السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا هو الدرس التاسع والثلاثون من شرح النظم دليل في الفقه الحنبلي ونتكلم فيه باذن الله عز وجل عن واجبات الصلاة. اه قال الناظم وفقه الله وواجباتها ثمانيا اتت لو فات منها دون عمد
برك اي بسجود السهو اما العمد لتركها فمبطل ذا الحد وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع الاعتدال. يتكلم الناظم عن واجبات الصلاة واول يبين حكم ترك هذه الواجبات فترك الواجبات من فترك الواجبات يعني واجبات الصلاة ان كان تركها سهوا فانها تجبر بالسجود السهو الحمد
لله رب العالمين. اذا ترك واجبا من واجبات الصلاة سهوا فانه يجبره بسجود السهو. وهذا سيأتي معنا في باب سجود السهو بشيء من التفصيل. واضح؟ طيب اذا كان ان تركها سهوا هذا حكمه وهذا الذي ذكره الناظم بقوله وواجباتها ثمانيا اول شيء ذكر لك عدد الواجبات انها ثمانية. قال وواجباتها ثمانيا اتت يعني
اتت ثماني واجبات طيب ما حكمها؟ قال لو فات منها دون عمد جبرت اي بسجود السهو. فلو فات منها شيء سهوا. ولهذا قال دون عمد دون عمد يعني سهوا تمام فانه يجبر. قال جبرت اي بسجود السهو. طيب واما تركها عمدا؟ قال واما العمد لتركها فمبطل. اذا لو تركها عمدا تبطل
الصلاة. اذا ترك واجبا من واجبات الصلاة عمدا بطلت صلاته قال ذا الحد يعني ايش ذا الحد؟ يعني هذا التعريف هذا الضابط في واجبات الصلاة الحد هو التعريف طيب ما هي واجبات الصلاة سيعددها لنا؟ اليوم سنأخذ اثنين منها
قال تعدادها قال وهن تكبيرات الانتظار الاول من واجبات الصلاة هو تكبيرات الانتقال وتكبيرات الانتقال ايها الاخوة الكرام اسمها تكبيرات الانتقال. اذا متى يؤتى بها؟ يؤتى بها حال الانتقال من ركن الى ركن ولا تأتي بها قبل الانتقال. مثلا تكبيرة الركوع
هل نأتي بها قبل ان نشرع في الركوع؟ لا. بعض الناس يكبر تكبيرة الركوع قبل ان يشرع في الركوع وهو مستتم قائما نقول لا غلط وبعض الناس يكبر للركوع بعد ما يستقر في ركوعه ايضا غلط. ايش الصح؟ الصح ان تأتي بها بعد شروعك في انتقالك
الى الركوع وقبل ان تستتم راكعا اذا يؤتى به في هذه آآ المدة مدة الانتقال لان هذا تكبير انتقال وهو ذكر من اذكار الانتقال وليس ذكرا من اذكار القيام ولا ذكر من اذكار الركوع واضح
طيب اذا هذي تكبيرات الانتقال. بالمناسبة خليني اعطيكم سؤال. التكبير في الصلاة تارة يكون ركنا وتارة يكون واجبا وتارة يكون سنة وتارة يكون مباحا. مين يعطينا كل واحد من هذه الاصناف؟ اكتبها فيه خانة الاستفسارات اذا عرفتها. طيب
اه اما العمد لتركها فمبطن ذا الحد وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع الاعتدال. الثاني من واجبات الصلاة هو التسميع والتحميد ان يقول الانسان عند اه رفعه من الركوع سمع الله لمن حمده. هذا هو التسميع
سمع الله لمن حمده. قال والحمد والتسميع يعني ان يقول سمع الله لمن حمده. وكلمة الحمد هنا يقصد بها آآ قول لمن حمده تمام هذا الذي يظهر والله اعلم وليس المراد بها ربنا ولك الحمد لانه سيأتي في البيت الذي بعده تحميدة. وقد وقع في نسخة آآ
اه دار الصنيعي خطأ في هذا البيت حيث جاء فيه اه والحمد والتسبيح الاعتدال وهذا خطأ. والصواب والتسميع الاعتدال فهذا خطأ مطبعي اذا وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع والاعتدال وهو قول الانسان سمع الله لمن حمده
وكلمة سمع الله لمن حمده هي واجب في حق الامام والمنفرد وليست واجبا في حق المأموم. ليش؟ المأموم يقول ربنا ولك الحمد. ما يقول سمع الله لمن حمده تمام متى يقول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده؟ ايضا يقولها اثناء الانتقال. وهو يرفع في اثناء الرفع قبل ان يستتم قائما. يقول سمع الله لمن حمده
واضح؟ طيب بالنسبة للمأموم في اثناء الرفع يقول ربنا ولك الحمد ولا يقول سمع الله لمن حمده وهذا سيأتي معنا في الدرس القادم ان شاء الله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ
انما جعل الامام ليؤتم به الى ان قال فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد اذا هذا هو المراد بقول الناظم والحمد والتسميع الاعتدال يعني لاجل الاعتدال من الركوع هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين