1
00:00:00.850 --> 00:00:20.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا

2
00:00:21.450 --> 00:00:38.900
امين ما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين وكنا قد وصلنا الى الصيام. الدرس الماضي انتهينا من الزكاة والان نبدأ ان شاء الله في الصيام قال الناظم فصل الصيام

3
00:00:41.200 --> 00:01:06.350
قال الناظم ايش؟ فصل الصيام واجب في شهر اي رمضان من طلوع الفجر الى غروب الشمس عن ادخال شيء الى الجوف باي حال وعن جماع وعن الاملاء كذا المباشرة مع امداء والاستقاء وكذا الحجامة

4
00:01:06.350 --> 00:01:30.850
صائم مفسدة صيامه يتكلم الناظم عن الصيام اول مسألة بدأ بها الناظم هذه المسألة الاولى هي ايش هي حكم الصوم الصيام واجب في شهر رمضان هذه المسألة الاولى اذا الصوم طبعا الصيام عندنا صيام

5
00:01:31.550 --> 00:01:59.100
مستحب مثل صيام الاثنين والخميس وستة من شوال والايام البيض وما الى ذلك. ولكن لانه نحن في النظم نتكلم عن الفقه المتعين لم نذكر هذا القسم عندنا صوم واجب الصوم الواجب باصل الشرع هو صوم رمضان فقط. صوم ايش؟ رمضان فقط

6
00:01:59.700 --> 00:02:11.750
هناك واجب لكنه ليس باصل الشرع مثل انسان نذر على نفسه واوجب على نفسه قال لله علي نذر ان اصوم اليوم الفلاني هنا يصوم الصوم هذا اليوم واجب بنذره لا باصل الشرع

7
00:02:13.550 --> 00:02:35.000
تمام؟ طيب هل هناك صوم مكروه نعم افراد يوم السبت افراد يوم الجمعة بالصوم تمام اه صوم يوم الشك فهذه صوم مكروه. هل هناك صوم محرم؟ نقول نعم. هناك صوم محرم وهو ايش

8
00:02:35.100 --> 00:02:56.350
صوم يوم العيد هم ايام التشريق هذا صوم محرم نحن الان كلامنا عن الواجب الواجب باصل الشرع وهو صوم رمضان وليس عن الواجب بسبب من المكلف مثل صوم اذا نذر الانسان او ارتكب شيئا يوجب عليه الكفارة بالصيام. هذا واجب صوم الكفارة لكنه ليس

9
00:02:56.350 --> 00:03:13.150
ليس واجبا باصل الشرع وانما بسبب من المكلف. اذا نرجع نقول الواجب على الانسان في الصوم هو صوم شهر رمضان واجب في شهر اي رمظان طيب وقت الصوم ما هو؟ المسألة الثانية هي وقت الصوم

10
00:03:13.250 --> 00:03:35.100
يقول وقت الصوم من طلوع الفجر الى الغروب. قال الناظم من طلوع الفجر الى غروب الشمس. هذه المسألة الثانية وهي وقت الصوم طلوع الفجر الصادق ويكون قبل طلوع الشمس فاحيانا يكون بقريب من ساعة ونص او نحوه من ذلك

11
00:03:35.450 --> 00:03:50.950
فجر الصادق هو اول ضوء للشمس قبل طلوعها. البياض المعترض في جهة المشرق الى غروب الشمس يعني الى ان تختفي الشمس وتغرب بالكامل معنى غروب الشمس انه تختفي الشمس من جهة الغرب بالكامل

12
00:03:51.850 --> 00:04:28.700
المسألة التي بعد ذلك خلونا نمسح بس هذي المسألة اللي بعدها المفطرات المفطرات شوف دقيقة طيب المفطرات ما هي الاشياء التي يجب على الصائم ان يمسك عنها. الصيام هو الامساك عن المفطرات. الصيام هو ايش

13
00:04:32.350 --> 00:04:56.350
الصيام هو عفوا الصيام هو الامساك عن المفطرات. اذا عشان نعرف الصيام لازم نعرف ما هي المفطرات اول مفطر من المفطرات هو ادخال شيء الى الجوف. قال عن يعني الصيام واجب عن ايش؟ الصيام. يكون عن ايش؟ تصوم عن ايش

14
00:04:56.450 --> 00:05:22.750
عن ما يأتي واحد ادخال شيء الى الجوف باي حال ما معنى ادخال شيء الجوف؟ الجوف هو يعني المجوف اللي داخل الجسم تمام كالمعدة والامعاء والحلق ادخال شيء الى المعدة ادخال شيء الى الامعاء ادخال شيء الى الحلق هذا يعتبر مفطرا

15
00:05:23.750 --> 00:05:41.600
ولم نقل الاكل والشرب يعني قد يقول قائل لما قلت الاكل ها والشرب نقول الاكل والشرب ونحوهما مما يدخل الى الجوف حتى لو لم يكن مغذي يعني مو لازم شي ياكل شي مغذي حتى لو اكل سم يفسد صومه ولو ادخل شيء الى الجوف

16
00:05:42.300 --> 00:05:59.950
تمام؟ حتى مثلا لو كان فيه بخور او مادة تشم عن طريق الانف بس استنشقها حتى ادخل عينها ومادتها الى داخل الجوف فهذا يفسد صومه. اذا الاكل والشرب ونحوهما مما يدخل الى الجوف مفسد

17
00:06:00.150 --> 00:06:15.300
حتى لو يدخل من الدبر مثلا الان بعض الادوية التحاميل مثلا تدخل من الدبر فالمعتمد انها تخطئ تفطر تفسد الصوم بعض العلماء يقول ما تفسد الصوم وهذا قول معتبر عند اهل العلم ولكن نحن كما قلنا المعتمد

18
00:06:15.700 --> 00:06:36.000
وقولنا المعتمد انما نسير فيه على مذهب معتمد عند العلماء مذهب معتبر امام المذهب هو الامام احمد رحمه الله الذي يحفظ الف الف حديث يعني ليش اقول لكم هذا الكلام؟ انت لا تظن اني انا قاعد ادرسك ارائي الفقهية مين اصلا انا؟ مين حضرتك يا عامر بهجت

19
00:06:36.050 --> 00:06:50.300
عشان تدرس الناس ارائك الشخصية ولا ترجيحاتك الشخصية هذا كلام فاضي اذا مثلي الان بعد الف واربع مئة سنة من بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم مر عليها ائمة من ائمة الدين الكبار

20
00:06:50.950 --> 00:07:12.750
آآ اترك اراءهم واجي ادرس الناس رأيي انا لقد هزلت حتى بدا منه زارها كلاها. وحتى سامها كل مفلس. تصدر للتدريس كل مهوس بليد يسمى بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتى بدا من هزالها

21
00:07:12.750 --> 00:07:32.750
وحتى سامها كل المفلسين. فالطريقة الصحيحة في التفقه انك تتفقه وفق مذهب من المذاهب الاربعة المعتمدة. انا باعتباري انه دراستي في الفقه الحنبلي وتخصص فقه حنبلي نظمت هذه المنظومة على المذهب الحنبلي ترى المذهب الحنبلي لا تظن والله اراء واجتهادات انا ابغى ارجح بعدهم نعم ليسوا معصومين

22
00:07:32.750 --> 00:07:51.250
نعم ليسوا آآ يعني ليسوا الفقه الحنبلي منزلا من السماء لكنه مستنبط ومأخوذ من السماء من السماء ومما بعث به المصطفى صلى الله عليه وسلم من الادلة الشرعية الكتاب والسنة والاجماع والقياس كل الفقه مبني على هذا

23
00:07:51.750 --> 00:08:01.750
مذاهب الائمة الاربعة كلهم مبنية على الادلة الشرعية نعم يختلفون ويتفقون نعم هناك ادلة يقول بها مذهب ولا يقول بها مذهب بس انا اللي اردت ان انبهه انك انت لا

24
00:08:01.750 --> 00:08:19.400
تحسب اني قاعد ادرسك ارائي وانا يعني لا امثل قطرة من بحار علوم هؤلاء الائمة الكبار تمام؟ اذا المعتمد والصحيح يعني لما دايما لما نقول الصحيح حتى فيما سبق منقول الصحيح يعني الصحيح في هذا المذهب

25
00:08:19.450 --> 00:08:35.200
الراجح في هذا المذهب المبني على القرآن والسنة والاجماع والقياس وقول الصحابي وغيره من الادلة اذا ادخال شيء الى الجوف هو مفسد للصوم هذا الاول. الثاني هو قولنا باي حال يعني ايش؟ يعني سواء كان اكلا

26
00:08:35.800 --> 00:08:50.900
او شربا او لم يكن اكلا وشربا حتى لو غير الاكل والشرب واضح سواء دخل من الفم من الفم او دخل من الانف او دخل حتى من غيرهما مثل ايش؟ مثل الدبر

27
00:08:51.150 --> 00:09:15.000
فان الدواء قد يدخل من طريق الدبر الحقنة الشرجية فكل هذا مما يفسد الصيام. اذا هذا هو الاول من مفسدات الصيام والثاني من مفسدات الصيام الجماع قال الناظم وعن جماع اي يصوم عن الجماع

28
00:09:15.950 --> 00:09:33.300
والجماع الذي هو الوطؤ الزوجة ونحو ذلك. فهذا مفسد للصوم. اذا حصل الجماع بين الزوجين فسد صوم الزوج وفسد صوم الزوجة ايضا وعليهما الكفارة اذا كان ذلك في صيام شهر رمضان

29
00:09:33.900 --> 00:09:51.100
تمام فهذا ايضا مما لا يجوز نسأل الله العافية فكيف والعياذ بالله بمن يأتي الفواحش في نهار رمضان نعوذ بالله نسأل الله العافية والسلامة. اللهم عافنا اللهم لا تبتلينا اللهم يا رب نعوذ بك من الفواحش ما ظهر منها وما بطن

30
00:09:51.700 --> 00:10:12.000
نعم اذا وهذه ايضا من مقاصد الصوم تطهير يعني تعويد الانسان على الصبر عن الشهوات شهوة الاكل والشرب وشهوة الجماع حتى لو كان حلالا فكيف بالحرام؟ نسأل الله العافية الثالث من مفسدات الصيام الامناء

31
00:10:12.950 --> 00:10:33.150
الاملاء امناء يعني تعمد الاملاء وسواء كان هذا الاملاء باستمناء من هذا الثالث من الطلاب اليمنى بمباشرة او بتكرار نظر او باستمناء اذا مباشرة مثل تقبيل الزوجة فحصل الاملاء اي خروج المني

32
00:10:33.400 --> 00:10:50.400
بس هذا الصوم او كرر النظر صار يفتح مشاهد او حتى لو كرر النظر الى زوجته حتى انزل المني فسد صومه او استمنى يعني هو تطلب المني واستجلب المني عن طريق يده

33
00:10:50.600 --> 00:11:09.000
او ما يسمى بالعادة السرية حتى انزل المني فسد صومه فهذه كلها من مفسدات الصيام الرابع من مفسدات الصيام المباشرة مع انذار. قال الناظم هذا الرابع كذا المباشرة مع انذاره. بس ننبه هنا للامناء

34
00:11:09.250 --> 00:11:26.600
الاملاء اذا كان عن احتلام لا يفسد الصوم لانه النائم غير مكلف. يعني نام فخرج منه مني وهو نايم احتلم لا يفسد صومه واضح او حتى لو بمجرد فكر تفكير فخرج منه المني فانه ايضا لا يفسد صومه انما يفسد اذا كان عن تكرار نظر ها

35
00:11:26.900 --> 00:11:46.400
ترى النظر او مباشرة امرأة كتقبيلها او مسها او نحو ذلك او استمناء كما قلنا اما بالنسبة لخروج المذي بروج المذي الامذاء المذي وليس المني المذي لا يفسد به الصوم الا اذا كان عن مباشرة

36
00:11:46.650 --> 00:12:07.750
الذي لا يفسد به الصوم الا اذا كان عن مباشرة يعني كتقبيل او لمس. اما اذا كان عن تكرار نظر فلا يفسد الصوم بالمذي نعم الخامس من باش نمسح هادي عشان ما تتوهم

37
00:12:08.250 --> 00:12:32.900
طيب الخامس من المفطرات هو الاستقاء. اي تعمد القيء الانسان اذا قاء من غير عمد تقيؤ يسمى الاستفراغ اخراج آآ الطعام من الفم استقياء استقاء قيء يسمى يسمى استفراغ. هذا التقيؤ اذا تعمده يعني مثلا ادخل يده في فمه اليه

38
00:12:32.900 --> 00:12:49.900
اثنين عشان يبغى يستقيء يبغى يتقيأ يبغى يستفرغ تمام فهذا يفسد الصوم. اما اذا حصل منه القيء من غير تعمد ولا تطلب فلا يفسد صومه. واضح هذا الخامس. السادس وكذا الحجامة

39
00:12:49.950 --> 00:13:09.500
الحجامة. الحجامة يعني طريق لاخراج الدم الفاسد من الجسم طيب فاذا حجم فسد صومه والحجامة تفسد صوم الحاجم والمهجوم هذا هو المعتمد وهناك قول اخر للعلماء وهو مذهب اكثر المذاهب يقولون ان الحجامة لا تفسد الصوم

40
00:13:09.850 --> 00:13:25.950
ولكن كما قلنا المعتمد عند الامام احمد رحمه الله وعند الحنابلة ان الحجامة تفسد الصوم ولو في ذلك حديث افطر الحاجم والمحجوم. اذا وكذا الحجامة لصائم مفسدة صيامه اي تفسد

41
00:13:25.950 --> 00:13:40.900
قوم الصائم. هذا ما يتعلق بالصيام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا وان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين