1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا هو الدرس التاسع والثلاثون من شرح النظم دليل في الفقه الحنبلي ونتكلم فيه باذن الله عز وجل عن واجبات الصلاة. اه قال الناظم وفقه الله وواجباتها ثمانيا اتت لو فات منها دون عمد

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
برك اي بسجود السهو اما العمد لتركها فمبطل ذا الحد وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع الاعتدال. يتكلم الناظم عن واجبات الصلاة واول يبين حكم ترك هذه الواجبات فترك الواجبات من فترك الواجبات يعني واجبات الصلاة ان كان تركها سهوا فانها تجبر بالسجود السهو الحمد

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
لله رب العالمين. اذا ترك واجبا من واجبات الصلاة سهوا فانه يجبره بسجود السهو. وهذا سيأتي معنا في باب سجود السهو بشيء من التفصيل. واضح؟ طيب اذا كان ان تركها سهوا هذا حكمه وهذا الذي ذكره الناظم بقوله وواجباتها ثمانيا اول شيء ذكر لك عدد الواجبات انها ثمانية. قال وواجباتها ثمانيا اتت يعني

4
00:01:00.050 --> 00:01:21.750
اتت ثماني واجبات طيب ما حكمها؟ قال لو فات منها دون عمد جبرت اي بسجود السهو. فلو فات منها شيء سهوا. ولهذا قال دون عمد دون عمد يعني سهوا تمام فانه يجبر. قال جبرت اي بسجود السهو. طيب واما تركها عمدا؟ قال واما العمد لتركها فمبطل. اذا لو تركها عمدا تبطل

5
00:01:21.750 --> 00:01:41.700
الصلاة. اذا ترك واجبا من واجبات الصلاة عمدا بطلت صلاته قال ذا الحد يعني ايش ذا الحد؟ يعني هذا التعريف هذا الضابط في واجبات الصلاة الحد هو التعريف طيب ما هي واجبات الصلاة سيعددها لنا؟ اليوم سنأخذ اثنين منها

6
00:01:41.850 --> 00:02:01.850
قال تعدادها قال وهن تكبيرات الانتظار الاول من واجبات الصلاة هو تكبيرات الانتقال وتكبيرات الانتقال ايها الاخوة الكرام اسمها تكبيرات الانتقال. اذا متى يؤتى بها؟ يؤتى بها حال الانتقال من ركن الى ركن ولا تأتي بها قبل الانتقال. مثلا تكبيرة الركوع

7
00:02:01.850 --> 00:02:22.800
هل نأتي بها قبل ان نشرع في الركوع؟ لا. بعض الناس يكبر تكبيرة الركوع قبل ان يشرع في الركوع وهو مستتم قائما نقول لا غلط وبعض الناس يكبر للركوع بعد ما يستقر في ركوعه ايضا غلط. ايش الصح؟ الصح ان تأتي بها بعد شروعك في انتقالك

8
00:02:22.800 --> 00:02:38.800
الى الركوع وقبل ان تستتم راكعا اذا يؤتى به في هذه آآ المدة مدة الانتقال لان هذا تكبير انتقال وهو ذكر من اذكار الانتقال وليس ذكرا من اذكار القيام ولا ذكر من اذكار الركوع واضح

9
00:02:39.050 --> 00:03:01.000
طيب اذا هذي تكبيرات الانتقال. بالمناسبة خليني اعطيكم سؤال. التكبير في الصلاة تارة يكون ركنا وتارة يكون واجبا وتارة يكون سنة وتارة يكون مباحا. مين يعطينا كل واحد من هذه الاصناف؟ اكتبها فيه خانة الاستفسارات اذا عرفتها. طيب

10
00:03:01.100 --> 00:03:18.600
اه اما العمد لتركها فمبطن ذا الحد وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع الاعتدال. الثاني من واجبات الصلاة هو التسميع والتحميد ان يقول الانسان عند اه رفعه من الركوع سمع الله لمن حمده. هذا هو التسميع

11
00:03:18.650 --> 00:03:40.850
سمع الله لمن حمده. قال والحمد والتسميع يعني ان يقول سمع الله لمن حمده. وكلمة الحمد هنا يقصد بها آآ قول لمن حمده تمام هذا الذي يظهر والله اعلم وليس المراد بها ربنا ولك الحمد لانه سيأتي في البيت الذي بعده تحميدة. وقد وقع في نسخة آآ

12
00:03:40.850 --> 00:04:02.900
اه دار الصنيعي خطأ في هذا البيت حيث جاء فيه اه والحمد والتسبيح الاعتدال وهذا خطأ. والصواب والتسميع الاعتدال فهذا خطأ مطبعي اذا وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع والاعتدال وهو قول الانسان سمع الله لمن حمده

13
00:04:03.150 --> 00:04:25.100
وكلمة سمع الله لمن حمده هي واجب في حق الامام والمنفرد وليست واجبا في حق المأموم. ليش؟ المأموم يقول ربنا ولك الحمد. ما يقول سمع الله لمن حمده تمام متى يقول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده؟ ايضا يقولها اثناء الانتقال. وهو يرفع في اثناء الرفع قبل ان يستتم قائما. يقول سمع الله لمن حمده

14
00:04:25.100 --> 00:04:37.150
واضح؟ طيب بالنسبة للمأموم في اثناء الرفع يقول ربنا ولك الحمد ولا يقول سمع الله لمن حمده وهذا سيأتي معنا في الدرس القادم ان شاء الله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ

15
00:04:37.150 --> 00:04:55.950
انما جعل الامام ليؤتم به الى ان قال فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد اذا هذا هو المراد بقول الناظم والحمد والتسميع الاعتدال يعني لاجل الاعتدال من الركوع هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم

16
00:04:55.950 --> 00:05:04.150
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين