بحيض قد رسم بالنسبة لمبطلات التيمم ذكر الناظم وفقه الله تعالى اربعة مبطلات. المبطل الاول من المبطلات التيمم هو خروج الوقت. فاذا توضأ او عفوا فاذا تيمم الانسان لوقت الصلاة
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم من مساهلا ومرحبا بطلبة العلم وطالبات العلم اهلا باصحاب الهمة الذين جاؤوا ليتفقهوا في الدين وليحفظوا العلم
فانتم حقيقة ايها الطلبة والطالبات على خير عظيم وعبادة من اعظم العبادات الا وهي طلب العلم. اسأل الله عز وجل ان يزيدكم توفيقا وان يزيدكم همة وان يزيدكم ثباتا وان يزيدكم
كن صابرا وان يزيدكم استمرارا ومواصلة على طلب العلم وتذكروا دائما دعوة النبي صلى الله عليه وسلم التي امره الله عز ان يدعو بها وقل ربي زدني علما لا تيأسوا لا تتحطموا لا تكسلوا انتم ان شاء الله عز وجل غدا
باذن الله عز وجل تحمدون هذه المسير المسيرة التي سرتم فيها وتحمدون هذا الطريق الذي سلكتموه الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. الجنة الجنة الجنة. طيب معنا في هذا الدرس ايها الاخوة الكرام
بقية احكام التيمم. وقد ذكر الناظم في هذا الدرس مبطلات التيمم فقال خروج وقت مبطل التيمم وموجب الاحداث ايضا فاعمم حصول ماء او زوال العذر لا بعد ما صلى فخذ باليسر. ثم ذكر احكام الحيض فقال دم طبيعة وترخيه الرحم في بعض ايام
فان تيممه يبطل بخروج وقت الصلاة ولابد له ان يتيمم مرة اخرى اذا اراد ان يصلي في وقت الصلاة الثانية. والدليل على ذلك ما جاء عن ابن عمر انه قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث وهذا قول صحابي وقول صحابي حجة ولا لا؟ قول الصحابي حجة. طيب الثاني من مبطلات
تيمم حصول الحدث فاذا احدث انسان تيمم ثم خرجت منه ريح تيمم ثم ذهب لقضاء الحاجة تيمم ثم اكل لحم الابل ثم نام او غير ذلك من الاحداث فان التيمم يفسد ويبطل
قال وموجب الاحداث ايضا فاعمم. يعني فاعممي وعمم هذا الكلام موجب الاحداث سواء كان موجبا للحدث الاصغر وهي نواقض الوضوء اذا كان تيممه يعني بدلا عن الوضوء او كان موجبا للحدث الاكبر وهي موجبات الغسل اذا كان تيممه بدلا
عن الغسل. الثالث من مبطلات التيمم هو وجود الماء. قال الناظم حصول ماء. يعني اذا تيمم الانسان لانه لم يجد الماء ثم وجد الماء فقد بطل تيممه ولا يجوز له ان يصلي بهذا التيمم مرة اخرى بل لابد ان ان يمس الماء
بوضوء او بغسل على حسب آآ يعني نوع الحدث الذي عليه. اذا هذا الثالث. الرابع زوال العذر المبيح للتيمم. وهذا في صورة الانسان الذي تيمم مع وجود الماء لعدم قدرته على استعماله. انسان تيمم
اه مع وجود الماء. لماذا؟ قال والله لان الماء بارد وليس هناك ماء اسخن به الماء ثم بعد ذلك وجد شيئا يسخن به الماء فيبطل تيممه كذلك لو كان مريضا ثم برئ واستطاع ان يستعمل الماء فان التيمم يبطل. لكن الناظم قال او
قالوا العذر لا بعدما صلى فخذ باليسر. ومقصوده بقوله لا بعد ما صلى ان الانسان اذا تيمم لعذر بتلاقيه يعني تيمم لعذر يبيح له التيمم ثم زال هذا العذر بعد الصلاة فانه لا يلزمه ان يعيد الصلاة السابقة
ولكن التيمم يبطل بالنسبة للصلوات اللاحقة مثال ذلك نقول مثاله انسان اه يعني اه تيمم لعدم وجود الماء طيب ثم جاء التيمم وهو في اثناء الصلاة ثم جاء الماء وهو في اثناء الصلاة نقول تبطل صلاته ويبطل تيممه
طيب واذا كان قبل الصلاة ايضا من باب اولى لكنه بعد ما انتهى من الصلاة جاء الماء لكن بعد ما جاء انتهى من الصلاة وقال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وصل الماء او وجد الماء
فهل يلزمه ان يعيد الصلاة؟ نقول لا لا بعد ما صلى فخذ باليسر وهو عدم وجوب اعادة الصلاة. هذا الشق الاول من درسنا اليوم الشق الثاني ما يتعلق بالحيض والنفاس لاحظ لا بعد الصلاة وجود الماء وزوال العذر لا بعد الصلاة. الشق الثاني هو ما يتعلق باحكام الحيض والنفاس والاستحاضة. وسنبدأ اليوم فقط بتعريف الحيض
ما هو تعريف الحيض؟ الحيض تعريفه دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في اوقات معلومة دم طبيعة وجبلة يعني ان الحيض لا يدل على المرض بل هو دم صحة وليس دم مرض
فحالة طبيعية تأتي للمرأة  تمام؟ يخرج من قعر الرحم وليس من اه ادنى الرحم وقال في اوقات معلومة وهذا هو الاصل في الحيض انه له اوقات معلومة وسيأتي ذكر هذه الاوقات المعلومة من جهة اقل الحيض واكثر الحيض
ونحو ذلك. هذا يعني مجمل ما يتعلق بتعريف الحيض وهذا معنى قول الناظم دم طبيعة. طبيعة يعني ليس امرا عارضا ولا مرضا وترخيه الرحم يعني يخرج من الرحم في بعض ايام يعني في ايام معلومة بحيض قد رسم يعني قد عرف الحيض
تمام بهذا التعريف الحيض وبهذا التعريف وهذا هو رسمه ووصفه وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين