1
00:00:00.850 --> 00:00:21.600
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه

2
00:00:21.600 --> 00:00:43.850
ثم اما بعد فما نزال نذكركم دائما بمراجعة العلم وضبطه واتقانه اذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يكتسب علما نسيما تعلم تمام فتذاكروا دائما وراجعوا واحرصوا تأكدوا دائما من ضبط الابيات السابقة

3
00:00:43.900 --> 00:01:05.100
واتقانها لا تقول والله انا اراجع بعدين في الاخير احفظ الان حفظ اي كلام. لا احفظ من الاول حفظا متقنا قال الناظم في درسنا اليوم فصل وفرض الغسل عن انزاله بلذة للمني وانتقاله حيض نفاس وكذا الاسلام والموت وقل حرام ومكث الذي يلزمه

4
00:01:05.100 --> 00:01:24.200
وفي المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد فصل وفرض الغسل عن انزاله بلذة للمني وانتقاله حيض النفاس وكذا الاسلام والوطء والموتوق الحرام ومكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد مرة ثالثة

5
00:01:24.550 --> 00:01:45.600
فصل وفرض الغسل عن انزاله بلذة للمني وانتقاله حيض نفاس وكذا الاسلام والوطء والموت وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد طيب فصل هذا الفصل في الكلام عن احكام الغسل. وفيه مسألتان

6
00:01:46.100 --> 00:02:09.350
الاول متى يكون الغسل فرضا؟ فرض الغسل يكون بسبب ماذا؟ ويكون عن اي شيء هذه اسمها موجبات الغسل وهي الاشياء التي اذا وجدت صار الغسل واجبا موجبات الغسل اي التي تجعل الغسل واجبا

7
00:02:10.400 --> 00:02:33.800
قال فصل وفرض الغسل اي يكون الغسل فرضا. متى الاول عن انزاله بلذة للمني بلذة للمني هذا رقم واحد اذا الامر الاول مما يجب منه الغسل انزال المني بلذة. اذ المني السائل الابيظ اللزج الذي يخرج عند انقظاء الشهوة

8
00:02:33.850 --> 00:02:49.100
فهذا اذا نزل بلذة وجب على الانسان ان يغتسل انسان اذا خرج من الانسان المني بلذة وجب عليه ان يغتسل. طبعا حينما نقول بلذة الاصل اصلا المني لا يخرج الا بلذة

9
00:02:49.800 --> 00:03:08.050
تمام المني لا يخرج الا بلذة اذا خرج مني بدون لذة هذا غالبا لا يعتبر منيا خلاص؟ وانما هو شيء اخر وهذا لا يكون في حالات طبيعية لكن هناك اشياء اخرى مثلا المزي

10
00:03:08.250 --> 00:03:30.700
الذي يخرج في مبادئ الشهوة ولا تنقضي الشهوة بخروجه هذا مذي سائل رقيق المنيع سائل غليظ ابيظ غليظ المذي سائل رقيق تمام والمذي لا يوجب الغسل ما ترتج المذي لا يجب عليك ان تغتسل منه. انما يجب

11
00:03:30.800 --> 00:03:42.900
ان تغسله لانه نجس ويجب ايضا في المذي الرقيق هذا اللي يخرج في مبادئ الشهوة وبدايات الشهوة هذا يجب ايضا ان يجب ان تتوضأ منه ويجب ان تغسل ذكرك وانثى

12
00:03:42.900 --> 00:04:01.400
الذكر والانثيين حديث اللي جاه توضأ واغسل ذكرك طيب طيب انزال المني بلذة يجب منه الغسل. طيب اذا خرج المذي المني انزال المني عفوا. المني اذا نزل بشهوة وجب الغسل

13
00:04:01.650 --> 00:04:24.900
اذا خرج المني اثناء النوم تلام مثلا فانه يجب الغسل حتى لو لم يتذكر لذة يعني استيقظ فوجد في ثيابه منيا يجب ان يغتسل فيقول والله ما اتذكر انه خرج بلذة نقول حتى لو لم تتذكر النائم لا يشترط بالنسبة للنائم لا نشترط فيه موضوع ايش؟ اللذة ان

14
00:04:24.900 --> 00:04:44.800
ترى اللذة ما دام استيقظ ووجد من يا فانه يغتسل منه تمام الثاني مما يجب منه الغسل هو انتقال المني انتقال المني المني اذا انتقل من مكانه فالاصل انه يخرج

15
00:04:45.350 --> 00:05:01.250
تدفق ويخرج لكن اذا انتقل من مكانه وصار الانسان جنبا ثم حبسه او حبس بسبب او باخر عن الخروج ما حصل انزال لكن خلاص حصل انتقالا لمن يعرف ذلك بانقظاء الشهوة

16
00:05:01.850 --> 00:05:15.000
ولكنه لم يخرج وهذا السؤال اللي اتذكر او للانثى فانه حتى لو انتقل ولم يخرج يجب عليه ان يغتسل. فاذا اغتسل وخرج بعد غسله المني الاول خرج بعد الغسل راح يخرج بدون

17
00:05:15.100 --> 00:05:33.400
لذة فهذا يتوضأ منه ولا يجب عليه الغسل واضح يا شباب هذا الثاني. طبعا هذه الامور آآ لا حياء في الدين للانسان يجب ان يتعلم هذه الاشياء تمام والاصل ان الانزال المني بلذة

18
00:05:33.700 --> 00:05:54.500
هذا لا يتعمده الانسان. ولا يستجلبه الا مع زوجته لا يستجلب لا يجوز ان يستجلبه الانسان الا مع زوجته كما قال الله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين

19
00:05:55.700 --> 00:06:13.200
نسأل الله عز وجل ان يغنينا بالحلال عن الحرام وان يجعلنا ممن نشأ في طاعة الله وكف عن المحارم وعف عن المحارم وغض بصره واحصن فرجه امين امين يا رب العالمين

20
00:06:13.850 --> 00:06:35.350
طيب الثالث من موجبات الغسل الحيض وهذا طبعا يختص بالمرأة فاذا حاضت المرأة وانقطع حيضها وجب عليها ان تغتسل والحيض هو الدم الذي يخرج للمرأة في اوقات معلومة وهو علامة

21
00:06:35.500 --> 00:06:53.750
من علامات البلوغ بالنسبة للمرأة كما ان انزال المني علامة من علامات البلوغ بالنسبة للمرأة والرجل تمام طيب اذا هذا الثالث عفوا ما هو الثاني؟ الثالث الحيو والرابع النفاس ما هو النفاس

22
00:06:53.850 --> 00:07:12.550
نفاس هو دم يخرج للمرأة بسبب الولادة يكون بعد الولادة في الاصل فهذا ايضا اذا انقطع دم الحيض او انقطع دم النفاس يجب على المرأة ان تغتسل ولا يجوز لها ان تصلي حتى تغتسل

23
00:07:13.250 --> 00:07:31.000
الخامس من الاشياء التي يجب الغسل لها الاسلام قال الناظم وكذا الاسلام اي يجب على الكافر اذا اسلم يجب عليه ان يغتسل فاسلام الكافر ها اسلام كافر موجب من موجبات الغسل

24
00:07:31.800 --> 00:07:50.400
السادس من الاشياء التي يجب الوصل منها الوطء وهو الجماع تمام؟ اذا جامع الرجل امرأته وجب عليه ان يغتسل المقصود ان الوطء وهو الجماع يجب منه الغسل يجب منه الغسل

25
00:07:52.750 --> 00:08:12.750
وهذا وجوب الغسل تمام؟ وجوب الغسل من الجماع لا فرق فيه بين الجماع اذا كان حلالا او العياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية اذا كان الوطء بالحرام فهذا يوجب الغسل ويوجب السخط من الله عز وجل ويوجب

26
00:08:12.800 --> 00:08:43.750
الذنب العظيم ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا طيب السابع مما يجب منه الغسل هو الموت فاذا مات الميت اذا من مات وجب له الغسل. ومعنى وجوب الغسل هنا بالنسبة للميت

27
00:08:44.200 --> 00:09:00.300
ليس ان الميت هو الذي يغتسل بطبيعة الحال وانما المقصود انه يجب على المسلمين ان يغسلوا موتاهم. فالمسلم اذا مات وجب علينا ان نغسله ما دام انه اذا مات وجب علينا اذا هو موجب للغسل

28
00:09:01.000 --> 00:09:17.950
واضح؟ المقصود هنا ان الميت اذا مات وجب علينا ان نغسله. اذا الاول الثاني  الرابع الخامس السادس السابع قال وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد وقل

29
00:09:18.500 --> 00:09:36.050
حرام ها على حرام على من يلزمه الغسل ان يمكث في المسجد. يقول حرام مكث الذي يلزمه يلزمه ايش يلزمه الغسل يعني وجد فيه واحد من هذه الاشياء الموجبة للوصل

30
00:09:36.200 --> 00:09:50.850
لا يجوز من يمكث في المسجد وكلمة مكث في المسجد المكث او اللبس هم غير مجرد الدخول لم نقل يحرم عليه الدخول للمسجد ولكن قلنا حرام ان يمكث في المسجد

31
00:09:51.150 --> 00:10:08.900
واما اذا مر بالمسجد مرورا فقد جاء هذا في تفسير ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا فيجوز له ان يمر بالمسجد مرورا من غير مكث وكذلك في المذهب الحنبلي

32
00:10:09.250 --> 00:10:24.900
يجوز ان يتوضأ الجنب تمام الجنب اللي هو حصل فيه شيء من هذه الموجبات. طبعا غير الحيض والنفاس مسلم الكافر والموت لا. المقصود مثلا حصل الانزال او انتقال المني او الوطء

33
00:10:25.250 --> 00:10:44.750
تمام فانه يجوز ان يتوضأ ويمكث في المسجد بعد الوضوء ماشي كذلك بالنسبة التي انقطع عنها دم الحيض والنفاس وباقي لها ان تغتسل ممكن تتوضأ وتمكث في المسجد. اذا وقل حرام مكث الذي يلزمه الغسل في المسجد

34
00:10:44.950 --> 00:10:56.650
كذا تلاوة كتاب الصمدي كذا لا يجوز له ان يقرأ القرآن يتلو كتاب الصمد الصمد من اسماء الله عز وجل اي ان يقرأ كلام الله يقرأ قرآنا اية فاكثر من القرآن ما يجوز

35
00:10:57.200 --> 00:11:11.100
طيب تقول كيف الحائض او النفساء اذا ارادت ان تقرأ القرآن؟ وتكون مثلا تخاف انه اذا ما راجعت القرآن تنسى يمكن ان تستمع لتسجيلات يمكن ان تنظر في المصحف من غير

36
00:11:11.550 --> 00:11:37.250
اه مس المصحف مثلا تلبس قفازات يمسك المصحف وتنظر فيه بعينها من غير قراءة حتى لو حركت لسانها من غير صوت فهذا لا يعتبر قراءة فلا يحرم عليها اذا ما الذي يحرم على الذي وجب عليه الغسل؟ يحرم عليه المكث في المسجد ويحرم عليه قراءة القرآن. بالاضافة الى الاشياء الثلاثة التي سبقت قبل

37
00:11:37.250 --> 00:11:47.800
بل وهي الصلاة والطواف ومس المصحف فانها ايضا تحرم عليه حتى يغتسل. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين