1
00:00:00.000 --> 00:00:20.550
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول السائل هل النقاب فرض او سنة؟ هل النقاب النقاب فرض واجب وادلتك كثيرة يعني واهل العلم بسطوا الادلة في هذا الباب في الكتاب سنة

2
00:00:20.800 --> 00:00:39.650
قال سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن فاذا كان هذا في ازواج النبي عليه الصلاة والسلام ويقول اطهر لقلوبكم وقلوبهن فغير ازواج النبي من باب اولى. وقال يا

3
00:00:39.650 --> 00:00:59.650
فيا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيب ذلك ادنى ان يعرفن لا يؤذين. وهذا صريح في وجوب الحجاب. لانه لا تكون معروفة الا حينما تكشف وجهها. والا

4
00:00:59.650 --> 00:01:19.650
كيف يعرفها برؤية قدمها مع ان قدمها يجب ستره وكثير من الفقهاء الذين يقولون لا بأس ان تكسي وجهه يقول لا يجوز ان تستر وجهه فكيف يقال انها تستر قدمها ويجب ان تستر قدمها يجب ان تستر قدمها ويجوز ان تكشف وجهها وهذا في الحقيقة

5
00:01:19.650 --> 00:01:39.650
خلاف المعنى. ولهذا قال صاحب المغني رحمه الله فالوجه مجمع المحاسن. الوجه مجمع المحاسن. فاذا كانت فاذا كان في القدمان يجب سترهما الوجه من باب اولى. ولان النظر يكون للوجه. والنبي قال انظر اليها

6
00:01:39.650 --> 00:01:59.650
النظر يكون لوجه المرأة وهو الوجه الذي يمنع اليه. يمنع منه وهذا يدل على انه ليمنع قبل ذلك. فالاذن بالنظر عند عند الخطبة يدل على انه في غير حال خطبة من باب اولى. من انه لا يجوز انه لا يجوز. وثبت في الصحيحين من

7
00:01:59.650 --> 00:02:19.650
حديث عائشة رضي الله عنها ان في قصتها الطويلة في قصة صفوان بن معطل السلمي الذكواني وفيه انها لما انا خلف الركن وتخلفت رضي الله عنها فلم يعني فابصرت رجلا قالت صفوان

8
00:02:19.650 --> 00:02:39.650
قالت وكان يعرفني قبل الحجاب. فخمرت وجهي بجلبابي. خمرت وجهي وقد كان يعرفني قبل الحجاب. وهذا تواضح وصريخ في ان المراد بالحجاب وهو تخمير الوجه وتخمير الوجه وادلة كثيرة في هذا الباب منها ما

9
00:02:39.650 --> 00:02:55.650
ثبت في الصحيحين اه عن انه عليه ان عمر رضي الله عنه كان يجتهد في ان يحجب نساء النبي النساء والا اذن لهن وان سودة رضي الله عنها زوج النبي عليه الصلاة والسلام

10
00:02:56.000 --> 00:03:16.000
خرجت وكانت امرأة طويلة تفرع الرجال. كان امرأة طويلة تفرع الرجال. فقال عمر رضي الله عنه قد عرفناك يا قد عرفناك يا سودة. يعني ولو خرجت وتسترتي فان قد عرفناك. وهذا صريح معنى انه يريد يعني انك لو خرجت

11
00:03:16.000 --> 00:03:36.000
فاننا نعرفك. وهذا صريح في ان الحجاب الذي نزل هو حجاب الراس. ثم قوله سبحانه وتعالى يدنين عليهن من جلابيبهن الادناء الجلباب يكون من الاعلى الى الاسفل وهو ما يكون من الملحفة التي تضعها على رأسها

12
00:03:36.000 --> 00:03:56.000
نداء لتضعه على رأسها ثم ترخيه على صدرها من الامام وترخيه على بدنها من الاسفل يدنين عليهن من هذا هو ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان لم يكن لها جلباب فلتعطها اختها من جلبابها تعطيها من من غطاء الوجه لا

13
00:03:56.000 --> 00:04:16.000
الباب الجلباب الذي يغطي البدن كله الذي يدنين عليهن من جلابيبهن يعني الجلباب الذي يوضع الرأس ثم يدنى على الوجه من والصدر من الامام وكذلك على جميع البدن ولهذا قال ان لم يكن لها يعني رداء

14
00:04:16.000 --> 00:04:27.169
تعطيها اختها او نحو ذلك من جلبابها لانه يكون واسعا وكبيرا فيتسع لها ولاختها بارك الله