1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو الدرس العاشر من شرح نظم في الفقه الحنبلي في هذا الدرس ايها الاخوة الكرام سنبدأ في فصل يتعلق باداب قضاء الحاجة قال الناظم تسمية تعوذ بما عهد تقديم

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
فاليسرى دخولا وابتعد كذا تعل وقدم اليمنى لدل. اخرجي واستغفري بحمد الله جل. ويكره استصحاب شيء محترم. كالذكر غير مصحف فلا حرم هذا الفصل ذكر فيه اداب وقضاء الحاجة وذكر فيه مسنونات وذكر فيه ايضا آآ مكروهات وذكر فيه محرمات نبدأ

3
00:00:40.150 --> 00:01:01.950
اولا بالسنن. ذكر من السنن ان يقول الانسان عند دخول الخلاء بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخبائث. وهذا مذكور في قول الناظم تسمية تعوذ بما عهد يعني بما عهد قوله في هذا المقام وهو ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو قول بسم الله اعوذ بالله

4
00:01:01.950 --> 00:01:21.400
لاهي من الخبث والخبائث. الثاني من السنن ان يقدم رجله اليسرى في الدخول. قال الناظم تقديمك اليسرى دخولا فاذا اراد الانسان ان يدخل الى مكان قضاء الحاجة فانه يقدم رجله اليسرى عند دخوله. وسيأتي انه يقدم اليمنى عند

5
00:01:21.400 --> 00:01:37.700
خروجه. الثالث من السنن الابتعاد في الفضاء. اذا كان يقضي حاجته في الفضاء يعني في صحراء او في خلاء. فانه ينبغي له ان يبتعد  اه عن الناس وذلك لعدة امور. الامر الاول

6
00:01:38.350 --> 00:02:05.300
ان هذا استر لعورته اه طبعا ستر العورة واجب ولكنه الابتعاد مستحب الامر الثاني انه آآ يكون فيه آآ بعد عن ايذاء الناس بالرائحة والصوت ونحوه. وقد جاء في حديث انه عليه الصلاة والسلام كان اذا ذهب المذهب ابعد. الرابع من السنن الانتعال. قال وابتعد هذا انتهينا منه. كذا انتعل

7
00:02:05.850 --> 00:02:24.800
الانفعال يعني ان يلبس نعلا يعني يلبس في اه قدمه مثلا ما يسمى شبشب او نعل فانه آآ افضل له من جهة المحافظة على النظافة والطهارة وقد جاء في هذا حديث في اسناده مقال

8
00:02:25.750 --> 00:02:43.200
الرابع او عفوا الخامس من السنن تقديم اليمنى في الخروج لان اليمنى تقدم الى الاشياء المكرمة واليسرى تقدم الى خلاف ذلك ثم بعد ذلك اخيرا قال اقدم اليمنى لدى الخروج

9
00:02:43.250 --> 00:03:00.300
هذا انتهينا منه واستغفر بحمد الله جل. واستغفر بحمد الله جل يعني عند خروجك من الخلاء تقدم رجلك اليمنى وتستغفر بحمد الله عز وجل وهو بقولك غفرانك استغفر هو قول غفرانك

10
00:03:00.450 --> 00:03:24.100
وبحمد الله يعني هو قولك الحمدلله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. وقول غفرانك ثابت في الاحاديث. واما قول الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. فان فيه ضعف ولكن العلماء يسهلون في الضعف في مثل هذا من الادعية والاذكار وعليه فلا حرج على الانسان

11
00:03:24.100 --> 00:03:44.100
كان ان يقول غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني وقد قال الشيخ عبدالرحمن بن قاسم ولا خلاف في مشروعية مثل هذه الادعية لما ذكر هذا الدعاء ثم انتقل الى ما يكره من مكروهات وذكر الاول منها وهو استصحاب الانسان لشيء فيه ذكر لله تعالى. دخول

12
00:03:44.100 --> 00:04:03.700
قلائل بما فيه ذكر لله تعالى او بما فيه شيء محترم. قال ويكره استصحاب شيء محترم كالذكر فالانسان اذا كان عنده كتاب فيه ذكر لله او كتيب فيه اذكار. فانه يكره له ان يدخل الخلاء بهذا. الا اذا وجدت حاجة

13
00:04:04.500 --> 00:04:29.350
فانا اذا وجدت الحاجة تسقط الكراهة واما المصحف فانه يحرم. ولهذا ذكره في المحرمات فقال غير مصحف فذا حرم يعني حرم دخول الخلاء المصحف لان المصحف تعظيمه متعين وواجب ولا يجوز ادخاله الى الخلاء قال الشيخ علاء الدين المرداوي في الانصاف

14
00:04:29.400 --> 00:04:45.000
ولا يشك في تحريمه يعني دخول الخلاء بالمصحف ولا يشك في تحريمه عاقل فينبغي للانسان ان يعظم المصحف. تلخص من هذا ان باب اداب قضاء الحاجة ذكرت فيه سنن. وذكرت فيه مكروهات وذكرت فيه

15
00:04:45.000 --> 00:05:10.300
بمحرمات وقد اشرنا الى كل واحد مما يدخل في هذه فالسنن بسم الله اعوذ اعوذ بالله من الخبث والخبائث وتقديم اليسرى في الدخول والبعد والانتعال وتقديم اليمنى في الخروج وقول غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني عند الخروج. واما المكروهات فدخول الخلاء بما فيه ذكر لله تعالى. واما المحرم فهو

16
00:05:10.300 --> 00:05:17.300
ودخول الخلاء بمصحف والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد