السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس. وهو الدرس الثالث بعد المائتين في شرح
الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن تتمة المحرمات من النكاح. وارجو ان تربطوا هذا الدرس بالدرس السابق. قال الناظم حلائل الابناء والابناء وام زوجته كل من العقد حرم وحرمت ربيبة اذا دخل بامها وجمع اختين حظل والجمع بينها
وبين عمتي او بين خالة ومن في عدة سبق معنا ان المحرمات من النكاح نوعان محرمات الى الابد والنوع الثاني محرمات الى ايش الى امد المحرمات الى الابد عندنا من تحرم بالنسب. مثل الام والجدة والخالة والعمة وبنت والى اخره
وعندنا من تحرم بالرضاع وعرفنا ان كل من حرمت بالنسب حرم مثلها من الرضا. وعندنا من تحرم بسبب الملاعنة نسأل الله العافية ان تلاعن الزوجين فانه يحرم آآ عليهما النكاح الى الابد. لكن هذا الذي سنتكلم عنه في درس اليوم هو التحريم بالمصاهرة
التحريم بالمصاهرة فيه تحريم بالعقد بمجرد العقد وفيه تحريم بايش بالدخول ما معنى تحرم بالعقد؟ يعني بمجرد الايجاب والقبول. واول من تحرم بالعقد هي زوجة الاب. قال الناظم حلائل الاباء حلائل يعني زوجات
ليلة ابيه يعني زوجة ابيه طيب زوجة الاب تحرم على كل انسان يحرم عليه ان يتزوج من زوجة ابيه وهذا التحريم ابدي يعني حتى لو ان الوالد مات ولا طلق زوجته فلا يجوز لابنه ان يتزوجها
طيب حتى لو فرضنا انه طلقها قبل الدخول بها بس عقد عليها عقد نكاح وطلقها قبل الدخول نقول حتى لو طلقها قبل الدخول لان تحريمها حاصل بمجرد العقد ولا ينتظر في حصول التحريم الدخول
مجرد ما عقد ابوك على امرأة خلاص هذي المرأة ما عاد يجوز لك في النكاح اذا هذا معنى زوجة الاب. الثاني زوجة الابن. قال والابناء حلائل الاباء والابناء يعني حلائل الاباء وحلائل الابناء
الابناء حذف الهمزة من الابناء ويعني حلائل للابناء من الزوجات والابناء يعني لو ولدك راح تزوج امرأة بمجرد ما ولدك عقد عليها عقد النكاح خلاص هذي المرأة الى قيام الساعة ما عاد يجوز لك تتزوجها انت
الا هذا معنى حلائل الابناء الثالث ام زوجتك قال وام زوجته وام زوجته يعني كل من العقد حرام. يعني هؤلاء الثلاثة تحريمهن يحصل بالعقد من العقد ولا يشترط فيه الدخول
طيب ام زوجته ام زوجته اذا جاء الانسان الخاطب وتزوج البنت مجرد ما تم الزواج على هذه البنت امها صارت محرمة عليك في النكاح لا يجوز لك انك تتزوجها الى قيام الساعة خلاص
طيب حتى لو اني ما دخلت ببنتها حتى لو ما دخلت ببنتها لان هذا كما قال الناظم كل من العقد حرم يعني يحصل التحريم بمجرد العقد فتكون محرما لك بمجرد
عقدك على بنتك على بنتها ولو لم تدخل يبقى عندنا نوع ثاني في التحريم بالمصاهرة وهي من تحرم بالدخول لا بمجرد العقد مين هي اللي تحرم بالدخول قال وحرمت ربيبتنا
اذا دخل بامه اذا الربيبة تحرم بالدخول ولا تحرموا بمجرد العقد من هي الربيبة الربيبة هي بنت الزوجة يعني ايذاء تزوجت امرأة اذا تزوجت امرأة وهذه المرأة عندها بنت يعني افترض انها ارملة مثلا ولا مطلقة
وعندها بنت فبنتها هذه محرم كون محرم عليك في النكاح ولا لا؟ نقول فيه تفصيل اذا دخلت بالمرأة اللي تزوجتها دخلت بالام صارت البنت محرمة عليك في النكاح وان لم تدخل بامها وطلقت امها مثلا قبل الدخول او فارقتها قبل الدخول فلا تحرم هذه الربيبة
اذا الربيبة تحرم بالدخول. قال وحرمت ربيبة اذا دخل بامها يجي عندنا النوع الثاني في المحرمات والنكاح وهو التحريم الى امد يعني هذا التحريم ليس ابديا ممكن يزول التحريم هي حرام عليك اليوم لكن ممكن بكرة ممكن تصير حلال عليك. من هن
اول شي من تحرم بالجمع وهي اخت الزوجة. يعني انت الان متزوج خلاص وزوجتك عندها اخت طيب لو ماتت زوجتك زوجتك ماتت الله يحفظ زوجاتكم حفظ الله زوجاتكن ولا زوجاتي كنا
نعم زوجاتكن منصوب وعلامة نصبه الكسرة جمع مؤنث سالم طيب الله يحفظ للجميع بابهن. شوفوا يا اخواني لو ماتت زوجتك وفكرت قلت والله انسب وحدة اتزوجها هي اخت زوجتي لانها خالة
لبناتي واولادي فهي اكثر حنانا ورحمة بهن. هل يجوز لك بعد موت زوجتك ان تتزوج اختها؟ الجواب نعم مع انه في حال حياة زوجتك وهي في عصمتك ما كان يجوز لك تتزوج اختها لان المحرم هو الجمع بين الاختين
واضح وان تجمعوا بين الاختين نفس الكلام نقوله في عمة الزوجة عمتها يعني الان انت متزوج لا يجوز لك انك تروح وتتزوج عمة زوجتك لكن اذا ماتت زوجتك ورأيت مثلا ان تتزوج عمتها بعد موتها لا بأس
كذلك نفس الكلام في خالة الزوجة سواء ماتت الزوجة او طلقتها وخرجت من عدتها انقضت عدتها لها لك ان تتزوج اختها لك ان تتزوج عمتها لك ان تتزوج خالتها لكن لا يجوز الجمع بينهما
من المحرمات الى امد ايضا معتدة غيره وبالمناسبة لما نقول يحرم الجمع بين المرأة اه بين الاختين حتى لو طلقت المرأة اللي انت متزوجها ما يجوز لك تتزوج اختها حتى تنقضي عدة
المطلقة هذي ما تروح تخطب اختها او تتزوج اختها اه الاولى ما زالت في العدة ونفس الكلام في العمة والخالة بالنسبة لموضوع العدة نقول لا يجوز للانسان ان ان يتزوج معتدة غيره
امرأة معتدة من غيرك يعني شخص طلق زوجته وما زالت في العدة هل يجوز لك تتزوجها؟ لا يجوز لكن هذا التحريم لما نقول لا يجوز مؤقت بمجرد انقضاء العدة ينقضي امد التحريم
يبقى عندنا بعض المسائل في المحرمات الى امد كالزانية عياذا بالله فانها تحرم حتى تتوب وتنقضي عدتها وكذلك بالنسبة للامة فانه لا يجوز للحر ان يتزوج امة حتى تعتق او يكون هذا الشخص بارك الله فيكم
اه يتزوج امة مسلمة مسلم يتزوج امة مسلمة اذا كان عاجزا عن دفع مهر حرة وعاجز عن شراء امة وكان يخاف العنت وهذا ان شاء الله محله في الدرس القادم والله اعلم
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين