1
00:00:00.750 --> 00:00:18.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا

2
00:00:18.150 --> 00:00:41.400
وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا بمنه وكرمه امين يا رب العالمين ثم اما بعد فهذا باذن الله عز وجل شرح مختصر وميسر احرص فيه على التقريب والتسهيل والتوضيح اشرح فيه النظم البين في الفقه المتعين

3
00:00:42.650 --> 00:01:00.600
اول شي عشان ما نعدي اي معلومة الا بشرح وتوضيح ما معنى النظم البين؟ هذه اول حاجة يعني ربما تكون واظحة لكثير من الناس ولكن ما نبغى نترك اي شيء الا بتوظيح اول شي ما معنى النظم

4
00:01:01.100 --> 00:01:24.700
النظم معناها انها ابيات من الشعر او من ابيات موزونة وهذا النظم من بحر من بحور الشعر العربي اسمه بحر الرجز يعني هذه المنظومة هي ابيات. حلو ابيات لازم تكون على وزن

5
00:01:25.150 --> 00:01:43.750
الوزن هذا ايش هو بحور الشعر وحرى الشعر متعدد لكن هذه المنظومة حالها كحال اكثر المنظومات العلمية من بحر الرجز بحر ايش الرجز بحر الرجز هذا ما نبغى نخرجكم من الموضوع

6
00:01:43.800 --> 00:02:05.300
مش بحر الرجل هذا وزنه كالاتي مستفعل مستفعل مستفعل خلاص طيب وليس موضوع المحاضرة شرح علم العروض لانه موضوع الوزن والقافية هذا له علم خاص فيه اسمه علم العروض علم ايش يا شباب

7
00:02:05.550 --> 00:02:23.600
علم العروض. حلو طيب هو اللي يبين لك والله هذي ابيات مكسورة ولا موزونة؟ لان في شباب يتحمس يبغى يكتب شعر ويجيب العيد ها يقول لك انا احب قراءة الكتب

8
00:02:24.350 --> 00:02:43.050
وان قراءة الكتب حاجة كويسة طيب يا اخي الشعر له وزن له ميزان فالمقصود انه هذا النظم من بحر ايش؟ الرجز. فانت تحاكم هذا الوزن الى علم العروض حتى تتأكد من وزنه

9
00:02:43.650 --> 00:02:58.400
اذا هذي معنى كلمة النبض يلا مشي الحال. نحن نريد كما قلت لكم نريد ان نبسط ونيسر ونقرب ونشرح كل حاجة يصير الموظوع واظح لكل انسان البين البين يعني ايش

10
00:02:58.650 --> 00:03:26.350
البين يعني الواضح البين معناها الواضح بان الشيء فهو بين طيب هذا النظم اللي هو بالمناسبة خمسين بيت من بحر الرجز خمسين عدد ابياته كم يا شباب خمسين بيتا خمسين بيتا. يلا

11
00:03:27.100 --> 00:03:46.150
ما نخلي شي حتى ونقوم زي العسل  طيب هذا في اي علم من العلوم لانه بالمناسبة المنظومات العلمية عند العلماء موجودة في كل العلوم يعني تبغى في التوحيد تبغى في الفقه تبغى

12
00:03:46.150 --> 00:04:01.250
مصطلح الحديث تريد في النحو تريد في الصرف وكل فن من هذه الفنون او علم من هذه العلوم له منظومات منها منظومات طويلة يعني عند لكن احنا هذا المنظومة في الفقه كم؟ خمسين بيت

13
00:04:01.400 --> 00:04:24.700
هل تعلم انه يوجد بعض ابيات علم الفقه بعض المنظومات في علم الفقه عدد ابياتها اربعطعشر الف بيت ها سبعطعشر الف بيت يعني شوف يعني كل علم من العلوم ستجد فيه اشياء مختصرة وسهلة مثلا في النحو وعندك منظومة الشبراوي مثلا خمسين بيت

14
00:04:25.350 --> 00:04:44.650
عندك منظومة ابن مالك الف بيت عندك الكافية الشافية اكثر من ذلك اظنها تقارب ثلاثة الاف وهكذا والقاعدة دايما في التعلم وركزوا على هذا الكلام الذي اقوله لكم. القاعدة في التعلم دائما ان تبدأ بصغار العلم قبل كباره

15
00:04:45.000 --> 00:05:09.900
قال الله عز وجل ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون قال بعض المفسرين الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قال شيخنا الشيخ عبدالله الحكمي وان من على صغار العلم قبل كباره بحسن الفهم رب التلاميذ هو الرباني ذو

16
00:05:09.900 --> 00:05:36.000
والحكمة والاتقان طيب طيب هذا اللي قلنا انه في علم الفقه وعلم الفقه من اجل العلوم الشرعية واكثر العلوم الشرعية التي يحتاج الناس اليها تمام فانت تحتاج اليه في صلاتك وزكاتك وحجك وصومك وبيعك وشرائك ونكاحك وطلاقك الله لا يجيب لك طلاق

17
00:05:36.400 --> 00:05:56.150
تمام وكل ما يتعلق اعمال العباد لانه علم الفقه هو العلم المتعلق بافعال العباد اذا علم الفقه يدرس ايش احكام الافعال كل شيء انت تسويه من افعالك ها كل الافعال التي تفعلها

18
00:05:56.450 --> 00:06:22.400
فان علم الفقه مهتم بمعرفة حكمها ولازم نعرف قضية مهمة ان كل افعالنا محكومة بالشرع كل افعالنا محكومة بالشرع. ليش نقرر هذه القاعدة المهمة لان هناك بعض التقريرات عند بعض المذاهب المنحرفة تقول ابدا الافعال التي تتعلق بالصلاة

19
00:06:22.500 --> 00:06:45.450
في المسجد هذه محكومة بالشرع واما ما يتعلق بالاقتصاد والاجتماعيات والسياسيات والامور هذي والرياضة والفن يقول لك هذه الشرع ليس بحاكم عليها اللي يتعلق بلبس المرأة الشرع ما يحكم فيه الرياظة الشرع ما يحكم لا هذا غلط

20
00:06:45.800 --> 00:07:06.750
الانحراف عن الشيعة لان الله عز وجل يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اذا علم الفقه حاكم على افعالنا. طبعا علم الفقه ما هو جاي من رأس الفقهاء

21
00:07:06.900 --> 00:07:27.850
علم الفقه جاء من الكتاب والسنة والادلة الشرعية ايش هي الادلة الشرعية؟ هذي لها علم خاص فيها تبغى تتوسع فيه اسمه علم اصول الفقه وليس علم الفقه يعطيك الاحكام تبغى تعرف بعد ذلك هذه الاحكام ما هي الادلة التي يصح بناء الاحكام عليها وتتعلم علم اصول الفقه

22
00:07:29.300 --> 00:07:52.600
طيب اذا عرفنا النظم البين في الفقه ما معنى كلمة المتعين المتعين اي الفقه ها هذا الفقه الذي يجب تعلمه على كل احد. لانه علم الفقه فيه مسائل يجب تعلمها على كل احد

23
00:07:53.300 --> 00:08:13.000
وفيه مسائل يجب تعلمها على بعض الناس دون بعض ولكن هذه المسائل التي يجب تعلمها على بعض الناس دون بعض يجب على مجموع الامة انه يكون فيهم ايش علماء بهذه المسائل هذا اللي يسمى فرض الكفاية اذا قام به من يكفي

24
00:08:13.300 --> 00:08:35.700
سقط الاثم عن الباقين. اذا عندك لما تأتي وتتعلم علم الفقه اعرف انه هذا العلم علم الفقه في مسائل فرض عين عليك انك تتعلمها واجب شرعي الترك تعلمها اثم ترك تعلمها في حد ذاته ارتكاب لمحرم. ترك تعلمها في حد ذاته معصية

25
00:08:35.750 --> 00:09:02.000
يأثم الانسان عليها. هذا فرض يثاب على فعله ويعاقب على تركه فرض عين وفيه مسائل اخرى هذه المسائل يجب تعلمها على بعض الناس لحاجتهم اليها دون بعض الناس لعدم حاجتهم اليها ولكن يجب ان يكون في الامة من اهل العلم بهذه المسائل لانه فرض كفاية اذا ترك

26
00:09:02.000 --> 00:09:24.950
وكل الناس اثموا جميعا واذا قام به الحمد  بحس ان اقول يرحم يهديكم الله الحمد لله طيب آآ نقول هذه مسائل تعلمها فرض عين وهناك مسائل تعلمها فرض كفاية لكن انتبهوا فرض الكفاية ايش معنى؟ اذا قام به من

27
00:09:24.950 --> 00:09:41.250
في سقط الاثم عن الباقين. واذا تركه الكل اثم والعبرة في قيام البعض ان يقوم البعض الذي تحصل به الكفاية فاذا غلب على ظنك في مسألة من فروض الكفايات ان احدا لن يقوم بها غيرك

28
00:09:41.450 --> 00:09:59.750
او ان الكفاية غير حاصلة الا اذا يعني بذلت الجهد فيها تتحول في حقك الى فرض عين كما قال الناظم فرض الكفاية يرى عينا على من ظن ان غيره لن يفعله. قال في المراقي وغالب الظن لاسقاط كفى وللتوجه

29
00:09:59.750 --> 00:10:24.650
جهل دا من عرف تمام؟ ولذلك حتى العلم الفقهي اللي هو فرض كفاية. اوصي كل انسان عنده استطاعة ان يجد ويجتهد فيه ان يجد ويجتهد فيه ليسقط الاثم عن نفسه وعن غيره. كما قال بعض العلماء يوصي ابنته بتعلم العلم يقول لا تطلبيه

30
00:10:24.750 --> 00:10:40.300
كي تكوني عالمة بل فاطلبي كي لا تكوني اثمة حتى لا يقع الانسان في الاثم اذا اشترك الناس وقصروا جميعا ولم تحصل ولم تحصل الكفاية في تحصيل العلم الشرعي فان هذا يوقع في الاثم. نسأل الله السلامة والعافية

31
00:10:40.950 --> 00:11:00.400
فوصية دائما احرص على العلم الشرعي. فانه اما ان يكون فرضا فتسقط بذلك الاثم عن نفسك واما ان يكون فرضا على الكفاية فتسقط بذلك الاثم عن غيرك واما ان يكون نافلة وتطوع فهو من افضل ما يتطوع به. ومن افضل ما يتقرب به الى الله عز وجل

32
00:11:01.050 --> 00:11:21.850
طلب العلم والعلم خير من صلاة النافلة قد رضى الله برزق كافر من هذه بعض التنبيهات المتعلقة بشرح عنوان هذا النبض وان شاء الله تعالى في درس قادم نكمل باذن الله تعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين