سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه
ثم اما بعد فما نزال نذكركم دائما بمراجعة العلم وضبطه واتقانه اذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يكتسب علما نسيما تعلم تمام فتذاكروا دائما وراجعوا واحرصوا تأكدوا دائما من ضبط الابيات السابقة
واتقانها لا تقول والله انا اراجع بعدين في الاخير احفظ الان حفظ اي كلام. لا احفظ من الاول حفظا متقنا قال الناظم في درسنا اليوم فصل وفرض الغسل عن انزاله بلذة للمني وانتقاله حيض نفاس وكذا الاسلام والموت وقل حرام ومكث الذي يلزمه
وفي المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد فصل وفرض الغسل عن انزاله بلذة للمني وانتقاله حيض النفاس وكذا الاسلام والوطء والموتوق الحرام ومكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد مرة ثالثة
فصل وفرض الغسل عن انزاله بلذة للمني وانتقاله حيض نفاس وكذا الاسلام والوطء والموت وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد طيب فصل هذا الفصل في الكلام عن احكام الغسل. وفيه مسألتان
الاول متى يكون الغسل فرضا؟ فرض الغسل يكون بسبب ماذا؟ ويكون عن اي شيء هذه اسمها موجبات الغسل وهي الاشياء التي اذا وجدت صار الغسل واجبا موجبات الغسل اي التي تجعل الغسل واجبا
قال فصل وفرض الغسل اي يكون الغسل فرضا. متى الاول عن انزاله بلذة للمني بلذة للمني هذا رقم واحد اذا الامر الاول مما يجب منه الغسل انزال المني بلذة. اذ المني السائل الابيظ اللزج الذي يخرج عند انقظاء الشهوة
فهذا اذا نزل بلذة وجب على الانسان ان يغتسل انسان اذا خرج من الانسان المني بلذة وجب عليه ان يغتسل. طبعا حينما نقول بلذة الاصل اصلا المني لا يخرج الا بلذة
تمام المني لا يخرج الا بلذة اذا خرج مني بدون لذة هذا غالبا لا يعتبر منيا خلاص؟ وانما هو شيء اخر وهذا لا يكون في حالات طبيعية لكن هناك اشياء اخرى مثلا المزي
الذي يخرج في مبادئ الشهوة ولا تنقضي الشهوة بخروجه هذا مذي سائل رقيق المنيع سائل غليظ ابيظ غليظ المذي سائل رقيق تمام والمذي لا يوجب الغسل ما ترتج المذي لا يجب عليك ان تغتسل منه. انما يجب
ان تغسله لانه نجس ويجب ايضا في المذي الرقيق هذا اللي يخرج في مبادئ الشهوة وبدايات الشهوة هذا يجب ايضا ان يجب ان تتوضأ منه ويجب ان تغسل ذكرك وانثى
الذكر والانثيين حديث اللي جاه توضأ واغسل ذكرك طيب طيب انزال المني بلذة يجب منه الغسل. طيب اذا خرج المذي المني انزال المني عفوا. المني اذا نزل بشهوة وجب الغسل
اذا خرج المني اثناء النوم تلام مثلا فانه يجب الغسل حتى لو لم يتذكر لذة يعني استيقظ فوجد في ثيابه منيا يجب ان يغتسل فيقول والله ما اتذكر انه خرج بلذة نقول حتى لو لم تتذكر النائم لا يشترط بالنسبة للنائم لا نشترط فيه موضوع ايش؟ اللذة ان
ترى اللذة ما دام استيقظ ووجد من يا فانه يغتسل منه تمام الثاني مما يجب منه الغسل هو انتقال المني انتقال المني المني اذا انتقل من مكانه فالاصل انه يخرج
تدفق ويخرج لكن اذا انتقل من مكانه وصار الانسان جنبا ثم حبسه او حبس بسبب او باخر عن الخروج ما حصل انزال لكن خلاص حصل انتقالا لمن يعرف ذلك بانقظاء الشهوة
ولكنه لم يخرج وهذا السؤال اللي اتذكر او للانثى فانه حتى لو انتقل ولم يخرج يجب عليه ان يغتسل. فاذا اغتسل وخرج بعد غسله المني الاول خرج بعد الغسل راح يخرج بدون
لذة فهذا يتوضأ منه ولا يجب عليه الغسل واضح يا شباب هذا الثاني. طبعا هذه الامور آآ لا حياء في الدين للانسان يجب ان يتعلم هذه الاشياء تمام والاصل ان الانزال المني بلذة
هذا لا يتعمده الانسان. ولا يستجلبه الا مع زوجته لا يستجلب لا يجوز ان يستجلبه الانسان الا مع زوجته كما قال الله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
نسأل الله عز وجل ان يغنينا بالحلال عن الحرام وان يجعلنا ممن نشأ في طاعة الله وكف عن المحارم وعف عن المحارم وغض بصره واحصن فرجه امين امين يا رب العالمين
طيب الثالث من موجبات الغسل الحيض وهذا طبعا يختص بالمرأة فاذا حاضت المرأة وانقطع حيضها وجب عليها ان تغتسل والحيض هو الدم الذي يخرج للمرأة في اوقات معلومة وهو علامة
من علامات البلوغ بالنسبة للمرأة كما ان انزال المني علامة من علامات البلوغ بالنسبة للمرأة والرجل تمام طيب اذا هذا الثالث عفوا ما هو الثاني؟ الثالث الحيو والرابع النفاس ما هو النفاس
نفاس هو دم يخرج للمرأة بسبب الولادة يكون بعد الولادة في الاصل فهذا ايضا اذا انقطع دم الحيض او انقطع دم النفاس يجب على المرأة ان تغتسل ولا يجوز لها ان تصلي حتى تغتسل
الخامس من الاشياء التي يجب الغسل لها الاسلام قال الناظم وكذا الاسلام اي يجب على الكافر اذا اسلم يجب عليه ان يغتسل فاسلام الكافر ها اسلام كافر موجب من موجبات الغسل
السادس من الاشياء التي يجب الوصل منها الوطء وهو الجماع تمام؟ اذا جامع الرجل امرأته وجب عليه ان يغتسل المقصود ان الوطء وهو الجماع يجب منه الغسل يجب منه الغسل
وهذا وجوب الغسل تمام؟ وجوب الغسل من الجماع لا فرق فيه بين الجماع اذا كان حلالا او العياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية اذا كان الوطء بالحرام فهذا يوجب الغسل ويوجب السخط من الله عز وجل ويوجب
الذنب العظيم ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا طيب السابع مما يجب منه الغسل هو الموت فاذا مات الميت اذا من مات وجب له الغسل. ومعنى وجوب الغسل هنا بالنسبة للميت
ليس ان الميت هو الذي يغتسل بطبيعة الحال وانما المقصود انه يجب على المسلمين ان يغسلوا موتاهم. فالمسلم اذا مات وجب علينا ان نغسله ما دام انه اذا مات وجب علينا اذا هو موجب للغسل
واضح؟ المقصود هنا ان الميت اذا مات وجب علينا ان نغسله. اذا الاول الثاني الرابع الخامس السادس السابع قال وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد وقل
حرام ها على حرام على من يلزمه الغسل ان يمكث في المسجد. يقول حرام مكث الذي يلزمه يلزمه ايش يلزمه الغسل يعني وجد فيه واحد من هذه الاشياء الموجبة للوصل
لا يجوز من يمكث في المسجد وكلمة مكث في المسجد المكث او اللبس هم غير مجرد الدخول لم نقل يحرم عليه الدخول للمسجد ولكن قلنا حرام ان يمكث في المسجد
واما اذا مر بالمسجد مرورا فقد جاء هذا في تفسير ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا فيجوز له ان يمر بالمسجد مرورا من غير مكث وكذلك في المذهب الحنبلي
يجوز ان يتوضأ الجنب تمام الجنب اللي هو حصل فيه شيء من هذه الموجبات. طبعا غير الحيض والنفاس مسلم الكافر والموت لا. المقصود مثلا حصل الانزال او انتقال المني او الوطء
تمام فانه يجوز ان يتوضأ ويمكث في المسجد بعد الوضوء ماشي كذلك بالنسبة التي انقطع عنها دم الحيض والنفاس وباقي لها ان تغتسل ممكن تتوضأ وتمكث في المسجد. اذا وقل حرام مكث الذي يلزمه الغسل في المسجد
كذا تلاوة كتاب الصمدي كذا لا يجوز له ان يقرأ القرآن يتلو كتاب الصمد الصمد من اسماء الله عز وجل اي ان يقرأ كلام الله يقرأ قرآنا اية فاكثر من القرآن ما يجوز
طيب تقول كيف الحائض او النفساء اذا ارادت ان تقرأ القرآن؟ وتكون مثلا تخاف انه اذا ما راجعت القرآن تنسى يمكن ان تستمع لتسجيلات يمكن ان تنظر في المصحف من غير
اه مس المصحف مثلا تلبس قفازات يمسك المصحف وتنظر فيه بعينها من غير قراءة حتى لو حركت لسانها من غير صوت فهذا لا يعتبر قراءة فلا يحرم عليها اذا ما الذي يحرم على الذي وجب عليه الغسل؟ يحرم عليه المكث في المسجد ويحرم عليه قراءة القرآن. بالاضافة الى الاشياء الثلاثة التي سبقت قبل
بل وهي الصلاة والطواف ومس المصحف فانها ايضا تحرم عليه حتى يغتسل. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين