السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قولي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين
وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد في الدروس الماظية انتهينا من الكلام عن الطهارة والصلاة
وان الاوان الان ان نتكلم عن الزكاة. ولكن لما كانت الزكاة لا تجب الا على من ملك النصاب يعني عنده قدر من الغناء بالنسبة للصلاة والطهارة ايضا هي شرط من شروط الصلاة فانها تجب على كل مسلم بالغ عاقل. فقيرا كان او غنيا
ها فقيرا كان او غنيا اه حرا كان او عبدا ما في فرق ولا تسقطوا الصلاة عن احد من المكلفين ابدا الا عن الحائض والنفساء واضح فلذلك كان معرفة اركان الصلاة واجباتها فرض عين
اما بالنسبة اما بالنسبة للزكاء فانها لا تجب على كل الناس لكن يجب عليك ان تعرف هل انت ممن تجب عليهم الزكاة؟ فاذا كنت ممن تجب عليهم الزكاة يجب عليك حينئذ واجب اضافي ان
احكام الزكاة الواجبة عليك احنا في الفقه المتعين الان ما الذي سندرسه من احكام الزكاة؟ الذي سندرسه ان تعرف ها؟ هل انت ممن تجب الزكاة عليك او لا وهو شروط وجوب الزكاة
قال فصل الزكاة شرطها الاسلام حرية ملك نصاب تام وحول غير خارج من ارض وغير ربح ونتاج يمضي سوء بهيمة من الانعام ثم الزكاة الفرض في اقسام وسندرس هذا في الدرس القادم. اذا
الزكاة عندنا شرطها والمقصود بشرطها هنا ايش؟ المقصود بشرطها هنا شرط هم شرط وجوبها يعني من يرتو وجوبها. يعني من هو الذي تجب عليه الزكاة. اول شرط من شروط وجوب الزكاة
الاسلام فلا تجب على كافر كافر لا تجب عليه الزكاة الثاني الحرية فلا تجب على العبد لان العبد وما في يده ملك لسيده فهو غير مالك. الثالث ملك النصاب فمن لا يملك النصاب؟ النصاب
ما هو؟ هو مقدار من المال يختلف باختلاف الاصناف مثلا عندنا نصاب الابل خمسة من الابل نصاب الذهب عشرين مثقال اللي هي خمسة وثمانين جرام نصاب الفضة مئتا درهم اللي هي خمسمية وخمسة وتسعين جرام
نصاب ها الحبوب والثمار خمسة اوسو اللي هي ثلاث مئة صاع طيب آآ نصاب عرفنا عروض التجارة هي نصابها بالقيمة فاذا بلغت قيمتها نصابا من الذهب او نصابا من الفضة ففيها الزكاة
خلاص النقد والانعام. الانعام مثلا الغنم يصابها اربعين البقر نصابها ثلاثين طيب العروض والخارج من الارض خمسة اوسط وزكاة الفطر هذه ستأتي ان شاء الله ما فيها نصاب. اذا عرفنا الشرط الثاني والثالث
من الشرط الاول الاسلام فلا تجب على الكافر. الشرط الثاني الحرية فلا تجب على العبد. الشرط الثالث منكن نصاب فلا تجب على الفقير الذي لا يملك نصاب وقلنا نصاب كل مال بحسبه
الشرط الرابع تمام الحول. ها رقم اربعة طبعا منكن نصابي ملكا تاما مين كنت؟ من بعظ العلماء يعد هذا الشرطا رابعا فيقول ملك النصاب شرط وتمام الملك شرط رابع ولا بأس ان تجعله كذلك او ان تجعله
ها شرط واحد براحتك وانا اقول الاسهل في الفهم الاسهل وفي الفهم انا نجعلها شرط واحد كلها ملك النصاب منك انت من دقيقة يا رجاء الاسهل ان نجعلها ايش شرطا ثالثا وهو ملك النصاب ملكا تاما
الملك التام يخرج بعض الصور التي فيها ملك ناقص يعني مثلا بصور قليلة معدودة محصورة مثلا اذا جعل الانسان قال هذه العمارة وقف على الفقراء او وقف على قبيلة كذا وكذا. قبيلة غير محصورة
تمام وقف على طلبة العلم. هذا الوقف لو فرضنا انه هذا الوقف الاغنام مثلا او ابقار قال هذه الابقار وقف على طلبة العلم يشربون من البانها. هل تخرج منها الزكاة؟ نقول لا لا تخرج
لانه ملكية طلبة العلم بالنسبة لهذه القرية هي ملكية ناقصة لهم حق في الغلة تمام في صور اخرى من الملك الناقص ذكرها الفقهاء طيب الرابع من شروط وجوب الزكاة هو تمام الحول
تمام الحول يعني ايش تمام الحول؟ يعني مرور سنة كاملة. الحول هو ماما. دقيقة الحول هو ايش الحول هو السنة والمقصود بالسنة هنا السنة ها السنة قمرية او تسميها الهجرية السنة القمرية
وليس السنة الشمسية والسنة الميلادية لا السنة القمرية طيب فهذا الشرط معنى هذا الشرط ما هو؟ مثلا لو فرضنا ان عندك يا فلان خمسين ها الف ريال تملكتها تملكتها متى؟ في
واحد محرم الف واربع مئة واثنين واربعين طيب في تاريخ مثلا خمسطعشر طفر ها فتحت حسابك اللي كان يوم من الايام دخل في خمسين الف في واحد محرم فاذا هذا الحساب
طفر طيب اذا تصفر معناها لا تجد طيب الان انت هذي خمسين الف بقيت عندك ما شا الله شهر ونص هل تزكينا كلها؟ هل تزكيها متى تزكيها؟ نقول يجب متى تشكيها؟ اذا وصلت ها
الى واحد محرم او ثلاثين ذي الحجة في الحقيقة طيب يعني هو واحد محرم تجاوزا لانه الفرق بينهما لحظات الف واربع مئة وثلاثة واربعين اذا وصلت الى هذا التاريخ وما زالت هذه
الخمسين الف موجودة فانه يجب عليك ان تخرج زكاتها. خلاص اذا هذا الشرط في اي يوم من الايام اذا فرظنا في اي يوم من الايام خلال هذه السنة انتبهوا في اي يوم من الايام خلال هذه السنة نقص المال عن النصاب يتصفر حساب
صفر عداد حساب الحول واضح اي نعم هذا بالنسبة لموضوع تمام الحول طيب شباب يستثنى من هذا امور اولا الخارج من الارض قال الله سبحانه وتعالى واتوا حقه يوم حصاده
واتوا حقه يوم عصاده اذا الخارج من الارض كالحبوب والثمار ونحوها لا ننتظر فيها الخارج من الارض كالحبوب والثمار ونحوها لا ننتظر فيها تمام الحول بس مجرد ما تحصدها تزكيها
كذلك ربح التجارة لا يشترط فيه تمام الحول يعني ايش نوضح هذا بمثال لو فرضنا انك او يعني فتحت لك حساب في الانستقرام وبدأت لك مشروع تجاري والبظايع اللي عندك ورأس المال على سبيل المثال
خمسين الف ريال بتاريخ ايش؟ واحد محرم. ما شاء الله خمسين الف وتبيع وتشتري ما شاء الله توت اه كشف حساب او جاري الدوشة من هذا القبيل في تاريخ مثلا
واحد رمضان الا والله ما شا الله المبلغ صار سبعين الف ما شا الله ارباح حلوة طيب في تاريخ واحد محرم انا الجاي اللي هو يوم تمام الحول الا انت عندك ما شا الله
مية وعشرين الف ريال. سؤال دقيقة دقيقة سؤال هل الواجب عليك انك تزكي خمسين الف فقط اللي هي هذي ولا الواجب عليك انك تزكي مئة وعشرين الف ريال اللي هي هذي
الجواب تزكي هذه. طيب تقول لي الذي مر عليه سنة في الحقيقة هو خمسين الف فقط اما الزائد هذي ها اللي زايد عن الخمسين هذي كلها ارباح نشأت اثناء السنة لم يمر عليها سنة. نقول ايش
هم نقول ايش ربح التجارة ربح التجارة حاولوا حول اصله ولا يشترط له حول مستقل ربح التجارة حوله وحول اصله ولا يشترط فيه ايش مضيء الحول استقلالا. واضح؟ اذا نحن في مثالنا هنا
نزكي كم؟ نزكي مية وعشرين الف ريال تمام يا شباب هذا استثناء. الثاني الاستثناء الثالث خلينا نمسح بالسبورة الاستثناء الثالث نتاج السائمة نوضح هذا ايضا بمثال نقول نصاب الابل على سبيل المثال
خمسة من الابل. انت يوم عندك في واحد محرم عندك خمسة من الابل او خلينا نزودها شوي عشان يجي مثال احلى نقول كم؟ نقول عندك ثمانية من الابل في واحد محرم. الثمانية من الابل هذه زكاتها
عندك ثمانية من الابل زكاتها شيء. طبعا هذا ما درسته بس سيكون مثالا طيب واحد محرم السنة اللي بعدها طار عندك خمسطعشر من الابل ليش؟ لانه هذي حوامل صارت ولدت
وما جا واحد من الحرم الا عندك خمسطعشر من الابل خمسطعشر من الابل زكاتها ثلاث شياه هل انت حتخرج في الزكاة ثلاث شياه ولا حتخرج اللي مر عليه الحول كامل في الحقيقة ثمانية فقط هذه نشأت اثناء الحول نقول
حتى لو نشأت اثناء الحول يجب عليك ان تخرج زكاتها لان ايش؟ لان نتاج السائمة ها حوله حاولوا اصله ولا يشترط له ها حول مستقل واضح يا شباب اذا هذا معنى قولنا وحول غير خارج المرظي. يعني الشرط الرابع من شروط وجوب الزكاة الحول لكن في غير هذه الامور
ثلاثة الف الخارج من الارض باء الربح ربح التجارة جيم النتاج اللي هو نتاج السائمة. ونتاج يمضي بقي معنا شرط خامس وليس والشرط الخامس هذا خاص بنوع فقط من الاموال الزكوية وهو بهيمة الانعام
وهو بهيمة الانعام. ما معنى هذا الشرط السوم؟ ما معنى السوم الصوم ضد العلف بهيمة الانعام اذا عندك ابل عندك بقر عندك غنم اما ان تكون معلوفة يعني انت تجيب لها العلف وتأكلها
او تكون سائمة يعني ترعى في ترعى في المرعى وتأكل من ماء ها في ارض الله عز وجل فاذا كانت سائمة تأكل ترعى في المراعي وتأكل من من ارض الله عز وجل من غير ما انت تحضر لها العلف
فيجب فيها الزكاة. اما اذا انت تتكلف احضار العلف لها فهذه لا يتحقق فيها شرط الصوم فلا زكاة فيها. طيب لو فرضنا ها ركزوا معايا في السؤال هذا شوف اطلب السؤال بسم الله عليك
ركزوا في السؤال هذا يلا يا شباب لو فرضنا انها سبعة شهور سائمة سبعة جمهور في السنة سائمة مش باقي من السنة وخمسة شهور ها معلوفة تزكى ولا ما تزكى؟ نقول تزكى نعم اعتبارا بالغالب لان الاكثر هو السوم وهذا اقل. لو العكس
ها لو العكس كيف العكس فرظنا هنا سبع شهور معلوفة يعطيها علف سبع شهور سائمة نقول لا زكاة فينا لا زكاة ليش لان العبرة بالغالب والغالب انها معلوفة والمعلوفة لا زكاة فيها
واضح يا شباب؟ هذا ما يتعلق بشروط وجوب الزكاة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم وان يفقهنا في الدين. وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين