السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. هذا الدرس الثامن عشر ولله الحمد والمنة
من دروس النظم الجلي في الفقه الحنبلي في هذا الدرس يتناول الناظم وفقه الله تكملة شروط المسح على الخفين. قال رحمه الله ووفق حقه وغفر له ولبسه بعد وضوء كامل ولو بمسح فيه نحو حائل يوما وليلة ابح للحاضر ثلاثة الايام للمسافر
من حين ما احدث بعد اللبس وقيل من مسح فصنع اللبس. آآ سبق معنا في الدرس الماضي جملة من شروط المسح على الخفين ونحن اليوم نكمل هذه الشروط فمن الشروط التي ذكرها لبسهما على طهارة كاملة فلا يصح المسح على الخف اذا كان قد لبسه على حدث
انسان محدث استيقظ من النوم الان محدث طيب هذا مستيقظ من النوم ما توظأ واخذ الخف ولبسه ثم توظأ ومسح على الخف نقول لا يصح المسح على الخف لان المسح على الخف هنا مسح على خف لم يلبس على طهارة
ولهذا قال الناظم ولبسه بعد وضوء كامل ولو بمسح فيه نحو حائل. يعني ايش ولو بمسح فيه نحو حائل؟ يعني لو انه توظأ وضوءا مسح فيه على العمامة ثم لبس الخف على هذا الوضوء. فنقول لا يظر ذلك لان الانسان هنا حصل له ارتفاع الحدث وحصل له الوضوء الكامل
طيب ما رأيكم لو انه توضأ وغسل رجله اليمنى؟ يعني غسل وصل في الوضوء الى غسل الرجل اليمنى ثم لبس الخف في الرجل اليمنى ثم بعد ذلك غسل الرجل اليسرى ولبس الخف على الرجل اليسرى. يقول الفقهاء لا يصح المسح هنا ليش؟ لان الرجل اليمنى لبست بعد وضوء
كامل ولا قبل ان يكتمل الوضوء باقي لسه ما اكتمل الوضوء باقي الرجل اليسرى ولهذا يقولون لا يصح المسح الا اذا نزعها ولبسها مرة اخرى على وضوء. اذا هذا الشرط
آآ وهو لبسهما على طهارة كاملة. من الشروط ايضا ان يكون المسح على الخفين في المدة الشرعية. يعني ايش المدة الشرعية؟ يعني يوم وليلة طبعا سنتكلم عن تحديد المدة للمقيم يوم وليلة
وللمسافر ثلاثة ايام بلياليهن يوم وليلة للمقيم يعني اربعة وعشرين ساعة تمام؟ اه اما بالنسبة للمسافر فانه عنده كم؟ عنده اثنين وسبعين ساعة ثلاثة ايام بلياليهم. طيب السؤال الان متى يبدأ الوقت
هل يبدأ الوقت بمجرد لبس الخوف ولا يبدأ الوقت بمسح الخف ولا يبدأ الوقت بالحدث يعني نأخذ على هذا مثالا نقول رجل اه توضأ الساعة السابعة صباحا وغسل رجليه الساعة الثامنة صباحا لبس الخف. الساعة التاسعة صباحا احدث خرجت منه ريح مثلا
هذا الساعة تسعة صباحا. الساعة العاشرة صباحا توظأ ومسح على خفيه متى يبدأ الحساب اليوم والليلة الاربعة وعشرين ساعة هل يبدأ من الساعة سبعة ولا ثمانية ولا تسعة ولا عشرة المذهب يقولون من الساعة التاسعة اللي هي الساعة التي حصل فيها
خرجت منه فيها ريح يقولون هذا بداية حساب المدة وهو الذي ذكره الناظم في بدء المدة قال يبدأ من حدث بعد لبس وهو قوله وفقه الله من حين ما احدث بعد اللبس وقيل وهو القول الثاني من مسح فصنع اللبس يعني في مثالنا السابق المذهب
يبدأ الساعة التاسعة صباحا والقول الثاني يبدأ الساعة العاشرة صباحا الذي هو من المسح على الخف. اذا هذا ما يتعلق بشروط المسح على الخفين ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين