1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فما زلنا في شرح ومن الجلي في الفقه الحنبلي وهذا هو الدرس العشرون من من هذه الدروس. ونسأل الله عز وجل الاعانة والتوفيق. وفي هذا الدرس باذن الله

2
00:00:20.100 --> 00:00:38.500
عز وجل سنكمل ما يتعلق بنواقض الوضوء سبق معنا في الدرس الماضي الناقد الاول من نواقض الوضوء وهو الخارج الكثير النجس من البدن. فكل شيء نجس خرج من البدن اذا كان كثيرا

3
00:00:38.550 --> 00:00:53.700
اذا خرج منه قدر كثير فان الوضوء ينتقض بذلك. وقد عرفنا ان الكثير في ذلك هو ما يفحش في نفس الانسان به كل انسان بحسبه والان نكمل بقية نواقض الوضوء قال الناظم وفقه الله

4
00:00:53.750 --> 00:01:14.050
طبعا هو البيت الذي سبق معنا في الدرس الماضي قال فيه الناظم ينتقض الوضوء من ثمان كثير خارج من الابدان ثم الان قال من نجس وكل شيء ظهر من السبيلين ولو ما ندرا ومس فرج وزوال العقل لمس بشهوة تولي

5
00:01:14.050 --> 00:01:30.700
لميت واكل لحم الابل وكل ما يوجب غسلا فاعقلي  اه الناقض الاول كما سبق ان معنا في الدرس الماضي الخارج الكثير من نجس من البدن الثاني من النواقض هو الخارج من السبيلين. قال الناظم وكل شيء ظهر من السبيلين

6
00:01:30.700 --> 00:01:54.550
ولو ما ندر فكل شيء يخرج من السبيلين من سبيل البول او من سبيل الغائط فانه ناقض للوضوء ولا فرق في ذلك بينما لو كان هذا الخارج نجسا مثل البول والغائط او كان حتى لو كان شيئا طاهرا مثل المني او شيئا طاهرا مثل الحصى لو انسان ابتلع حصاة فخرجت هذه الحصاة من

7
00:01:54.550 --> 00:02:07.800
غير تغير من غير يعني تنجس خرجت كما هي من دبره مثلا فان الوضوء ينتقض ولهذا قال الناظم ولو ما ندرا يعني ولو كان الخارج من السبيلين شيئا نادرا كالحصى

8
00:02:07.800 --> 00:02:32.850
مثلا اذا ابتلعها الانسان الثالث من نواقض الفضوء الوضوء مس الفرج. فمن مس فرجه وجب عليه الوضوء سواء في ذلك الذكر للرجل وكذلك حلقة الدبر وكذلك ايضا قبل المرأة فاذا مست المرأة قبلها او مست الرجل ذكره او مس الانسان حلقة الدبر والمقصود بحلقة الدبر هنا هي فتحة الشرج

9
00:02:32.850 --> 00:02:48.300
تحديدا وليس الاليتين او ظاهر الدبر. اذا هذا هو الناقض الثالث. ولابد ان يكون المس مباشرة. اما لو مسه بحائل من وراء الثياب هذا لا يسمى مس ولا ينتقض به الوضوء. الرابع من النواقض هو زوال العقل

10
00:02:48.350 --> 00:03:11.300
الرابع من النواقض هو زوال العقل كالجنون والاغماء والسكر وكذلك يدخل فيه النوم. فالجنون والاغماء والسكر هذه ناقضة للوضوء ذلك النوم ناقض للوضوء لكن الفقهاء نصوا عن الحنابلة انه يستثنى من النوم نوم اليسير اذا

11
00:03:11.300 --> 00:03:28.650
من قاعد او قائم انسان جالس او انسان واقف ثم نام نومة يسيرة جدا فهذا لا ينتقض وضوءه ما سوى ذلك من النوم فانه ينقض وضوء النوم من المضطجع او النوم الكثير من القاعد والقائم فهذا ينقض الوضوء

12
00:03:28.650 --> 00:03:45.000
والخامس من نواقض الوضوء ما هو؟ الخامس من نواقض الوضوء هو لمس المرأة بشهوة فاذا لمس الرجل المرأة بشهوة انتقض وضوءه. وكذلك عكسه يعني اذا لمست المرأة الرجل بشهوة انتقض

13
00:03:45.000 --> 00:04:06.250
وضوءها فينتقض وضوء الرجل اذا مس المرأة والمرأة اذا مست الرجل لكن بشرط ان يكون هذا اللمس بشهوة واما الناقض السادس من نواقض الوضوء فهو تولي غسل الميت. غسل الميت اذا غسل الانسان الميت يعني

14
00:04:06.250 --> 00:04:32.850
باشر تغسيل الميت وتولى تغسيله بنفسه فانه ينتقض وضوءه بذلك وقال الناظم تولي الغسل لميت تولي الغسل لميت لان من اعان المغسل في غسل الميت لا ينتقض وضوءه الذي يناوله الماء او نحو ذلك لا ينتقض انما ينتقض وضوء المغسل الذي يباشر تغسيله وتقليبه. السابع من نواقض الوضوء اكل لحم

15
00:04:32.850 --> 00:04:57.850
من الابل كيف اكل لحم الابل اذا اكل الانسان لحم الابل ينتقض؟ وهذا امر تعبدي جاء الشرع به فيعمل به ولا تعرف علته يعني ليس امرا معقول المعنى والمسألة محل خلاف بين اهل العلم لكن مذهب الحنابلة ان اكل لحم الابل ينقض الوضوء والناظم قال اكل لحم الابل ويعرف بهذا انه

16
00:04:57.850 --> 00:05:13.700
ولو اكل شيئا من الابل غير اللحم لا ينتقض وضوءه كما لو اكل شحمها فان الوضوء لا ينتقض كذلك لو اكل لو اكل بدء الابل فان الوضوء لا ينتقض. والابل هو الحيوان المعروف

17
00:05:14.450 --> 00:05:36.500
الثامن من نواقض الوضوء هو كل ما اوجب غسلا فانه يوجب الوضوء. قال الناظم كل ما يوجب غسلا فاعقلي. كل شيء اوجب الغسل فانه يوجب الوضوء الجماع يوجب الغسل اذا الجماع يوجب الوضوء. وبناء على هذا لو حصل مثلا من شخص حصل منه جماع

18
00:05:36.600 --> 00:06:03.300
ثم ذهب واغتسل بنية رفع الحدث الاكبر فقط ولم ينوي رفع الحدث الاصغر فانه لا بد له ان يتوضأ لان الحدث الاكبر او موجب الغسل يوجب الغسل ويوجب ايضا الوضوء هذا ما يتعلق بنواقض الوضوء ويبقى معنا ان شاء الله في الدرس القادم بعض الاحكام التي تتعلق بالمحدث والله اعلم

19
00:06:03.300 --> 00:06:07.100
الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين