1
00:00:00.200 --> 00:00:10.200
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الدرس الحادي والثمانون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي

2
00:00:10.200 --> 00:00:25.400
نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن قبول قول المودع ايش هي الاشياء التي يقبل فيها قول المودع الشخص الذي اودعت عنده الوديعة ثم نتكلم باذن الله عز وجل عن الجعالة. قال الناظم وفقه الله تعالى

3
00:00:25.650 --> 00:00:44.350
يقبل قوله برد او تلف او عدم التفريط فيها ان حلف الجعالة جعل لشيء متمول عقل لمن يتم عملا ولو جهل في مدة معلومة او لا رسم جعالة جوازها مما علم

4
00:00:44.350 --> 00:01:04.300
ايها الاخوة الكرام هنا اولا عن قبول قول المودع ما الذي يقبل قول المودع فيه؟ يقبل قول المودع اولا في الرد  اذا ادعى المودع رد العين المودعة عنده او رد الوديعة فانه يقبل قوله في ذلك

5
00:01:04.750 --> 00:01:22.000
كذلك يقبل قوله في التلف اذا اعطيت لشخص وديعة ثم جئت لتطلبها منه فقال تلفت من غير تعد مني ولا تفريط. فهل يضمن ولا ما يضمن لا يضمن هل يقبل قوله في ادعاء التلف

6
00:01:22.050 --> 00:01:41.650
يقبل قوله في ادعاء التلف كذلك يقبل قوله في عدم التفريط اذا قلت له لقد تلفت الوديعة اه او او اه يعني قال تلفت الوديعة فقلت نعم تلفت ولكنك فرطت في حفظها فتلفت بتفريط منك

7
00:01:41.750 --> 00:02:01.750
فادعى هو عدم التفريط قال ابدا انا لم افرط بل حافظت عليها بقدر الامكان فهنا يقبل قوله في عدم التفريط لكن حينما نقول بقبول قوله فالمراد قبول قوله بيمينه. ولهذا قال الناظم يقبل

8
00:02:01.750 --> 00:02:16.300
قوله برد او تلف او عدم التفريط فيها ان حلف. وهذه قاعدة ان اليمين على من انكر. واذا قلنا في شخص يقبل قوله فالمراد وبذلك مع يمينه ننتقل بعد ذلك الى الجعالة

9
00:02:16.500 --> 00:02:33.500
تكلم الناظم وفقه الله تعالى اولا عن تعريف الجعالة ما تعريف الجعالة؟ قال جعل لشيء متمول عقل لمن يتم عملا ولو جهل في مدة معلومة او لا رسم جعالة. عرفها اه صاحب

10
00:02:33.500 --> 00:02:51.300
بقوله جعل مال معلوم لمن يعمل له عملا ولو مجهولا او مدة ولو مجهولا يعني بعبارة هذا تعريف المنتهى. بعبارة اخرى نقول اذا قال شخص من وجد محفظتي فله الف ريال

11
00:02:51.800 --> 00:03:05.250
هنا الف ريال جعل مال معلوم هو جعل مالا معلوما اللي هو الف ريال لمن يعمل له عملا اللي هو ان يجد المحفظة ولو مجهولا ولو كان البحث عن المحفظة هذا

12
00:03:06.100 --> 00:03:21.550
ما مجهول من جهة العمل الذي سيبذل؟ هل سيركب السيارة؟ هل سيبحث في داخل البيت؟ هل سيبحث خارج البيت واضح؟ او مدة او مدة ولو مجهولة؟ يعني من اشتغل معي

13
00:03:21.600 --> 00:03:39.200
في حمل الحطب من الصباح الى العصر فله مني الف ريال او يقول والله من وجد المحفظة فله الف ريال دون ان يحدد المدة فتكون هنا المدة مجهولة. اذا المدة قد تكون معلومة وقد تكون

14
00:03:39.200 --> 00:03:55.500
مجهولة. العمل الذي سيبذل قد يكون معلوما قد يكون مجهولا. وهذا من الفروق بين الجعالة والاجارة. قال الناظم جعل لشيء متمول المتمول يعني مال محترم مال وهذا مال معلوم عقل يعني مال معلوم

15
00:03:55.800 --> 00:04:11.750
المجهول لا يقال انه عقل لانه لم يعلم. لمن يتم عملا. شف لاحظ تعبير الناظم جميل هنا في قوله لمن يتم معاملته يعني ان اه استحقاق الجعالة مرتب على اتمام العمل

16
00:04:12.100 --> 00:04:30.600
قال ولو جهل يعني ولو جهل هذا العمل المطلوب ايش المطلوب منك نحن نحدد لك الثمرة؟ المطلوب منك انك يعني تجد المحفظة ما هو العمل الذي تبذله في سبيل ذلك؟ هذا لم يحدد. في مدة معلومة او لا؟ يعني قد تكون المدة محددة وقد

17
00:04:30.600 --> 00:04:45.950
تكون المدة مفتوحة ومجهولة. اقول اللي يجد محفظتي خلال هذا اليوم او الذي يجد محفظتي دون تحديد يوم قال رسم جعلت يعني هذا الكلام هو الذي تعرف به الجعالة. حكم الجعالة

18
00:04:46.000 --> 00:05:03.400
الجعالة جائزة. قال الناظم جوازها مما اعلم. واستدلوا على جواز الجآلة بقول الله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير. وانا به زعيم هذا ما يتعلق بدرسنا في هذا اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين