عن اية
طب ما هو ما تعتبر اعتبري ابوك اعتبري امك ميدان ايه اه حد اولى بالقصة دي اعمل له اعمل له اعمل له حلقة ما يستاهلش حلقة صحيح والله يعني هو انت اعتبر مسلا اهلك في البيت زي ما احنا قلنا امبارح كده في مسألة
البيوت الجنة ومش بيوت الجنة والقصة دي ايه المشكلة انك تعتبر ده برضو ان في لون من الاحسان ايه ده احنا غافلين عنه لما تيجي تبص على احسان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لامهات المؤمنين
يعني لو ركزت على اية يعني انا حتى كتبتها في النسخة المنظورة. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايه من ايات الله والحكمة وشف يعني احنا الكلام عليها في في الشرح وايه دي اصلا
وازاي فعلا النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص من الاحسان يكون حاصل تم يعني اللي ورد لنا في السيرة رغم ان مسلا الصحابة آآ او حتى هنقول على مستوى امهات المؤمنين مسلا سيدنا انس الناس اللي كانت في بيت سيدنا النبي
اللي وصلنا يخص الابدان قد ايه واللي وصلنا يخص الايمان قد ايه رغم ان هم ما كتموش حاجة يعني هم ما كتبوش حاجة خالص قالوا كل حاجة يعني يعني تصوير دقيق
شف بقى النبي صلى الله عليه وسلم في حياة السيدة عائشة كان مين كان جوزها يعني اللي هو بيوكلها وبيشربها وبيروح يقضي لها مشاوير ومش عارف يجيب لها الخضار من السوق. وخلاص
هو كان مين اصلا في حياتها في حياة السيدة فاطمة تردد النبي حتى على بيتها كان تردد على ايه صحة للصلاة مش صلاة الفريضة روح صحيها لقيام الليل ما قلش بقى ايه
برحت بيت جوزها انا مالي ومالها كده في زمة راجل يعني ايه يعني انت تبص على الايه بردو الاحسان في باب الايمان ده ده ايه شف ازاي اهتمام سيدنا ابو هريرة بامه
واغتمامه لها سيدنا ابو هريرة قسم تمانية هجرية قسم متأخر اصلا وامه كانت في حالة ايه وحشة جدا دي كانت بتعمل ايه بتسب النبي وهو مغموم جدا مغموم جدا جدا
يا رسول الله ادع الله لام ابي هريرة يا رسول يعني مغموم جدا بانها ايه؟ يعني ربنا يهديها وتبقى كويسة واحنا نشوف ابائنا وامهاتنا رايحين للنار قدام عنينا واحنا واقفين ساكتين
واحنا مسلا ما يعني ما ناخدش خطوة وتبقى معلش بقى ما تزعلش مني عمال تقول اصل مراتي وواخد ابنك توديه وجايب ابنك توديه وواخد مراتك مش عارف تعمل ايه ومراتك مش عارف كزا وتضحي عشان
انت مراتك بكزا يعني ما هو برضو ايه ده لازم حاجة تكون حاضرة انت ممكن تروح مسلا تنزل مش عارف في مكان تدي درس مسلا في البلد عندكم خلاص يعني انت نازل قل بقى تدي درس
طب وابوك وامك ما هو مش هيحضروا درس بس ما تتفق معهم مسلا على مجلس كده ربع ساعة نص ساعة تلت ساعة مع بعض اصل مش هيسمعوني ومش ليه مش هيسمعوك ليه؟ يعني عيب
ما تجاهدش ليه؟ ما تتكلمش ليه؟ ما وبتحبوا ايه؟ تحبوا نعمل درس ايه درس السيرة ايه رأيكم نحكي سيرة؟ عادي الحاجة اللي بيحبوها في الاول. اجمعهم على حاجة بيحبوك. يعني يكون في ايه
دي اخصرة ايمان. اتذكر يوم كذا يوم غفر الله لنا المجلس ده اولى به اباءنا وامهاتنا اولى به ذوينا. نسأل الله ان هو يعني يصلح حالنا. الانسان فعلا يعتني بكده. بس هي بقى مسألة الايه؟ الالتفات
النقطة دي والالتفات للامر ده وانك تشوف الدواير دي كويس وكل ميدان ياخد حقه ان ربنا يعينك على الاتزان. انك تحقق هذا الاتزان فعلا وتقدر تصل للمسألة دي يعني الواحد مسلا بيجي اوقات ايه عايز اقعد مسلا يتصل يقول لها يا امي بصي في حلقة عايزك تتفرجي عليها مش عارف ايه. وانا يعني مش الصراحة في نيتي انها فكرة انها ايه هتشوف ابنها
فتفرح يعني هو انا فكرتي اقول يمكن هي ايه يعني تسمع كلمة فانا اخد يعني ابقى عملت لها اي حاجة يعني قدمت لها اي حاجة يعني فاهم انت يعني اي حاجة قو انفسكم واهليكم
يعني اي حاجة قدمتها لها. يعني مش فانت حط ايه فين ده يعني الصورة دي تبقى حاضرة ما بين عينيك وتحط دوالك. الله المستعان. الاساس مش الكماليات الزيادات اللي هو ذلك فضل اوتيه من يشاء
الصالح ده الصالح ده لما لما بيقل ايه اللي بيحصل؟ ايه اللي معه الرزق برضه بتاعه ولو فضل باقي استدراج دي الصورة الصورة التانية اساسيات الايه هو الرزق ايه هو الرزق
ما به قوام الحياة فما تقوليش حتى صالح فقير دا مرزوق ما به اقوام الحياة امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه هو مرزوق اصلا كده كده فكل مرزوق ممكن الله يعلم ان بعض عباده يصلحوا الايه؟ الغنى
وبعضهم لا يصلحه الغنى فيفتح لده من المال ولا يعطي هذا من المال عادي في من الصالحين اللي الدنيا ما بتتحسنش عنده قوي من ناحية الارزاق الارضية او الدنيوية ليه؟ علشان انشغاله عن الدنيا بالاخرة
وارد يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال من احبني فليعد للفقر عدته. انا قلت لكم قبل كده عمال اتأمل اقول يعني طب يعني يعد للفقر وعدته. يعني انا لازم عشان احب ان انا بفتقر
لأ لان هو هينشغل من عن امور دنياه بما قد يهددها زي مسلا ما تشوف مسلا كل تقريبا كل المحدثين كل المحدثين حصل لدنياهم افلاس حتى احيانا في مراحل انما ما تزعلش مني انت النهاردة مش متجاسر على كده انت تخاف اصلا
ده بالعكس بنشتغل اول ما نحس ان الايه آآ عياداتنا هتتأسر كتاتيبنا هتتأسر حاضناتنا هتتأسر شغلنا يتأسر بنعمل ايه لا وقف بقى كفاية كده كده الدنيا هتبوظ ، ده مش باقول لك انت بتوصل للفقر، انت بتوصل لايه ؟
ان الليفل بيقل بس لأ ده انت عمال تفكر في حاجة جديدة تزود بها الدخل وتزود بها الدخل وتزود بها الدخل. وكل ده بياخد من تفكيرك وياخد من دماغك وياخد من عدتك اللي انت بتعدها
اصله ما هو الناس اللي احبت سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دول واللي اوقفوا اعمارهم على نصرة سنته فهم اكيد هيتأثروا لازم هيتأثروا وما تجيش تقارنه بغيره ما تقارنوش بغيره لان غيره همه مش همه اصلا
ولا حلمه حلمه. هو راجل صالح غيره ده رجل صالح وتمام وزي الفل ومية مية. بس هو اختار لنفسه الحلم ده عادي وانت اخترت لنفسك حلم مختلف كل حلم له ايه
تمنه كل حلم له تمنه ده تمن للحلم انت بتعد ليه عدته بتستعد ليه انت شايف ان شوية الطاقة اللي في دماغك بدل ما انت تخش في مشروع بزنس انت هتعمل بيهم بيزنس في الخير
وعادي اللي داخل لك ده مكفيك والدنيا ماشية كل واحد واختياره انا شايف ان انا هعمل بهم بزنس في الدنيا فيبقى معي فلوس فانفق في سبيل الله. وانا يا عمي شايف ان دي مخاطرة. انا اعمل بهم بيزنس في الايه؟ في الاخرة على طول وش
مش هلف الطريق ده ما ناش ضامن هو حر يعني كل واحد ايه بس فليعد للفقر عدته يعني يبقى مستعد وجاهز انما لأ دنيتي هتتأسر هيحصل مش عارف ايه. بص انا معك بس حافظ على نفس الايه؟ المستوى. نفس الليفل. انما ايه
لأ اول ما يقل يتيقز بقى ويقوم ويقف انما لأ الحقيقة ان دي ناس كانت مستعدة تضحي الى ابعد حد في الكلام ده انت هتبقى مستعد اكتبه لك ساعتها. طب هو ليه؟ فليعد للفقر. وفي رواية تانية الفقر اقرب الى من يحبني. ليه
يعني هو انت ليه برضو ده يحصل ومش هتبقى يعني اقصد ان انت يعني سبحان الملك اصلا الانسان لما بيستعد بس ويعلن انه مستعد ربنا بيتكفل به وبيكفيه بس يعلن ان هو ايه
يعني يجد من قلبه انه مستعد لابعد حد. لأ انما القلب ده واستعداده لابعد حد لأ ما كنتش مستعد لابعد حد اصلا هو بقى حابب يختار طريق تاني هو حر يعني عادي في النهاية هو ايه؟ لا انت ده هتنكر على ده ولا هتنكر ده كل واحد حر في الطريق اللي اختاره
بس اكيد اكيد ان انت طالما اخترت اخرتك دنيتك هتتأثر الحديس صحيح الدنيا والاخرة ضرتان ان ذهبت ترضي احداهما اغضبت الاخرى هي طبيعي مش مش يعني مش هيمشوا مع بعض. انما اللي احنا بنعمله ان احنا عايزين نعمل ايه؟ عايزين نمشيهم مع بعض. يعني برضه والدنيا ماشية وتمام وحلوة
زي الفل ايوة عادي انا زي ما قلت لك قبل كده مسلا احنا النهاردة داخلين معهد مش عارف ايه تمام؟ فيه واحد داخل هو ده كل مشروع في الحياة انه يطلع الاول في المعهد ده. وفيه واحد تاني داخل عشان ياخد شهادة يكمل بها مشهد
تمام اكيد ده مش ايه يعني ده لازم يدي له كل طاقته صح والتاني ده هيدي له على قد ما هو ايه المشهد اللي هو عايزه. مش اكتر من كده
بس هي الدنيا كده انت واحد داخل عايز كده انت واحد عايز الاخرة تماما بحزافيرها اكيد هيايه يعني لازم هيحصل اضرار انما هو واحد عايز الايه يعني دي ماشية ودي ماشية دي ماشية ودي ماشية. بيمشوهم مع بعض
عشان مش عايز مسلا دراسته له هي تأثر على ايه؟ على حاجات تانية مهمة عنده بس زي ما بيحصل مع كتير من الاخوة في خدمة الدين هو احنا خدمتنا للدين دي خدمة تليق اصلا بمشكلات الدين
لا هو احنا الحاجات اللي هوانا فيها بنعملها ونلبسها الدين بس عشان تفضل الحياة مستمرة زي ما هي ما اتأسرتش انما بقى ندي الامر اللي محتاجه مستعد ولو انا كتبنا عليهم انك تعمل كده
لأ هيحصلك خمسميت مصيبة انت مش مستعد ليهم اصلا مش مش مستعد تتحملهم ما هي القصة كده انت مستعد لابعد حد ان خلاص هتدي الامر حقه يعني ده لازم هيحصل
لازم هيحصل. انا كنت اقول انا مش عايز يا عمي انا عايز ابقى كزا وكزا انت شايف انا عايز انا تسعين في المية هنا وعايز عشرة في المية هنا. انا حر بقى
تمام خلاص انا شايف كده انت والله شايف ان انت هتعرف تعمل كزا وتقدر والله انت حر انطلق انت شايف ان انت هتخاطر والدنيا هتمشي كويس وتقدر تزبط نفسك. انت حر
بس ما تجيش تصلني انا بان انا ايه لأ انا اخترت بالنسبة لي الافضل والاكل انا مستعد لده فهي القصة ان هو برضه عزرا حتى لما نقول الرجل الصالح ده ولا مش عارف ايه فقير لأ الرزق ايوة تكفل به
واحنا قلنا الكلام ده لما شرحنا اية ايه؟ ورزق ربك خير وايه وابقى اصلا يعني هو ده الرزق اللي لو هنتكلم بقى على رزق الابدان ورزق مش عارف الشهادات ورزق مش عارف ايه
هو انت نصيبك من رزق ربنا قد ايه ما تضحكش على نفسك راجع اخر خمس سنين من عمرك ولا عشر سنين من عمرك وقيس رزق الدنيا ورزق الابدان اللي جا لك ورزق الاخرة اللي جا لك
اللي هو بقى اخر صرف وشف واوزن نفسك بغيرك بس هو الموضوع ببساطة كده هو ربنا مش لازم هيرزقك ايه؟ يعني مش مش رزقه بس هو رزق ابداه في رزق ايمان. انت عايز رزق الابدان
فاهمني؟ اه عايز رزق الابدان. هيجي لك رزق الابدان. انت حر. وانت بتتوهم ان الكلام ده انت عايزه لله ونيتك فيه لله وكلام من ده. انت حر برضو يعني انا ما املكهاش برضو ما املكش اقول لك انت صح ولا مش صح. انت صادق ولا مش صادق بس. ما املكش اقول لك هي لله ولا مش لله؟ انت حر فيها
انت شايف ان انت تخاطر للدرجة دي ببساطة هو ربنا ورزق ربك خير وابقى يعني انت واحد لأ انا مستعد اني امد عيني للي غيري متع به واخده زيه واتفتن فيه واختبر فيه وهنجح
تمام؟ انت شايف كده تمام؟ لأ وغيرك شايف انه ايه؟ خليني في الايه؟ في السلكان انا بقى الليلة دي مش هايه انا ما اضمنش مادة عيني دي تبقى لله ولا لنفسي
ما اضمنش لما اتفتن هنفع ولا ما ينفعش خليني في الايه؟ في السلكاء عادي يعني كل واحد ايه خلاص هو يعني حر في قصته بس في النهاية ورزق ربك خير وايه
وابقى انت هتقيس دي في النهاية. انت عايز ايه فطبيعي ان انت ما ما حدش هيبقى زي ما احنا متصورين كده اللي هو دنيته حلوة قوي واخرته ايه؟ وبعدين ما تزعلوش مني الاقي البعض يقول لي ايه؟ طب ما هو فلان
الفلاني مش عارف ايه الميزان النبي واصحابه يعني ما تقعدش توزن لي ابو فلان وعلان. الميزان النبي اصحى هم دول الميزان خلاص هو ده الميزان الحاضر عندنا. هو زن عليها
هو انا قلت اصلا لو احنا فعلا اعتبرناهم الميزان ورجعنا لهم حقيقة على انهم الميزان لا لا فيه كتير من اللي بنعتبره اساسيات مش هيبقى ايه اساسيات ولا حاجة اصلا مش حاضر اصلا في حياته
يعني حتى عزرا قلت لكم قبل كده مفهوم الدنيا نفسه مفهوم الدنيا زاته اللي انت عايز تحصله من الدنيا اللي بعده تتفرغ للاخرة الدنيا عند ربنا ايه يعني يعني هي هي دي القصة. حد بص ادخلوا كده على مبحس في
الفقهاء بيتكلموا فيه في اللي هو الفقير ولا المسكين المستحق للزكاة هم لا لا لأ الفقير المسكين المستحق للزكاة فتجده مسلا كلام للعلماء اورده في احاديس صحيحة صحاح. ان اللي عنده خمسين درهم ايه؟ مش فقير. ان اللي يجد قوت يومه وليلته ده مش فقير
الاحاديس دي بتعمل ايه ده بتحسسك ان اللي احنا بنعمله ده مصيبة اصلا يعني ان انت ان الدنيا ما لها؟ خلصانة هنا انت لا اسمك فقير ولا اسمك مسكين لما يبقى ده حاضر عندك
فلزلك لما تعتبر ده الميزان مسلا حتى لما اللي وسعوها خالص الشافعية وسعوها خالص خالص فقال لك ايه ؟ ما يسد حاجاته الاساسية ولا يجعله يمد يده للناس اللي هو ايه؟ يعني اللي قال لك لا ما هتقدرش بقدر. ايه القدر عنده
يعني مسلا في احاديس النبي يحددها بخمسين درهم في اه اربعين درهم في احاديس النبي صلى الله عليه وسلم حددها بايه؟ قوت يومه وليلته. تمام ده يجدوا لأ مسلا الشافعية يقول لك ايه ده ده كان مسال يعني حاضر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. بس هو طالما ايه
يعني ما يسد به حاجاتي الاساسية اكيد مسلا اللي عنده عشر عيال مش زي اللي عنده عيل الاربعين درهم هنا مش زي الاربعين درهم هنا فاه ده ممكن يبقى محتاج كم؟ محتاج ربعميت درهم بس مش اربعتلاف درهم
بس يعني ده اقصى ايه اللي هو ما تسد به حاجته الاساسية وبعدها الدنيا خلصت بس وانت ما بين خيارين بقى ما بين زي ما انت بتقول تتوسع في الدنيا تستعملها في الاخرة
وانت حر ما بين ان الوقت ده تديه للايه للاخرة انت حر يعني انت في النهاية حر انا حتى ما بقولش بقى كده يعني ما بقولش ان احنا الاربعين درهم والربعميت درهم ولا الاربع تلاف درهم. يا ريتنا نقف عند الاربع تلاف درهم
اه والله يا ريتنا نقف عند الاربع تلاف درهم يعني لو تفتكروا حتى لما قلت لكم قبل كده قلت لكم يا ريت بس الواحد يلم نفسه وما يفتحش على نفسه فتحة جديدة
لم نفسك بقى حتى ما افتحش على نفسك فتحك دي مش طالبة يعني هي الدنيا مش طالبة كفاية. ده احنا ماشيين على سطر وبنسيب سطر والدنيا مش مش مزبوطة يعني
خلاص الانسان بقى يصرف همته لاخرته ويركز وبكرة بكرة انت ميت. بكرة انت ميت بكرة انت ميت يعني وساعتها الواحد فعلا هيشوف قيمة ان هو ايه يكون ادخر لنفسه حاجة ولا عمل لنفسه حاجة ولا خد خطوة
ده كده ميت يعني الانسان يحرص على ما ينفعه آآ لا عذرا بقى كل واحد هو حر في اختيار طريقه. بس تبقى القاعدة ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك
فالعاقبة للتقوى حتى لو انت بتتلاقى حتى كنت لو تفتكروا لما شرحنا الاية دي قلت ايه؟ قلت ان اللي هيتحرر من الانشغال بالدنيا والابدان يعني همه هيفضى للانشغال بالايمان يعني هو مش من اسرار ارتباط الايتين
ان انت بعد ما تايه ما دماغك تفضى كده بقى من الدنيا والجري وراها هتفوق لايه؟ لوأمر اهلك بالصلاة ايه واصطبر عليه لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى العاقبة في النهاية الايه
اتقوا تشغيل الشمالات بالرزق احنا نرزقك يعني احنا تكفلنا لك بايه؟ بما يخص الابدان. ما تقلقش عليه. خد بالاسباب وايه وتوكل على المسبب سبحانه وبحمده ما تقلقش عليها. لو عايز تقلق بقى اقلق على ايه
مع الايمان اقلع على ده بقى على اخرتك انما دنيتك هتعدي لا نسألك رزقا نحن نرزقك انما قل لي بالله عليك اللي هو همته مصروف ولا مش عارف ايه ودماغه رايحة يمين ورايحة شمال. وعمال هنا وهنا وهنا وهنا. هيفضل الايمان ولا مش الايمان
تفضل ايه بقى لا هو بقى لغيره لنفسه ولا لغيره اصلا بس فهي الفكرة يعني ايه ما الاساسيات دي كده ربنا ايه؟ متكفل بها في الامور التانية دي بقى آآ زي ما قلت ان ربنا يعطي من ايه؟ من يشاء يرزقه من يشاء بغير حساب. برضه يعني آآ حسبما يعلم الله سبحانه
وبحمده هو ربنا يعلم ان فلان ايه؟ الخير له كزا وفلان خير له كزا خلاص. يعني بقى ايه ما حدش يعني احنا ما نعرفش اصلا. احنا لا لا ندرك عواقب ما نفعله
والعواقب الامور بس بس المهم الانسان يفضل دايما في ايه في دايرة العاقبة للتقوى في دايرة ان رزق ورزق ربك خير وابقى بس طول ما هو ده وهذا اللون من الرزق
الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب وزي ما قلت لك خليك صادق مع نفسك اوزن اللي عدى في حياتك كله فعلا وشوف انت عملت ايه لله
وانت عملت انا وعملت ايه لنفسك وللهواك ولا لغيره بس خلاص يعني وطالما دي حاضرة عند الانسان بقى مش هيضره لو هي حاضرة عنده انه يعمل ولا يودي ولا يجيب ولا يروح ولا بس خلينا واقعيين اخ كده قبل كده فاضل بيقول لي والله مش عارف اعمل ايه
اصل انا هعمل مشروع طب والمشروع ده هجيب منه فلوس عشان خاطر استعملها في الدعوة قال لي ان انت هتروح المشروع ده بقى تعمل مش عارف ايه انت عايش كويس؟ اه كويس. تاكل وتشرب الحمد لله ماشية
تمام؟ اه تمام بس انا حابب اجاهد في الميدان ده يا عم جاهد في الميدان قايد في ميدانك تتعلم ولا تصلي ولا تعمل حاجة عدلة يعني ما هو برضه ايه
اللي هو بقى انا بعتبره في اوقات كتيرة الحاجة المقنعة يعني هو بقى هو دنيا مقنعة حاجة حلوة ومش عارف وايه لو سلمت نية المرء وهو فعلا ده نيته وخلاص زي ما بيقول بقى مش هيشغله مش هياخده خلاص. يعني آآ
برضو يعني في حاجة لازم ناخد بالنا منها في اوقات كتيرة احنا يعني اه لو تفتكروا لما اتكلمنا في القرآن قلنا ان فيه آآ حد عايز يتخصص وهو لم يتأسس
هو لسه ما اتأسسش فهو بيدور على التخصص وهو لسه ما ايه ما عندوش الايه الاساس ده اللي بيحصل بالزبط في بعض التصورات في الفهم الشامل للعبودية يقول لك دي عبودية ولا مش عبودية؟ عبودية
طب دي مش حاجة كويسة؟ حاجة كويسة. فيها خير فيها خير. طب فين اساساتك اللي عندك ولزلك النوع ده من الناس اللي هو بييجوا ايه راميينهم في البحر وهم لسه متعلمين سباحة امبارح
ولسه متعلم سباحة امبارح وبعدين يرميه في البحر النهاردة واحنا امبارح جايبينه من وسط البحر كان بيغرق ونيجي برضو بنعمل ايه؟ بنرميه تاني النهاردة. يا عم ما هو كان غرقان امبارح. ترميه تاني النهاردة
الواحد بردو ما بيحرمش لما انت تجد نفسك واقف على ارض صلبة واحد كان يقول لك ما سيدنا عبدالله عبدالرحمن بن عوف وسيدنا عثمان لما تبقى في ايمان عثمان ولا في سبات ولا في ثبات عبدالرحمن انزل
انما انت ده بتنزل اول بس ما تحس بزاتك كده ويبقى معك قرشين ده انت بتنزل بتسيب الصلاة بتضيع الصلاة بتنزل بتبقى يعني ايه الواحد يعني فين والله وربنا وادعي لي
بتنزل بتضيع الصلاة مش هقول لك انما هم متصورين ان ايه؟ ان عبدالرحمن ابن عوف ده ولا عثمان ابن عفان صحابة كده النبي شافهم ايه؟ حلوين في التجارة قال له بقول لك ايه يا عسمان انت شكلك حلو في
التجارة. انزل تاجر انت بقى وسيبنا احنا نايه نعبد ربنا ونصلي ده ناس يعني لما ولزلك لما نزلوا الميادين دي نجحوا النجاح ده انما ما تزعلش مني هو احنا ليه بننزل الميادين دي بنضيع
يا ريت حتى بنضيع بنشوه صورة الناس الملتزمين والخير واللي فيه واللي ما فيهوش. ليه احنا مش نازلين اصلا عدلين مش نازلين متربيين ويقول لك اروح اجاهد في محراب الحياة
وهو اصلا ما جيدش نفسه في محراب النسك والصلاة لما تبقى انت يا عم تقف على ارض صلبة وهتنزل فعلا انت هتاخد آآ خطوات تمام ماشي انما بالله عليك هات لي اخ كده بيتشغل بالدنيا بيفضل محافظ على سباته في الاخرة
تمام ومية مية وبيرتقي والدنيا زي الفل مش فارقة معه ومش عارف ايه هو نفسه نفسه بتتغير هو نفسه نفسه بتتغير ده احنا الحاجات اللي بنمر عليها الامور الاساسية الاساسية
فالواحد بيجد بعض الزملا مسلا مجرد بس سنتين تلاتة كده بنقضيهم في التخصص بعد النيابة بتشوف كم واحد اتغير كم واحد مش عارف حصل له ايه ناس كتيرة يعني اتغير بمعنى كلمة ايه؟ اصله اصل انا كنت داخلها ايه؟ نصرة لدين الله. ونصرة لدين الله بيحلق دقنه ومش عارف بيبقى سافل
وبيعمل مش عارف ايه اللي هو كان داخلها ايه؟ نصرة لدين الله. هو مش ما كانتش نصرة لدين الله ولا حاجة. هو كان هو اصلا وده ايه؟ ما لابد له منه
يعني ده حاجة مساره الطبيعي في كاريره اللي هو ما يعني انا لازم امشي فيه فاهم انت؟ اللي هو مش عايز اقول لك حتى ممكن ما يكونش اختاره يعني هو دخله ايه؟ ده الوضع العادي. اللي هو مش حرام انه يمشي فيه
واخد بالك؟ بالعكس قد يجب عليه انه يمشي فيه. بيرجع منه عامل ايه بقول لك اهو يجب عليه انا شفت اخوة فضلاء اختاروا حاجات لله فعلا وانا ممكن من حسن الزن بيهم اقول انها لله بس نزلوا جامد جدا
نزلوا في التزامهم ونزلوا في همهم ونزلوا في جهدهم ونزلوا في بزلهم نزول بشع ومش قادر يستعيد نفسه حتى الان وبقى كل وهمه ان انا ايه اصل انا يعني آآ ده برضه باب خير وباب ميدان وباب جهاد وباعمل وبودي ماشي بس يعني
انت بقى انت نفس الشخص اللي انت من جوة انت هو هو هو اهتماماتك قلبك اخرتك اتصالك بربك نسكك ازا كانت نفسك هو هو واهو ده ماشي ايه صح يعني واخد نيته صح ودخل سكة صح وزي الفل
ده امال بقى اللي هو اصلا في ميدان خير وطاعة ومش عارف ايه وراح رامي نفسه في في احضان الدنيا اصلا وده وده مش اساسي بالنسبة له فبصراحة برضو وازعل جدا يعني من مناخ سبحان الله! يعني عارف لما كان يقعد يقول لك انظر الى هذا الذي ستره الله ثم قلت سبحان الله! انظر الى هذا
الذي كفاه الله ورزقه الله. ودنيته ماشية وحلوة اوي ابى الا انه يعمل ايه يشيل نفسه فوق دماغه تاني سبحان الله! كل ما ربنا ييسر له اموره ويرتبها له انه يستعمل في الطاعة ويديها بقى ويفرغه! هو اصله كان بيضحك على ربنا! هو كداب
اقسم بالله العزيم كداب والله اغلبنا مع ربنا كدابين بس انا بس اما افضى واخلص كزا وهتلاقيني كزا وبيفضى وبيخلص وبيعمل ايه؟ وبيتورد في حاجة ايه جديدة اصلا هو بس المشروع ده ومش هعمل ايه؟ لا ويتوسع جنبه وجنبه وجنبه وجمبه وجنبه كداب اصلا
لان هو لو صادق في وسط اللي هو فيه ده يطلع من بق الاسد بس ما طلعش من بوء الاسد مش قادر يلتزم واحد مش عارف يلتزم بمعاد اسبوعي معاد في الاسبوع معادين في الاسبوع
ومرة يجي مأخر ساعة ومرة يروح ومرة ما يجيش ومرة كزا مش عارف ينصر دينه في في ميعاد اسبوع يلتزم به قل لي ايه؟ تقول لي بقى الدنيا ماشية حلو ويروح كمان يحط على دماغه تاني
ما يبطلش يعني الله المستعان. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه اه رؤيته للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله عليك