1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس الثالث والستين بعد المئة من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن المحجور عليه لحظ نفسه ثم عن تعريف الوكالة قال الناظم وفقه الله ويجب

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
على الصبي والمجنون والسفيه وهو قد شمل مالا وذمة بدون حاكم ضمان اتلافاتهم من لازم الوكالة ان يستنيب جائز فيه من مثله فيما يصح عن الريفي طيب. الكلام هنا عن من يحجر عليه الحظ نفسه. طبعا هذا هو القسم الثاني لانه قلنا من يحجر

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
وعليه اما ان يحجر عليه لحظ نفسه او يحجر عليه لحظ غيره. فمن يحجر عليه لحظ نفسه من هم؟ هم ثلاثة اصناف. يعني ايش يحجر عليه لحظ انفسهم. معنى هذا اننا نمنع الصبي اننا نمنعهم يعني الصبي والمجنون والسفيه اننا نمنعهم من التصرف

4
00:01:00.050 --> 00:01:22.350
لحفظ مصلحتهم هم وليس لحفظ مصالح غيرهم بخلاف المفلس اللي سبق معنا في الدرس الماضي المفلس منعناه من التصرف لمصلحة غيره اي وهم اصحاب الديون اما هنا الصبي لو قلنا للصبي تصرف في مالك هل يتضرر الناس؟ ما يتضررون بالعكس التجار سيربحون منه خاصة تجار

5
00:01:22.350 --> 00:01:36.350
حلويات والالعاب ها فنقول هذا لا يظر التجار لكن يضره هو لانه سيسرف في ماله ويبذل ماله فيما لا ينفعه. بكرة يكبر فلا يجد شيئا من ما له يكون قد

6
00:01:36.650 --> 00:02:06.600
تصرف فيه وضاع منه. واضح اذا هذا هو آآ المعنى من يحجر عليه لحظ نفسه. من هم الذين يحجر عليهم لحظ انفسهم؟ اولا الصبي. الصبي ثانيا المجنون وثالثا السفيه الصبي معروف وهو الطفل دون البلوغ الصبي هو الشخص قبل ان يبلغ

7
00:02:06.600 --> 00:02:26.200
والبلوغ يحصل بوصول خمسة عشر سنة. اذا اكمل خمسطعشر سنة فهو بالغ وكذلك اذا اذا اكمل خمسة عشر سنة فهو بالغ والامر الاخر الذي يحصل به البلوغ هو ايش هو

8
00:02:27.050 --> 00:02:48.600
اه نبات شعر خشن حول العانة والامر الثالث الذي يحصل به البلوغ وهو الاساس وهو الاحتلام الانزال. هذا بالنسبة للصبي ننتقل بعد ذلك الى الكلام عن المجنون. والمجنون هو غير العاقل وهذا معروف. ايضا يحجر على المجنون

9
00:02:48.650 --> 00:03:08.600
لحظ نفسه حفاظا على ماله هو نعم الصنف الثالث من هو الصنف الثالث هو السفيه. من هو السفيه؟ السفيه هو الذي لا يحسن التصرف في ماله يبذل ماله في حرام او في غير فائدة

10
00:03:08.600 --> 00:03:25.550
تعطيه مليون ريال يروح يشتري فيها اه يطلع فيها اجازة صيفية. ها ويرجع بعد ذلك على الحديدة. يطلع اجازة صيفية ويتنقل بين البلدان ويرجع الى بلده فقط قيرا معدما هذا سفيه

11
00:03:26.200 --> 00:03:47.850
ولا يلزم من ذلك ان يكون فاسقا في دينه بل قد يكون صالحا في دينه لكنه سفيه لا يحسن التصرف في المال فهذا ايضا يحجر عليهم. طيب ما هي احكام الحجر على هؤلاء؟ الحكم الاول ان الحجر عليهم يشمل المال والذمة

12
00:03:47.850 --> 00:04:09.600
الطبي والمجنون والسفيه لا يصح تصرفه لا في المال ولا في الذمة فلا يصح ان يتصرف مثلا بشيء في الذمة. يشتري بثمن مؤجل. ولا ان يقر على نفسه بدين هذا الامر الاول. الامر الثاني

13
00:04:11.050 --> 00:04:25.750
انه يحجر عليه بدون حاكم. لا نحتاج في المنع من التصرف بالنسبة للصبي والمجنون الى حكم قضائي الامر الثالث ان الحجر عليه في المال لا يعني انهم لا يتحملون في اموالهم

14
00:04:26.600 --> 00:04:46.600
ضمان ما اتلفوه بل يتحملون ذلك. يعني اذا اتلف الصبي شيئا اخذ حجر وكسر سيارة. اتلف مالا لشخص فان هذا المال يثبت في ذمته وهذا معنى قول الناظم وهو قد شمل مالا وذمة هذا هو الاول شمول المال والذمة بدون حاكم بدون حكم قضائي. ضمان اتلافاتهم

15
00:04:46.600 --> 00:05:06.050
اللازم يعني لا يسقط عنهم ضمان الاتلافات. ثم انتقل الناظم وفقه الله الى الكلام عن الوكالة. الوكالة هي ان يستنيب جائز التصرف من مثله فيما يصح عرفي يعني عرف الوكالة بانها استنابة جائز التصرف شخص مثله

16
00:05:06.050 --> 00:05:25.350
فيما يصح مثال ذلك انا جئت لك وقلت لك يا فلان خذ هذي عشرة الاف ريال اوكلك ان تشتري لي سيارة انا جائز التصرف وانت جائز التصرف هذا هذا ان يستنيب جائز التصرف في من مثله اذا الموكل والوكيل كلاهما جائز

17
00:05:25.400 --> 00:05:45.400
التصرف فيما يصح تصرف فيه وانا يصح لي ان اباشر الشراء بنفسي اذا يصح لي ان اوكلك في الشراء. هذا هو معنى الوكالة والوكالة تدخل الابواب متعددة يأتي ان شاء الله الكلام عنها في الدرس القادم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين

18
00:05:45.400 --> 00:05:46.200