والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين
وهنا الناظم يقول ثم الزكاة الفرض في اقسام النقد والانعام والعروض وخارج والفطر ذي فروض. طبعا آآ تلاحظون المعنى هنا يبدأ من الشطر الثاني هذا الشطر الثاني لانه كان عندنا في الشطر الاول اللي هو
اه مر معنا في المقطع السابق مم من المقطع السابق مر معنا قوله ايش صوم بهيمة من الانعام. هذا شطر ها هذا الشطر من جهة المعنى يتعلق بما سبق ولذلك لم نذكره في هذه الشريحة
ثم الزكاة الفرض في اقسامه الزكاة الواجبة ما هي؟ اولا زكاة النقدين النقد والانعام والعروض وخارج الخارج من الارض و هناك قسم اخر وهو زكاة الفطر ذي فروضه وزكاة الفطر هي زكاة
للبدن وليست للمال. ولذلك لا يشترط فيها النصاب دقيقة يا رزان دقيقة دقيقة يا رزان الله يسعدك بطنه يدخل النار اذا اول نوع من انواع الزكاة الواجبة زكاة النقد. الفقهاء رحمهم الله تعالى يعبرون عنها بزكاة
النقدين النقد ما هم النقدان؟ ها الذهب وايش والفضة لكن ظهر ها الذهب والفضة. لكن ظهر في عصرنا الحاضر صورة جديدة من النقد اعتبرها اكثر العلماء في هذا العصر داخلة في النقد وتجب فيها الزكاة وهي العملات
اه وهي العملات آآ الحديثة الورق النقدي والعملات نقد ففيه تجب الزكاة يجري الربا يكون رأس مال الى اخره اذا الزكاة تجب في النقد سواء كان هذا النقب ذهبا او فضة
او ورقة نقديا معاصرا. وبالنسبة للذهب زكاء آآ نصابه كم؟ الذهب نصابه ها الذهب نصاب الذهب نصاب الذهب خمسة وثمانين جرام هذا الذهب يصاب ايش الذهب اذا معاك ذهب مقداره خمسة وثمانين جرام عليك زكاة
الفضة زكاتها خمسمية وخمسة وتسعين خمس مئة وخمسة وتسعين جرام هذا الفضة طيب العملات الحديثة؟ نقول العملات الحديثة. اذا وصلت قيمتها قيمة خمس مئة خمسة وتسعين جرام يجب ان تزكيها ادخل
على مواقع الانترنت اللي فيها اسعار الفظة بشكل يومي وشوف جرام الفظة بكم؟ قال لك جرام الفظة مثلا لو فرضنا قال لك جرام الفظة بريالين اثنين ريال اذا اضرب بريالين في خمس مئة
خمسة وتسعين معليش الكتابة ما هي على شرط الخطاطين اظربها يطلع الناتج كم ها الف ومية وتسعين صح ولا مو صح نعم الف ومئة وتسعين ريال سعودي هذا مثال لا ما تقول لي والله انا قلت النصاب كذا اقول مثال لو فرضنا انه
انه غرام الفضة بريالين يكون الناتج هذا لو فرضنا انه بثلاثة ريال اختلف الامر ويتغير فانت تنظر في هذا كل بحسب عملته واضح طيب هذا بالنسبة لزكاة ان قد من الذهب
ومن الفضة ومن العملات الحديثة واضح يا شباب طيب مسؤولية نأتي بعد ذلك الى ايش الى نأتي الى ايش نأتي الى النوع الثاني من الزكاة وهو زكاة بهيمة الانعام زكاة بهيمة الانعام بس نمسح هذا السهم حتى
ماء ونرجع هذا زي ما كان طيب زكاة بهيمة الانعام بهيمة الانعام وهي ايش الابل تمام و البقر وايش والغنم هذه هي الثلاثة اصناف هي بهيمة الانعام سبق معنا ان من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام يشترط فيها ان تكون ايش
سائمة ان تكون سائمة. وسبق معنا ايضا ملك النصاب. النصاب في الابل خمسة من الابل في البقر ثلاثين من البقر في الغنم ها اربعين من الغنم. بشرط ان تكون سائمة يعني ليست
معلوفة هذا هو الصنف الثاني من الزكاة المفروظة وهي زكاة بهيمة الانعام عرفنا انها ثلاثة الابل والبقر والغنم وان من شرط ان تكون سائمة النوع الثالث النوع الثالث من انواع الزكاة الواجبة
العروض والمقصود بالعروض هنا عروض ايش العروض التجارية لان العروض شوف هنا قال لك عروض ايش التجارة لانه عندنا عروض القنية المقتنيات عروض القنية لا زكاة فيها. لا زكاة فيها
طيب واما عروض التجارة واما عروض التجارة فيها الزكاة طيب السؤال ما هو نصاب عروض التجارة؟ كيف نعرف نصاب؟ عندي بظايع الان. ايش المقصود بعروض التجارة؟ عروظ التجارة هي البضائع
المتخذة للبيع بقصد الربح انت اشتريت شي تريت شيئا لماذا اشتريته تقول رأيته لاجل ان ابيعه واربح فيه. اذا هذا عروض تجارة اذا مر عليه سنة وجبت فيه الزكاة وهنا تنبيه. كيف نعرف النصاب؟ تذكرون الطريقة اللي قبل شوية ذكرناها في معرفة نصاب العملات؟ نعم
نقول ها اذا بلغت اذا بالغت قيمته نصاب الفضة او نصاب الذهب الغالب انه حيكون نصاب الفضة والاقل فاذا بلغت قيمته قيمة عروض التجارة يعني البضائع الموجودة بلغت قيمتها ايش
ها نصاب الفضة اللي هو خمسمية وخمسة وتسعين جرام ففيها الزكاة. كيف تخرج الزكاة؟ تخرجها من قيمتها لو فرضنا مثلا انه البضائع اللي عندك قيمتها اربعين الف ريال اربعين الف
فانك سوف تخرج الزكاة الف ريال. هل تخرجها بضائع؟ لا تخرجها نقد ولا تخرجها ولا تخرجها بضائع. ولا تخرجها بضائع واضح؟ تنظر في قيمتها وتخرج الزكاة من قيمتها؟ كم مقدار الزكاة
في عروض التجارة وكذلك في النقد كلاهما اثنين ونص في المئة او ربع العشر. اثنين ونصف في المئة او ربع او ربع ايش العشر واضح؟ اذا ادم يتعلق الموضوع عروض التجارة وهو النوع الثالث
من الزكوات الواجبة وهو نوع الراء الثالث من الزكاة الواجبة طيب طيب نأتي بعد ذلك الى النوع الرابع من الاموال التي تجب فيها الزكاة وهو الخارج من الارض الذي عبر عنه الناظم بقوله الخارج
والخارج من الارض يشمل ايش الخارج من الارض يراد به هنا ايش هم يراد بالخارج من الارض اولا الحبوب والثمار باش نمسح هادي ونرجع نقول عندنا الخارج من الارض واحد
الحبوب والثمار ولها شرط وهو ان تكون مكيلة مدخرة داء التمر والزبيب اللي هو اصل عنب وهكذا حبوب الثمار ايضا المعادن اذا بلغت قيمتها نصابا في مسائل اخرى تلحق بهذا مثل زكاة
العسل وكل واحد من هذا فيه تفصيل لا يتسع المقام لذكره المعادن اذا بلغت قيمتها نصابا العسل ها اذا اخذه من ارضه او من مواتن فانه يزكيه اذا بلغ نصابا
والحبوب والثمار نصاب العسل كم ها مئة وستين مئة العسل مئة وستين لتر والرطل ثلاث مئة واثنين وثمانين جرام ثلاث مئة واثنان بعد ثمانين جرام. العسل يزكي العشر خلاص وهكذا بالنسبة للحبوب والثمار
اذا بلغت ثلاث مئة صاع وعلى هذا فقسوا تفاصيل هذا يا الله من توسع فيكم ودرس المتون التي بعد ذلك يعرف تفاصيله. واذا كان وجبت الزكاة عليك في شيء من هذه فانك
اذا وجبت الزكاة عليك في شيء من هذا فانك تسأل فيه العسل من فين يجي؟ العسل؟ العسل يجي من النحل يجي من النحل. صح. وانت عسل كمان. بس انت ما جيتي من النحل
صح ولا انتي مو عسل طيب آآ بعد ذلك نأتي الى زكاة الفطر زكاة الفطر ما هي زكاة الفطر زكاة الفطر يجب على الانسان اذا غربت الشمس تجب بغروب الشمس ليلة العيد ليلة عيد الفطر
انه يخرج صاع اذا زكاة الفطر هي صاع من ها الطعام اي طعام لا اصناف محددة اصناف خمسة التمر والزبيب والتمر والزبيب والشعير والاقط ها التمر والبر والشعير ولاقط والزبيب واضح
نعم اتفضل الزبيب من الزبيب يجي من العنب تمام؟ طيب اذا هذا بالنسبة لزكاة الفطر. الواجب في زكاة الفطر ما هو صاع من الطعام صاع من الطعام الى الاصناف الخمسة. التمر
والبر والشعير والزبيب والاقط خلاص هذه هي الزكوات الواجبة. طبعا زكاة الفطر لا يشترط فيها بلوغ النصاب وانما المطلوب ان يكون عند الشخص قدرة زائد على حاجاته الاساسية يقدر يشتري صاع ويدفعه الى اهل الزكاة
آآ هذا ما يتعلق بالزكاة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا وان يحفظنا وان يعيننا على اداء ما اوجب علينا وان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين