1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس الثامن والثمانون من شرح النظم الجري في الفقه

2
00:00:10.100 --> 00:00:30.100
نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن زكاة الحبوب والثمار. قال الناظم وفقه الله زكاة الحبوب والثمار. قال الناظم في زكاة الحبوب والثمار في كل ما يكال ثم يدخر زكاة عشر من نصاب المعتبر او نصفه ان كان للنصاب مؤونة في السقي كالدولاب بشرط ملكه لدى الوجوب لابعد كاللطاط للحبوب

3
00:00:30.100 --> 00:00:50.600
نبدأ اولا بمسألة زكاة الحبوب والثمار نتكلم عن شروط وجوب الزكاة في حبوب الثمار. هل الزكاة تجب في كل الحبوب وكل الثمار بالنسبة للحبوب نعم لكن بالنسبة للثمار طبعا حتى الحبوب يعني مو كل انسان عنده حبوب يعني تجد فيه الزكاة يعني لو ذهبت انت الى

4
00:00:50.600 --> 00:01:10.600
السوق واشتريت كمية كبيرة من الدقيق لاجل ان عندك وليمة او لاجل ان تتصدق بها على الفقراء وتملكتها هل تجب الزكاة في ذلك نقول لا تجب عليه كالزكاة ليش؟ لانه لم تتحقق الشروط التي يأتي ذكرها. الشرط الاول ايها الاخوة الكرام ان تكون مما يكال ويدخر. قال في كل ما يكال

5
00:01:10.600 --> 00:01:30.600
ثم يدخر والكيل والادخار منطبق على الحبوب لكنه لا ينطبق على جميع الثمار. بعض الثمار مكيلة وبعضها ليست مكيلة. يعني مثلا البطيخ هل هو مكيل؟ لا ليس مكيلا البطيخ يباع بالحبة. المكيل هو ما يتداول ويباع بكيله. ما هو الكيل؟ الكيل هو وحدة

6
00:01:30.600 --> 00:01:50.700
مقياس الحجم يعني مثل الوعاء الذي يوضع فيه التمر فيقال هذا هذا الوعاء يعتبر ايش؟ صاعا من التمر هذا كيل بخلاف الوزن الوزن هو الثقل. تضعه في الميزان. يعني اذا فرضنا ان البياع الذي يبيع الحبوب والثمار عنده ميزان وعنده وعاء

7
00:01:51.550 --> 00:02:11.550
فاذا جئت تشتري شيء من البضائع يقول هذه نضعها على الميزان ونشوف كم كيلو. جئت تشتري شيء اخر يقول له هذه نحطها في الوعاء. فملئ هذا الوعاء او ملء هذا الكرتون مثلا حتى لو كان ملؤه كيلوين ولا ثلاثة كيلو ما يفرق لكن ملء هذا الوعاء آآ مثلا بمئة ريال هذا كيل

8
00:02:11.550 --> 00:02:31.550
هذا الفرق بين الكيل والوزن. اللتر مثلا اللتر هل هو وزن ولا كيف؟ اللتر كيل وليس وزنا. بخلاف الكيلو جرام فانه من اذا الشرط الاول في وجوب الزكاة في الحبوب والثمار ان تكون فيما يكال ويدخر. يكال عرفنا ما معنى يكال. يعني يحسب بالكيل وهو بالصاع والمد

9
00:02:31.550 --> 00:02:48.900
واللتر كذلك كيف؟ لكن ما معنى يدخر؟ يدخر يعني انه شيء يبقى ولا يحتاج الى حفظه مثلا في الفريزر والثلاجات نأخذ على هذا مثالا اه تعرفون على سبيل المثال الزبيب

10
00:02:49.350 --> 00:03:05.250
الزبيب من الثمار التي تدخر ولا لازم تحط الزبيب في الفريزر وفي الثلاجة؟ الزبيب يدخر اذا تجب فيه الزكاة. طيب ما رأيكم في المنقا هل هي مدخرة؟ لا لا تدخر. الطماطم

11
00:03:05.400 --> 00:03:20.600
وش رايكم في الطماطم؟ هل هي مدخرة؟ لا ليست مدخرة. تفسد على طول حتى يعني ما يمكن تبقى. لكن ما رأيكم في التمر؟ انت تشتري التمر ويبقى معك خمسة اشهر سنة كاملة ولا يفسد. اذا التمر مدخر

12
00:03:20.900 --> 00:03:36.450
البر اللي هو القمح مدخر الزبيب مدخر وهكذا اذا ما كان مما يكال ويدخر تجب فيه الزكاة. ما لا يكال ولا يدخر ما لا يكال مثل قلنا البطيخ مثلا لا يكاد

13
00:03:36.550 --> 00:03:51.600
ما لا يدخر قلنا مثلا التفاح لا يدخر لانه يفسد ما يمكن تشتري التفاح من اليوم وتخليه للسنة القادمة او الى عشرة شهور لا التفاح لا يدخر وهكذا التفاح لا زكاة فيه

14
00:03:51.600 --> 00:04:11.700
بخلاف التمر فيه الزكاة الزبيب فيه الزكاة وهكذا. الشرط الثاني ان يبلغ النصاب وما هو النصاب النصاب ايها الاخوة الكرام هو ثلاث مئة صاع النصاب ثلاث مئة صاع الخمسة اوسط

15
00:04:12.000 --> 00:04:32.000
النصاب خمسة اوسق هذه خمسة اوسق تساوي ثلاثمئة صاع لانه جاء في الحديث ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. والوسق ستون صاعا فاذا حسبت خمسة ضرب ستين يطلع ثلاث مئة صاع. اذا هذا ما يتعلق بالشرط الثاني ان يبلغ النصاب. فلو كان عندك مزرعة فيها نخل واستخرجت من هذا النخل تمرا

16
00:04:32.000 --> 00:04:54.000
قوي مئتين صاع فقط وليس عندك غيره هل تجب الزكاة عليك؟ لا تجب لو استخرجت منها تمرا يساوي ثلاث مئة صاع فتجب الزكاة عليك. واضح لحظة طيب نحن لا نحسب الان بالصاع نحسب بالكيلو جرام. نقول المعتبر في ذلك هو الصاع. والصاع كم يساوي بالكيلو جرام؟ الحقيقة انه لا يمكن التحويل من الصاع الى

17
00:04:54.000 --> 00:05:14.000
كيلو جرام بشكل مضطرب لكن تقريبا بعضهم قال ثلاثة كيلو لكن حقيقة ثلاثة كيلو اكثر اكثر من الصاع ولكن بعضهم يقول ثلاثة كيلو الحقيقة انه يختلف باختلاف الصنف. فالتمر في الصاع يختلف عن البر في الصاع. بل حتى التمر انواع فيه نوع ثقيل. يعني انت

18
00:05:14.000 --> 00:05:36.300
الان امامك وعاء كرتون خلينا نفترض ان قدامك كرتون. ملأت هذا الكرتون بالقمح وضعته في الميزان. هل الوزن سيكون مساوي وزن التمر لو وضعته في هذا الكرتون لا يختلف. واضح ولا لا؟ فالمعتبر في ذلك هو الثلاث مئة صاع وهو الكيل. وهذه تساوي

19
00:05:36.300 --> 00:05:56.300
لا تحديدا الصاع تقريبا يساوي اثنين وشيء. يعني اثنين فاصلة اه خمسين جرام. عند بعضهم بعضهم يزيد على ذلك والمسألة فيها خلاف لكن سبب الخلاف او احد اسباب الخلاف ان الاشياء لا تضطرد يعني ما هو كل شيء في الصاع يساوي ثقة

20
00:05:56.300 --> 00:06:08.100
ووزنه الشيء الاخر هذا يختلف باختلاف الصنف. واضح؟ طيب الشرط الثالث من شروط وجوب الزكاة في الحبوب والثمار ان تملكه لدى وجوب الزكاة. ما هو وقت وجوب الزكاة وقت وجوب الزكاة

21
00:06:08.700 --> 00:06:40.950
هو بدو الصلاح هو بدوء الصلاح في الثمر فاذا بدأ الصلاح في الثمر وجبت وجبة ايش؟ جماعة الخير وجبة الزكاة نعم  اذا اشتد اذا بدا الصلاح في الثمر واشتد الحب فهذا وقت وجوب الزكاة. فلو فرضنا ايها الاخوة الكرام لو فرضنا ايها الاخوة الكرام

22
00:06:40.950 --> 00:06:59.850
ان الانسان بعدما بدأ صلاح الثمر اشتراه بعد بعد ودو صلاحه اشتراه فهل الزكاة تجب على البائع ولا على المشتري؟ نقول تجب على البائع لانه آآ كان مالكا لها وقت الوجوب. واما المشتري فملكها

23
00:06:59.850 --> 00:07:15.350
قال فملكه لها حصل بعد ايش ملكه لا حصل بعد الوجوب فوقت الوجوب لم تكن مملوكة له. واضح ولا لا؟ هذا ما يتعلق بمسألة الشرط الثالث طيب ننتقل بعد ذلك الى الواجب

24
00:07:15.950 --> 00:07:38.400
اذا تحققت الشروط هذي كان عندي ثلاث مئة صان وكان مما يكال ومما يدخر كنت مالكا له وقت بدو الصلاح او اشتداد الحفظ فما هو الواجب علي؟ هل اخرج العشر ولا نصف العشر يقول ان كان هذا الزرع او كان هذا هذه الحبوب هذه الثمار تسقى بغير مؤونة يعني انت عندك مزرعة وتخليها

25
00:07:38.400 --> 00:08:00.100
تسقى بماء المطر او بالمياه الجوفية ما تتعنى ولا تتكلف في ايصال الماء لها لسقيها فحينئذ يجب عليك العشر كاملا يجب عليك عشرة بالمئة العشر كاملا مما يخرج منها. واما اذا كنت انت الذي تتكلف في ايصال الماء اليها تسقيها بمؤونة وبكلفة فانه يجب عليك اخراج نصف العشر ولا يجب

26
00:08:00.100 --> 00:08:14.850
وعليك اكثر من ذلك يجب عليك ايش؟ نصف العشر فقط. هذا ما يتعلق بهذه المسائل. خلينا نقرأ الابيات ونربطها بما ذكرناه. يقول في كل ما يدكال ثم ادخر هذا هو ايش؟ الشرط الاول الذي قلنا انه

27
00:08:15.450 --> 00:08:39.750
اه الشرط الاول من اه شروط وجوب الزكاة اللي هو ان يكون مما يكال ويدخر في كل ما يكال ثم يدخر زكاة عشر ها ان سقي بلا مونة زكاة عشر من نصاب معتبر او نصفه ان كان للنصاب مؤونة في السقي كالدولاب. اذا نصف العشر او نصف العشر

28
00:08:39.750 --> 00:09:03.100
ان كان او نصفه ان كان للنصاب مؤونة. تمام؟ وعلم من ذلك انه لو لم يكن له مؤونة فزكاته هي العشر اذا لم يكن له مؤونة او نصفه ان كان للنصاب مؤونة في السقي كالدولاب. الدولاب هو الدولاب الذي يدور ويسقى به الماء. يعني عنده جهاز او

29
00:09:03.100 --> 00:09:18.300
والة لسق الماء هو الذي يتكلف احضار هذه الالة فهذا عليه ايش عليه نصف العشر لانه بمؤونة. قال بشرط ملكه لدى الوجوب شوف ها شرط ان يكون مالكا له وقت الوجوب

30
00:09:18.300 --> 00:09:38.050
وقت وجوب الزكاة وهو بدو الصلاح واشتداد الحب بدون صلح ثم لابعد فان كان يملكها بعد ذلك فانه لا تجب عليه الزكاة كاللقاط للحبوب. انسان ان اه يلتقط الحبوب من

31
00:09:38.350 --> 00:09:54.650
يعني غابة من الغابات او مكان ليست مملوكة لاحد فيلتقطها بعد ولم تكن في ملكه وقت وجوبه وانما التقطها بعد ذلك فانه لا يجب عليه الزكاة تمام؟ كذلك اذا كان يلتقط الحبوب ويأخذ منها

32
00:09:55.050 --> 00:10:09.150
يعني يعطيه اجرة الالتقاط من هذه الحبوب يقول التقط لي حبوب هذه المزرعة وانا اعطيك ايش؟ عشرة بالمئة منها. اذا هذا الذي يأخذه منها لا فيه الزكاة لانه لا يدخل ملكه لا يدخل

33
00:10:09.250 --> 00:10:16.385
في ملكه الا بعد وقت الوجوب. هذا ما يتعلق بدرس اليوم وقد اطلنا فيه قليلا. وان شاء الله نكون واضح