والسلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم. في هذا الدرس من شرح الجليس الفقيه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن احكام الوكيل ثم عن تعريف الشركة قال الناظم وفقه الله تعالى
وهو امين قوله وهو امين قوله فيما تلف وعدم التفريط خذ مع الحلف وهكذا في رد عين ان يكل تبرأ وعن وفي سواه ما قبل الشركة. سم اجتماعا في تصرف او الاملاك شركة بخمسة عقل. وكيل
الامين ومعنى كونه امينا انه لا يضمن ما تلف في يده من غير تعد ولا تفريط. الايادي نوعان يد ضمان ويد امانة الوكيل امين يعني يده على ما وكل فيه يد امانة
يد الامانة لا تضمن التلف الا اذا حصل تعد او تفريط طيب اذا كان الوكيل امين لا يضمن الا بالتعدي او التفريط. يعني ايش لا يضمن الا بالتعدي او التفريط؟ خليني اعطيكم على هذا مثال. اعطيتك سيارتي وقلت لك خذ هذه السيارة واذهب وبعها
بمئة الف ريال جئتني باليوم الثاني وقلت لي السيارة تلفت هل تضمن السيارة وتتحمل ولا ما تضمن؟ نقول ان كان منك تعد او تفريط فانك ضامن. وان لم تتعدى ولم تفرط فلا ضمان
عليك واضح كيف تتعدى اخذت السيارة ومشيت فيها سرعة شديدة. مشيت على سرعة مئتين حصل حادث بسبب السرعة. هل تظمن؟ نعم تظمن لانك متعد تفريط ما معنى التفريط؟ والله اخذ السيارة
تمام؟ ووضعها عند باب البيت شغالة وعليها المفتاح ودخل البيت وتركها فسرقها لصنع نقول انت تضمن يا ايها الوكيل لانك مفرط. لانك مفرط في حفظها. اذا هذا معنى انه لا يظمن الا اذا تعدى وفرط
لكن اذا اخذت السيارة حافظت عليها وسرقت مع انك حافظت عليها بما ينبغي لا تظمن يعني لا تتحمل انت المسؤولية طيب اذا انت قلت لي اذا قلت لي ان السيارة تلفك
قلت لك لا ابدا انت تضحك علي لانه انت تظن انه اذا تلفت ما تظمن لاجل ذلك ادعيت التلف وانت غير صادق في التلف. من الذي يقبل القول هنا هذا ما سنتكلم عليه. قبول قول الوكيل. يقبل قول الوكيل في التلف. اذا ادعى الوكيل التلف وادعى الموكل عدم التلف
والدعم موكل عدم التلف يقبل قول الوكيل في ذلك لانه امين. انا استمنتك على هذا الشيء فيقبل قولك مع التلفون. وقاعدة دائما اي شخص نقول انه يقبل قوله يعني مع يمينه. ولهذا سيأتي انه قال مع الحلف. قال وهو امين قوله فيما تلف يقبل. اذا قوله في التلف يقبل
وعدم التفريط لما قلت لي انها تلفت قلت نعم انها تلفت ولكنك تعديت او فرطت فقلت ابدا انا لم اتعدى ولم افرط ادعيت ان عدم التفريط وعدم التعدي هل يقبل قولك؟ نقول نعم. يقبل قول الوكيل في عدم التفريط. وهذا معنى قول الناظم
وامين قوله فيما تلف وعدم التفريط خذ مع الحلف. اذا مع اليمين. جئنا عند القاضي قلت يا شيخ ترى هذا وكيلي وهو والسيارة لم تتلف بل هي موجودة. قال الوكيل السيارة يا فضيلة الشيخ تلفت. يقول القاضي له احلف اليمين اذا طلبها
يعني انا قلت له خليه يحلف اليمين في حلف ويبرأ ولا يطالب بشهود ولا بينة كذلك اذا قلت انه اتلفها بتعد او تفريط. قال الوكيل لم افرط يقول القاضي لك يمينه ويقول يحلف اليمين في حلف ويبرأ. قال وهكذا في رد عين ان يكل تبرعا وفي سواه من قبل. اذا ادعى رد العين
قال الوكيل انا رديت السيارة لك. انا ما استطعت اني ابيعها ورجعتها اليك. فقلت ابدا انت لم ردها لي هل يقبل قول الوكيل؟ نقول نعم. يقبل قول الوكيل في رد العين للموكل اذا كان الوكيل متبرعا. يعني اخذها
مجانا احتسب الاجر وراح يفزع معي ويساعدني ويعينني مجانا. يقبل قوله في الرد واما اذا كان الوكيل باجرة فلا يقبل قوله في الرد الا ببينة وهذا معنى قوله وهكذا يعني وهكذا يقبل قوله في رد عين العين اللي هي العين الموكل فيها محل الوكالة في رد عين
ان يكل تبرعا وفي سواه ما قبل وفي سواه يعني فيما لو كان وكيلا باجرة. هذا ما يتعلق بمسألة الوكيل. اما في الشركة فان معنا اليوم فقط تعريف الشركة قال سمي اجتماعا في تصرف او الاملاك شركة بخمسة عقل. الشركة تطلق على اطلاقين
الاطلاق الاول الشراكة في التصرف وهذا عقد من العقود انا وانت نتفق والله يا فلان نفتح شركة هذي مئة الف ريال مني ومئة الف ريال منك وانت تتاجر فيها والربح بيننا. هنا التعاقد بيننا على ايش
الشراكة الاجتماع بيننا في التصرف يعني حصل اجتماع بيننا في التصرف انك انت تتصرف في هذا المال والربح بيننا هذا الاجتماع في التصرف وهو عقد الشركة. وقد تكون شركة في الاملاك. والمقصود هنا في باب الشرك هو الشرك في التصرف اللي هي شركات العقود
سيأتي معنا يعني يعطيك مثلا فلوس ويقول لك تاجر فيها والربح بيننا هذه شركة تصرف شركة عقود هي المقصودة هنا لكن قد تكون شركة املاك يعني ايش شركة الاملاك ان يشترك شخصان في ملك عين
مات اب مات اب وخلف اولادا ثلاثة اولاد وعنده ثلاث مئة الف ريال او او خل نقول عنده عمارة مات وعنده عمارة هذه العمارة ستكون مشتركة بين هؤلاء الثلاثة. فيكون بينهم
ففي هذه العمارة شركة ملك يعني كل واحد منهم يملك نصيبا منها. وشركة العقود خمسة انواع. قال اه شركة بخمسة عقل يعني بخمسة انواع. ما هي هذه الانواع الخمسة؟ سنعرفها ان شاء الله في الدرس القادم. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين