1
00:00:00.100 --> 00:00:16.450
حديث النظر الى اصحاب العبادة ولعل سبق لشرعه انه لا يصح هذا الخبر انه لا يصح النظر في مصحف عبادة لا يصح لكن الثابت عن السلف رضي الله عنهم انهم كانوا يجتهدون في النظر في المصحف. كانوا لا يخلون

2
00:00:16.500 --> 00:00:31.650
يوم من الايام من النظر في المصحف رضي الله عنهم وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه كما عند ابي عبيد فظائل القرآن ادوموا النظر في المصحف اديموا النظر في المصحف

3
00:00:31.650 --> 00:00:53.850
جاء ايضا عن ابن عمر وغيره جاء عن ابن عمر وغيره هذا لكن المقصود النظر لصاحب العبادة يعني بالقراءة وذلك انه اذا كان نظره في المصحف اذا كان نظره في المصحف يزيد في خشوعه وخضوعه وحضوره كان نظره

4
00:00:53.850 --> 00:01:13.850
نظرا افضل. وان كان نظره في المصحف مثلا يصرفه عن القراءة ويشغله مثلا آآ عن القراءة. معنى انه او لا يحضر تمام الحضور فيكون قراءته عن ظهر قلب افضل. قراءته عن ظهر قلب. افضل كما تقدم وهذا الذي يجمع بين

5
00:01:13.850 --> 00:01:39.250
اثار في هذا الباب ومثل ما جاء ايضا  الدعاء يعني قد يكون الشيء افضل من الشيء انما في حق هذا الشخص المعين يكون هذا المفضول فاضلا كالدعاء مع قراءة القرآن. قراءة القرآن افضل من الدعاء دعاء المسألة

6
00:01:39.750 --> 00:01:58.600
ودعاء السنة افضل من دعاء المساء. فلو ان انسان يقول انا حينما اقرأ القرآن فانه ينشغل قلبي ولا يجتمع على قراءة القرآن ويعرضني من الهواجيز والوساوس ما يصرفه عن قراءته. واذا كنت

7
00:01:58.600 --> 00:02:14.800
وادعو فان الحضور يكون اكثر. قل لا تغفل عن قراءة القرآن وعليك ان تجتهد في قراءة لكن اذا كنت يحضر قلبك في الدعاء لا بأس ان تكثر من الدعاء. لا بأس ان تكثر من الدعاء وهذا ايضا من اعظم الاسباب

8
00:02:14.800 --> 00:02:18.100
المعين في الاقبال على القرآن