بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا بمنه وكرمه امين يا رب العالمين ثم اما بعد فهذا باذن الله عز وجل شرح مختصر وميسر احرص فيه على التقريب والتسهيل والتوضيح اشرح فيه النظم البين في الفقه المتعين
اول شي عشان ما نعدي اي معلومة الا بشرح وتوضيح ما معنى النظم البين؟ هذه اول حاجة يعني ربما تكون واظحة لكثير من الناس ولكن ما نبغى نترك اي شيء الا بتوظيح اول شي ما معنى النظم
النظم معناها انها ابيات من الشعر او من ابيات موزونة وهذا النظم من بحر من بحور الشعر العربي اسمه بحر الرجز يعني هذه المنظومة هي ابيات. حلو ابيات لازم تكون على وزن
الوزن هذا ايش هو بحور الشعر وحرى الشعر متعدد لكن هذه المنظومة حالها كحال اكثر المنظومات العلمية من بحر الرجز بحر ايش الرجز بحر الرجز هذا ما نبغى نخرجكم من الموضوع
مش بحر الرجل هذا وزنه كالاتي مستفعل مستفعل مستفعل خلاص طيب وليس موضوع المحاضرة شرح علم العروض لانه موضوع الوزن والقافية هذا له علم خاص فيه اسمه علم العروض علم ايش يا شباب
علم العروض. حلو طيب هو اللي يبين لك والله هذي ابيات مكسورة ولا موزونة؟ لان في شباب يتحمس يبغى يكتب شعر ويجيب العيد ها يقول لك انا احب قراءة الكتب
وان قراءة الكتب حاجة كويسة طيب يا اخي الشعر له وزن له ميزان فالمقصود انه هذا النظم من بحر ايش؟ الرجز. فانت تحاكم هذا الوزن الى علم العروض حتى تتأكد من وزنه
اذا هذي معنى كلمة النبض يلا مشي الحال. نحن نريد كما قلت لكم نريد ان نبسط ونيسر ونقرب ونشرح كل حاجة يصير الموظوع واظح لكل انسان البين البين يعني ايش
البين يعني الواضح البين معناها الواضح بان الشيء فهو بين طيب هذا النظم اللي هو بالمناسبة خمسين بيت من بحر الرجز خمسين عدد ابياته كم يا شباب خمسين بيتا خمسين بيتا. يلا
ما نخلي شي حتى ونقوم زي العسل طيب هذا في اي علم من العلوم لانه بالمناسبة المنظومات العلمية عند العلماء موجودة في كل العلوم يعني تبغى في التوحيد تبغى في الفقه تبغى
مصطلح الحديث تريد في النحو تريد في الصرف وكل فن من هذه الفنون او علم من هذه العلوم له منظومات منها منظومات طويلة يعني عند لكن احنا هذا المنظومة في الفقه كم؟ خمسين بيت
هل تعلم انه يوجد بعض ابيات علم الفقه بعض المنظومات في علم الفقه عدد ابياتها اربعطعشر الف بيت ها سبعطعشر الف بيت يعني شوف يعني كل علم من العلوم ستجد فيه اشياء مختصرة وسهلة مثلا في النحو وعندك منظومة الشبراوي مثلا خمسين بيت
عندك منظومة ابن مالك الف بيت عندك الكافية الشافية اكثر من ذلك اظنها تقارب ثلاثة الاف وهكذا والقاعدة دايما في التعلم وركزوا على هذا الكلام الذي اقوله لكم. القاعدة في التعلم دائما ان تبدأ بصغار العلم قبل كباره
قال الله عز وجل ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون قال بعض المفسرين الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قال شيخنا الشيخ عبدالله الحكمي وان من على صغار العلم قبل كباره بحسن الفهم رب التلاميذ هو الرباني ذو
والحكمة والاتقان طيب طيب هذا اللي قلنا انه في علم الفقه وعلم الفقه من اجل العلوم الشرعية واكثر العلوم الشرعية التي يحتاج الناس اليها تمام فانت تحتاج اليه في صلاتك وزكاتك وحجك وصومك وبيعك وشرائك ونكاحك وطلاقك الله لا يجيب لك طلاق
تمام وكل ما يتعلق اعمال العباد لانه علم الفقه هو العلم المتعلق بافعال العباد اذا علم الفقه يدرس ايش احكام الافعال كل شيء انت تسويه من افعالك ها كل الافعال التي تفعلها
فان علم الفقه مهتم بمعرفة حكمها ولازم نعرف قضية مهمة ان كل افعالنا محكومة بالشرع كل افعالنا محكومة بالشرع. ليش نقرر هذه القاعدة المهمة لان هناك بعض التقريرات عند بعض المذاهب المنحرفة تقول ابدا الافعال التي تتعلق بالصلاة
في المسجد هذه محكومة بالشرع واما ما يتعلق بالاقتصاد والاجتماعيات والسياسيات والامور هذي والرياضة والفن يقول لك هذه الشرع ليس بحاكم عليها اللي يتعلق بلبس المرأة الشرع ما يحكم فيه الرياظة الشرع ما يحكم لا هذا غلط
الانحراف عن الشيعة لان الله عز وجل يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اذا علم الفقه حاكم على افعالنا. طبعا علم الفقه ما هو جاي من رأس الفقهاء
علم الفقه جاء من الكتاب والسنة والادلة الشرعية ايش هي الادلة الشرعية؟ هذي لها علم خاص فيها تبغى تتوسع فيه اسمه علم اصول الفقه وليس علم الفقه يعطيك الاحكام تبغى تعرف بعد ذلك هذه الاحكام ما هي الادلة التي يصح بناء الاحكام عليها وتتعلم علم اصول الفقه
طيب اذا عرفنا النظم البين في الفقه ما معنى كلمة المتعين المتعين اي الفقه ها هذا الفقه الذي يجب تعلمه على كل احد. لانه علم الفقه فيه مسائل يجب تعلمها على كل احد
وفيه مسائل يجب تعلمها على بعض الناس دون بعض ولكن هذه المسائل التي يجب تعلمها على بعض الناس دون بعض يجب على مجموع الامة انه يكون فيهم ايش علماء بهذه المسائل هذا اللي يسمى فرض الكفاية اذا قام به من يكفي
سقط الاثم عن الباقين. اذا عندك لما تأتي وتتعلم علم الفقه اعرف انه هذا العلم علم الفقه في مسائل فرض عين عليك انك تتعلمها واجب شرعي الترك تعلمها اثم ترك تعلمها في حد ذاته ارتكاب لمحرم. ترك تعلمها في حد ذاته معصية
يأثم الانسان عليها. هذا فرض يثاب على فعله ويعاقب على تركه فرض عين وفيه مسائل اخرى هذه المسائل يجب تعلمها على بعض الناس لحاجتهم اليها دون بعض الناس لعدم حاجتهم اليها ولكن يجب ان يكون في الامة من اهل العلم بهذه المسائل لانه فرض كفاية اذا ترك
وكل الناس اثموا جميعا واذا قام به الحمد بحس ان اقول يرحم يهديكم الله الحمد لله طيب آآ نقول هذه مسائل تعلمها فرض عين وهناك مسائل تعلمها فرض كفاية لكن انتبهوا فرض الكفاية ايش معنى؟ اذا قام به من
في سقط الاثم عن الباقين. واذا تركه الكل اثم والعبرة في قيام البعض ان يقوم البعض الذي تحصل به الكفاية فاذا غلب على ظنك في مسألة من فروض الكفايات ان احدا لن يقوم بها غيرك
او ان الكفاية غير حاصلة الا اذا يعني بذلت الجهد فيها تتحول في حقك الى فرض عين كما قال الناظم فرض الكفاية يرى عينا على من ظن ان غيره لن يفعله. قال في المراقي وغالب الظن لاسقاط كفى وللتوجه
جهل دا من عرف تمام؟ ولذلك حتى العلم الفقهي اللي هو فرض كفاية. اوصي كل انسان عنده استطاعة ان يجد ويجتهد فيه ان يجد ويجتهد فيه ليسقط الاثم عن نفسه وعن غيره. كما قال بعض العلماء يوصي ابنته بتعلم العلم يقول لا تطلبيه
كي تكوني عالمة بل فاطلبي كي لا تكوني اثمة حتى لا يقع الانسان في الاثم اذا اشترك الناس وقصروا جميعا ولم تحصل ولم تحصل الكفاية في تحصيل العلم الشرعي فان هذا يوقع في الاثم. نسأل الله السلامة والعافية
فوصية دائما احرص على العلم الشرعي. فانه اما ان يكون فرضا فتسقط بذلك الاثم عن نفسك واما ان يكون فرضا على الكفاية فتسقط بذلك الاثم عن غيرك واما ان يكون نافلة وتطوع فهو من افضل ما يتطوع به. ومن افضل ما يتقرب به الى الله عز وجل
طلب العلم والعلم خير من صلاة النافلة قد رضى الله برزق كافر من هذه بعض التنبيهات المتعلقة بشرح عنوان هذا النبض وان شاء الله تعالى في درس قادم نكمل باذن الله تعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين