1
00:00:00.300 --> 00:00:27.400
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظالم فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا

2
00:00:27.450 --> 00:01:10.600
ومعلمنا  محمد رسول الله النفس النفس اولا سنة الله القدرية مع النفس جميع الانفس الله سبحانه وتعالى اعطاها الهدى يعني خلق فيها الهدى قال عز اسمه ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها

3
00:01:13.450 --> 00:01:49.050
والله سبحانه وتعالى سنته في الانفس ان جعل عليها حفضة من الملائكة كل نفس لما عليها حافظ ان الملائكة اليها حاصد سنة الله في في الانفس ان لابد ان تزوق الموت كلها

4
00:01:50.350 --> 00:02:29.150
كل نفس ذائقة الماء  سنة الله في الانفس انها كلها ترجع اليه كلها ترجع الي وترجع اليه بهيئة شرعها وقدرها. وجاءت الربوع اهو. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد  تجتمع

5
00:02:30.350 --> 00:03:05.000
الانفس وترى الاعمال هنالك كل نفس ما اسلفت وردوا الى الله مولاهم الحق وفي قراءة هنالك تتلو كل نفس ما اسلفت  وردوا الى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون

6
00:03:08.700 --> 00:03:38.600
معاملة الله عز وجل مع الانفس بالعدل المطلق ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين يبقى هذه سنة الله القدرية في الانفس

7
00:03:40.350 --> 00:04:08.350
بداية حفظ ان كل نفس لما عليها حافظ امن هو قائم على كل نفس بما كسبت وردوا الى الله مولاهم الحق معاملة الانفس كلها مخلوقة على الاسلام على الفطرة على النور

8
00:04:09.100 --> 00:04:36.450
بعد زلك يتفرق ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها. يعني الهدى اللي عنده نخرجه ويغلب الضلال اللي عنده وهديناه النجدين فنفس فرعون فيها هدى وفيها ضلال لكن ضلاله غلب هداه

9
00:04:37.100 --> 00:05:04.750
الله فتركه لشأنه ولو شئنا لاتين كل نفس هدى سانيا هل تعلم ان الله يوصيك بنفسك هل تعلم ان الله يوصيك بنفسك  ولا تكونوا كالذين نسوا ان نسوا الله فنسيهم

10
00:05:05.100 --> 00:05:29.000
انفسهم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر النفس ما قدمت لغد. مين اللي بيتكلم؟ رب العزة سبحانه اتقوا الله ولتنظر النفس اي نفس كل نفس كل نفس تنزر ما قدمت لغد

11
00:05:29.950 --> 00:05:56.050
والنزر ده امتى ؟ والتقديم امتى؟ والغد امتى ولتنزر في الدنيا ما قدمت في الدنيا لغد النبي صلى الله عليه وسلم يستدل بالاية مع احوال لناس ويأمر اصحابه بالصدقة من باب التقديم لغد

12
00:05:56.700 --> 00:06:18.150
والتقديم لغاية دي ده مفتوح يشمل حاجات كتير جدا. كل الطاعات فعل الطاعات كلها تقديم لغد. ترك المعاصي كلها تقديم لغد بنعمل ايه غير كده؟ فعل طاعة ترك معصية افعل الطاعات ده بتقدم لغد

13
00:06:18.400 --> 00:06:42.650
تنتهي عن المعاصي عشان غد الغد ده هيبقى في حساب وفيه وفيه وفيه فما تتركوا المعاصي عن جرير ابن عبد الله قال جاء وفد او ناس من مضر مجتاب النمار لابسين جلود النمار. ما عندهمش سياب لابسين جلد النمور

14
00:06:43.050 --> 00:07:07.800
كل واحد شاف له نمر ولا غيره قتله وقد سلخ وخد جلده ولبسه ما فيش ما فيش سياب مجداب النمار  طبعا وباين عليهم الفقر والفاقة تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم اتغير دخل وخرج لم يجد شيئا

15
00:07:07.900 --> 00:07:30.250
بيته يعني دخل بيته خرج فلان بيجيب شهيد فامر بلال فازن واقيمت الصلاة وصلى ثم قام فخطب الناس. صلوات الله وسلامه قال نفس الاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

16
00:07:31.450 --> 00:07:58.150
تصدق رجل من درهمه من من ديناره من درهمه من ثيابه من صاع بره من صاع تمره ولو بشق تمرة والحديس له بقية بدأ الصحابة يتصدقوا مجتمع حول النبي كومان كوم من الثياب والملابس

17
00:07:58.650 --> 00:08:26.600
وكوم من الطعام كوم كوم كل ده الصحابة الفقراء دول حتى جاء رجل بالصرة مش قادر يشيلها كلها فضة تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم انبسط اقل من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى اخرها

18
00:08:27.750 --> 00:09:06.400
يوصيك الله يوصيك الله بنفسك لانك ما حدش هيجادل عنك ولا هيدافع عنك ولا هيدافع عنك يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسه وتوفى كل نفس ما كسبت شف ربنا بيوصيك بنفسك ليه ؟ لان يعلم هيجي يوم ما حدش هيفتح فمه عشانك ولا يسأل فيك اصلا

19
00:09:07.250 --> 00:09:37.250
الشفاعة دي بازنه لرسوله او لمن ازن فيمن اذى ما حدش هيجادل حتى لو اقرب الناس اليك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته ما يجادلوش يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها

20
00:09:38.600 --> 00:10:02.950
وتوفى كل نفس ما كان  يوصيك الله بنفسك قبل ما تتحسر لان الله يعلم ان هيبقى فيه هناك حسرات وحسرات  ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله

21
00:10:03.150 --> 00:10:28.900
وان كنت لمن الساخرين شف ربنا سبحانه وتعالى بيوصيك بنفسك يبقى في يوم حسرة هو من اسماء يوم القيامة انذرهم يوم الحسرة فبيوصيك بنفسك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

22
00:10:29.150 --> 00:10:47.600
يصيب بنفسك ليه والله يعلم ان فيه يوم هيبقى فيه حسرة وحسرة شديدة. ومش هتجيب نتيجة يا ريت بعد الحسرة دي يعني يقول لك طب عدي. لأ الكلام ده فيه ميزان وفيه وفيه وفيه. ما فيش عدي

23
00:10:48.100 --> 00:11:13.450
ما الراجل عمال يتحسر ما يتحسر  ازا كان ابليس هيضحك عليك ويهقهق لما يشوفك يقول لك كده ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخين العملية مخلصة نفسها اوصيك الله بنفسك انا لله وانا اليه راجعون. طب ليه

24
00:11:14.600 --> 00:11:36.300
لان الرسول وهو مخلوق مثلنا اولى بنا من انفسنا وارحم بنا من انفسنا علشان رب العالمين اللي كتب على نفسه الرحمة بيوصينا بانفسه. بيوصي لكل الناس  اتقوا الله ولتنظر نفسي

25
00:11:37.550 --> 00:12:02.100
ثالثا ما الذي ينجيك من نفسك ايه اللي ينجيك من نفسك؟ عاوز تنجو؟ اه عاوز انجو اهرب بها الى الله يبقى هو اقرب شيء لها قد اراد من اي حاجة تانية يبقى بتدسها

26
00:12:02.400 --> 00:12:22.450
قد افلح من زكاها وقد خاب مندس يهرب بها الى الله اوعى تكون فاهم ان يعني الكلام ده كلام انشا ايه النفس وانا وما هو انت انت بس انت مدير للنفس دي

27
00:12:23.050 --> 00:12:52.700
مدير للكيان ده انت اللي بتتحرك وتوجهني اهرب بها. خل الله عز وجل اقرب لنفسك من اي شيء لكرسي والمال ولا اي شيء ياما ناس كتير اوي بتقرب نفسها من حاجة غير ربنا سبحانه

28
00:12:54.100 --> 00:13:20.450
ليه عشان يعني مصالح الامور حياة تعساء والله كل اللي بيقرب بنفسي الى غير الله تعيس عيس الرابحة من الله يبقى الله عز وجل اقرب شيء الى نفسك من كل شيء

29
00:13:21.550 --> 00:13:45.650
من كل من نفسك اقرب الى نفسك من نفسك لان اردت ان تنجو منها هي بتعمل فيك ايه ؟ بتعمل فيك ده هتوديك في الهلاك وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربك

30
00:13:46.250 --> 00:14:12.100
ان ربي غفور ادي واحدة من الانفس العزيز وما ابرئ نصح وما ابرئ نفسي النفس كل النفس امارة بالسوء الا ما رحم ربي لما هربت بها وجعلت قربتها من الله

31
00:14:13.100 --> 00:14:33.600
قالت هزا الكلام هل اتهز الكلام لو وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ولما كانت مقرباها من مخلوق راحت في داهية

32
00:14:35.150 --> 00:14:58.250
راحت في داهية. مين المخلوق يوسف يوسف عليه السلام بتقرب منه كل امنيتها رضا يوسف يرضى عنها يمد ايده عليها يقول لها كلمة حلوة يبص لها بصة حلوة معقول لما ملائكة الكلام ده مش جايب نتيجة

33
00:14:59.150 --> 00:15:20.050
عاوزة تجيبه كرها لئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصابرين. برضو ما زالت النفس عاوزة تقرب من مخلوق اتقرب بالزوق تعال يا مخلوق هنقرب منك لأ المخلوق رافض

34
00:15:20.700 --> 00:15:41.050
طب نجيبك بالعافية ورافض هنسجنك السجن احب الي عرفت ان الموضوع كله فاشل ناخد درس من مراتي العزيز واجب انك تاخد درس فعلا مراتي العزيز تاخد درس منها يا اخي

35
00:15:41.500 --> 00:15:59.250
امال هي جاية في القرآن ليه عشان ناخد عظة وعبرة بتقرب من مخلوق والمخلوقين كتار لما بقول لك انك يا منصب يا مال يا اي حاجة في اي حاجة المهم انت بتقرب الى حاجة

36
00:15:59.350 --> 00:16:21.650
مخلوقة ففشلت فشلت كل الامور بقت بالفشل. لدرجة ان اللي بتقرب منه عشان توصل لمراتها قال لها السجن احب الي من مرادك ومرات غيرك هرب منها على فين؟ على السجن

37
00:16:22.350 --> 00:16:42.400
هرب خلاص ما بقاش يوسف اللي اتقرب منه. مش عارف مش لاقية بقى لأ اللي كانت هتقرب منه خلاص تعمل ايه وبعدين الدنيا اتدورت وراحت وجت واصبح عزيزا الكل بيحتاجه

38
00:16:43.100 --> 00:17:11.050
عندها بقى قالت وما ابرئ نفسي لذلك رب العزة اقسم بالنفس اللوامة لان النفس اللوامة دي بتحاول تقرب من الله وتهرب من نفسها نفس اللوامة ربنا اقسم بها اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوابة

39
00:17:11.550 --> 00:17:38.300
نفس اللوامة لما هربت الى الله قبلها الله ونودي عليها عند قبضها يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية رزية مرضية ليه؟ لانها قربت طلقت العباد طلقت المخلوقين وهربت الى الله

40
00:17:38.950 --> 00:18:04.750
ففروا الى الله مما يعينك على نفسك زي ما ربيعة كده الاسلامي سأل رسول الله كان ربيع هذا خادم امين متفاني في خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت عنده

41
00:18:05.700 --> 00:18:27.650
وبعيدية عند النبي عليه الصلاة والسلام يحضر له وضوءه وحاجته اللي هو عاوز يعمله له لبيتك يا ربيع علاء النبي اهم عليه الصلاة والسلام لما الرسول عليه الصلاة والسلام وجد ربيعة مخلصا في الخدمة

42
00:18:29.050 --> 00:18:53.850
متفانيا فيها قال سلني يا ربيعة. اطلب مني حاجة اطلب مني شيء ربيعة قال اسألك مرافقتك في الجنة في روايات تانية قال له دعني افكر يا رسول الله واديني فرصة افكر

43
00:18:53.900 --> 00:19:11.250
شف اسألك في ايه يعني شف لي وزيفة تعمل لي حاجة تديني ناقة ولا اتنين ولا حاجة اولدها وكده واكل منها اي حاجة بقى من حاجات الدنيا دي  بقول له سلني يا ربيعة. انت عاوز ايه ؟ قل لي حاجة كده

44
00:19:12.200 --> 00:19:37.450
عصر زهنه طول الليل واصبح الصبح يقول للنبي عليه الصلاة والسلام فكرت يا ربيعة عاوز ايه ؟ قال فكرت اسألك مرافقتك في الجنة اطلب هاني من الله انت مستجاب الدعاء يا رسول الله ولك مقام عند ربك اسألك مرافقتك في الجنة

45
00:19:38.250 --> 00:20:00.650
قال او غير ذلك؟ ما فيش حاجة تاني قال لي هو ذاك. هو ذاك لا عاوز فوقها ولا تحتها هي دي وبس قال اعني على نفسك بكثرة السجود  يعني ركز في كلمة اعني

46
00:20:03.250 --> 00:20:22.050
مين؟ هي عين الرسول عليه الصلاة والسلام  اعني تبقى رسول هيعمل ايه الرسول هيطلب له مرافقته في الجنة ده مطلب مش هيترصد ان شاء الله بس لازم يكون له مبررات برضو

47
00:20:22.450 --> 00:20:48.400
ابو المبررات ايه ؟ اشتغل يا ربيعة بتشتغل فين يا رسول الله؟ اعني على نفسك بكثرة السجود في سجود مطلوب مننا مفروض علينا لازم نعمله والا يتحقق وعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر

48
00:20:48.700 --> 00:21:06.950
يبقى السجود في صلاة الفرائض دي كلها لازم نعمله سجود الفرائض ده احنا مأمورين به مش كثرة لأ ده احنا مأمورين به. اومال الكسرة هنا ايه بقى؟ النوافل يعني صل نوافل كتير يا ربيع

49
00:21:07.950 --> 00:21:28.700
بالليل صل نوافل يا ربيعة هي دي بقى المهمة المطلوبة منك وما لكش دعوة بالباقي بقى الرسول عليه السلام هيطلبه ان شاء الله يعني طلبوا مجاب عند الله الشاهد من الحديث

50
00:21:28.900 --> 00:21:51.100
كيف تنتصر على نفسك قربها من الله واكثر طبقا للحديس من السجود عن صلاة النوافل وادي احنا داخلين مش داخلين ده احنا في قلب الموسم نفسه موسم الطاعات  شعبان ترفع فيه الاعمال

51
00:21:51.800 --> 00:22:17.250
وشعبان يغفل الناس فيه ليه بين رجب المعظم من ايام الجاهلية لحد النهاردة رجب معزم من الجاهلية وهو معزم فالناس بتعزمهم. ورمضان طبعا معزم شعبان في النص بيتنسي  اكثروا فيه من الصيام

52
00:22:17.500 --> 00:22:35.100
اكثروا فيه من الصلاة وغيره بقى مش هو بس لكن اكثروا فيه من الصيام قولوا ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

53
00:22:36.600 --> 00:23:05.450
ثالثا الله عز وجل يحذرك من نفسك يبقى زاما وصاك بنفسك لان ما حدش هيجادل عنك وما حدش هيقف معك  يحذرك من نفسك يحذرك من نفسك. في نفس الايات يعني

54
00:23:06.400 --> 00:23:33.400
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم يبقى انت تنسى نفسك امتى ؟ لما تنسى الله يبقى بيحذرك من نفسك هتدمرها انت بمعرفتك مدمرها بمعرفتك. عندما تنساها في ايه في ايه

55
00:23:33.550 --> 00:23:54.050
يا اخي ده احنا ما بننسهاش في كل حاجة. اكل ما بننسهاش. شرب لبس بشكل عام وضع اجتماعي سناء للناس وتلاقي المحبين لك يوصوك في نفسك مسلا مسافر ولا حاجة يقول لك تقل هدوم

56
00:23:54.150 --> 00:24:12.400
خلي بالك الجو برد اه رايح مسلا في المكان الفلاني ده الاكل هناك صفات وكزا الا الطاعة  ما حدش بييجي ناحية الطاعة الا ما رحم ربي ما حدش بيحزرك من نفسك وانت مسافر ويقول لك احزر

57
00:24:12.600 --> 00:24:39.900
احزري يقول لك خلي بالك من بصرك ايه المكان ده فيه فتنة عزيمة جدا غض بصرك ما تتجولش كتير في الشوارع كتير في اماكن فيها ناس وبنات والاماكن فيها تجمعات. ابدا ده ان كنت انت مش عارف الحاجات دي بيعرفها لك

58
00:24:42.700 --> 00:25:01.100
شفت حد حزر حد من كده سافر لاي مكان يعني فيه شهوات وفيه حاجات كده احزر يعني اعمل ايه يعني مسلا خلص شغلك خلص صلاتك الزم شقتك ما تروحش ما تتمشاش في الشوارع

59
00:25:01.150 --> 00:25:21.150
ليه ؟ شوارع ملوثة وانكرات منين ما تمشي اغض بصري مهما تغض مهما تغض حد حصل منه يعمل حاجة كده ؟ حد قال حد على حاجة زي كده اصلا ابدا ده بيقول له الحاجات الجميلة اللي في

60
00:25:21.200 --> 00:25:39.700
ليه؟ لانه ما تفرقشي لان برضه الناس مش عارفة الخطر جاي منين عادي ايه المشكلة ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. ما تاخدوا عظم من اصحاب الكهف اصحاب الكهف

61
00:25:40.100 --> 00:25:54.700
فعلا كانوا خايفين على انفسهم اه ما فيش فتن في الشوارع لان هم لسه فتية صغيرين ممكن يكونش حد بالغ فيهم ممكن وممكن يكون فيهم اول سن المراهقة ممكن الله اعلم

62
00:25:54.850 --> 00:26:15.050
بس هم في الاول وفي الاخر فتية مش كبار شوفوا بقى الخوف على النفس الدنيا حواليهم شرك كف معاصي وبيعبدوا من دون الله اشياء اخرى اهاليهم كده ابهاتهم اجدادهم امهاتهم

63
00:26:16.150 --> 00:26:36.600
اخواتهم الكبار باستسناء الفتية دول بقى شوف بقى الحفاز على النفس عملوا ايه ؟ فأووا الى الكهف زي يوسف ما اوى الى السجن كده. ما هو كهف سجن يأوا الى الكهف

64
00:26:36.950 --> 00:26:58.150
ليه نهرب بمين؟ بانفسنا. من ايه؟ من الكفر والشرك فكر يا عبد الله هل فكرت تأوي بنفسك من المعاصي والمنكرات من الله و والضياع لا انت فرحان بها ارحم بها

65
00:26:59.450 --> 00:27:22.400
وفي حضنك وتنام كده وهي في حضنك الملاهي والضياع اقصد تليفونك يعني تحت البطانية كمان. عقبال ما ييجي النوم ييجي النوم الله يحذرك من نفسك ولا تكونوا كالذين نسوا الله

66
00:27:23.550 --> 00:27:55.350
فانساهم انفسهم شبهة وربما تثار الا وهي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم تخيل لكثير من الناس ان طالما انا كويس خلاص الناس تروح روح مطرح ما تروح

67
00:27:56.350 --> 00:28:17.000
الرسول عليه الصلاة والسلام كما بين الصديق قالوا انتم بتحملوا الاية على غير وجهها يعني كل واحد كده في حاله وخلاص لا لازم الناس كل الناس تتحامل على الناس ما نسيبش بعض

68
00:28:17.100 --> 00:28:38.100
ليه ؟ لان كل واحد فينا مصدر خطر مصدر خطر فلو تعددت مصادر الخطر وسبناها صرنا في خطر لان كل واحد فيك كل واحد فينا عنده هدى وعنده ضلال عندو تقوى وعندو فجور

69
00:28:38.950 --> 00:29:02.000
وعنده فجور. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ائتمروا بالمعروف ائتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر فاذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبع ودني مؤثرة واعجاب كل نيل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك

70
00:29:02.300 --> 00:29:23.900
يبقى الكلام ده امتى ؟ لما تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر تأمر بالمعروف يبقى هتعملوا تنهى عن المنكر يبقى مش هتعمله واقل درجة من درجات النهو الانكار بالقلب يعني تعتزل المنكر واهله

71
00:29:24.700 --> 00:29:40.000
امر بمعروف وتنهى عن لو لقيت بقى فازا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه لأ لسة لسة فيه خير لسه في الخير ما وصلناش للدرجة دي

72
00:29:40.350 --> 00:29:56.400
لسه اهو بتقول للناس ساعات ياخدوا كلامك على محمل الجد وهينفزوه فعلا. وساعات اهو مبسوط من الكلام بس مش هينفز منه حاجة. ما عليك المهم انت تأمر بالايه؟ بالمعروف وتنهى عن المنكر

73
00:29:56.450 --> 00:30:15.350
يعملوا ما يعملوش مش موضوعك بس طالما لسة اذن بتسمع والله ما في اذن تسمع تأمر وتنهى كلنا كده ايوة كلنا كده. لان كلنا بنشوف منكرا. وكلنا بنشوف معروف في تقصير

74
00:30:15.450 --> 00:30:31.450
مش يوم الجمعة الخطيب الجمعة لا كلنا كده كلنا بيقابلنا منكر وكلنا بيقابلنا مجالات للمعروف الرسول عليه الصلاة والسلام قال ائتمروا بالمعروف ائتمروا يعني يأمر بعضكم بعضا. تؤمرني وامرك وهكزا

75
00:30:31.850 --> 00:30:49.750
وانتهوا عن المنكر استمروا على كده كده يبقى عشان بس ايه ما تاخدش شبهة من الاية لا ما فيهاش شبهة ولا حاجة. عليكم انفسكم. يعني انا مسئول عن نفسي وخلاص؟ ايوة اه انت في الاول وفي الاخر مسئول

76
00:30:50.100 --> 00:31:09.450
بس من ضمن دمار النفس ان تسيب الغير بمنكره هيدمروك مش هتقدر تقاوم فلابد ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وده يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر نكمل بعض ننتصر على انفسنا

77
00:31:10.150 --> 00:31:30.750
وننجوا بانفسنا نحمد الله ان اهل علينا شهر شعبان ونسأل الله ان يبلغنا رمضان ونسأله سبحانه ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

78
00:31:31.350 --> 00:31:49.600
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

79
00:31:49.950 --> 00:31:54.261
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم