السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله. هذا الدرس والثاني والثمانون بعد المئة في شرح النظم الجنف الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن الجعالة. قال الناظم وفقه الله طبعا شروط الاعالة. قال الناظم كحبس مارق ورد ابق. وكونها من جائز التصرف
في شرطون وكون المال من معرف. وجاز فسخ منهما فليعد لي. يذكر الناظم هنا بعظ الامثلة للجعالة وعلى جوازهم ما علم كحبس مارق من يقبظ على هذا اللص يسلمه للحبس فله الف ريال هذا مثال
وراء الذئاب ضاع العبد الابق قال من وجد عبدي الابق فله مئة ريال هذا كذلك ورقي ضائقي رقي الضائق يقول من رقى مريضي فله الف ريال. وسعي سابقي السعي السابق
يعني سعي وعمل يقدمه شخص من يسبق الى تقديم هذا العمل فله ايش؟ كذا وكذا وهذا البيت حقيقة كله امثلة للجعالة. ثم ذكر الناظم وفقه الله تعالى شروط الجعالة. ما الذي يشترط وما الذي لا يشترط؟ اما الذي
يشترط فقال وكونها من جائز التصرف شرط وكون المال من معرف. الشرط الاول ان تكون من جائزة التصرف الجاعل الذي يعلن عن هذا المبلغ المالي لابد ان يكون جائز التصرف وقد سبق معنا ان جائز التصرف هو الحر المكلف الرشيد
الشرط الثاني ان يكون المال معلوما وكون المال من معرف يعني وكون المال من شيء معرف ومعلوم اذا كون الجعل معلوما فلا يصح ان يقول من وجد محفظتي الضائعة فله المبلغ الموجود فيها. طيب المبلغ الموجود فيها كم؟ لا ندري فلا تصح
جعلته على هذا النحو هناك امور لا تشترط قال لا العلم بالمدة اذا لا يشترط العلم بالمدة فلو قلت لك من وجدت محفظتي ولم احدد مدة فلا بأس وكذلك لا يشترط العلم بالعمل
فالعلم بالعمل ليس شرطا اه كما لو قلت من وجد محفظتي ما العمل الذي سيبذله في سبيل وجود المحفظة؟ هذا عمل الذي يبذل غير معلوم ثم ذكر الناظم وفقه الله تعالى ان الجعالة عقد جائز فقال وجاز فسخ منهما فليعدل
وجاز فسخ منهما فليعد لي ان يجوز لكل واحد من الطرفين فسخ الجعالة. فليعدل عنها اذا فسخت يعدل عنها يعني تترك اذا ثقته. هذا ما يتعلق آآ نعم هذا بالنسبة لجواز فشخ. هذا ما يتعلق بباب الجعالة ونسأل الله عز وجل ان يجعله علما نافعا وصلى الله وسلم على نبينا
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين