1
00:00:00.350 --> 00:00:22.200
تفضل رعاك الله اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا اليوم الرابع هذا يوم الاربعاء الثالث من شهر ربيع الثاني من عام ست واربعين ربعمئة والف من الهجرة النبوية المباركة. اذ يقول رحمه الله مصاحبة السلطان في المعروف. فان امتحن بصحبته اودعته الى

2
00:00:22.200 --> 00:00:41.750
ضرورة فليتقلل من المال والحال. ولا يغتب عنده احدا ولا يطالب عنده بشرا. ولا يعصي له في المعروف امرا ولا يستنزله الى معصية الله تعالى. هذه الوصايا قريبة من وصخية العباس

3
00:00:42.150 --> 00:01:00.850
لابنه عبد الله التي سبقت قبل قليل او سبق ذكرها لان اذا كان لاحد حظوة عند السلطان اذا كان صاحب لك او قريب لك اوصه نحفظ هذه المكانة لعله ان يكون مفتاح خير للسلطان ومغلاق شر

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.550
ما عنده سراب ولا يعصي له في المعروف امرا. ولا يستنزله الى معصية الله تعالى. فانه يطلبه بمثلها. ويصير عند من اهلها وان حظي عنده بمثلها في الظاهر فان نفسه تمقته في الباطن

5
00:01:20.900 --> 00:01:40.900
اعد دكتور عمرو اعد العبارة هذي اعدها رعاك الله هذي. طيب. فان امتحن بصحبته اودعته الى ذلك ضرورة. فليتقلل من المآل والحال ولا يغتب عنده احدا ولا يطالب بشرا ولا يعصي له في المعروف امرا ولا يستنزله الى معصية الله

6
00:01:40.900 --> 00:02:03.300
تعالى فانه يطلبه بمثلها. ويصير عنده من اهلها. وان حظي عنده بمثلها في الظاهر فان ان نفسه تمقته في الباطن هذا واضح بطانة بطانة حتى ولو قربهم هو في نفسي يبغضهم يعلم انهم متزلفون

7
00:02:05.800 --> 00:02:29.700
فالانسان اذا ابتلي بالقرب دفع الى هذا الامر فليصدق مع الله وليستعمل الاسلوب الحسن والسياسة الشرعية لان السلطان له شأن وله نفوذ وطاعته تختلف عن طاعة الاخرين. نعم البعد عن طلب الجاه

8
00:02:29.850 --> 00:02:49.250
ولا يرغب احدكما في ان يكون ارفع الناس درجة واتمه واتمهم جاها. واعلاهم منزلة. فان تلك حال لا يسلم صاحبها. ودرجة لا يثبت من احتلها سبحان الله هذا الرجل ما حضر نصح

9
00:02:49.650 --> 00:03:10.050
قد لا قد يخالفه اخرون في هذا الامر يقول لا كلما استطاع الانسان ان يصل جاها عاليا ونيته بفظل الله ان تكون وليته ان يكون عونا على الخير المخفف من الشر لا شك انه ذا طيب

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.600
لكنه الباجي رحمه الله تعالى يعني يعلم انه غانم ان هذا المنصب او هذا التشوف وهذا تطلع في الغالب لا يسلم صاحبه  الله نعم يا باشا  اه خير اه البعد عن طلب الجاه

11
00:03:31.150 --> 00:03:56.350
طيب خير الامور الوسط واسلم الطبقات الطبقة المتوسطة لا تهتضم من دعه ولا ترمق من رفعة ومن عيب الدرجة العليا ان صاحبها لا يرجو المزيد. ولكنه يخاف النقص والدرجة الوسطى على على كل حال الدرجة العليا اذا كان الرجل يعلم من نفسه

12
00:03:56.550 --> 00:04:17.800
انه لو تركها اخذها فيها ويعلم من نفسه انه سيصلح فينبغي ان يطلبه بل قد يجب عليه لان في طلبي للدرجة العليا لها اصلاح  ولهذا يوسف عليه السلام اجعلني على خزائن ارض

13
00:04:18.400 --> 00:04:35.700
اني حفيظ عليم. طلب الدرجة العالية وزكى نفسه. وهو اهل لذلك عليه الصلاة والسلام فاذا علمت من نفسك انه اذا تولى غيرك هذا الامر  وانك تعلم من نفسك انك ستصلح

14
00:04:35.950 --> 00:05:05.400
ويتعدى نفعك فيجب عليك وجوبا وجوبا ليس تطوع منك يجب عليك وجوبا. لان هذا من الامر بالمعروف ومن نهي المنكر من اصلاح فاتقوا الله واصلحوا   واسلموا الطبقات الطبقة المتوسطة لا تهتضم من دعا ولا ترمق من رفعة ومن عيب الدرجة العليا ان

15
00:05:05.400 --> 00:05:28.150
صاحبها لا يرجو المزيد. ولكنه يخاف النقص والدرجة الوسطى يرجو الازدياد وبينها وبين المخاوف حجاب فاجعل بين ايديكما درجة يشتغل بها الحسود عنكما. ويرجوها الصديق لك ما هذا من فقهي وبعد نظري رحمه الله

16
00:05:28.350 --> 00:05:46.350
والله يا اخواني اني قرأت هذه الرسالة قديما الله كل ما تقرأها تجد فيها من النفائس وهذا يعني يبدو ان هذا الامام العظيم رحمه الله تعالى مرحبا النصح وصدق في نصحه

17
00:05:46.550 --> 00:06:04.650
واخلص لله تعالى في ذلك هذا ما يظهر وهو اهل لذلك رحمه الله تعالى ولو كان لي مشهورة لجزأتها على المراحل الدراسية كل توجيهات بحسب المرحلة العمرية التي يدرس فيها الطلاب

18
00:06:06.050 --> 00:06:30.250
الحقيقة نصيحة يعني جامعة مانعة وشملت اشياء كثيرة وما زلنا نسمح يعني اشياء سبحان الله تقول انتهى من النصح نفتح ابواب  وكل هذا مما ينفع الطلاب والاولاد نعم يا شيخ

19
00:06:32.900 --> 00:06:52.750
لا تطلب الامارة ولا يطلب احدكما ولاية فان طلب هاشين وتركها لمن دعا اليها زين فان امتحن بها منكما فمن امتحن بها منكما تكن حاله في نفسه ارفع من ان تحدث فيه بأوى

20
00:06:52.950 --> 00:07:19.850
قال المحقق البأوي الفخر  المنصب المنصب يا يا اخوان الموصل اما ان يرفع صاحبه او ان يرفعه صاحبه فاذا رفع صاحب المنصب منصبه  هذا دليل على كماله وعقله فان ارتفع بالمنصب

21
00:07:20.400 --> 00:07:50.600
وتفاخر فهذا دليل على نقصه وقلة عقله. وظعف ايماني قبل كل شيء المناصب والمناصب سبحان الله العظيم مناصب يا الفخ للصيد صاحبها يجعلها صاحبها مسخرة له   قصدي قصدي مسخرة له يعني يوظفها في الخير

22
00:07:51.000 --> 00:08:17.300
نسخرها ولا استخرها نعم يشهد لذلك حديث ما ذئباني جائعان سلطا على غنم. نعم هو هو اللي طلب طلب الولاية مش مقبول شرعا لا يعطاها    فيه الصفتان التي ذكرهما الله جل وعلا

23
00:08:17.650 --> 00:08:39.700
وهي قاعدة للعمال ان خير من استأجرت القوي الامين هناك ما تقدم تعرفون قبلي اربعة قوي امين. عكسه لا قوة ولا امانة. الاول الكمال والثاني الهواء والثالث قوة بلا امانة والربع امانة من قوة. وهؤلاء

24
00:08:39.800 --> 00:09:03.400
الطير ليتم جنح واحد   ومن امتحن بها منكما فلتكن حاله في نفسه ارفع من ان تحدث فيه بأوى او يبدي بها زهوا وليعلم ان الولاية لا تزيده رفعة. ولكنها فتنة ومحنة

25
00:09:03.500 --> 00:09:30.600
وانه معرض لاحد امرين اما ان يعزل فيعود الى حالته او يسيء استدامة ولايته. فيقبح ذكره ويثقل وزره. وان استوت عنده ولايته وعزله كان ان يستديم العمل فيبلغ الامل او يعزل لاحسانه فلا يحط ذلك من مكانه. ماشي ماشي

26
00:09:31.400 --> 00:10:04.550
قد يعزل اما لفساده  هناك اناس كان لهم اثر عظيم في ولايتهم وما تركوها الا بالموت لكنه رحمه الله  يحكمها الغالب على حال الناس وقد رحمه الله تعالى هنا نستفيد ان المنصب

27
00:10:06.450 --> 00:10:28.600
زكاة اه مال وزكاته تسخيره في طاعة الله قد يكون وبالا اللي وظفه صاحبه في ليلة الخير نعم يا دكتور الاقبال من المزاح وقلة ممازحة الاخوان وملابستهم والمتابعة في الاسترسال معهم

28
00:10:28.700 --> 00:10:48.900
فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته وقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه عفوا انت اعد اعد من الاول وقلة ممازحة الاخوان وملابستهم. والمتابعة في الاسترسال معهم فان الاعداء

29
00:10:48.950 --> 00:11:12.350
اكثر ممن هذه صفته وقل منير فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته وقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه يعني كأن العداوة قد تكون معارف اذا اقفلت المزاح معهم

30
00:11:12.750 --> 00:11:40.700
وعلى كل حال سمعت كلاما لبعض اهل العلم  طالب العلم انه يتوسع في المزاح مع من  قد يكون سفيها فيتجرأ عليك وقد يكون يعني غير سفيه مروءتك عنده وتذهب ولهذا بعض

31
00:11:42.150 --> 00:12:16.200
او بعض طلاب العلم الى حد الاسفاف السخرية  لا مانع من المزاح والتلطف هذا منهج نبوي لكن مزاح لا يهتك ستار المروءة ان بعض المزاح سواء قولية  يا قومي حقيقة

32
00:12:16.550 --> 00:12:40.750
كلام الانسان يستحي من ذكره خاصة اذا كان يتعلق النسا والمعاشرة بعض الناس يتوسع بوصف النسا ووصف الاجسام وكذا لانه وجد من الطرف الاخر موافقة ابو مالح   عفوا المزاحم مطلوب شرعا

33
00:12:40.800 --> 00:13:06.200
كان يمزح لكن يا اخوان الحقيقة اذا كان طلاب العلم بينهم مهما من الدعابة نوع من المزاح امام الناس ابن عثيمين رحمه الله ابو بن باز احيانا والالباني طرائف لكنها وقع في النفس

34
00:13:06.700 --> 00:13:27.950
وقع في النفس بطاقة احفظ علينا هيبتهم وقارهم في المقابل مسهل لي الحاضرين مع انه في كتابة في كتب طبعا في مر علينا في الشمال التمري في مزاح السلام كان يمزح

35
00:13:28.050 --> 00:13:48.850
ولا يقلن حقا ومر عليه الكتاب من احكام النزاع لكن الشاهد يا اخوان لا نتوسع بالنزاع امام الناس وخاصة  نعام اسيدي بقي موقف قريب بقي فقرة واحدة ثم لم يثقل الكتاب بعد هذه الفقرة الا صفحة واحدة

36
00:13:49.250 --> 00:14:07.750
اه. الاسبوع القادم ان شاء الله. تفضل. طيب لكن لعل الشيخ يقصد هنا فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته. نعم صفته الاكثار من المزاح فتجد له عداوة بسبب الناس قد لا يتقبلون مزاحا. نعم هدف نعم

37
00:14:07.850 --> 00:14:25.250
ولهذا بعض ولهذا لا مؤاخذة يا اخوان يعني حضرت بعض المجالس والله وددت انك انك ما رأيت يعني احدهم تندر على شخص كنت حاضرا اسمع وارى والله يا اخي ان الوجه انقلب

38
00:14:25.600 --> 00:14:45.250
الى صمت والى يعني صار فيه مزح وصل الى الملاسنة والقدح وكلام حقيقة والله الانسان يعني حقيقة يعني العجب اني اليوم رأيت احد الطرفين وسألته فقال ما زالت القطيعة ولا

39
00:14:45.850 --> 00:15:06.800
وخاصة يا اخوان المزاح احيانا قد تبتلى بشخص لا يرقب في اللسان الا ولا ذمة ولا في من حضر وقد يفهم مزاحك التندر عليه  بدال الكيل مئة كيلو والله يا اخوان نصيحة لنا تنبهوا

40
00:15:07.000 --> 00:15:44.850
نعم يا نعم وقلة ممازحة الاخوان وملابستهم. والمتابعة في الاسترسال معهم. فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته اقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه    فهذا الذي يجب ان تمتثلاه وتلتزماه ولا تتركاه لعرض ولا لوجه طمع. فربما عرض وجه امر

41
00:15:44.850 --> 00:16:05.700
ويستنزل عن الحقائق بغير تحقيق. واخره يظهر من سوء العاقبة ما يوجب الندم حيث لا ينفع اتمنى له التلافي فلا يمكن  ما شاء الله انا اقول اه ما بعد سمعت وصية

42
00:16:05.850 --> 00:16:33.650
لابنه بعد لقمان كما اوصى الباجي ولديه لقمان الصغير الحقيقة وصايا عظيمة والله اني جزاك الله خير حقيقة كل نصيحة تقول لاختها انا اولى ان اعود شكرا دكتور عمرو شكر الله شكر لكم. احد من اخوان عنده مداخلة انستقرام

43
00:16:33.700 --> 00:16:48.250
شيخي الفقرة القادمة من الكتاب هي عن وصية لقمان لابنه فقدت ما وصيتي هذه ونسيت ما معناها فعليكما بما ذكر الله تعالى في وصية لقمان لابنه. اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد

44
00:16:48.500 --> 00:17:07.950
انا اسامي الباجي هنا لقمان الصغير حقيقة هذه النصيحة  وسأقترح على بعض مسؤولية التعليم عندنا انها يجعل لها طلبة علم يقسمونها حسب المراحل العمرية الحقيقة هذه الوصية من مناقب الامام الباجي

45
00:17:08.550 --> 00:17:24.950
من مفاخر رحمه الله تعالى وهي نصيحة لكل اولاد المسلمين رحمه الله تعالى والعجيب انه يعني من نصيحته تعرف سبحان الله تعرف وضع زمانه كما ذكر احد الاخوان في ملوك الطوائف الاندلسيين والخلاف بينهم

46
00:17:25.250 --> 00:17:33.000
يعني تستطيع من دقة نصها ان تعرف يعني ظرف الزمان وظرف المكان رحمه الله