السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا بكم في هذا درس وهو الدرس رقم مئة وثلاثة من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. في هذا الدرس باذن الله عز وجل سنتناول احكام الاعتكاف. ما هو الاعتكاف؟ قال
ناظم لزوم مسجد لطاعة رسم بالاعتكاف ويسن فاغتنم بشرط اسلام وعقل النية لغير انثى مسجد الجماعة بشرط اسلام وعقل النية لغير انثى مسجد الجماعة يبطله الوطء كذا الخروج من مسجده دون ضرورة تعن
ما هو الاعتكاف؟ سنتكلم في هذا الدرس عن الاعتكاف من ناحية تعريف الاعتكاف ما هو تعريف الاعتكاف؟ ايش هو الاعتكاف؟ الاعتكاف او خلينا ناخذ اجمالا سنأخذ تعريف الاعتكاف بعدين نأخذ حكم الاعتكاف ايش حكم الاعتكاف
ثم نتعرف على شروط الاعتكاف ما هي شروط الاعتكاف؟ ثم ما هي الامور التي تبطل الاعتكاف لا تبطل الاعتكاف اولا تعريف الاعتكاف. الاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله تعالى يعني تروح الى المسجد تذهب الى المسجد وتلازم هذا المسجد لطاعة الله عز وجل الصلاة قراءة القرآن وما الى ذلك تمام هذا
والاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله تعالى. فاذا ذهب الانسان الى المسجد بنية ان يعتكف ويجلس في المسجد يصلي ويقرأ القرآن فهذا يسمى معتكفا الو طيب ما حكم الاعتكاف الناظم قال لزوم مسجد لطاعة رسل بالاعتكاف
فالاعتكاف رسم وعرف بانه لزوم المسجد لطاعته. ما حكمه قال ويسن فاغتنم. اذا حكم الاعتكاف انه واجب ولا مسنون واللامباح مسنون الاعتكاف ايش مسنون مستحب ما هي شروط الاعتكاف الشرط الاول من شروط الاعتكاف الاسلام
فلا يصح الاعتكاف من الكافر. الكافر ما يصح منه الاعتكاف ولا يصح منه اي عمل من الاعمال اصلا تمام الشرط الثاني من شروط الاعتكاف العقل العقل يخرج المجنون المجنون ما يعتكف ولا يصح منه اي عبادة من العبادات اصلا المجنون
تمام الثالث من شروط الاعتكاف النية فلابد ان يكون لزوم المسجد بنية الاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله تعالى اما اذا دخل الانسان المسجد بنية النوم في المسجد فهذا لا يكون معتكفا
واضح كذلك من شروط الاعتكاف ان يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجماعة. وهذا الشرط ليس مطلقا. يعني ما هو في كل الاحوال متى نشترط ان يكون المسجد مسجدا تقام فيه الجماعة؟ نقول اذا كان المعتكف رجلا
واما المرأة فان المرأة لا تجب عليها الجماعة. ولهذا لو اعتكفت المرأة في مسجد لا تقام فيه الجماعة صح اعتكافها لانه لا تجب عليه الجماع. طيب الرجل اذا اعتكف في مسجد تقام فيه الجماعة الاعتكاف ما في اشكال صحيح. لكن لو اعتكف في مسجد
لا تقام فيه الجماعة لكن اعتكافه كان مدة لا تتخللها صلاة جماعة يعني مثلا من الساعة السابعة صباحا الى الساعة الحادية عشرة قبل الظهر هنا لا يتخلى الاعتكاف صلاة فيجوز ايضا ان يعتكف في مسجد لا تقام فيه الجماعة. واضح؟ طيب
ننتقل الى مبطلات الاعتكاف الاول من مبطلات الاعتكاف هو الجماع وهو الذي عبر عنه بالوطء يبطله الوطء والثاني من مبطلات الاعتكاف الخروج من المسجد بلا حاجة. الانسان اذا اعتكف الاعتكاف هو لزوم المسجد
فخروجه من المسجد ابطال لاعتكافه فاذا خرج من المسجد يبطل اعتكافه. لكن اذا خرج من المسجد لحاجة يعني انسان معتكف في المسجد النبوي ولا في المسجد الحرام ولا في غيرها من المساجد
واحتاج الى الطعام او الشراب او اضطر الى ان يخرج مثلا دورات المياه قضاء الحاجة فهذه ضرورة كذلك حتى لو لم يكن ظرورة حتى لو كان حاجة لانه في عندنا عند الفقهاء فرق بين الضرورة والحاجة الظرورة يترتب على تركها ضرر على الانسان
الحاجة لا يترتب على تركها ظرر لكن يترتب على تركها مشقة على الانسان. فلو خرج الانسان من المسجد وهو معتكف خرج لاجل قضاء الحاجة ظرورة لكن لو خرج من المسجد
لاجل طعام يشق الاستغناء عنه مثل ايش؟ يعني مثلا الانسان تعود جسمه على تعود جسمه على اكل الرز واللحم او الدجاج والمسجد ليس فيه الا تمر وماء. فاقتصاره على التمر والماء في هذه الايام العشرة لا يضره. ولكنه يشق عليه مشقة
يعني يصعب عليه. فلو خرج لاجل الطعام الذي يشق على نفسه تركه الذي يشق تركه هذا ايش؟ خروج جائز لا يبطل الاعتكاف هذا ما يتعلق بالاعتكاف. ولهذا قال الناظم يبطله الوطء كذا الخروج من مسجده دون ضرورة تعن
الضرورة تطرأ تعن يعني تطرأ. فاذا خرج من غير ضرورة تطرأ فانه يبطل اعتكافه. ولكننا نقول ان الناظم هنا ذكر الضرورة ولعله اراد بالضرورة اه ما يشمل الحاجة اراد بالضرورة الضرورة والحاجة او انه
اه نقول الظرورة وكذلك الحاجة. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم وبه ننتهي من الابواب المتعلقة بالصيام. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين