بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اهلا وسهلا بكم في هذا الدرس من دروس النظم الجلي في فقه الحنبلي وهذا هو الدرس الثالث عشر وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نتناول ما يتعلق باكمال احكام الاستجمار. وفي هذا الدرس نتناول تحديد
ما يتعلق بعدد الاستجمار حيث قال الناظم وفقه الله واشترط الثلاث من مرات وسن ان يوتر بالمسحاة ثم قال في الوضوء وحده استعمال ماء الطهر بنية في كل عضو قد شهر. في اية الوضوء على ما بينوا له شروط وفروض سنن. اما بالنسبة لعدد الاستجمار فقد بين الناظم
وفقه الله تعالى ان عدد الاستثمار عندنا عدد مشترط وهو ثلاث مسحات منقية. قال واشترط الثلاث من مرات. اذا لا بد من ثلاث مرات ولابد ان تكون هذه الثلاث المرات يحصل بها الانقاء والانقاء في الاستجمار الذي هو المسح بالاحجار او بالمناديل او بالخرق ونحو ذلك هو
ان تزيل الاثر كاملا الا الاثر الذي اه لا يمكن ازالته الا بالماء فهو معفو عنه. ولهذا يقول الفقهاء هو الا ان يبقى اثر لا يزيله الا الماء. اذا هذا هو
لعدد المساحات المشترط اقل شيء ثلاث مساحات. طيب اذا فرضنا ان الثلاث لم تحصل بها ازالة الخارج من السبيل او لم يحصل بها الانقاء. فانه يجب ان يزيد رابعا. طيب اذا زاد رابعة
وانقى بالرابعة. فهل يزيد خامسة؟ نقول يستحب ان يزيد خامسة وهذا هو العدد المستحب وان يقطع على وتر. الوتر عكس الشفع يعني اذا كان اه انتهى وحصل الانقاء باربع فيستحب ان يزيد خامسة اذا حصل الانقاء بست فيستحب ان يزيد
وهكذا وهذا معنى قول الناظم وسنة ان يوتر بالمسحة يعني ان تكون المسحاة وترا ثلاث خمس يعني عدد فردي بالتعبير الرياظي عدد فردي يعني ثلاثة وخمس او آآ سبع الى اخره. طيب واحد ايش رايكم؟ نقول لا الواحد لا يحصل به الاجزاء لان اقل شيء ثلاث مرات. ثم انتقل الناظم الى احكام الوضوء وذكر
فالوضوء قال وحده الحد هو التعريف يعني اذا قرأت في كتب اهل العلم يقولون وحده يعني وتعريفه واضح؟ هل حد هو التعريف فما تعريف الوضوء؟ قال وحده استعمال ماء قد طهر بنية في كل عضو قد شهر. اذا تعريف الوضوء هو استعمال ماء طهور بنية في
اعضاء الوضوء الاربعة اذا هو استعمال ماء قد طهر يعني ماء طهور. بنية في اعضاء الوضوء الاربعة واعضاء الوضوء الاربعة اشار اليها الناظم بقوله في كل عضو قد شهر في اية الوضوء. والاعضاء التي شهرت في اية الوضوء التي ذكرت في اية الوضوء آآ شهرت
باية الوضوء هي الوجه واليدين والرأس والرجلين. اربعة اعضاء. قال في اية الوضوء على ما بينوا له وفروض سنن ويعني سيبين في هذا الباب شروط الوضوء ثم فروض الوضوء ثم سنن الوضوء ما الفرق بين الشروط والفروض والسنن
نقول الشروط هي امور يتوقف على آآ تتوقف صحة العبادة او صحة الوضوء على وجودها. فاذا انعدمت لا يمكن ان يصح الوضوء تمام هذي الشروط اذا وجدت لا يلزم ان يصح الوضوء لكن اذا انعدمت فان الوضوء لا يصح
جيد يعني مثلا كون الماء طهورا لا يمكن ان يصح ان يصح الوضوء الا اذا كان الماء طهورا. اذا كون الماء طهورا هذا شرط. طيب الفروض؟ الفروض هي الاجزاء التي تتكون منها العبادة او
الاجزاء التي يتكون الوضوء منها التي هي غسل الوجه واليدين والرجلين الى اخره والسنن السنن هي امور مستحبة مرغب فيها يثاب الانسان اذا فعلها ولكنه لا يأثم اذا تركها وايضا
لا يبطل الوضوء بتركها. هذا ما يتعلق بدرس اليوم وان شاء الله عز وجل في الدرس القادم نكمل احكام الوضوء. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين