السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. هذا هو الدرس الثامن والثلاثون ونتم فيه الكلام عن اركان الصلاة. قال
الناظم وفقه الله بعد ذكر جملة من اركان الصلاة بعد اخر شيء ذكره الاعتدال قال وبعده السجود مرتين والرفع والجلوس بين يديني وتطمئن التحيات التي في اخر الصلاة ذي في الجلسة ثم الصلاة اي على النبي مع ترتيبها ثم السلام يتبع. واصل الناظم في ذكر اركان الصلاة وقد سبق
انا منها في الدرس الماضي تكبيرة الاحرام والفاتحة لغير المأموم والقيام وقلنا القيام في الفرظ آآ دون النفل والركوع والاعتدال منه ونكمل الان فنقول والسجود في كل ركعة يكون فيه فيها سجودان ولهذا قال والسجود مرتين والسجود لا بد ان يكون على الاعضاء السبعة التي هي الجبهة مع الانف
واليدين الكفين يعني وكذلك الركبتين والقدمين او اطراف القدمين اه ومن اركان الصلاة ايضا الرفع من الركوع الرفع عفوا من السجود وكذلك الجلوس بين السجدتين وكذلك الاطمئنان او بعبارة الفقهاء الطمأنينة الطمأنينة
والطمأنينة ركن في جميع الاركان. ومعنى الطمأنينة ان يستقر الانسان في الركن. ان يستقر الانسان في الركن لان بعض الناس مجرد ما تمس جبهته والارض يرفع هذا لم يطمئن في سجوده
في انسان مجرد ما يصل الى حالة القيام يركع. اه يسجد القيام بعد الركوع هذا لم يطمئن. فيه الانسان مجرد ما يصير على هيئة الجلوس يسجد مرة اخرى. هذا لم
يطمئن الاطمئنان معناها الاستقرار في الركن بادنى ما يحصل به الاستقرار. وبعضهم يقول بقدر الذكر الواجب يعني بقدر مثلا تسبيحة في السجود والركوع طيب ومن الاركان ايضا التشهد الاخير وهو الذي ذكره الناظم بقوله والتحيات التي في اخر الصلاة ذي في الجلسة
التحيات التي في اخر الصلاة لان عندنا التحيات التي تكون في وسط الصلاة وهي التشهد الاول. وهذا سيأتي ان شاء الله في الواجبات. واما التحيات التي تكون في اخر الصلاة فهذه هي
الجهد الثاني ومعها الصلاة على النبي سيأتي ذكرها اه فهذه من الاركان وكذلك من الاركان جلسة التشهد الاخير جلسة التشهد الاخير. فلو جلس ولم يذكر نقول لا لا يكون قد اتى بالركنين اتى بركن الجلوس ولم يأتي بركن التشهد الاخير. اذا عندنا التشهد الاخير ركن وجلسة التشهد الاخير
ركن ايضا نعم وهذا الذي ذكره قال ذي في الجلسة والتحيات التي في اخر الصلاة في في الجلسة. يعني التشهد الاخير ركن. وكونه في الجلوس في هذا ركن اخر كما ذكرناه قبل قليل. كذلك من الاركان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثم الصلاة اي على النبي
ثم الصلاة اي على النبي. فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ركن من اركان الصلاة صلى الله عليه وسلم. اه ولاحظوا ان الصلاة على النبي ركن. والاتيان بالصيغة الصلاة الابراهيمية
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم على ال ابراهيم انك حميد مجيد هذه سنة
هذه الصيغة سنة واما اصل الصلاة على النبي فهي ركن. كذلك اه الترتيب بين الاركان فلابد ان يكون الركوع قبل اه الرفع منه ولابد ان يكون القيام قبل السجود وهكذا فلا بد من ترتيب الاركان على ما ذكرناه
كذلك من اركان الصلاة التسليمتان السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. التسليمتان ركن. قال الناظم ثم السلام يتبع يعني يؤخذ به ويتبع الشرع ويتبع اه الاتيان بالتسليم. المقصود ان التسليم ركن. وقول الناظم ثم السلام قوله ثم السلام هذا اه يحتمي
ان يكون المراد جنس السلام تمام يحتمل انه يكون المرجج في السلام ركن. ويكون فيه ان السلام ركن وان التسليمة الثانية ليست بركن فهنا احتمالان لكن المذهب المعتمد في المذهب ان التسليمتين
كلاهما من الاركان ان التسليمتين كلتيهما من الاركان. وبعض العلماء يرى ان اصل السلام واجب وان تتميمه بتسليمة ثانية مستحب وعلى كل حال فالمذهب كما ذكرنا ان التسليمتين من الاركان هذا ما يتعلق باركان الصلاة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وعلى اله
اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين