السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الثاني والسبعون بعد المائتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن مسنونات الذبح ومكروه
وهاته قال الناظم وفقه الله تعالى وسن تكبير كذا استقبال بشقه الايسر واستعجال وحد الة بحيث لا يرى وترك هذه كراهة يرى وسلخ مذبوح وكسر عنقا قد كره ايضا الى ان يزهق. الناظم في هذه الابيات يتكلم عن مسنونات الذبح
بعض احكام الذبح منها مسنونات ومنها مكروهات. نبدأ اولا بالسنن الاول من سنن الذبح اشتق التكبير الاول التكبير نحن سبق معنا ان التسمية شرط لحل الذكاة اما التكبير فانه مستحب. فيستحب ان يقول بعد التسبيح يقول بسم الله والله اكبر
لكن لو قال بسم الله ولم يذكر التكبير اجزأ ذلك لان التكبير من السنن كذلك من السنن استقبال القبلة استقبال القبلة بحالة التذكية فيذبحها الى القبلة يوجهها الى القبلة ان توجه هذه الذبيحة
الى القبلة كذلك من السنن ان تكون الذبيحة على شقها الايسر يعني هي تكون يضجعها على شقها الايسر مستقبلة للقبلة نوجهها الى القبلة كذلك من السنن اسراع القطع بيكون الالة الة حادة
ويذبح بسرعة يعني يمضي هذا السكين بسرعة ويقطع بسرعة وهذا اكثر اراحة للذبيحة وقد جاء في الحديث وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته كذلك من الاحكام ان تكون بالة محددة ولكن
يحد الالة اذا لحد الالة يحدها دون ان يراه الحيوان ما يحدها امام الحيوان بل يكره ان يحدها امام في الحيوان وهذه المسنونات هي التي ذكرها الناظم في قوله وسنة تكبير
اذا الاول التكبير. كذا استقبال يعني ان يستقبل بها القبلة بشقه الايسر يضجعها على الشق الايسر واستعجال اللي قلنا اسراع القطع استعجال يعني اسراع القطع وحد الة بحيث لا يرى
ان يحد الالة بحيث لا يراه الحيوان عند حدها. ما يحدها والحيوان يبصره ثم قال وترك هذه كراهة يراه هذا هو الكلام عن المكروهات. اول مكروه من المكروهات ان يوجهها الى غير القبلة
تمام؟ احنا كنا قال واتركوا هذه كراهة يرى فيكره ان يوجهها الى غير القبلة ويكره ان يحدها والحيوان يبصره ان يحد الالة والحيوان يبصره امام الحيوان كذلك يكره الذبح بالة كاملة
يعني الة ليست حادة نحن قلنا ان السنن والاستعجال والاسراع في القطع وان يحدها والحيوان لا يبصره. اما القطع بالة كالة. يعني ما تقطع بسرعة غير حادة هذا ايضا مكروه
كذلك من المكروهات سلخ الحيوان قبل ان تزهق روحه بعد ما يقطع الحلقوم والمريء يبدأ على طول في السلخ قبل ان تخرج الروح تماما لا نقول انتظر حتى تزهق الروح تماما
بعد ذلك تبدأ في السلخ كذلك من المكروهات كسر عنقه قبل زقوق روحه تبغى تكسر الرقبة عنق كله انتظر حتى تزهق الروح. اما قبل زهوق الروح فيكره كسر العنق قبل زهوق الروح
وقد ذكر الناظم هذه المكروهات بقوله وترك هذه كراهة يرى فيكره ترك حد الالة بان يذبحها بالة كالة ويكره ترك الاستعجال بذبحها بالة كاملة ويكره ترك استقبال القبلة ان يوجهها الى غير القبلة
تمام كذلك يكره سلخ مذبوح وكسر عنقا قد كره ايضا الى ان يزهق. يقول يكره سلخ المذبوح الى ان يزهق. الى ان تزهق روحه وتخرج روحه تماما كذلك هو كسر عنقا الى ان يزهقا
يعني يكره ان يكسر عنقه الى ان يزهق الى ان تزهق روحه فيكره قبل ذلك وسلخ مذبوح وكسر عنقا قد كره ايضا الى ان يزهقا. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين