السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فنسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا بمنه وكرمه امين. ثم اما بعد فما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين والوصية المتكررة بضرورة التفقه في الدين والوصية المتكررة بان تنشروا
ان تنشروا مبدأ الفقه التفقه في الدين بين الناس اصحابكم اقاربكم اخوانكم زملاؤكم في العمل بثوا في الناس هذا المبدأ العظيم وهو ضرورة التفقه في الدين لكل احد من الناس
وان تعلم الفقه امر لا يعذر فيه احد من الناس العلم المتعين الفقه المتعين الواجب لابد لكل الناس ان يتعلموا انشروا هذا بين الناس اوصلوا هذا الى كل من تستطيعون
لو استطعت ان تدرس ابنك في البيت ان تدرس اخاك ان تتذاكر مع اختك ان تتذاكر مع والديك مع زميل جار قريب صاحب فهذا امر في غاية الاهمية ثم بعد ذلك
حتى ايضا مجموعات في الواتس اب مم برامج التواصل الاجتماعي اجعلوا التفقه في الدين هذا امر شائع ثقافة شائعة مبدأ شائع بين الناس طيب درسنا اليوم فيما يتعلق بالغسل ما هو القدر الواجب
في الغسل. الغسل المجزئ. الغسل الفرض يعني ما هو الفرض في الغسل قال الناظم وفرضه تعميم جسمه بما والشرط والواجب كالوضوهما وفرضه تعميمه وفرضه تعميم جسمه بما والشرط والواجب كالوضوء ما
وفرضه تعميم جسمه بما والشرط والواجب كالوضوهما الفرض في الغسل وقلنا سابقا لما تكلمنا عن فروض الوضوء ان الفرض هنا تقريبا معناه الركن كما ان للصلاة اركان فللغسل ركن وللوضوء اركان
فما هو ركن الغسل الاساسي الذي سمي هنا فرضا؟ نقول فرضه تعميم الجسم بالماء لاحظ في انه قال وفرضه تعميم جسمه بما بما اصل الكلمة اصلها بما ان بماء ولكن هذه الهمزة
حذفت في النظم هنا لاجل ايش؟ لاجل التسهيل ولمراعاة القافية مراعاة حرف الروي حرف الروي عندنا هنا ايش؟ هما هنا لازم يكون ايش بماله. وقلنا بماء لم يعد حرف الروي لم تعد القافلة صحيحة
خلاص اذا الفرض في الغسل هو تعميم الجسم بالماء. وهنا امر مهم ان نفهم ما معنى تعميم الجسم بالماء؟ وما الذي يدخل في تعميم الجسم بالماء؟ نقول يدخل في تعميم الجسم بالماء
جميع ظاهر البدن كل ظاهر البدن لا بد ان يمسه الماء وليس فقط ان يمسه الماء بمعنى المسح مثلا او الرش لابد من جريان الماء عليه خلاص؟ لابد من جريان الماء على جميع الجسم
ويشمل هذا ايضا حتى ما تحت الشعور يعني شعر رأسك وشعر لحيتك وغيرها من الشعور لابد ان يصل الماء الى البشرة التي وراء هذا الشعر ما تحت الشعور داخل في الفرض
الذي هو تعميم الجسم بالماء. بل يدخل ايضا ها يدخل في تعميم الجسم بالماء المضمضة والاستنشاق. فلا بد من والاستنشاق في الغسل لان الفم والانف يعتبر من الظاهر للجسم لا يعتبر من الاجزاء الداخلية
التي لا تغسل لا يعتبر من الظاهر من الخارج تمام؟ اذا هذا معنى فرض الغسل تعميم الجسم بالماء. فمن اغتسل واراد ان يكون غسله مجزئا في رفع الجنابة في رفع الحدث الاكبر فلابد ان يعم الماء جميع جسمه حتى ما تحت الشعر. سواء كان
كثيفا او خفيفا وحتى المضمضة والاستنشاق لا بد منها واضح طيب لذلك الكلام عن شرط الغسل وقد عرفنا سابقا ما الفرق بين الفرض والشرط في قول الناظم الفرق بين الشرط والركن مهم اذ بانعدام كل الشيء عدم
فالركن وهو الفرض هنا فالركن في ماهية قد اندرج اي جزئها والشرط ما عنها خرج والشرط ما عنها خرج ما هو شرط الغسل الشرط في الغسل كشروط الوضوء. فهل تذكرون شروط الوضوء ولا نسيتوها
بقول الناظم فصل آآ باب الطهارة وفصل في الوضوء. فيه الشروط ثم ما يفترض. ما هي؟ النية العقل مع الاسلام ماء طهور من سوى الحرام ازالة المانع من وصوله وهكذا الخارج من سبيل هذه كلها
ها كلها هذه شروط لصحة الغسل الا الاخير اللي هو ايش وهكذا الخارج من سبيله فازالة الخارج من السبيل قبل الاغتسال ليس شرطا لصحة الاغتسال ولكنه شرط لصحة الوضوء تمام؟ فالناظم اعطاك الشيء اجمالا الشرط
كشرط الوضوء. والواجب كالوضوء ايضا واجب الغسل كواجب الوضوء. ما هو واجب الوضوء؟ قلنا واجب الوضوء هو التسمية واجب الوضوء هو التسمية ان يقول بسم الله في اوله. وما الفرق بين الفرض والواجب؟ الفرض لا يسقط عمدا
ولا سهوا. ولذلك لو انه ترك جزءا من الجسم لم يعمه بالماء فغسله غير صحيح سواء كان متعمدا او ناسيا بخلاف الواجب الذي هو التسمية فانه لو نسيه صح غسله. واضح يا شباب؟ صحها لو تسأل
اذا هذا ما يتعلق بفرض الغسل وشرطه وواجبه. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين