1
00:00:00.150 --> 00:00:10.150
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله. هذا الدرس هو التاسع والثمانون بعد المئتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن تتمة معنى العدالة. وقد

2
00:00:10.150 --> 00:00:32.600
بدأناه في الدرس الماظي ثم نذكر مسألة شهادة الاصول والفروع يعني الاباء والابناء قال الناظم وفقه الله تعالى كبائر الاثم امتنع في العدالة قال ان العدل يفعل الفرائض بسننه الراتبة وامتنع من ايش؟ كبائر الاثم ومن اصرار على صغيرة كذاك جاري على مرور

3
00:00:32.600 --> 00:00:52.200
واتن بما يزينه كخلق وترك ما يشينه من لا تقبل شهادتهم. وارفض شهادة لشبهة حوت كالاصل للفرع وعكس ان اتت بالنسبة للعدالة قلنا يعتبر فيها الدين وهو فعل الفرائض بسننها الراتبة وترك الكبائر. ها هذا اللي قاله الناظم الان

4
00:00:52.500 --> 00:01:10.350
قال ايش وامتنع كبائر الاثم. يعني ترك كبائر الاثم والاصرار. قال كبائر الاثم ومن اصراري على صغيرة تمام؟ فهو يمتنع من كبار ومن الاصرار على الصغائر ثم ذكر بعد ذلك المروءة

5
00:01:10.850 --> 00:01:30.850
قال كذاك جار على مروءة كذاك جاري يعني كذاك يكون هذا الانسان حاله جارية وسائرة على المروءة على ما هي المروءة بفعل ما يجمله ويزينه. قال على مروءة بما يزينه كخلق. يحافظ على الاخلاق التي تجمله وتزينه التي

6
00:01:30.850 --> 00:01:57.000
آآ يعتبر تركها دناءة وخسة فهو يحافظ على هذه الاخلاق العالية وتحرز من تلك الاخلاق الدنيئة وترك يترك ايش؟ ما يشينه. قال الترك ما يدنسه ويشينه. وقد مثلنا لهذا يعني على سبيل المثال مما يدنس الانسان ويشيره انه يذهب يداوم في المكتب وهو موظف على مرتبة عالية يروح يداوم بثوب النون

7
00:01:57.150 --> 00:02:16.450
او يروح يداوم بسروال السباحة ان هذا امر يشينه ثم ذكر الناظم من لا تقبل شهادتهم وذكر في هذا الدرس الاصول والفروع. الاب لا تقبل شهادة الاصل الاصل هو الاب وان علا. يعني الاب الام الجد الجدة وهكذا. وان علا يعني

8
00:02:17.000 --> 00:02:35.950
ابو الجد مثلا خلاص فلا تقبل شهادة الاصل لاحد فروعه لا تقبل شهادة الجد لاحفاده ولا تقبل شهادة الاب لابنائه ولا تقبل شهادة الام لابنائها ولبناتها هكذا واما الفرع فهو العكس

9
00:02:36.100 --> 00:02:50.700
الفرع هو الابن البنت ابن الابن ابن البنت بنت الابن بنت البنت وهكذا هذا هو الفرع وان نزل فلا تقبل شهادة الفرع لجدي يعني لا تقبل شهادة الحفيد لجده ولا شهادة الابن لابيه ولا لامه وهكذا

10
00:02:50.800 --> 00:03:12.200
ولا الحفيد لجدتي الى اخره ولهذا وهذا سبب رفضها هنا لانها تهمة فان في قلب الاب من العطف والحنان والحب لابنائه وكذلك بالنسبة للام والجد الاصول ما يمنع من قبول شهادتهم ما يجعله متهما اذا شهد لولده بحق يجعله متهم

11
00:03:12.800 --> 00:03:31.900
في شهادته وكذلك بالنسبة للاباء للابناء مع الاباء قال الناظم وارفض شهادة لشبهة حوت. هذه الشهادات التي ترفض انما ترفض لانها محوية على شبهة فيها شبهة تمام؟ مثل قال كالاصل للفرع. الاب للابن او الجد للحفيد

12
00:03:32.000 --> 00:03:50.900
وعكس الفرع للاصل مثل شهادة الابن لابيه شهادة الحفيد لجده ان اتت فان اتت لا تقبلها يرفضها اذا اتت لانها محتوية على تمنع من قبولها هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين