1
00:00:00.050 --> 00:00:19.600
بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا هو الدرس الثالث والعشرون من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي الدرس الماظي ايها الاخوة بدأنا في احكام الغسل وذكرنا آآ ما يتعلق الغسل من فروضه وعرفنا ان فروض الغسل هي النية

2
00:00:19.700 --> 00:00:33.700
وتعميم البدن بالماء مرة واحدة. وعرفنا ايضا انه يجب فيه التسمية واما اليوم فنكمل ما بدأناه من سنن الغسل حيث ذكرنا في الدرس الماظي ان من سنن الغسل غسل ما تلوث

3
00:00:33.900 --> 00:00:53.900
يعني الانسان اذا تلوث بدنه بالمنيا وغيره يغسل وهذا ذكره الناظم في قوله آآ وسن ان يزيل قبله الاذى والثاني من السنن هو الوضوء قال ثم وضوء والثالث هو دلك الاعضاء دلك اعضاء كذا وسنة ان يزيل قبله الاذى ثم وضوء دلك اعضاء كذا وفي هذا الدرس يكمل

4
00:00:53.900 --> 00:01:13.900
سنن فيقول وفقه الله بدو بدء برأس طبعا بدء برأس معطوفة على قوله وسن ان يزيل قبله الاذى ثم وضوء دلك اعضاء كذا برأس وتيامن تعهد الغضون كالشعث وكل من يلزمه الغسل حرم. تلاوة ومسجد فلا ترم الا عبورا او

5
00:01:13.900 --> 00:01:38.700
الوضوء وما يجتنب المحدث مما حرم اه نكمل الان السنن حيث ذكر من السنن انه يبدأ في غسله برأسه وذلك بان يحثي على رأسه ثلاث مرات تروي اصول الشعر يعني يأتي بالماء ويحثي يصب الماء على رأسه حتى ترتوي رأسه ويصل الماء الى اصول الشعر. الثالث من السنن

6
00:01:39.250 --> 00:01:54.700
طبعا هذا يقدمه على غسل البدن. الثالث من السنن التثليث بان يغسل بدنه ثلاث مرات. نحن سبق معنا ان المجزئ في الغسل هو مرة واحدة لكن يستحب ان يزيد مرة ثانية يغسل جميع بدنه مرة ومرتين وثلاث

7
00:01:54.850 --> 00:02:13.000
هذا من السنن ايضا وهو قول الشاعر وهو قول الناظم وتيامن وتثليث والتيامن نعم لم نذكره هنا. التيامن هو ان يبدأ بشقه الايمن ثم الايسر. وهذا ايضا من السنن من سنن الغسل ان يبدأ بشقه الايمن ثم

8
00:02:13.000 --> 00:02:33.000
شقه الايسر ومن سنن الغسل ايضا ان يتفقد الاماكن التي فيها تثنن وانعطاف آآ وهو الذي ذكره الناظم بقوله تعالى الغضون كالشعث يعني الشعث يعني اصول الشعر لعله يريد بذلك اصول الشعر فيتعهد شعره بايصال الماء الى اصوله ويتعهد

9
00:02:33.000 --> 00:02:49.400
ايضا اه اماكن التي فيها تفنن وانعطاف وهي الغضون. يعني تعرف بعض الاحيان يكون الانسان في اه عنده يعني اه اللحم فيه تثنن فيتأكد ان الماء وصل الى مواضع التثني

10
00:02:50.250 --> 00:03:05.600
طيب ننتقل الان الى ما يحرم على من لزمه الغسل. الانسان اذا كان على جنابة او المرأة اذا كانت حائض يعني باختصار الانسان اذا لزمه الغسل يحرم عليه عدة امور. الامر الاول تلاوة القرآن

11
00:03:05.850 --> 00:03:22.550
ما يحرم على من لزم الغسل الامر الاول تلاوة القرآن والامر الثاني اللبس في المسجد. الامر الاول تلاوة القرآن فلا يجوز له ان يقرأ القرآن لا الحائض ولا الجنب سواء كان ذلك بمس مصحف او من غير مس مصحف. والامر الثاني هو اللبث في

12
00:03:22.550 --> 00:03:35.150
فلا يجوز ان يمكث في المسجد طيب وهناك استثناء يتعلق باللبث في المسجد يستثنى من ذلك مسألتين المسألة الاولى العبور من المسجد بان يدخل مثلا من باب ويخرج من باب اخر

13
00:03:35.450 --> 00:03:56.150
تمام؟ المسألة الثانية اللبس في المسجد اذا توضأ. الجنب اذا توضأ يجوز له ان يلبث في المسجد يستمع لدرس او ينام. بهذا وضوء وهذا معنى قول الناظم وكل من يلزمه الغسل حرم تلاوة يعني تلاوة القرآن. ومسجد يعني اللبث في المسجد فلا ترم يعني فلا تطلب ذلك

14
00:03:56.450 --> 00:04:12.550
لا تطلب ولا تتطلب هذا الامر الا عبورا يعني العبور من المسجد او مع الوضوء يعني اللبس في المسجد اذا توضأ الجنب وهذا لبس المسجد مع الوضوء انما يجوز للجنب ولا يجوز للحائض

15
00:04:12.750 --> 00:04:28.050
واضح لا يجوز للحائض حالة حيضها اه كذلك مما يحرم على من لزمه الغسل كل شيء حرم على المحدث حدثا اصغر. وقد سبق معنا الامور التي تحرم على المحدث حدثا اصغر

16
00:04:28.050 --> 00:04:48.050
في باب نواقض الوضوء في قول الناظم مس لمصحف صلاة حرم لمحدث كذا طواف علم وهي ثلاثة امور الصلاة والطواف ومس المصحف فلا يجوز للجنب ان يصلي ولا ان يطوف ولا ان يمس المصحف. اذا هذا ما يتعلق بدرس اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على

17
00:04:48.050 --> 00:04:51.200
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين