1
00:00:00.300 --> 00:00:17.700
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك كثرة العبادات وانواعها واريد ان اكون مميزا بعبادة ومحبوبا عند الله واريد

2
00:00:17.700 --> 00:00:45.950
اعلى منزلة في الجنة فبماذا تنصحني الحمد لله رب العالمين. اسأل الله عز وجل ان يبارك فيك وان يوفقك لخيري الدنيا والاخرة اقول اعلم رحمك الله تعالى ان المتقرر عند العلماء ان الافضلية بين العبادات لا ينظر فيها الى ذات العبادة وانما ينظر فيها

3
00:00:45.950 --> 00:01:05.950
الى فاعلها. فقد يفتح الله عز وجل على بعض الناس من التعبدات ما يكون مغلقا على البعض الاخر. فمن الناس من شرح الله عز وجل صدره لكثرة ذكره عز وجل. فتكون العبادة الفضلى في حق هذا الشخص كثرة الذكر

4
00:01:05.950 --> 00:01:25.950
وهناك من شرح الله صدره لصيام النافلة. فتكون العبادة الفضلى في حق هذا الشخص بعينه صلاة صيام النافلة ومن الناس من شرح الله عز وجل صدره لصلاة النافلة. وقيام الليل وركعتي الضحى. وغيرها من نوافل الصلاة

5
00:01:25.950 --> 00:01:45.950
فهذا يدل على ما شرح الله عز وجل صدره له. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه السائل يسأله عن افضل العبادات فيقول تارة ايمان بالله ورسوله. ويقول تارة الصلاة على وقتها. ويقول تارة بر الوالدين

6
00:01:45.950 --> 00:02:05.950
قولوا تارة الجهاد في سبيل الله. ويقول تارة ذكر الله او قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. فاختلاف اجوبة النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا المقام اي في مقام سؤاله عن افضل العبادات ليس من باب التناقض او الاضطراب

7
00:02:05.950 --> 00:02:25.950
والعياذ بالله وانما اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد من السائلين ما يعلم انه انفع له. ما يعلم انه انفع له. فلما جاءه الرجل الذي سينفع في الجهاد قال افضل الاعمال في حقك الجهاد. ولما جاءه الرجل

8
00:02:25.950 --> 00:02:45.950
الذي له والدان يحتاجان الى بره واحسانه قال بر الوالدين وهكذا. فاذا لا ينظر في مثل هذه الفضائل الى فظل العبادة باعتبار ذاتها. لان الفضل الذاتي قد لا يكون متناسبا مع السائل. لان الله لم يشرح صدره لعين هذه

9
00:02:45.950 --> 00:03:19.250
عبادة وانما يقال في الفضل الذي يتفق مع هذه الاحاديث انه يختلف باختلاف السائلين. فانظر العبادة التي شرحت الله عز وجل صدرك لها واكثر منها وتشبث بها فان كنت من اهل الصلاة وتجد قلبك مجتمعا في الصلاة فعليك بالاكثار من الصلاة. وان كنت تجد قلبك مجتمعا عند قراءة القرآن وتجلس عليه

10
00:03:19.250 --> 00:03:42.450
في الساعات الطويلة ولا تمل ولا تجد في صدرك حرج من الطول من طول القراءة فعليك بقراءة القرآن. وهكذا نقول في الذكر وهكذا نقول في الصيام ولذلك كان ابن مسعود يخبر عن نفسه بانه قليل الصيام لاشتغاله بالقرآن. وهذا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم

11
00:03:42.450 --> 00:04:02.450
لما علم ان الله عز وجل قد شرح صدره للصيام قال لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت. فبين له النبي صلى الله عليه وسلم الوجهة الصحيحة في هذا وهي انه لا بأس ان يستكثر من عبادة الصيام ولكن ليس على الوجه الذي يثقل به على

12
00:04:02.450 --> 00:04:15.400
نفسه ويخرج به عن حد الوسطية والاعتدال وكل انسان منا يعلم هذه العبادة من نفسه على حسب تجاربه