1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا ومرحبا بكم يا طلبة العلم ويا طالبات العلم في هذا الدرس الخامس من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. واسأل الله عز وجل ان تكونوا على نفس الهمة ونفس العزيمة آآ مستمرين في حفظ

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
في هذا الدرس سنأخذ ثلاثة ابيات اكمل الناظم فيها بيان اه حكم الماء الطاهر نحن في الدرس الماظي سبق معنا ان الناظم بدأ في تعريف الماء الطاهر فقال وطاهر وهو الذي تغير من خلط طاهر به فاثر

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
ثم اكمل حكم الطاهر ايضا في هذه الابيات التي معنا اليوم قال ومنه ما استعمل في فرض لدى جمهور اهل العلم ممن يقتدى قيل مغموس لكف مسلمي عن نوم ليل عن نوم ليل ناقض به سمي وثالث الاقسام ما تنجس قليله حيث يلاقين

4
00:01:00.300 --> 00:01:21.900
نجساء طيب نعيد مرة اخرى ونقول سبق معنا انواع المياه الاول الطهور والثاني الماء الطاهر. وقد ذكر الناظم في الدرس الماظي ان الماء الذي خالطه شيء طاهر وذكرنا مثاله مثل الشاي آآ انه يكون ماء طاهرا ولا يكون طهورا. ايضا ذكر هنا في هذا الدرس نوع اخر من الماء الطاهر

5
00:01:21.900 --> 00:01:42.450
وهو النوع الثاني اللي هو ما استعمل في فرض يعني اذا اخذت الماء وتوضأت به وضوء فرض يعني وضوء ترفع به الحدث تمام؟ فالماء الذي تتوضأ به وينفصل عن اعضاء الوضوء يعني الماء الذي يتقاطر من اعضاء وضوءك هذا ما

6
00:01:42.450 --> 00:02:01.500
مستعمل في الفرض وهذا يكون ماء طاهرا وليس ماء طهورا عند جمهور العلماء. ولهذا قال ومنهم استعمل في فرض لدى جمهور اهل العلم ممن يقتدى يعني ممن يقتدى بهم. كذلك من الماء الطاهر الماء الذي غمس

7
00:02:01.550 --> 00:02:11.550
فيه الانسان يده بعد قيامه من نوم الليل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا. طيب لو انه

8
00:02:11.550 --> 00:02:30.600
وغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها ثلاثا نقول صار الماء الذي في الاناء ماء طاهرا وليس ماء طهورا. بدليل هذا الحديث. لكن طبعا هذا اذا انما يؤثر اذا كان الماء قليلا. القليل هنا هو ما دون القلتين

9
00:02:30.700 --> 00:02:43.750
الماء القليل هو ما دون القلتين وسيأتي ان شاء الله ذكر الفرق بين القليل والكثير ايضا في آآ الدرس القادم وفي هذا الدرس. اذا اذا غمس الانسان يده بعد قيامه من نوم الليل

10
00:02:43.800 --> 00:03:03.800
فان هذا الماء الذي غمس يده فيه يكون ماء طاهرا وليس ماء طهورا. لكن لو فرضنا انه غمس يده في البحر او في ماء كثير لا ما يؤثر انما يؤثر ذلك في القليل. قال قليل مغموس لكف مسلم عن نوم ليل ناقض به سمين. يعني اذا كان

11
00:03:03.800 --> 00:03:17.550
قيامه من نوم ليل يعني لو انه نام في الظهر وقام من نومة الظهر فغمس يده في الاناء قال لك لا يؤثر. ليش؟ للحديث قال فان احدكم لا يدري اين باتت يده. والبيتوتة انما تكون في الليل اما في النوم في

12
00:03:17.550 --> 00:03:37.550
لا يسمى بيتوتة واضح؟ كذلك لابد يكون هذا النوم نوم حقيقي ينقض الوضوء. هناك نوع من النوم وهو النوم اليسير من القاعد او النوم اليسير من القائم هذا لا ينقض الوضوء. ولهذا لو ان الانسان في الليل نام قائما نوما يسيرا ثم غمس يده في

13
00:03:37.550 --> 00:03:58.100
ايضا لا يؤثر. اذا عرفنا هذا معنى قول الناظم قليل مغموس لكف مسلم عن نوم ليل ناقظ به سيمي. يعني ان هذا النوع الذي غمس فيه يسمى ايظا اه ماء طاهرا وليس ماء طهورا. النوع الثالث من انواع المياه وهو الذي

14
00:03:58.100 --> 00:04:17.100
يكره الناظم بقوله وثالث الاقسام ما تنجس. الذي هو الماء النجس. طيب بماذا يتنجس الماء؟ ويصير الماء نجسا؟ ويخرج عن كونه طهورا قال لك يصير الماء نجسا اذا كان الماء قليلا بمجرد ملاقاة النجاسة

15
00:04:17.150 --> 00:04:36.550
وهذا معنى قوله وثالث الاقسام ما تنجس قليله حيث يلاقي نجسا. يعني الماء القليل اذا لاقى شيئا انسان صار نجسا. صار الماء نجسا وخرج عن كونه طهورا ولو لم يتغير. حتى لو ما تغير لانه قليل

16
00:04:36.750 --> 00:04:56.250
طيب سيأتي معنا في الدرس القادم انه اذا كان الماء كثيرا ولاقى نجاسة فلا يتنجس الا اذا تغير. لكن نحن الان تكلم عن الماء القليل انه يتنجس بمجرد ملاقاة النجاسة. هذا ما يتعلق بدرس اليوم والحمد لله رب العالمين