السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله. في هذا الدرس من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي ونتم فيه باذن الله عز وجل الكلام عن سنن الصلاة
ذكر الناظمي وفقه الله تعالى بعض السنن فقال والقبض باليمنى لكوع اليسرى والوضع تحت سرة ذا احرى وانظر الى المسجد واستفتح فقل تعوذا بسملة سرا فضل والجهر بالمقروء في الجهرية كذاك تأمين بعيد سكتة
الاول من السنن التي ذكرت في هذا الدرس وهذه طبعا ليست جميع السنن لانه سبق معنا بعض السنن في الدرس الماضي وسيأتي معنا في الدرس القادم والذي بعده اكمال ايضا لبعض السنن. فالسنن التي ذكرها في هذا الدرس
قبض كوع اليسرى بكف اليمنى. فالانسان عند قيامه في الصلاة قبل قبل الركوع. عند قيامه في الصلاة قبل الركوع يضع اليمنى على اليسرى ويقبض اه كوع اليسرى بكفه اليمنى والكوع هو المفصل
الذي يفصل بين الكف والساعد المفصل الذي يفصل بين الكف والساعد من جهة الابهام هذا العظم يسمى ايش يسمى الكل. واين يضع هذه اليد اذا وضع اليمنى على اليسرى؟ هل او اذا قبض اليسرى باليمنى؟ هل يضعها
هل يضعها تحت السرة او فوق السرة؟ المذهب ان المستحب ان تكون تحت السرة ان يضعها تحت السرة وهذه صورة توضح وظع اليمنى او قبض اليسرى باليمنى تحت سرته يقول والقبض باليمنى لكوع اليسرى والوضع تحت سرة ذا احرى ذا احرى يعني هذا هو الافظل والاحرى بالمصلي
الثالث من سنن الصلاة النظر الى مكان سجوده. ان ينظر المصلي الى موضع سجوده وهذا معنى قول الناظم وانظر الى المسجد دي مسجد هنا بفتح الجيم يعني موضع السجود كذلك من سنن الصلاة الاستفتاح. قال واستفتح
كذلك طبعا الاستفتاح ما هو؟ اه الاستفتاح ورد بعدة صيغ والمختار منها على المذهب ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. ويصح ان يستفتح بغيره لكن هذا هو المختار. وبعد الاستفتاح ماذا
فيقول قال واستفتح فقل يعني فقل بعد الاستفتاح تعوذا بسملة فيبدأ بالتعوذ فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبعد التعوذ قال قال بسملة فيقول بسم الله الرحمن الرحيم. وهل تكون البسملة سرا؟ ام جهرا؟ الجواب تكون سرا. حتى في الصلاة الجهرية حتى
انت في الصلاة الجهرية تكون البسملة قبل الفاتحة سرا. والبسملة مستحبة وليست من الفاتحة على المذهب. وكونها سرا هذا هو الافضل وهذا معنى قول الناظم سرا فضلا يعني فضلا وآآ يعني حسن ان تكون البسملة سرا
وكذلك من سنن الصلاة الجهر في موضعه. الصلوات عندنا منها صلوات جهرية ومنها صلوات سرية والجهر في الجهرية والاسرار في السرية هذا من سنن الصلاة وليس من اركانها ولا من واجباتها. وبناء عليه فلو اسر
الانسان في صلاة جهرية لم تبطل صلاته. كذلك من سنن الصلاة التأمين وهو قول امين بعد الفاتحة وسكت لطيفة تأمين بعيدات سكتتي يعني انه اذا انتهى من قراءة الفاتحة يسكت سكتة لطيفة يسيرة وبعدها يقول امين
يقول امين ويجهر الامام بها وكذلك المأموم في الصلاة الجهرية هذا بالنسبة لقوله امين. وسبب هذه السكتة اللطيفة قالوا حتى يفصل بين آآ القراءة وغيرها فلا يظن ان هذا التأمين وهو قول
لا يظن انه من الفاتحة. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يطلبون العلم ويتفقهون هنا في الدين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين