1
00:00:00.800 --> 00:00:23.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قولي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين

2
00:00:23.450 --> 00:00:36.300
وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد في الدروس الماظية انتهينا من الكلام عن الطهارة والصلاة

3
00:00:37.100 --> 00:01:02.150
وان الاوان الان ان نتكلم عن الزكاة. ولكن لما كانت الزكاة لا تجب الا على من ملك النصاب يعني عنده قدر من الغناء بالنسبة للصلاة والطهارة ايضا هي شرط من شروط الصلاة فانها تجب على كل مسلم بالغ عاقل. فقيرا كان او غنيا

4
00:01:02.450 --> 00:01:26.300
ها فقيرا كان او غنيا اه حرا كان او عبدا ما في فرق ولا تسقطوا الصلاة عن احد من المكلفين ابدا الا عن الحائض والنفساء واضح فلذلك كان معرفة اركان الصلاة واجباتها فرض عين

5
00:01:27.300 --> 00:01:44.350
اما بالنسبة اما بالنسبة للزكاء فانها لا تجب على كل الناس لكن يجب عليك ان تعرف هل انت ممن تجب عليهم الزكاة؟ فاذا كنت ممن تجب عليهم الزكاة يجب عليك حينئذ واجب اضافي ان

6
00:01:44.350 --> 00:02:00.200
احكام الزكاة الواجبة عليك احنا في الفقه المتعين الان ما الذي سندرسه من احكام الزكاة؟ الذي سندرسه ان تعرف ها؟ هل انت ممن تجب الزكاة عليك او لا وهو شروط وجوب الزكاة

7
00:02:00.550 --> 00:02:19.600
قال فصل الزكاة شرطها الاسلام حرية ملك نصاب تام وحول غير خارج من ارض وغير ربح ونتاج يمضي سوء بهيمة من الانعام ثم الزكاة الفرض في اقسام وسندرس هذا في الدرس القادم. اذا

8
00:02:19.800 --> 00:02:45.250
الزكاة عندنا شرطها والمقصود بشرطها هنا ايش؟ المقصود بشرطها هنا شرط هم شرط وجوبها يعني من يرتو وجوبها. يعني من هو الذي تجب عليه الزكاة. اول شرط من شروط وجوب الزكاة

9
00:02:45.300 --> 00:03:07.950
الاسلام فلا تجب على كافر كافر لا تجب عليه الزكاة الثاني الحرية فلا تجب على العبد لان العبد وما في يده ملك لسيده فهو غير مالك. الثالث ملك النصاب فمن لا يملك النصاب؟ النصاب

10
00:03:08.000 --> 00:03:24.600
ما هو؟ هو مقدار من المال يختلف باختلاف الاصناف مثلا عندنا نصاب الابل خمسة من الابل نصاب الذهب عشرين مثقال اللي هي خمسة وثمانين جرام نصاب الفضة مئتا درهم اللي هي خمسمية وخمسة وتسعين جرام

11
00:03:24.800 --> 00:03:43.300
نصاب ها الحبوب والثمار خمسة اوسو اللي هي ثلاث مئة صاع طيب آآ نصاب عرفنا عروض التجارة هي نصابها بالقيمة فاذا بلغت قيمتها نصابا من الذهب او نصابا من الفضة ففيها الزكاة

12
00:03:44.000 --> 00:04:06.400
خلاص النقد والانعام. الانعام مثلا الغنم يصابها اربعين البقر نصابها ثلاثين طيب العروض والخارج من الارض خمسة اوسط وزكاة الفطر هذه ستأتي ان شاء الله ما فيها نصاب. اذا عرفنا الشرط الثاني والثالث

13
00:04:06.600 --> 00:04:19.250
من الشرط الاول الاسلام فلا تجب على الكافر. الشرط الثاني الحرية فلا تجب على العبد. الشرط الثالث منكن نصاب فلا تجب على الفقير الذي لا يملك نصاب وقلنا نصاب كل مال بحسبه

14
00:04:20.600 --> 00:04:40.750
الشرط الرابع تمام الحول. ها رقم اربعة طبعا منكن نصابي ملكا تاما مين كنت؟ من بعظ العلماء يعد هذا الشرطا رابعا فيقول ملك النصاب شرط وتمام الملك شرط رابع ولا بأس ان تجعله كذلك او ان تجعله

15
00:04:40.900 --> 00:04:59.250
ها شرط واحد براحتك وانا اقول الاسهل في الفهم الاسهل وفي الفهم انا نجعلها شرط واحد كلها ملك النصاب منك انت من دقيقة يا رجاء الاسهل ان نجعلها ايش شرطا ثالثا وهو ملك النصاب ملكا تاما

16
00:04:59.400 --> 00:05:16.200
الملك التام يخرج بعض الصور التي فيها ملك ناقص يعني مثلا بصور قليلة معدودة محصورة مثلا اذا جعل الانسان قال هذه العمارة وقف على الفقراء او وقف على قبيلة كذا وكذا. قبيلة غير محصورة

17
00:05:17.700 --> 00:05:33.800
تمام وقف على طلبة العلم. هذا الوقف لو فرضنا انه هذا الوقف الاغنام مثلا او ابقار قال هذه الابقار وقف على طلبة العلم يشربون من البانها. هل تخرج منها الزكاة؟ نقول لا لا تخرج

18
00:05:34.150 --> 00:05:51.650
لانه ملكية طلبة العلم بالنسبة لهذه القرية هي ملكية ناقصة لهم حق في الغلة تمام في صور اخرى من الملك الناقص ذكرها الفقهاء طيب الرابع من شروط وجوب الزكاة هو تمام الحول

19
00:05:52.450 --> 00:06:19.400
تمام الحول يعني ايش تمام الحول؟ يعني مرور سنة كاملة. الحول هو ماما. دقيقة الحول هو ايش الحول هو السنة والمقصود بالسنة هنا السنة ها السنة  قمرية او تسميها الهجرية السنة القمرية

20
00:06:20.500 --> 00:06:44.300
وليس السنة الشمسية والسنة الميلادية لا السنة القمرية طيب فهذا الشرط معنى هذا الشرط ما هو؟ مثلا لو فرضنا ان عندك يا فلان خمسين ها الف ريال تملكتها تملكتها متى؟ في

21
00:06:45.150 --> 00:07:07.100
واحد محرم الف واربع مئة واثنين واربعين طيب في تاريخ مثلا خمسطعشر طفر ها فتحت حسابك اللي كان يوم من الايام دخل في خمسين الف في واحد محرم فاذا هذا الحساب

22
00:07:07.600 --> 00:07:23.750
طفر طيب اذا تصفر معناها لا تجد طيب الان انت هذي خمسين الف بقيت عندك ما شا الله شهر ونص هل تزكينا كلها؟ هل تزكيها متى تزكيها؟ نقول يجب متى تشكيها؟ اذا وصلت ها

23
00:07:23.800 --> 00:07:42.700
الى واحد محرم او ثلاثين ذي الحجة في الحقيقة طيب يعني هو واحد محرم تجاوزا لانه الفرق بينهما لحظات الف واربع مئة وثلاثة واربعين اذا وصلت الى هذا التاريخ وما زالت هذه

24
00:07:43.050 --> 00:08:05.000
الخمسين الف موجودة فانه يجب عليك ان تخرج زكاتها. خلاص اذا هذا الشرط في اي يوم من الايام اذا فرظنا في اي يوم من الايام خلال هذه السنة انتبهوا في اي يوم من الايام خلال هذه السنة نقص المال عن النصاب يتصفر حساب

25
00:08:05.700 --> 00:08:29.250
صفر عداد حساب الحول واضح اي نعم هذا بالنسبة لموضوع تمام الحول طيب شباب يستثنى من هذا امور اولا الخارج من الارض قال الله سبحانه وتعالى واتوا حقه يوم حصاده

26
00:08:30.000 --> 00:08:48.600
واتوا حقه يوم عصاده اذا الخارج من الارض كالحبوب والثمار ونحوها لا ننتظر فيها الخارج من الارض كالحبوب والثمار ونحوها لا ننتظر فيها تمام الحول بس مجرد ما تحصدها تزكيها

27
00:08:49.700 --> 00:09:09.650
كذلك ربح التجارة لا يشترط فيه تمام الحول يعني ايش نوضح هذا بمثال لو فرضنا انك او يعني فتحت لك حساب في الانستقرام وبدأت لك مشروع تجاري والبظايع اللي عندك ورأس المال على سبيل المثال

28
00:09:10.100 --> 00:09:27.000
خمسين الف ريال بتاريخ ايش؟ واحد محرم. ما شاء الله خمسين الف وتبيع وتشتري ما شاء الله توت اه كشف حساب او جاري الدوشة من هذا القبيل في تاريخ مثلا

29
00:09:27.150 --> 00:09:45.650
واحد رمضان الا والله ما شا الله المبلغ صار سبعين الف ما شا الله ارباح حلوة طيب في تاريخ واحد محرم انا الجاي اللي هو يوم تمام الحول الا انت عندك ما شا الله

30
00:09:45.850 --> 00:10:06.600
مية وعشرين الف ريال. سؤال دقيقة دقيقة سؤال هل الواجب عليك انك تزكي خمسين الف فقط اللي هي هذي ولا الواجب عليك انك تزكي مئة وعشرين الف ريال اللي هي هذي

31
00:10:06.700 --> 00:10:24.100
الجواب تزكي هذه. طيب تقول لي الذي مر عليه سنة في الحقيقة هو خمسين الف فقط اما الزائد هذي ها اللي زايد عن الخمسين هذي كلها ارباح نشأت اثناء السنة لم يمر عليها سنة. نقول ايش

32
00:10:24.200 --> 00:10:46.600
هم نقول ايش ربح التجارة ربح التجارة حاولوا حول اصله ولا يشترط له حول مستقل ربح التجارة حوله وحول اصله ولا يشترط فيه ايش مضيء الحول استقلالا. واضح؟ اذا نحن في مثالنا هنا

33
00:10:46.700 --> 00:11:15.350
نزكي كم؟ نزكي مية وعشرين الف ريال تمام يا شباب هذا استثناء. الثاني الاستثناء الثالث خلينا نمسح بالسبورة الاستثناء الثالث نتاج السائمة نوضح هذا ايضا بمثال نقول نصاب الابل على سبيل المثال

34
00:11:15.500 --> 00:11:36.100
خمسة من الابل. انت يوم عندك في واحد محرم عندك خمسة من الابل او خلينا نزودها شوي عشان يجي مثال احلى نقول كم؟ نقول عندك ثمانية من الابل في واحد محرم. الثمانية من الابل هذه زكاتها

35
00:11:36.200 --> 00:11:56.900
عندك ثمانية من الابل زكاتها شيء. طبعا هذا ما درسته بس سيكون مثالا طيب واحد محرم السنة اللي بعدها طار عندك خمسطعشر من الابل ليش؟ لانه هذي حوامل صارت ولدت

36
00:11:57.050 --> 00:12:14.800
وما جا واحد من الحرم الا عندك خمسطعشر من الابل خمسطعشر من الابل زكاتها ثلاث شياه هل انت حتخرج في الزكاة ثلاث شياه ولا حتخرج اللي مر عليه الحول كامل في الحقيقة ثمانية فقط هذه نشأت اثناء الحول نقول

37
00:12:14.800 --> 00:12:44.000
حتى لو نشأت اثناء الحول يجب عليك ان تخرج زكاتها لان ايش؟ لان نتاج السائمة ها حوله حاولوا اصله ولا يشترط له ها حول مستقل واضح يا شباب اذا هذا معنى قولنا وحول غير خارج المرظي. يعني الشرط الرابع من شروط وجوب الزكاة الحول لكن في غير هذه الامور

38
00:12:44.000 --> 00:13:05.250
ثلاثة الف الخارج من الارض باء الربح ربح التجارة جيم النتاج اللي هو نتاج السائمة. ونتاج يمضي بقي معنا شرط خامس وليس والشرط الخامس هذا خاص بنوع فقط من الاموال الزكوية وهو بهيمة الانعام

39
00:13:05.700 --> 00:13:19.900
وهو بهيمة الانعام. ما معنى هذا الشرط السوم؟ ما معنى السوم الصوم ضد العلف بهيمة الانعام اذا عندك ابل عندك بقر عندك غنم اما ان تكون معلوفة يعني انت تجيب لها العلف وتأكلها

40
00:13:20.150 --> 00:13:36.700
او تكون سائمة يعني ترعى في ترعى في المرعى وتأكل من ماء ها في ارض الله عز وجل فاذا كانت سائمة تأكل ترعى في المراعي وتأكل من من ارض الله عز وجل من غير ما انت تحضر لها العلف

41
00:13:36.750 --> 00:13:51.350
فيجب فيها الزكاة. اما اذا انت تتكلف احضار العلف لها فهذه لا يتحقق فيها شرط الصوم فلا زكاة فيها. طيب لو فرضنا ها ركزوا معايا في السؤال هذا شوف اطلب السؤال بسم الله عليك

42
00:13:51.400 --> 00:14:24.500
ركزوا في السؤال هذا يلا يا شباب لو فرضنا انها سبعة شهور سائمة سبعة جمهور في السنة سائمة مش باقي من السنة وخمسة شهور ها معلوفة تزكى ولا ما تزكى؟ نقول تزكى نعم اعتبارا بالغالب لان الاكثر هو السوم وهذا اقل. لو العكس

43
00:14:24.650 --> 00:14:46.200
ها لو العكس كيف العكس فرظنا هنا سبع شهور معلوفة يعطيها علف سبع شهور سائمة نقول لا زكاة فينا لا زكاة ليش لان العبرة بالغالب والغالب انها معلوفة والمعلوفة لا زكاة فيها

44
00:14:46.350 --> 00:14:59.200
واضح يا شباب؟ هذا ما يتعلق بشروط وجوب الزكاة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم وان يفقهنا في الدين. وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين