1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. هنبدأ بس نبص على التلات مقالات بتوع السنائية والفاتيكانية والسكندرية بسرعة قلنا اي مخطوطة من مصادر نص العهد الجديد متقسمة تلات حاجات. وخلينا نفتح الصورة قصادنا ونرجع لها سريعا

2
00:00:20.050 --> 00:00:59.100
افتح يا سمسم عندنا المخطوطات اليونانية والترجمات القديمة والمصادر الابائية. قلنا المخطوطات اليونانية تلاتة البرديين والاحرف الكبيرة والاحرف الصغيرة. اي مخطوطة من اليونانيين دول بيبقى له رقم. البرديات بيبتدي بحرف البي ويكتب لها رقم. مخطوطات الاحرف الكبيرة الرقم بيبتدي بزيرو. يعني زيرو واحد زيرو اتنين زيرو تلاتة كل مخطوطة لها رقم

3
00:00:59.100 --> 00:01:22.600
ومخطوطات الاحرف الصغيرة رقم عادي من غير صفر تمام؟ فهنا المخطوطة السنائية رقمها زيرو واحد وبتاخد رمز الالف العبري اللي احنا لو هنجيبها هنا من ادي حرف الالف العبري. تاخد الرمز ده. يعني لو تلاقي عالم من العلماء بيشير اليها

4
00:01:22.600 --> 00:01:48.350
تاخد الرمز ده. طبعا هي من القرن الرابع الميلادي واسمها كودكس قلنا اسماء المخطوطات بتتسمى لتلات لسبب من تلاتة. يا اما المكان اللي اكتشفوا فيه المخطوطة زي سينا المسمار المخطوطة السنائية او الفاتيكان فسموها المخطوطة الفاتيكانية. او

5
00:01:48.600 --> 00:02:13.550
المكان اللي المخطوطة فيها حاليا زي مخطوطة واشنطن. او الصاحب اللي اكتشف المخطوطة زي بيزا مسلا تمام او اللي هي مخطوطة فسبب من تلاتة المكان الاكتشاف مكان وجودها الحالي الراجل اللي اكتشف المخطوطة. ده الموقع الرسمي

6
00:02:13.550 --> 00:02:43.450
السنائية. لو نبص عليها بصة ادي ادي موقع المخطوطة السنائية موقع جميل مين اللي مشترك فيها عندك هنا المكتبة البريطانية ونبزة دي المانية ودي طبعا كاترين ودي المكتبة الوطنية لروسيا والمكتبة البريطانية. دول اللي

7
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
مشتركين في في عمل هزا الموقع العالمي الرائع. طبعا المخطوطة هنا الموقع ده بيدي لك معلومات عن المخطوطة اللي هو الموقع نفسه. بتدوس عليها كده. بيفتح لك بقى الصفحة تتصفح

8
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
فحل مخطوطة بالكامل. حتى لو في صفحة قصاقيص مصورينها. من العهد القديم لغاية العهد الجديد يبقى دي رسالة برنابا ورسالة راعي هرماس. هنبقى نبص في الموقع ده آآ بعد شوية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تمام؟ فده الموقع الرسمي

9
00:03:23.450 --> 00:03:51.800
السنائية وعليها معلومات المخطوطة وهنا متقسمة صورة المخطوطة وهنا تفريغ نصي لعواميد المخطوطة ادي عمود اتنين تلاتة اربعة. انتم زي ما شايفين في الصورة هنا الصفحة متقسمة اربع عواميط تمام وبعدين هنا تحت ترجمة ده لو في ترجمة غالبا مش هتلاقي ترجمة انجليزية للعهد القديم ممكن تلاقي للعهد الجديد. عاوز

10
00:03:51.800 --> 00:04:13.300
تخفي حاجة من حاجة الصناعية هم اللي عاملينها. لو رحنا ان شاء الله في مرة مكتبة اسكندرية عندهم متحف للمخطوطات. حاطين نسخة طبق الاصل من الفاتيكانية ونسخة طبق الاصل من السينائية. ده بيتباع مش عارف كم الف يورو. نسخة

11
00:04:13.300 --> 00:04:30.350
الفاتيكانية لما شفتها على النت ممكن تشتريها لو معك فلوس. تمنتلاف آآ اسمه ايه ده الدولار استرليني ولا جنيه استرليني بتوع عملة انجلترا  اللي هو مش عارف الجنيه الاسترليني بتمنتاشر جنيه ولا بعشرين جنيه حاجة زي كده يعني

12
00:04:30.450 --> 00:04:47.750
لو معك اشتري طبعا كان في صدفة آآ او يعني مرة شفت واحد كان عامل منازرة كان بيدافع عن الملك جيمس وكان بيدافع عن الفانديك والكلام ده اجنبي فمعه نسخ طبق الاصل من مخطوطات

13
00:04:48.400 --> 00:05:14.400
فبيقول لك ادي المخطوطة السنائية مليانة شخابيط ومليانة تحريفات ومخطوطة اي كلام. وادي الفاتيكانية مليانة تحريفات اعتبروا المخطوطات دي افضل المخطوطات على ايه مش فاهم ويقوم وهكزا وقال لك وعلشان كده يا ولاد هي ربنا حافز لنا نص الفاندايك ومش المخطوطات الخربانة دي. شيخ عرب كان مسنن

14
00:05:14.400 --> 00:05:31.000
السنائية كراسة اطفال. كراسة اطفال ليه؟ علشان كل اما يغلط بيشخبط عليها ويصلح وما فيش صفحة واحدة من المخطوطة مش هتلاقي فيها شخبطة او او اضافة ما بين السطور او تعليق هامشة او حاجة زي كده

15
00:05:32.150 --> 00:05:54.450
حلو قوي. يبقى المخطوطة السنائية اقدم نسخة يونانية كاملة للعهد الجديد. فيها كمان العهد القديم الترجمة السبعينية يونانية لكن مش كاملة في منها صفحات كتير ضايعة وفي منها صفحات كتير متقطعة. حلو؟ ده ده تعريف

16
00:05:54.450 --> 00:06:22.150
مخطوطة من موقع الكودكس نايتكاس تعريف بالمخطوطة فكاتب هي المخطوطة للكتاب المقدس المسيحي مكتوب في منتصف القرن الرابع تحديدا علماء بيؤرخوا المخطوطة لسنة تلتمية خمسة وعشرين  تلتمية خمسة وعشرين ده مش تاريخ محدد لأ. هم ازاي بيعرفوا عمر المخطوطة بيعرفوا عمر

17
00:06:22.150 --> 00:06:49.300
مخطوطة بعلم اسمه علم البهلوجرافي علم دراسة الخطوط. يعني ايه يعني ليه بيستخدموا العلم ده؟ لان غالبا المخطوطات القديمة بتبقى مكتوبة على جلود قديمة مش من نفس زمن الكتابة. يعني ايه؟ يعني انا علشان اعمل مجلد

18
00:06:49.300 --> 00:07:08.750
كبير كده زي المخطوطة السنائية دي دي معمولة من مكتوبة الورق ده جلد حيوان فشوف حجم المخطوطة السنائية قد ايه هحتاج ادبح كم عجل ولا كم غزال ولا كم بقرة علشان خاطر اخد قلوبها واعمل كتاب

19
00:07:08.750 --> 00:07:29.150
هدبح كتير فالعملية مكلفة طب اعمل ايه اجيب كتاب قديم واحطه تحت الماية واقعد ادعك فيها لغاية ما الحبر يروح وغالبا بيقوموا عاملين ايه؟ يعني لو الكتاب القديم كان الصفحة مكتوب عليها كده بيقوم هو داعكها وقالبها

20
00:07:29.550 --> 00:07:49.550
بحيس ان الحروف ما تنطبقش على الحروف فتتلخبط. لأ. وبيقوم لو كان مكتوب عليها بالشكل ده بيقوم ماسحها وكاتب عليها بالشكل ده. عشان على قد ما يقدر يعني تعرف انت تقرأ. لذلك انت لو بصيت في صفحة من الصفحات المخطوطة السنائية ممكن تلاحز ان في كتابة قديمة من تحتيها

21
00:07:49.550 --> 00:08:09.550
ولو وفيه طبعا وسائل ان هم يعرفوا ايه اللي كان مكتوب قبل كده بيسلطوا عليها اشعة آآ الترا فايلوت بتزهر الممسوح. الكلام ده حصل في مخطوطة اسمها المخطوطة الافرايمية. المخطوطة الابريمية دي

22
00:08:09.550 --> 00:08:36.550
كانت اصلا كتاب مقدس من القرن الخامس. وبعدين فيه ناس غشيمة ما ما بتقدرش نص الكتاب. راحت خدت المخطوطة دعكتها وكتبت عليها آآ قداسات للقديس افرايم السرياني. نفضت للكتاب المقدس اليوناني مساحته كتبت عليه قداسات لابراهيم

23
00:08:36.550 --> 00:09:04.150
فعلشان كده سموها المخطوط ايه؟ اه تقريبا باليوناني مشبك كده اه. اه ايوة ايوة او تقريبا مش يوناني او السرياني ايا كان يعني. مم. رامي السلامي ولا اه فالعلماء لما اكتشفوا المخطوطة دي اللي عليها قداسات لابرايم

24
00:09:04.900 --> 00:09:24.900
سلطوا عليها وعرفوا ان تحتيها مكتوب نص الكتاب المقدس. فقدروا فعلا يستخلصوا القديم اللي كان مكتوب في القرن الخامس. ايه؟ اه. كان قسطنطين شندورف هو اللي اكتشف الموضوع ده. يعني

25
00:09:24.900 --> 00:09:45.350
تنشن دورف اللي اكتشف المخطوطة السنائية هو كمان اللي عمل موضوع المخطوطة العبرانية له اكتشافات كبيرة جدا. وكان من اعزم العلماء يعني في المجال ده فالمهم قلنا ان هو بيحدد عمر المخطوطة بعلم اسمه علم الباليوجرافي. وعلم الباليوجرافي ده مش علم دقيق. يعني ايه

26
00:09:45.350 --> 00:10:05.350
يعني هو عنده مخطوطة مكتوبة في القرن الرابع وهو عارف ان هي مكتوبة في القرن الرابع من خلال تواهد اخرى آآ تاريخية لقاها جنب المخطوطة. اثار وحاجات زي كده. فهو عارف ان المخطوطة دي اتكتبت في القرن التاني او في

27
00:10:05.350 --> 00:10:24.450
القرن التالت او في القرن الرابع فبيدرس طريقة كتابة الخط ده ويقارنوا بقى بمخطوطات تانية من خلال تشابه الخط بيقدر يعرف اه الكتابة دي كانت قريبة من نفس زمن الكتابة دي فيبقى دي مخطوطة من

28
00:10:24.500 --> 00:10:44.500
من نفس الزمن. النزرية دي جاية ان الناس اللي كانوا عارفين القراءة والكتابة كانوا قليلين جدا. فغالبا كانوا يتعلموا على ايد نفس الاستاز. فالاستاز ده كان بيطلع جيل بيعرفوا يكتبوا ويقروا. تمام؟ فكتابتهم زي بعض

29
00:10:44.500 --> 00:11:06.050
فهو بيدي خمسين سنة او ستين سنة اللي هو عمر الجيل يعني اللي ممكن يكون كتابتهم شبه بعض. وبيقعد يقارن دي مخطوطة احنا عارفين ان هي من القرن الرابع السنائية خطاها زيها فيبقى هي غالبا كمان من القرن الرابع. وبيدي رينج كده. فلما يقول تلتمية خمسة وعشرين

30
00:11:06.050 --> 00:11:22.550
هو يقصد من تلتمية لتلتمية وخمسين. ما يقصدش سنة تلتمية خمسة وعشرين بالزبط. تمام؟ هيقول لك البردية دي من سنة مية خمسة وعشرين ما يقصدش مية خمسة وعشرين. يقصد من مية لمية وخمسين. وما يقدرش يحدد سنة اه بالتحديد

31
00:11:23.300 --> 00:11:45.250
فالمهم المخطوطة السنائية احنا عارفين ان هي من النصف الاول القرن الرابع. بيقول وتحتوي على اقدم نسخة كاملة اقدم نسخة دي بقى تعليق من عندي بقى. هي طبعا يونانية. هو كاتب طبعا الكلام مكتوب باللغة اليونانية القديمة بس

32
00:11:45.250 --> 00:12:05.250
لما نيجي نقول اقدم نسخة كاملة للعهد الجديد في قبل السينائية بس بلغات تانية. القبطي في مخطوطات قبطية اقدم من السيناريو هي اه فيها العهد الجديد بالكامل. لكن المخطوطة السنائية هي اقدم نسخة يونانية كاملة للعهد الجديد. الكتابة في

33
00:12:05.250 --> 00:12:25.250
مخطوطة باللغة اليونانية كويس العهد الجديد مكتوب باللغة اليونانية القديمة كوين دي معلومات احنا عارفينها وقلنا احنا عشان كده بندرس اليوناني وليه اللي ما حضرش قبل كده كلمة يعني بكلمة يونانية معناها شائعة. عاوز يقول اليونانية الشائعة

34
00:12:25.250 --> 00:12:45.250
ليه الشائعة؟ لان الاسكندر الاكبر على اياميه كان عاوز ينشر الحضارة اليونانية. فقال لك علشان انشر الحضارة اليونانية او الحضارة الاغريقية لازم اعلم الشعوب دي اللغة بتاعتي علشان تقدر ايه تاخد ثقافتي وحضارتي. فراح نشر في

35
00:12:45.250 --> 00:13:05.250
البحر الابيض المتوسط كله اللغة اليونانية لكن بسبب ان في شعوب كتيرة مختلفة وبيتكلموا لغات ولهجات مختلفة فهم اثروا على اليونان وغيروها فاليونانية المتغيرة دي اللي كلهم كانوا بيعرفوا يتكلموها. واللي كانت شائعة ما بينهم هم سموها

36
00:13:05.250 --> 00:13:25.250
اليونانية الشائعة فدي اللي اتكتب بيها الترجمة السبعينية اليونانية للعهد القديم والعهد الجديد بالكامل وتحتوي على العهد القديم المعروف بالترجمة السبعينية التي تم اعتمادها بواسطة المسيحيين الاوائل متحدثين باللغة اليونانية والمعلومة دي قلناها قبل كده ان

37
00:13:25.250 --> 00:13:45.250
لمتى لما كان بيقتبس من العهد القديم كان بيقتبس الترجمة السبعينية مش الترجمة العبرية مش مش النص العبري عرفنا الكلام ده منين؟ ان اقتباساته لما بنرجع نلاقيها في النص العبري بنلاقيها مختلفة. عن اللي هو مقتبسها. لكن لما

38
00:13:45.250 --> 00:14:05.250
نبص عليها في الترجمة السبعينية نلاقي زيها. فواضح ان الراجل ده كان بيقتبس من الترجمة السبعينية. هنا بيقول تم اضافة العديد من الحواشي للعهد القديم والعديد اه والجديد معا. بواسطة سلسلة طويلة من

39
00:14:05.250 --> 00:14:25.250
طبعا هو بيقول انهم مصححين. على حسب هل هو فعلا مصحح ولا مش مصحح؟ المخطوطة دي بتاعة بتاعة السنائية العلماء من خلال دراستهم لبعض المخطوطات بيعرفوا ان هي اتعملت في مكان بيسموه

40
00:14:25.250 --> 00:14:55.200
يعني ايه؟ يعني مكان لكتابة المخطوطات او عمل الكتب يعني   مكان مجهز لعمل الكتب. فالكتاب غالبا قبل ما يطلع عاملين السكربتوريام كان بيتراجع. من خلال دراسة المخطوطة بيقدروا يعرفوا. ده خط

41
00:14:55.200 --> 00:15:15.200
مختلف عن الناسخ الاصلي. ده لون حبر مختلف عن الناسخ الاصلي. فبيقدروا يعرفوا ايه آآ ده واحد مسلا جيب عجيب قرنين تلاتة او كان بيراجع المخطوطة في نفس زمن كتابتها. تمام؟ فهم محددين عدد

42
00:15:15.200 --> 00:15:39.500
من الناس فاتوا على المخطوطة السنائية ولعبوا فيها وغيروها الشخص اللي كان بيراجع على المخطوطة في نفس زمن كتابتها ده تجاوزا هنقول عليه مصحح. لان لسة المخطوطة ما جتش للنور بيصححها في مكان عمل المخطوبة. لكن حد ييجي يلعب في المخطوطة بعديها بقرنين تلاتة ما نقولش عليه مصحح

43
00:15:39.500 --> 00:16:00.950
ده نقول حد حرف نص المخطوطة. لان اللي عمله المخطوطة في زمنها خلاص راجعوها وخرجوها بالشكل ده  ما يجيش بقى حد تاني يلعب فيها ده زي زي المسال المشهور في المخطوطة الفاتيكانية النص بتاع رسالة

44
00:16:00.950 --> 00:16:20.950
مين بيقول حامل آآ آآ مظهر كل الاشياء بكلمة قدرته. راح حد غير كلمة مظهر وخلاها حامل كل الاشياء بكلمة قدرته. ده جه في القرن المش عارف كم سادس ولا حاجة. المخطوطة مكتوبة في القرن الرابع

45
00:16:20.950 --> 00:16:38.850
نظهر كل الاشياء غيرها خلاها حامل كل الاشياء في القرن السادس. جه واحد بعديه في القرن اتناشر تقريبا راح رجع الكلمة لاصلها مظهر كل الاشياء وراح كاتب تعليق في الهامش قال له يا احمق يا مخادع اترك الكتاب لا تحرفه

46
00:16:39.000 --> 00:16:59.000
لان المخطوطة اصلا خارجة بتقول كده. كون ان النص ده انت مش متعود عليه دي مشكلتك انت. ما تقعدش تلعب فيها وتحركها انا شخصيا بقول لا يجوز ان احنا نسمي كل واحد عدى على المخطوطة او لعب فيها مصحح. اللي كان بيراجعها في زمن عملها تجاوزا هنقول عنه مصاحب

47
00:16:59.000 --> 00:17:23.500
لكن اللي جه بعديها بقرنين ده حرفها ولعب في النص. فهنا هو بيقول ايه؟ ان تم اضافة العديد من الحواشي لعهد القديم والجديد معا بواصلة بواسطة سلسلة طويلة من المصححين وبعدين للمخطوطة السنائية اهمية هائلة بالنسبة لتاريخ الكتاب المقدس وتاريخ صناعة الكتب. يعني ايه تاريخ صناعة الكتب

48
00:17:23.500 --> 00:17:42.000
يعني بيتعلموا من المخطوطة السنائية ازاي الناس الاوائل دول كانوا بيعملوا كتاب. بسيطة يعني بيشوفوا عاملين الصفحات ازاي عاملين الهوامش ازاي؟ مجلدين الصفح في بعض ازاي؟ كانوا بيكتبوا بحبر شكله ازاي؟ يعتبر تاريخ صناعة الكتب

49
00:17:42.600 --> 00:18:09.100
وهنا كاتب لك ايه؟ وبالاخص لاعادة تكوين النص الاصلي للعهد الجديد. يا سلام! طبعا مخطوطة قديمة اقدم مخطوطة كاملة يونانية عهد الجديد فدي تعتبر آآ مخطوطة كنز بالنسبة للمسيحيين. دي صورة حاطط هو مسطرة عشان يوضح لك يعني حجم الكتابة. ده سنتي واحد

50
00:18:09.100 --> 00:18:29.100
عاوز يوضح لك يعني حجم الكتابة بالنسبة للمسطرة قد ايه. طبعا الكتابة كلها زي ما انتم شايفين كلها حروف كابيتال يوناني كابيتال وما فيش مسافات ما بين الكلمات. كل الكلام لازق في بعضه وانت تحاول تقول اه دي كلمة

51
00:18:29.100 --> 00:18:46.950
دي كلمة ميجا دي اداة تعريف تو وهكزا انت بقى بخبرتك عارف تقرا عارف مش عارف الله يسهل لك جيب لك حد يقرا لك. ودي كانت مشكلة دي كانت مشكلة مذكورة في رسالة رعي هرماس

52
00:18:47.000 --> 00:19:03.300
القصة بتقول ان ظهر لرعي هرماس ملك والملك دي او الملاك ده على هيئة امرأة عجوزة انت مين يا ست انت انا الكنيسة. طب عايزة مني ايه؟ خد انسخ الكتاب ده

53
00:19:03.800 --> 00:19:19.350
قال ماشي انساخو ما فيش مشكلة راح خد الكتاب وراح قايل انا مش عارف افرق ومش عارف احط مسافات ما بين الكلمات مش عارف اقرا الكلام. لان الكلام كله صحيح على بعضه

54
00:19:19.350 --> 00:19:42.100
ما فيش مسافات ما بين الكلمات فدي كانت مشكلة. مشكلة في القراية مش اي حد كان بيعرف يقرا. ومشكلة في النسخ. الناسخ ده اللي مش عارف اصلا يقرا مخطوطة. تخيل انت بتنقل حاجة انت مش عارف تقراها. كم الاغلاط حيبقى زي ما انت بتنقل كتاب عارف تقراه

55
00:19:42.100 --> 00:20:02.250
ماء طبعا انتهت انا مش عارف اقرا فبنقل حرف حرف والحروف كلها جنب بعض والسطور كتيرة وعينيها تزغلل العملية هتبوظ منك لذلك كان بيحصل اخطاء غير مقصودة اثناء عملية النسخ من ضمن الاسباب طريقة الكتابة

56
00:20:02.250 --> 00:20:22.250
كله لازق في بعضه وما فيش مسافات ما بين الكلمات. وايضا بسبب الادوات الكتابية البدائية. ممكن هو بينسى بقلم وحش الالم ده مش عارف يكتب به كويس. ممكن بسبب الاضاءة كان عايش ان ما كانش عندهم لمض حلوة زي كده كان بينسخ على شمعة

57
00:20:22.250 --> 00:20:41.450
حاجات زي كده كل الكلام ده كان بيأدي ده لو هو ناسخ امين. لازم برضو هيغلط غصب عنه  فما بالك بقى لو هو كمان كان بيحرف ويغير انت مبسوط ليه وبتضحك ليه؟ ده ماسك نفسه بالعافية

58
00:20:41.450 --> 00:21:07.650
طيب ماشي فاتح صفحة نكت قصادك شكلك كده ماشي. المهم هنا قصة اكتشاف المخطوطة موجودة في كتب كتير جدا. آآ اه موجودة في كتب كتير جدا انا نائل القصة من كتاب كان ساعتها الاصدار التاني لبروس ميتسجر. في الاصدار الرابع

59
00:21:07.650 --> 00:21:35.100
شارك بروس ميتزجر وعندنا الكتابين موجودين. بس عشان تتفرجوا عليها وعشان تقولوا ايه انا مش حارمكم من حاجة يعني  ده النقد النصي افتح يا سمسم في عندك هنا دي كانت ايه؟ آآ

60
00:21:35.100 --> 00:22:05.200
دي كانت اللي كاتبها. طبعا زودوا عليها ونقحوا فيها وزبطوها فبقى الاصدار التالت ده كان لوحده في في الاصدار الرابع بارت ايرمان بقى شارك بروس ميدز. التلميز مع الاستاز طبعا تلميذ فده الاصدار الرابع. ده شف تلتمية خمسة وتمانين صفحة. الاصدار التاني كان متين وشوية

61
00:22:05.200 --> 00:22:29.250
كان متين تسعة وتمانين فزودوا فيها كتير. دي كانت ايه؟ مشاركات بارت ايرمان لان بروس ليدزجر كان توفاه الله طيب تناير فده من الاصدار التاني. هنا طبعا انا كاتب شكر خاص لفادي الكسندر ده كان عامل كتاب اسمه المدخل الى علم النقد النصي. والكتاب كان مليان اخطاء كثيرة جدا لدرجة

62
00:22:29.250 --> 00:22:49.250
ان المسيحيين كانوا بيقروا كتابه يقول له مستحيل المسيحي يكون كاتب الكلام ده. ما علينا انا عشان نقلت ترجمته ان شاء الله يكون واحد عادد من سمت طالب العلم انه يعزل النقل لمرجعه. هنا كاتب لك في سنة الف تمنمية اربعة واربعين يعني في

63
00:22:49.250 --> 00:23:11.050
القرن التسعتاشر واحد اسمه تشندورف وده كان عالم الماني. علشان كده موقع المخطوطة السنائية مشترك فيها جامعة لابزج الالمانية في عام الف تمنمية اربعة اربعة واربعين بدأ تشين دور في الذي كان استاذا بجامعة لابزج دي مشتركة في الموقع

64
00:23:11.050 --> 00:23:31.050
بتاع المخطوطة السلائية. ولم يكن قد تجاوز الثلاثين من العمر رحلته الطويلة في الشرق الادنى باحثا عن مخطوطات كتاب مقدس. الراجل ده كان موهوم بمخطوطات الكتاب المقدس وكان فاكر نفسه في مهمة مقدسة وهروح ازور الاديرة وهروح ازور الكنايس علشان انقب فيها وابحس عن مخطوطات قديمة للتجمع

65
00:23:31.050 --> 00:23:51.050
ربنا يوفقك. طيب. وفي زيارته لدير سانت كاترين بجبل سيناء وجد مصادفة بعد الرقوق في سلة في سلة للمهملات. باسكت زي كده كان مرمي فيه ورق. يعني الراجل ما سابش حتة

66
00:23:51.050 --> 00:24:21.050
تشفيها حتى الزبالة فتش فيها. طيب لقى فيها ايه؟ كانت ممتلئة بالرقوق التي كان مصيرها ان تستخدم في عالفرن الخاص بالدير. يعني الناس عاوزة تخبز عاوزة تطبخ عاوزة تاكل فبقى مش هيروح بقى يدور في الصحرا على شجر يقطعه ولسه ويعمل حطب لأ عنده كتاب مقدس يقطع منه صفحتين ويرمي في النار

67
00:24:21.050 --> 00:24:44.900
المشكلة كان في بعض المسيحيين يقولوا لك طب هم ما كانوش يعرفوا يوناني. دير سانت كاترين الى يومنا الحالي تابعة للكنيسة الارثوذكسية اليونانية. الارثوذكسية اليونانية  لغاية النهاردة. مش المصريين؟ لأ

68
00:24:45.050 --> 00:25:09.900
هم متطرفين كده بعيد خالص. دي كنيسة عالمية بيزورها كل الناس لو دخلت على موقع دير سانت كاترين هتلاقي الموقع بيقول لك عاوزه باللغة العربية ولا باللغة اليونانية فهم حتى الان تابعين للكنيسة الارثوذكسية اليونانية. فواضح ان هم المخطوطة دي هم كانوا يعرفوا ان هي مخطوطة

69
00:25:09.900 --> 00:25:23.500
بس ما كنش لها قيمة عندهم واما اكمل القصة اما الراهب اما الراهن لما رجع له المرة التالتة قال له انا عندي مخطوط رياضي لان هو عارف. فدي نقطة بنقدر نعرف منها ان

70
00:25:23.500 --> 00:25:43.500
كانوا مهملين في في كتبهم المقدسة. فلما يعني في بعض المسيحيين يقول لك الا اما القرآن الكريم نتكلم عن اليهود ونقول اه تجعلونها قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا او او اي ايات بتتكلم ان هم كانوا بيتهاونوا في

71
00:25:43.500 --> 00:26:01.300
في معاملة الكتب المقدسة وكده لأ دي حقيقة. كانوا بيحرقوها وكانوا بيخطوها وكانوا بيضيعوها وما كانوش بيهتموا بهم فالمهم هم كانوا بيستخدموا ورق من المخطوطة السنائية علشان يطبخوا عليه. الراجل لما مسك المخطوطة وقعد يقراها

72
00:26:01.300 --> 00:26:21.300
بين انها نسخة من الترجمة السبعينية للعهد القديم. مدونة بالحروف الكبيرة المنفصلة اليونانية. يعني زي زي كده كبيرة منفصلة يعني مش مش آآ مش صغيرة مشبكة. لان فيه مخطوطات من القرن التاسع وما بعدها كان الكلام صغير

73
00:26:21.300 --> 00:26:51.300
ومشبك فهو بيوصف لك قال لك دي مخطوطة انشيل. قلنا قبل كده في مخطوطات اسمها يعني مخطوطة حروف كبيرة مفرطة كده وما فيش مسافات ما بين الكلمات. تمام؟ كل البرديات القديمة مكتوبة بالشكل ده

74
00:26:51.300 --> 00:27:15.900
القرن الرابع لغاية القرن التاسع مكتوبة بالشكل ده. ممكن تلاقي مخطوطة من القرن السادس مسلا مكتوبة مشبك لكن كل القرن التاني والتالت والرابع والخامس كلها مخطوطة مكتوبة بالشكل ده تمام؟ فهو عرف من خلال طريقة الكتابة ان دي محطوطة قديمة. تمام

75
00:27:16.350 --> 00:27:36.350
فقال لك هو لما طلع من سلة الزبالة ما لقاش عهد جديد لقى عهد قديم ترجمة سبعينية. طيب وقد استعاذ من السلة ما لا يقل عن ثلاثة واربعين ورقة من الاوراق اللي هم كانوا هيحرقوها. المصيبة

76
00:27:36.350 --> 00:27:56.350
ان الراهب قال له لما خد الورق ده وشافها حاجة زات قيمة قال له ان ضعف ما يمكن ان تحمله السلة في المرة الواحدة من هذه الاوراق قد احترق بهذه الطريقة. يعني كان عنده قد الورق ده مرتين حرقناهم خلاص. علشان كده العهد القديم بتاع المخطوط السنائية

77
00:27:56.350 --> 00:28:24.550
مش كاملة عشان كانوا بيطبخوا عليها. فهنا بيقول ايه؟ الراجل طبعا خد التلاتة واربعين ورقة دول وفرح بهم جدا وقال لك ده انا لقيت كنز بيقول لك ايه اه حذر اه بيقول لك وبعد ذلك عندما عرض على في اجزاء اخرى من المخطوطة نفسها وكانت تحوي صفر شعياء كاملا وسفري المكابيل

78
00:28:24.550 --> 00:28:44.550
الاول والتاني حذر رهبان من استخدام مثل هذه الرقوق في اشعال النيران. وذلك لقيمتها البالغة. يعني ما استخدموا اي ورق تاني بلاش ورق المخطوطة دي بالزات او المخطوطات القديمة دي يعني. اما الاوراق الثلاثة واربعون التي سمح

79
00:28:44.550 --> 00:29:01.550
بالاحتفاظ بها فكانت تحوي اجزاء من سفر اخبار الايام الاول وارمي او نحمي اويستر خد التلاتة واربعين ورقة دول ده في اول زيارة له. خد التلاتة واربعين ورقة دول ورجع تاني بلده. وراح اودعها مكتبة

80
00:29:01.550 --> 00:29:21.550
حيث تبقى الى الان. علشان كده جامعة لابز المشتركة في المشروع لان هي عندها تلاتة واربعين ورقة من المخطوطة الصناعية فلو عاوزين تنشروها على النت تاخدوها تصوروها من عندنا. وبيقول بقى في سنة الف تمنمية ستة واربعين يعني

81
00:29:21.550 --> 00:29:41.550
بعد السنتين نشر محتوياتها واطلق عليها اسم مخطوطة فريدريك اوغسطس تكريما للملك فريدرك اغسطس الذي كان ملكا لموطن المكتشف وراعيا له. يعني هو كان المكان اللي هو كان آآ ساكن فيه او البلد اللي هو كان عايز

82
00:29:41.550 --> 00:30:01.550
فيها كانت تحت سلطة الراجل اللي اسمه فريدرك اغسطس ده فسماها مخطوطة فريدرك اغسطس عشان خاطر الملك يعني ولم اه تثمر زيارة شيندور في التالية الى الدير عام الف تمنمية تلاتة وخمسين يعني رجع تاني الدير ما لقاش حاجة فروح

83
00:30:01.550 --> 00:30:26.100
قريبا ايه؟ الرهبان كانوا مقلقين منه. انت جاي تاني ليه يا عم انت؟ مش كفاية الورق اللي انت خدته؟ رجع مرة تالتة سنة الف تمنمية تسعة وخمسين اه قبل مغادرته الدير بفترة قصيرة قدم تشين دورف لمشرف الدير نسخة من الترجمة السبعينية التي

84
00:30:26.100 --> 00:30:47.350
قد نشرها في لبزك اللي هي اللي سماها مخطوطة فريدرك اغسطس. لما راح الدير تالت مرة قال له مساء الفل اتفضل دي هدية مني لك  راح الراهب فتح الكتاب قال له ايه اللي انت جايبه لي ده؟ انت فاكر ان دي حاجة يعني ما انا عندي زيها. كده بالزبط

85
00:30:47.350 --> 00:31:07.350
عندئذ ذكر له المشرف ان لديه ايضا نسخة من الترجمة السبعينية. قال له من اللي انت جاي تتنطط به علي ده مش حاجة. خد معي هي محطوطة قد كده. راح خرج له مخطوطة ملفوفة في قطعة قماش حمراء. لقاها هي نفسها بقية

86
00:31:07.350 --> 00:31:27.350
مخطوطة اللي خد منها ورق من سلة الزبالة. طبعا الراجل بقى عينيه وسعت وتنح ومش مصدق ان كان طالع بتلاتة واربعين ورقة طلع بمجلد كامل قد كده. قال لك الكنز الذي طالما كان يتوق لرؤيته

87
00:31:27.350 --> 00:31:56.750
وتقريبا آآ بالطاء. مش مش بالتاء يعني. ده كان ايام الجهل. التاء. ايه؟ الجهل. يطوف التاء  ما علينا. وهنا بيقول ايه ايا ايا كان مش انا اللي كاتب الكلام ده نقله من عند فادي وخلاص. وطلب

88
00:31:56.800 --> 00:32:16.800
مخفيا مشاعره ومتظاهرا بعدم الاكتراث. ليه؟ لانه قال لك لو لو فرح قصاد الراهب واظهر ان دي حاجة وقيمة قال لك بس ده هنخليها بقى عندنا ومش هنديها له. يقال ان تشيندورف اصلا يعني لما قعد

89
00:32:16.800 --> 00:32:35.700
يدرس المخطوطة بالليل تاني يوم خدها وهرب يعني سرقها من دير سانت كاترين مش هم اللي عطوها له وتقريبا كان في قضية معينة ما بين اه المتحف البريطاني وما بين ديل سانت كاترين ان مفروض المخطوطة دي ما تكونش عندكم في المتحف دي مخطوطة

90
00:32:35.700 --> 00:32:59.100
سرقها وفيلم كده يعني ما علينا بيبحسوا عن الموضوع ده. فهنا قال للراهب ببرود يعني بابص عليها. طب ماشي بص عليه راح خدها معه في الاوضة اللي كان قاعد فيها. وقعد طول الليل يدرس فيها. وهو قال

91
00:32:59.100 --> 00:33:17.750
تندور في ال بدا النوم وكأنه تدنيسا للمقدسات. يعني انا لو نمت وسبت المخطوطة انا كده باهين المخطوطة. اومال بقى اللي كانوا بيخبزوا على نار المخطوطة دول عملوا فيها ايه

92
00:33:17.800 --> 00:33:37.800
وسرعان ما وجد ان المخطوطة تحتوي على اكسر مما كان يرجوه. لانها لم تكن تحتوي فقط على معظم العهد القديم ولكن ايضا على العهد الجديد الذي كان سليما بل وفي حالة ممتازة. ده بالنسبة له هو حالة ممتازة. كراسة الاطفال اللي متشخبط عليها

93
00:33:37.800 --> 00:33:54.700
او الخط باهت ده بالنسبة له حالة ممتازة وقال لك فوق ده وده بالاضافة الى ذلك كانت هناك الاعمال المسيحية الاولى للقرن الساني الميلادي. فكانت هناك رسالة برنابا ولم تكن

94
00:33:54.700 --> 00:34:16.800
تعرف قبلا الا من خلال احدى الترجمات اللاتينية. يعني قبل ما تشن دورف يكتشف السينائية ما كانش عندهم نص يوناني لرسالة البرنامج وجزء كبير من رعي هرماس جزء كبير من راعي هرماس تقريبا راعي هرماس كلها ما عدا الصفحتين في الاخر آآ نص او ربع حاجة زي دي

95
00:34:16.800 --> 00:34:36.800
تمام حلو قوي وهنا قايل لك جزء كبير من رائح المساء الذي لم يكن يعرف منه حتى ذلك الوقت الا اسمه فقط. يعني كانوا بيقروا في كتابات الاباء ده فيه حاجة اسمها راعي هرماس. لكن ما كانش عندهم نصها. زي ما

96
00:34:36.800 --> 00:34:56.800
كان الاباء بيقولوا ده في انجيل اسمه كزا وفي انجيل اسمه كزا وفي انجيل اسمه كزا. افرحوا فين دول؟ نصهم ضاع. اكتشفنا بعض منها من ضمن مخطوطات نجع حمادي. لكن فيه مخطوطات لغاية فيه اناجيل وفيه كتابات لغاية دلوقتي الاباء اتكلموا عنها واحنا

97
00:34:56.800 --> 00:35:26.800
عمرنا ما قرأنا هذه الكتابات. حلو قوي الكلام ده. هنا آآ كتاب بايميل ماهر اسحاق ده اللي هو مخطوطات الكتاب المقدس بلغتي الاصلية ختام مخطوطات كتاب مقدس بلغاتي الاصلية بيتكلم عن المخطوطة السنائية كاتب لك المجلد السنائي كود السيناتيكاس الف زيرو واحد

98
00:35:26.800 --> 00:35:46.800
اكتب لك الاسم والرمز والرقم. وقال لك محفوظة في المكتب البريطاني ومش عارف ايه. هنا كاتب لك والاكتشاف هذا كانت قصة مؤثرة ومش عارف ايه هذه الاوراق التي بنيت وتآكلت مع الزمن قد تم حرقها. وقال لك الدير سلة كبيرة

99
00:35:46.800 --> 00:36:06.800
نوع من الوقوف القديمة فبيحكي القصة طبعا. آآ في بعض يعني هنا ما رضيش يقول ان السلة دي كانت صفيحة الزبالة بتاعة الدير. قال سلة كبيرة مملوءة. هنا بروس ميتزجر قال لك سلة للمهملات. وفي ايضا مراجع كثيرة

100
00:36:06.800 --> 00:36:26.200
اذا هيك نتسل المهملات باسكت حاطين فيه الورق كانوا بياخدوا الورق ده يحرقوه ولا يولعوا في به الفرن ولا يخبزوا عليه ايا كان  ممكن تبقوا تقروا الكلام ده. هنا كاتب آآ اهمية المخطوطة السنائية ده من الموقع الرسمي للمخطوطة. المخطوطة السينائية من اهم شواهد الترجمة السبعينية اليونانية

101
00:36:26.700 --> 00:36:41.500
حلو فيها العهد القديم الترجمة السبعينية. وايضا العهد الجديد لا توجد اي مخطوطة مسيحية اخرى تم تصحيحها بهذا الكم الهائل. الناس لعبت فيها لما قالوا يا بس. ما فيش مخطوطة تانية

102
00:36:41.500 --> 00:36:54.650
تلعب فيها بقد ما تلعب في المخطوطة السنائية فقال لك اذا ما القينا نظرة على المخطوطة سنكتشف الكم الكبير من التصحيحات. بقول لك ما فيش صفحة هتعدي عليها غير لما هتلاقي

103
00:36:54.650 --> 00:37:19.050
لخبطة اضافات على الهامش يا اما اضافات ما بين السطور  بالاخص العهد القديم الترجمة السبعينية. زمن التصحيحات تتراوح ما بين زمن النساخ النساخ الاصليين. يعني ايه النساخ اصلي ما هي محطوطة ضخمة قد كده مش هيكتبها واحد. هو ايه يا عم! حرامي. فهم بيقولوا تقريبا اربعة

104
00:37:19.150 --> 00:37:37.200
اشتركوا في عمل هذه المخطوطة. هم ما يعرفوش هم مين. بيدوا لهم رموز. ايه بي سي دي حتى لو فتحنا كده المخطوطة السنائية  هنا في في بدايتها يعني افتح يا سمسم

105
00:37:37.950 --> 00:38:22.250
بس الهارد لما بيقعد شوية كانه بيعمل سليب يعني. فين؟ في هنا صفحة بيدي لك مقارنة ما بين خط النساخ المختلفة تقريبا هو ده لأ دي بدايات         اهو  هنا كاتب لك ايه اه دي المخطوطة الفاتيكانية هنا السكرايب دي يعني الناسخ دي ده الخط بتاعه. طبعا

106
00:38:22.250 --> 00:38:42.250
هم من خلال مقارنة وبطريقة رسم الحروف. وسكرايب ايه. تقريبا هم تلاتة او اربعة في شك. هل هم تلاتة الاربعة. فهنا انت لو فعلا دققت هتلاقي في اختلاف ما بين كتابة الخط وما بين الحروف قريبة ولا بعيدة

107
00:38:42.250 --> 00:39:02.600
حجم الخط حاجات زي كده. طب يقدروا يعرفوا كزا واحد كتب  كويس فهنا قال لك دي مخطوطة طلع عينيها. زمن التصريحات تتراون بين زمن انه الساخ الاصليين من القرن الرابع الى الذين قاموا بالتصحيح في القرن الثاني عشر

108
00:39:02.600 --> 00:39:33.400
وتتراوح هذه التصحيحات التحريفات بين تغيير كلمات الى اضافة نصوص كاملة يعني بص احنا لما بنيجي نتكلم عن التحريف والنقطة دي كويس  ركزوا معي في النقطة دي عشان دي مهمة. تقريبا في الاخر

109
00:39:34.450 --> 00:39:58.750
دي اقتباسات المفروض نقراها كلها اهو هنا لما بنيجي نتكلم التحريف ممكن يحصل في ايه؟ في بعض المسيحيين يقول لك التحريف على الكتاب بالكامل. يعني الكتاب كله يبوظ. او الكتاب كله يضيع. فيه فرق ما بين

110
00:39:59.550 --> 00:40:32.450
مصطلح اسمه     خبر لكم الخط شوية عشان تشوفوا في في مصطلح اسمه وفي مصطلح اسمه ديستورشن يعني يتدمر خالص يعني يحصل فيه فساد يحصل فيه تحريف حاجات اتغيرت عن اصلها بنسبة بسيطة

111
00:40:32.450 --> 00:41:02.450
علماء الغرب عارفين ان حصل في الكتاب لدرجة ان فيه كتب اسمها كده. يعني من ضمن اشهر كتب النقل بالنص بتاع مسمي الكتاب يعني نسخ الكتاب ونقله عبر الزمن يعني ازاي الكتاب حصل فيه تحريف وحصل فيه فساد

112
00:41:02.450 --> 00:41:35.050
يعني عاوزين نعيد الكتاب لاصله اللي كان عليه. ده فهم معترفين ان الكتاب حصل فيه كوراكشن لكن المشكلة ما بين العلماء هل وصل لدرجة في مسيحيين يقولوا لك كلمة التحريف دي تعني دستورشن فقط. يعني الكتاب كله يتدمر ويبوز. لأ احنا بنقول تحريف معناها

113
00:41:35.050 --> 00:41:55.050
ان الشيء يتغير عن الاصل اللي كان عليه. ونفتح كتب اللغة والمعاجم. وهتلاقي المعنى ده منتشر. طيب كويس. الكتاب المقدس بقى بنيانه ايه؟ يعني يقدر يحصل فيه تحريف فقط بالنسبة للكتاب بالكامل؟ ولا ممكن

114
00:41:55.050 --> 00:42:28.100
حرف بالنسبة للكلمة هوضح لكم اكتر. هنا احنا عندنا بنية الكتاب البنية الاساسية للكتاب الحرف. مجموعة حروف مع بعض هتعمل لنا كلمة طب انا لو غيرت في كلمة غيرت فيها حرف مش ممكن احرف الكلمة دي احنا احنا بنشرح حرف قلنا ان في مشكلة في المساوس الاولى

115
00:42:28.100 --> 00:42:48.100
ستاشر عزيم ان هو سر التقوى الله زهرت في الجسد. مخطوطات بتقول الله او نسخ ترجمات بتقول الله. ترجمات بتقول ان انا الله دي في اليوناني فيروس. دي بتتكتب كاملة كده في المخطوطات بيختصروها فبتبقى

116
00:42:48.100 --> 00:43:08.100
حرف السي ده بياخد اول حرف مع اخر حرف يقوم شادد فيهم خر. طب كلمة الذي بتتكتب ازاي؟ بتتكتب من حرفين طب انا لو عاوز احرف دي لديه هعمل ايه؟ هقوم ضايف خط هنا وخط هنا. يبقى انا ممكن اغير

117
00:43:08.100 --> 00:43:28.100
في البنيان كلمة عن طريق تغيير حرف واغير من الكلمة لكلمة. ده يعتبر تحريك ولا ده ايه بالزبط؟ تحريك طيب يبقى اللي انا عاوز اوصله ان لغاية اقل بنيان في الكتاب او اقل

118
00:43:28.100 --> 00:43:48.100
ده في الكتاب ممكن يحصل فيه تحريم. ما تقوليش لا التحريف ما يحصلش غير في الكتاب آآ ككل. فعندنا مجموعة حروف بتكون كلمة لو غيرت حرف هغير الكلمة. مجموعة كلمات بتكون لنا نص او عدد. لو غيرت كلمة في في

119
00:43:48.100 --> 00:44:13.850
او مقطع في النص يبقى انا غيرت النص لحاجة تانية وهنا المجموعة الاعداد دي بيتكون اصحاح ومجموعة الاصحاحات دي بتكون كتاب او صفر ومجموعة الاسفار دي هي بتكون الكتاب مقدس بالنسبة لهم سبعة وعشرين كتاب بيكونوا العهد الجديد ومش عارف كم كتاب بيكون العهد القديم. والعهد القديم مع

120
00:44:13.850 --> 00:44:33.850
العهد الجديد هو الكتاب المقدس بتاعهم. فانا لو غيرت حرف يبقى حرفت. لو غيرت كلمة حرفت لو غيرت عدد حرفت. لو ضفت اصحاح حرفت وعلى فكرة كل حالات التحريف دي حصلت. يعني تغيير كلمة تغيير حرف دي درسناها. على فكرة ده

121
00:44:33.850 --> 00:45:03.900
فيه حتة دي بتتحول لله وفيه حتة ان خريستوس مثلا اغيرها اخليها تقص او العكس النص بيتكلم على الله اقوم حازم تيم كاتب دي يبقى بقت بتتكلم عن المسيح ففي نص مسلا بيقول ان احنا كلنا هنقف امام كرسي الله للدينونة. يقوم هو مغير كرسيه الله

122
00:45:03.900 --> 00:45:23.900
المسيح بعد المسيح هو الديان وهو اللي هيحاكمنا يوم القيامة. بتغيير حرف واحد غيرت الكلمة واثبتت الوهية خليت النص بيقول رؤية المسيح. فيبقى حرف بيغير. طيب وكلمة في نصوص كتير بضيف على اخرها مسلا ربنا

123
00:45:23.900 --> 00:45:43.900
يسوع المسيح يقول لك وليسجد كل او لتكسو كل ركبة او يقوم هو مزود عليها ابي ربنا يسوع المسيح. هو حاشى للمسيح في النص. ليه؟ علشان يوهم الناس ان لازم ده مع

124
00:45:43.900 --> 00:46:03.900
ده ما ينفعش ده لوحده. وهكذا. طيب مجموعة اعداد عندك مسلا زي قصة المرأة الزانية عندك زي نهاية انجيل مرقص. عندك زي القصة بتاعت في قصة مشهورة جدا يقول لك كان في بير مشهور الناس كانت بتنزل تغتسل فيه علشان تشفى من الامراض

125
00:46:03.900 --> 00:46:23.900
ففي نصين كده موجودين في انجيل يوحنا يقول لك اه فالملاك بينزل في البير واي حد ينزل ورا الملاك كده ياخد لمسة البير بعد الملاك على طول يطلع من البير صاغ سليم. دي اضافة نصين كده مع بعض. طيب كويس

126
00:46:23.900 --> 00:46:46.350
في مجموعة اعداد ازود او احذف الحذف زي القصة بتاعة الجندي الروماني. حكيناها قبل كده ومش فاكر قال لك المسيح كان على الصليب من دين متى فبيقول ايه اللي ايه اللي ما سبقتني؟ فالناس فاكرينه بينادي على ايليا. فقاموا قايلين طب استنى اما نشوف ايليا هينقذه ولا لا؟ راح الجندي الروماني قال

127
00:46:46.350 --> 00:47:06.350
لأ هيجي ينقزه واحنا بقى كل الفيلم ده هيطلع على فاشوش راح جاري عليه وغزو بالحربة في جنبه فخرج منه ماية ودم. فصرخ يسوع بصوت عظيم فاسلم الروح. الجزء بتاع ان الجندي الروماني جري عليه ضربه بالحربة حزفوها. فده اضافي وحزف في اعداد

128
00:47:06.350 --> 00:47:26.350
احاط لو بصيت في الترجمة السبعينية وده امر مشهور جدا هتلاقي سفر دنيال. مسلا في في النص ايبري تقريبا عبارة عن اتناشر اصحاح. في الترجمة السبعينية هتلاقي فيه اصحاح تلتاشر. اه. فلو بصيت ما بين النص

129
00:47:26.350 --> 00:47:46.350
العبري والنص الترجمة السبعينية اليونانية هتلاقي اصحاحات مضافة. كويس. وبرضو في علماء بيقولوا ان الاصحاح واحد وعشرين في انجيل يوحنا ده مضاف كتبوش الكاتب الاصلي ففي اضافات بالاصحاحات. طب وبالكتب؟ اه بالكتب دي بقى مشكلة القانونية. هو الكتاب ده مقدس اصلا

130
00:47:46.350 --> 00:48:06.350
ولا مش مقدس؟ فعندنا مسلا الكنيسة هنا بتقول العهد الجديد سبعة وعشرين كتاب. من ضمن الكتب اللي هي بتقبلها اه رؤيا يوحنا اللاهوت. طب في الكنيسة السريانية حتى الان الكتاب المقدس ما فيهوش رؤية يوحنا اللاهوت

131
00:48:06.350 --> 00:48:26.350
فده بيضيفوا كتب وبيحزفوا كتب. فالتحريف حاصل على كل المستويات الكتاب. من اول الحرف لغاية الكتاب بالكامل. حلو اوي. نرجع بقى للي احنا كنا بنقول عليه كل ده قلناه علشان

132
00:48:26.350 --> 00:48:40.000
بيقول لك تتراوح هذه التصحيحات بين تغيير كلمات الى اضافة النفوس كاملة. ده يمكن ده الكلام ده حاصل في السنائية. لكن بشكل عام ده فيه كمان نصوص كاملة اصحاحات كاملة كتب كاملة

133
00:48:41.450 --> 00:49:04.300
ما فيش اي مشاكل الحياة تقيس زي ما بيقولوا. طيب دي صورة من المخطوطة عندها باهتة خالص وشكلها وحش ويدوبك تتهري  انتاج المخطوطة السنائية هنا بيقول لك المخطوطة السنائية تم كتابتها بواسطة اكثر من ناسخ. آآ ده كونستانتين

134
00:49:04.300 --> 00:49:24.300
اللي هو المفروض قسطنطين يعني. قسطنطين تشيندور ومكتشف المخطوطة في القرن التاسع عشر. قام بتحديد اربعة منهم. قال لك في اربعة في ناس تانيين بيقولوا لأ مش اربعة في تلاتة على حسب اجتهاد العلماء قدر يفرق في الخط قدر ما قدرشي آآ اختلط عليه الامر

135
00:49:24.300 --> 00:49:44.300
قال لك بعض ابحاث اخرى تم التقرير على انهم ثلاثة فقط. ولكن ما زال هناك احتمالية وجود ناسخ رابع قد سعد في كتابة المخطوطة. كويس كل من النساخ الثلاثة الذين ليس حولهم شك له اسلوب كتابة مميز يمكنك التعرف عليه من مع التدريب. يعني لو قعدت

136
00:49:44.300 --> 00:50:08.150
عينيك في المخطوطة كتير هتفرق ان ده خط وده خط ايضا كل من النساخ الثلاثة له طريقة مميزة في تهجئة الكلمات يعني  يعني ده بيكتب كلمات معينة معين. ودايما بيكتبها بالشكل ده. فيه ناس اختار تاني مسلا بيكتم نفس

137
00:50:08.150 --> 00:50:36.150
بشكل اخر ده معناه ايه    ان النسخ عن طريق السماء كان حد بيمليهم فهو بيكتب. فده بيسمع الحرف بشكل فيكتب. وده يرفع مع الحارت بشكل فيكتب. وقلنا ان ان الاختلافات دي بتكون

138
00:50:36.250 --> 00:51:02.250
في الحروف المتحركة السبعة اللي هم آآ اللي هم قلنا ان الانجليزي خمسة كله تحت الايه؟ اللي هو الالفا بتبقى بشكل حلو كده الالفا والابسلون والايتا والبيوتا والاوميجا والاكس. فدول

139
00:51:02.250 --> 00:51:22.250
تلاتة زي بعض ودول تلاتة زي بعض. فممكن يتلخبط في السما ويكتبهم بشكل مختلف. عادي جدا. وضربنا المسل بتاع النص اللي بيقول لك آآ مرور جمل من ثقب ابرة. في بعض المخطوطات بتقول مرور حبل من ثقب ابرة. ايه اللي

140
00:51:22.250 --> 00:51:40.400
جاب حبل الجمل عشان الكلمتين كميل مر بالايتا وكاميلون بالايبسولون واحدة قصيرة وواحدة طويلة طلت عليه الامر فبقت من جمل لحرف. فهنا قال لك ايه المخطوطة دي مكتوبة عن طريق السماع

141
00:51:41.850 --> 00:52:01.850
طريقة السماع يعني ايه؟ يعني وانت بتبحث في المخطوطة السنائية عن مشكلة نصية معينة وعاوز تعرف النص ده تم تحريفه ازاي؟ ما هو احنا لما بنيجي ندرس بنقول النص ده يا اما تم تحريفه عن طريق

142
00:52:01.850 --> 00:52:28.600
خطأ غير مقصود يا اما عن طريق تغيير مقصود. طب التغيير الغير مقصود ده بيبقى خطأ بصري خطأ سماعي خطأ ذهني من الذاكرة من الذاكرة يعني انا حافظ النص فجيت استرجع النص من الذاكرة. اتلخبطت جبت نص تاني. زي مسلا عندك ايات متشابهة

143
00:52:28.600 --> 00:52:44.700
انت قصدك تقول اية فلأ ده انت جبت اية تانية شبهها. مسلا ده كان بيحصل ما فيش مشكلة خطأ بصري عندك نصين مسلا نهايتهم شبه بعض فانت بتنسخ الاولاني عينيك نطت مرة واحدة على التحتاني

144
00:52:44.700 --> 00:53:03.850
قد راح منك اللي في النص. هنشرح الكلام ده بالتفصيل. طيب المخطوطة السنائية قال لك منسوخة عن طريق السماع. يبقى انت وانت بتدرس المخطوطة السنائية تنفي في حدوث اي خطأ بصري

145
00:53:04.300 --> 00:53:26.450
لانه ما كانش بينقل من من من مخطوطة اقدم ده كان بيتملا له. فلما ييجي واحد مسيحي عامل فيها صايع ويقول لك لأ دي اتنقلت اوص على علشان الكلمتين شبه بعض فاتلخبط. قال لك الكلام ده مش في السنائية يا حبيبي. عشان السنائية دي اتنقلت عن طريق السماع. مش تلاقي

146
00:53:26.450 --> 00:53:49.450
اتلغوشت ونقلها غلط تمام ان دي نقطة مهمة في نصوص كتيرة جدا يقول لك مسلا في النص بتاع انا لن اصعد الى هذا العيد النص قلنا فيه كلمة دي بالحروف الكبيرة. دي معناها لن

147
00:53:50.700 --> 00:54:22.100
اوبو معناها اه نفي مؤقت  فهنا دي بيترجموها انا لا اصعد الى هذا العيد او انا لن اصعد الى هذا العيد. دي بيترجموها انا لا اصعد بعد الى هذا العيد. اه انا مش صاعد دلوقتي

148
00:54:22.150 --> 00:54:42.150
فيجي واحد مسيحي يقول لك اصل بص بص الاتنين دول شبه بعض والاتنين دول شبه بعض فاتلخبطت عليه الامور. فبدل ما يكتبها كده كتبها كده او كده ايا كان قل له يا حبيبي الكلام ده مش في المخطوطة السيناريو. كانت بتتملا له. قال له ايه انا بينون؟ مش انا بينه الاتنين مختلفين

149
00:54:42.150 --> 00:55:03.450
خالص هو مش هيتلغبط فيهم عن طريق السمع حلو كده؟ فدي معلومة مهمة تخلوا بالكم منها علشان تبقوا تطرقعوا بها للمسيحين. نعم. هنقول ان هو نداها له نداها له بالشكل ده

150
00:55:03.500 --> 00:55:23.500
هو غيرها ولا هو ما غيرهاش المخطوطة السنائية ما فيهاش تغيير. النص بيقول احنا بندرس مخطوطة معينة اصل بص خلي بالك انا ممكن الاقي في نص معين النص اللي بيقول ومش عارف ايه. اللي هو

151
00:55:23.500 --> 00:55:48.050
آآ عزيم التقوى. الله ظهر في الجسد. فييجي عند كلمة الله مكتوبة الله ظهر الفانروسي ومش عارف المهم وبداية النص متكملة في السطر اللي بعديه فيجي هنا يقوم عامل ايه؟ آآ كده بص بص كده انت المفروض تبقى هنا. فبحس ان انت

152
00:55:48.050 --> 00:56:08.050
تقرا الشخبطة دي فتقول عزيم هو سر التقوى آآ مش تقريبا حاططها قبل ولا بعد الله ظهر او حاجة زي كده يعني. او عاوز يقول لك بلاش دي دي المفروض تتسري قبل النص. اه تقريبا. النقط كانت

153
00:56:08.050 --> 00:56:32.450
محطوط عدلية فهو عاوز يقول لك الله الزي زهر في الجسد يعني فدي في نفس المخطوطة حصل لها تصحيح لكن السنائية في النص ده بتقول اوك وما حصلوش تصحيح ما حصلوش تصحيح على مدار اتناشر على مدار بيقول لك من اول اتحصل لها تصحيح من اول القرن الرابع زمن النسخ الاصليين

154
00:56:32.450 --> 00:56:55.500
لغاية القرن الاتناشر ده معناه بص رغم ان اتلعب في المخطوطة قد كده الا انهم لغاية القرن الاتناشر النص بالنسبة لهم كده كان كان شغال دي برضو نقطة لصالحك  نقطة ان النص يبقى على ما هو عليه بقراءة او بشكل للنص في صالحك

155
00:56:55.650 --> 00:57:15.450
تقول دي المخطوطة السنائية واخدة الشكل ده وفضلت على الشكل ده حتى الان رغم ان فات عليه مصححين من اول القرن الرابع لغاية القرن الاتناشر. تمام؟ ماشي ودي برضو بنقولها مسلا نقولك الفاصلة المحناوية مش مضافة في هامش السنائية

156
00:57:16.000 --> 00:57:36.000
مع ان فات عليها مصححين لغاية القرن الاتناشر. طيب يعني وهكذا. اه مش موجودة خالص. تمام؟ فدي نقطة طريقة السماع دي نقطة مهمة وانت وانت بتعلق على السنائية وموضوع النساخ لغاية القرن الاتناشر دي برضو نقطة مهمة وانت

157
00:57:36.000 --> 00:57:51.700
تعلق عليه لان انت ممكن برضو تيجي عند نص ويقول لك دي متصححة في السينائية. طب انا اعرف منين انهي مصحح؟ هو ده اللي كان عايش في ولا ده في مراجع بقى بتقول لنا

158
00:57:51.800 --> 00:58:10.800
في مراجع بتقول لنا النص ده في السنائية الناسخ الاصلي ولا المصحح الاول ولا التاني ولا التالت ولا الرابع هنا بيقول لك يجب الاشارة الى ان المخطوطة السنائية كتبت بواسطة الاملاء وليست عن طريق النسخ من مخطوطة اخرى اقدم منها. كويس شاطر جزاكم الله

159
00:58:10.800 --> 00:58:30.800
دي طبعا شكل ده من من العهد القديم للمخطوطة السنائية كاتبين شوية بحبر احمر وشوية بحبر متدلع كده يعني مظبطين الدنيا. نعم؟ لا ده حبر احمر. طيب. من اجل عمل المخطوطة

160
00:58:30.800 --> 00:58:50.800
كان يجب على النساخ تقرير بعض الاشياء. هنا دي بيشرح لك ازاي كانوا بيعملوا كتاب بشكل عام. فهنا بيقول لك هيحدد شكل معين للمخطوطة يعني عاوز يحدد شكل معين للصفحة. فهنا مسلا هم محددين ان الكتابة في عامودين كويس. في السينائية في العهد الجديد

161
00:58:50.800 --> 00:59:09.200
ان الصفحة تبقى اربعة عواميد في الفاتيكانية قالوا لأ تلات عواميد في الاسكندرية قالوا لأ عمودين في واشنطن قال له لأ كفاية عمود واحد ونكتب بعرض كلها فبيبقى حاطط في دماغه اه شكل الصفحة

162
00:59:09.500 --> 00:59:29.500
وبعدين بيقسم العمل على النساخ وبيشوف اصلا مين اللي هينسخ لان دي ما كانتش عملية سهلة. مش انا اللي هجيب الورق وهنسخ لأ الورق اصلا كان كان مكلف. هو تجهيز الورق. بالاضافة الى تحديدها باطار وتجهيز الاعمدة. وايضا ان انا اجيب الناس

163
00:59:29.500 --> 00:59:58.500
اللي هيشتغل خديجة ما كانش كتير في الازمنة القديمة كانوا بيعرفوا اصلا يكتبوا والحصول على الاقلام والحبر وكتابة النص التحقق من النص مع التصحيح تنمية المخطوطة كاملا في كتاب هو بيجهز الورق ويستره ولو عنده نسخة قديمة وعندنا تلاتة يقول لك انت هتنسخ من كزا لكزا وانا هنسخ من كزا لكزا وانت تنسخ من كزا

164
00:59:58.500 --> 01:00:20.400
كزا كل واحد يشتغل مع نفسه بعد كده نراجع شغلنا ونجمعه مع بعض ونجلده في كتاب واحد ده شكل المخطوطة السنائية دي ايه؟ آآ بداية انجيل يوحنا في المخطوطة السنائية متقسمة اربع عواميد ومكتوبة بالشكل الجميل ده

165
01:00:21.550 --> 01:00:48.450
حلو نعم ما هو بيبقى هو شغال في مكان قلنا اسمه مكان خاص بتجهيز الكتب. فهم بيبقوا قاعدين كده على مكاتب ولا مقرفصين ومعهم آآ عارف انت التماسيل بتاعة الفراعنة بيبقى مربع كده ومتكفي على وشه وحاطط خشبة بينقل عليها. ايا كان بقى قاعد ازاي وفيه حد بيمليه بيقرا

166
01:00:48.450 --> 01:01:41.750
الكتاب بصوت عالي وبيكتب وراه. اه  ليه المخطوطة السنائية لسه عندنا ساعة ونص الحمد لله ندخل بقى على المخطوطة دي موجودة في البرونيكس    اللي هو الكتاب نسخة العهد الجديد اللي احنا حطناه في اه لأ بتاع

167
01:01:42.000 --> 01:02:25.000
ليه كده   ما انا عشان شغال على هارد يو اس بي اه يمكن هو اتغير اتغير مكان الكتاب يعني ما تغيرش ولا حاجة بس هو لسه بيجيبه يعني     هنا اهو على سبيل المسال هطلع نص انا عارف ان

168
01:02:25.000 --> 01:02:52.100
طرح بالسيناء في الاولى تلاتة ستاشر. نشوف فين ستاشر ادي ستاشر اهو. هوس ايفانروس في هامش بدوس عليه قال لك حرف الايه قلنا حرف الايه دي دي تقديرات العلماء بيحطوها. هو شايف ان في عنده مسلا

169
01:02:52.100 --> 01:03:12.100
شكل في المخطوطة شكل في المخطوطة شكل في المخطوطة عنده تلات اشكال بيختار ما بينهم. اختار شكل معين بيقول انا متأكد قد ايه من اختياري فايه معناها؟ انا متأكد جدا من اختياري. دي معناها غالبا اختياري صح. سي معناها الموضوع كان صعب لكن

170
01:03:12.100 --> 01:03:32.100
انا اخترت الشكل ده. دي معناها يعني انا يا دوبك اخترت وربنا يستر. هنا كاتب لك او هس موجودة في السنائية والاسكندرية والابراهيمية والمخطوطات دي. هنا كاتب لك السنائية وجنبيها نقطة

171
01:03:32.100 --> 01:03:56.100
نقطة معناها قصدي نجمة خلينا نكبرها عليكم عشان انتم غلابة وبزاركم ضعيف زيي. فالنجمة دي معناها ان ان نص الاصلي للمخطوطة تم تغييرها. طيب هنا تحت كاتب لك ايه؟ ده شكل اخر

172
01:03:56.100 --> 01:04:16.100
النص موجودة فين؟ سبحان الله في السينائية برضو. طب ازاي؟ السينائية وكاتب جنبيها رقم اتنين. الف تو دي معناها المصحح الساني. او المحرف الثاني ايا كان. وهنا برضه كاتب لك كاتب لك ايه سي سي

173
01:04:16.100 --> 01:04:40.000
ايتو دي تو دول مصححين. طب نعرف منين الف اتنين ده بيرجع لسنة كام ولا ولا بتاع ايه في مرجعين الكتاب بتاع ناسة الالانت اللي هو النست الالم اه ده في المقدمة بتاعته

174
01:04:40.150 --> 01:05:06.400
اولا نضيف الكتاب ده من ضمن النسخ النقدية. هنا في بداية الكتاب كاتب لك ايه؟ اهو. الف واحد هو من الرابع للسادس. الف اتنين اللي هو هو اللي كان موجود في تيموساوس دام القرن السابع. والف سي معناها القرن الاتناشر

175
01:05:06.950 --> 01:05:26.950
وكنا قرينا كمان دي تو تقريبا برضه من القرن التاسع. وايه سي. ايه سي فين؟ ده مش موجود هنا. طيب معلش عندنا مرجع تاني فين المرجع التاني؟ المرجع متعف لي بكونفرد هتلاقي في التاكس والكومنتري كتاب اسمه نيوتاستيمنتاج

176
01:05:26.950 --> 01:06:03.400
ده بتاع ولو ما لقطش اسم الكتاب واحنا بنتدرب هنلقطه كتير وهنرجع له. فهنا خلينا ننزل ده كده في  مش عاوز دوشة بقى اه فين     وممكن اكون فوت عليها بس انا اصلا مش واخد بالي. طيب خلينا نكبر كده وننزل واحدة واحدة

177
01:06:03.400 --> 01:06:27.900
هنا على فكرة ده هنا بيشرح الاخطاء الغير مقصودة في المخطوطات. فانا كاتب لك حاجة اسمها ديتوجرافي وهبلوجرافي وهو وهنشرح الكلام ده بالتفصيل. بس وهنا بيدي امثلة يعني حصلت في المخطوطات فعلا. المهم

178
01:06:28.100 --> 01:06:55.700
آآ دي دي بالنسبة لها دي دي القواعد بتاعته قوانين النقد النصي اللي هو بيمشي عليها. حداشر قانون هنشرح قوانين نقد النص دي بالتفصيل برضو هنا تقريبا لما يبتدي آآ يتكلم عن المخطوطات

179
01:06:56.000 --> 01:07:22.600
لاحز هنا هنا مسلا نتكلم على ايه آآ اتكلم عن الاناجيل تقريبا  فهنا ايه كاتب لك ايه افضل مخطوطات للاناجيل تمام؟ وبعد كده اعمال الرسل ايه افضل مخطوطات اعمال الرسل؟ رسايل بولس وهكذا. تقريبا هم بقى هيبتدوا

180
01:07:22.600 --> 01:07:47.600
يذكر المخطوطات بشكل عام هنا بدأ يتكلم عن النص المستلم برضو وابتدى يتكلم على على نص ماسة القلم ستة وعشرين وسبعة وعشرين    فين زمن التصحيحات اهو؟ هنا كاتب لك اهو السنائية السنائية المصحح الاول

181
01:07:47.800 --> 01:08:06.450
سريعا المصحح التاني المخطوطة السكندرية. هنا برضو مش كاتب ايه دي بترجع للسنة الكام لا لا احنا في في مراجع تانية كتير يعني مسلا لو دخلت على وكتبت الكتاب بتاع اسمه

182
01:08:06.450 --> 01:08:36.150
وكتبت هنا تيموساوس الاولى تلاتة ستاشر وعاوزه يبحس في الكتاب المقدس. هيفتح تعليق عليها  المهم اه كاتب لك كاتب لك بص مش عارف ايه. هنا برضو لو حطيت الف تو

183
01:08:36.300 --> 01:08:56.500
سكسسي ومش عارف ايه ده اخر مصحح خالص غالبا برضه من القرن الاتناشر  احنا هنتعلم كم مرجع نرجع له عشان نعرف معلومات هتلاقي في بالتأكيد مرجع منهم هيقول لك هنا شارح المشكلة ان آآ

184
01:08:56.600 --> 01:09:33.300
اوف شبه سي اوس وممكن تكون اتغيرت   فلنرجع بقى ايه للمخطوطة نقفل دول  شدة نفتح باقي المخطوطة بس نقالب ندخل على المخطوطة الفاتيكانية برضو ليها رقم وحرف واس. رقمها زيرو تلاتة بتاخد حرف البي او

185
01:09:33.300 --> 01:10:02.300
الكابيتال وبترجع المنتصف القرن الخامس من قصف القرن الرابع اسف هم بيقولوا فيه خلاف ما بين العلماء. هي السنائية اقدم ولا الفاتيكانية؟ اغلب العلماء بيقولوا السنائية اقدم. السنائية سنة تلتمية خمسة وعشرين وبيقولوا تقريبا الفاتيكانية اتكتبت سنة تلتمية واربعين تقريبا. اسمها عشان المخطوطة دي

186
01:10:02.300 --> 01:10:22.300
لاقوها في مكتبة الفاتيكان. ايه اللي جابها الفاتيكان؟ الله اعلم. رغم ان هم عارفين ان المخطوطة دي اتكتبت في مصر. ما هو عرفوا منين اللي هي اتكتبت في مصر هندرس بقى الكلام ده فيما بعد. لكن هي كانت في مصر السينائية اتكتبت في مصر الفاتيكانية اتكتبت في مصر السكندرية

187
01:10:22.300 --> 01:10:45.250
كتبت في مصر ايه اللي ودى الفاتيكانية دي الفاتيكان؟ الله اعلم  ما يعرفوش على فكرة فعلا ما يعرفوش ايه اللي ودى المخطوطة الباتيكانية مكتبة الفاتيكان هنا ايه؟ هنا كاتب لك المخطوطة الفاتيكانية من اغلى مخطوطات العهد الجديد اليونانية

188
01:10:45.250 --> 01:11:05.250
اغلى المخطوطات يقصد ان هي من من اقيمهم يعني. ومن اهم المخطوطات. موجودة في مكتبة الفاتيكان العظيمة كما يدل الاسم. يعني بيقول لك الاسم متسمي عشان احنا لقيناها في في هم لقوها بالفعل لقوها في الفاتيكان وهي

189
01:11:05.250 --> 01:11:25.250
في الفاتيكان ما يعرفوش ازاي وصلت لهم يعني. اه والتي كانت بيتها منز اه تاريخ قريب من سنة الف ربعمية خمسة سبعين كما هو مذكور في اول قائمة لكنوز هذه المكتبة. لما قعدوا يعملوا جرد للمكتبة اكتشفوا سبحان الله! ده احنا عندنا مخطوطة

190
01:11:25.250 --> 01:11:55.250
سبب الله آآ ولسبب ما لم يتم ابدا شرحه كاملا يعني اللي هو هيشرحه دلوقتي الفاتيكان ما فسرتش. ليه كده؟ في خلال جزء كبير من القرن التاسع عشر وضعت سلطات المكتبة الفاتيكانية عقبات متكررة امام اي عالم يريد دراسة المخطوطة بشكل دقيق. يعني احنا عاوزين نقرأ

191
01:11:55.250 --> 01:12:24.200
المقطوطة وندرسها ممنوع ليه يا حبيبي ممنوع؟ ما يعني هو بيقول لك ده الكلام ده كلام بروس ميتزجر من كتابه كانوا مانعين الناس يدرسوها لغاية ما عملوا صور طبق الاصل من المخطوطة سنة الف تمنمية تسعة وتمانين

192
01:12:24.400 --> 01:12:44.400
اول نسخة طبق الاصل من المخطوطة الفاتيكانية ساعتها بدأت الناس قدرت تدرس المخطوطة. تحت اشراف مش عارف مين وهذه النسخة المصورة جعلت مخطوطة متاح للجميع. وهناك نسخة اخرى تم تحريرها للعهد الجديد. في مدينة ميلان سنة الف تسعمية واربعة. انا زهقت من اللي عمال يبعت لي رسالة

193
01:12:45.000 --> 01:13:00.400
ده شكل النسخة طبق الاصل من المخطوطة الفاتيكانية تخينة كده ومبقلزة ومعها ايه في ملحق كده على جنب ملحق بيتكلم عن المخطوطة وعن خط المخطوطة واللي حصل في المخطوطة والكلام ده كله

194
01:13:00.400 --> 01:13:15.150
ودي صفحة من الكتاب مفتوح وواضح ان الكتاب متقسم تلت الصفحة متقسمة تلت عواميد. كويس. اه. الاصل في الفاتيكان طب ليه الاصل ما اتصورش؟ ما هو ده امال جابوا ده منين

195
01:13:15.200 --> 01:13:29.950
ما احنا بنقول نسخة طبق الاصل يعني جابوا المخطوطة وصوروها وقاموا عاملين نسخة نسخة المخطوطة. نفس اللون نفس او بنقرا بنفس كل حاجة وبيحاولوا على قد ما يقدروا يقلدوا المخطوطة

196
01:13:30.200 --> 01:13:49.350
دي تقريبا مش عارف تمنها كانت بستلاف او سبع تلاف جنيه استرليني. انت فهمت يعني يعني موقع المخطوطة السنائية دي تعتبر نسخة طبق الاصل من مخطوطة المخطوطة نفسها فين؟ في المتحف البريطاني متشالة

197
01:13:49.700 --> 01:14:12.200
طيب من اين جاءت المخطوطة الفاتيكانية؟ قال لك الموطن الاصلي المخطوطة الفاتيكانية غير معروف. يعني احنا ما نعرفش تحديدا اتكتبت فين او في خلاف ما بين العلماء على موطن محدد المخطوطة دي طلعت منه. العالم وهورت وهورت ده عالم كبير

198
01:14:12.200 --> 01:14:35.950
كبير جدا اشترك مع عالم تاني اسمه الاتنين كانوا انجليز. وعندهم نسخة يونانية مشهورة. العالم هورت يعتقد ان المخطوطة كتبت في روما. طبعا الكلام ده اي كلام اه العلماء مش عارف روبنسون واخرون يرجعونها الى اسيا الصغرى. برضه ده اي كلام فاضي. ورأى اخر

199
01:14:35.950 --> 01:14:55.950
مشهور ورأي اخر مشهور يرجعها الى مصر وده غالبا الرأي الصحيح ان هي كانت مكتوبة في مصر بنعرف منين قال لك احنا عندنا مخطوطات مطلعينها كده من تراب مصر وعارفين ان هي كانت في مصر. فبنقارن نص المخطوطة دي

200
01:14:55.950 --> 01:15:20.000
بنص المخطوطات التانية اللي احنا مش عارفين اتكتبت فين. فبنلاقي ان في تشابه كبير جدا فبنقدر نعرف ان اكيد المخطوطين دول اتنسخوا من نسخ كانت موجودة في مصر طب يعني انا لو رحت الهند هلاقي مسلا نص مختلف في العهد الجديد؟ ايوة. لو رحت عديت البحر عند روما النص اللي مشهور في كنايس

201
01:15:20.000 --> 01:15:40.200
كيس روما وفي اوروبا مختلف عن النص اللي كان موجود في الشرق الاوسط مختلف عن النص اللي كان موجود في فلسطين. ليه لان المجتمع كان له مشاكل معينة وكان له زروف معينة فكان بيزبطه الكتاب علشان يتأقلم مع زروف المجتمع

202
01:15:40.200 --> 01:16:00.200
وكان في في الاماكن الجغرافية دي كان في مشاكل لاهوتية معينة فبيزبطوا الكتاب عشان يحلوا فبالتالي احنا بنقدر نعرف ان ان النص ده تبع المنطقة دي. والنص ده تبع المنطقة دي والنص ده تبع المنطقة دي. وهم بيقسموا

203
01:16:00.200 --> 01:16:32.800
نص العهد الجديد لاربع لاربع كنايس رئيسية  في عندهم حاجة اسمها بدنا نكتبه على البتاعة دي وخلاص بقى مغلي النفس ليه؟ فيه حاجة اسمها نص سكندري اللي هي تابعة لكنيسة الاسكندرية

204
01:16:33.500 --> 01:17:06.250
والعلماء بيقولوا ان ده اقدم نص للعهد الجديد وافضل نص للعهد الجديد. فيه حاجة اسمها نص بيزنط تابعة لكنيسة القسطنطينية في اسيا  وده النص اللي كان متبهدل واكتر نص حصل فيه تحريف والنص المستلم بتاع ايرازموس متاخد من النص البيزنطي ده. ده نص متأخر

205
01:17:06.250 --> 01:17:39.300
نص سيء واتحرك كتير واتبهدل. فيه حاجة اسمها آآ آآ النص امال فرحانين ليه؟ القيصري  مش فرحانين ولا حاجة النص القيصري ده آآ تابع لكنيسة قيصرية في فلسطين  وفي نص تالت نص النص الغربي وده قبل القيصري

206
01:17:42.650 --> 01:18:05.950
النص الغربي ده اللي هو ايه؟ كنايس آآ لكنائس فرنسا وايطاليا  واللي مقابلها من الناحية التانية من البحر. يعني يعني انت عندك البحر الابيض المتوسط كده ومصر الناحية دي ومش عارف ايه خريطة

207
01:18:06.150 --> 01:18:25.000
ايا كان فهنا في عندك منطقة ده النص البيزنطي اسف النص الغربي اللي قصاده الناحية دي برضو كان عنده نفس ازاي يبقى عارف انتم فرنسا لما عدت الناحية التانية للمغرب وتونس واحتجتهم

208
01:18:25.000 --> 01:18:57.950
ده نفس نفس القصة يعني. وهنا كنيسة الاسكندرية النص السكندري وهنا النص القيصري وهنا النص بيزبط  بيرجع من بداياته القرن الخامس. كان بيعتقد ان الناس البيزنطي هو النص الاصلي وبعد كده رجع في كلامه عشان عايز. طيب

209
01:18:57.950 --> 01:19:17.950
فهنا بيقول الموطن الاصلي غير معروف لأ احنا بنقدر نعرف بنطلع برديات كانت مدفونة في مصر لما نقارنها الفاتيكانية نلاقي تشابه كبير جدا لما نقارن الفاتيكانية بالسنائية نلاقي تشابه كبير اي نعم ما بينهم الاف المخطوطات حاجات سطحية يعني مش

210
01:19:17.950 --> 01:19:53.000
لازم نركز فيها قوي لكن في تشابه كبير فبنقدر نعرف ان غالبا هم جايين من نفس المنطقة الجغرافية ايه انقراضهم؟ ليه منقرضين ليه اه اه في تركيا. لا لا ما لوش علاقة ما لوش علاقة. المهم

211
01:19:53.000 --> 01:20:13.000
هنا بيقول لك ايه العالم يعتقد ان المخطوطة السنائية والفاتيكانية في الاصل من مكتبة تاريخية قديمة يعني هم الاتنين كانوا مع بعض ويعتقد العالم تشين دورف ان هناك ثلاثة نساخ قد عملوا في كتابة المخطوطة الفاتيكانية. كويس. دي معلومات حلوة. دي صورة من

212
01:20:13.000 --> 01:20:36.600
المخطوطة الفاتيكانية المخطوطة الفاتيكانية كلها حروف كبيرة ما فيش مسافات ما بين الكلمات. علامات الترقيم دي دي مضافة لاحقا على المخطوبة هنا بيقول لك ايه بعض العلماء يعتقدون بان المخطوطة السنائية والمخطوطة الفاتيكانية كانوا ضمن خمسين نسخة من الكتاب المقدس كتبها

213
01:20:36.600 --> 01:20:56.350
يوسابيوس القيصري. مين يوسابوس القيصري ده؟ ده كان اب من اباء الكنيسة كان موجود في القرن الرابع وكان حاضر مجمع نيقيا وله كتاب مشهور جدا اسمه كتاب تاريخ الكنيسة وله كتاب بيتكلم فيه عن قسطنطين قسطنطين الامبراطور مش قسطنطين شندور في طبق

214
01:20:56.600 --> 01:21:23.300
وكان حاضر الموضوع. المهم في كتابه اللي بيتكلم فيه عن قسطنطين قال ان قسطنطين امرني ان انا اعمل الخمسين نسخة للكتاب المقدس العلماء بيعتقدوا وشف الخزي والعار بيعتقدوا ان السينائية والفاتيكانية دول كانوا نسخ من ضمن الخمسين بس نسخ مرفوضة

215
01:21:23.400 --> 01:21:46.700
يعني ايه؟ يعني جم عملوا خمسين نسخة قال لك ايه الشغل الزبالة ده؟ مش عاوزين المخطوطة دي كده بالزبط هما كانوا بيعتقدوا ان السيناوي الفاتيكانية كده هنا بيقول لك ايه وبالفعل قال سيو دور كريستي سكيت العالم بالمتحف البريطاني بان المخطوطة الفاتيكانية كانت مخطوطة مرفوضة. وحذفت من الخمسين نسخة

216
01:21:46.700 --> 01:22:06.700
هنا سيبك من الكلام ده كله هنا بيقول لك سواء كانت مرفوضة ام لا؟ حاشا حاشت بروس ميتزر. على اي حال اعتبر العديد من العلماء النص الموجود في المخطوطة نموذج ممتاز للنص السكندري الخاص بالعهد الجديد. يعني رغم اصل هو لا

217
01:22:06.700 --> 01:22:26.650
غيرها هيعمل ايه؟ فلازم ياخد بها ويشتغل عليها. احنا بنسأل سؤال الخمسين نسخة دول راحوا فين احنا ما عندناش غير السينائية والفاتيكانية مخطوطات كبيرة بترجع للقرن الرابع. راح فين بقية الخمسين نسخة دول؟ الله اعلم كانوا بياخدوا كانوا بياكلوا المخطوطات

218
01:22:26.650 --> 01:22:44.650
ولا كانوا بياكلوا عليها راحت فين المخطوطات دي لأ ما تقوم ما ينفعش تقول ايام من اضطهاد. لان كان خلاص الامبراطور آآ قال ان عقيدة اثناسيوس هي العقيدة الرسمية في الامبراطورية الرومانية

219
01:22:44.650 --> 01:23:01.900
وامر بعمل خمسين نسخة يعني بدأ يدعم المسيحية. واحنا بنقول ان اصلا الكتاب المقدس لم يكن لينتشر الا بدعم الامبراطور. لان عشان تعمل مخطوطة ضخمة زي كده ده كان مكلف جدا

220
01:23:01.900 --> 01:23:21.900
هتدبح كم غزالة ولا كم عجل ولا كم بقرة علشان تعمل جلود تكفي ان انت تعمل مخطوطة كبيرة زي كده؟ طب مين معه فلوس يعمل خمسين نسخة زي كذا عارف انت نظام زي انا عاوز اسفلت الشارع. مين كفرد عنده القدرة المالية انه انه يرصف طريق سريع

221
01:23:21.900 --> 01:23:40.900
ولا حاجة زي كده لازم هي الدولة اللي تقوم بحاجة زي كده. انت ما تقدرش تقوم بها. الاضطهاد بقى من انت التاريخ ملخبط معك يا مولانا. اللي التقاضي انتهى اول ما قسطنطين آآ حكى لاخناسيوس. الاضطهاد ده كان في فيما فيما

222
01:23:40.900 --> 01:24:03.350
قبل مجمع نقي. هنا ده ده دي صفحة نهاية امجيل مرقص دي مفروض في في عمود ناقص من الناحية التالتة انا حازفها. يعني الصفحة دي عبارة عن اه عمود نعمل كده

223
01:24:04.050 --> 01:24:26.800
فيها كلام وبعدين عمود ناقص والحتة دي كلها فراغ الصفحة بعض المسيحيين بيقول لك ايه المساحة الفاضية دي معناها ان الناسخ كان عارف نهاية انجيل مرقص وسايب لها حتة فاضية

224
01:24:26.850 --> 01:24:51.600
طبعا لما النقل يعني هنا هنا كاتب لك ايه؟ لو قريت هنا تحت كاتب لك كاتا ماركون كاتا ماركون يعني خلق جيل مرقص بالنسبة له خلص. وعمل لها خاتمة طب هو ليه السايب بقيت العمود ونص دول فاضيين؟ اولا لما نيجي نبحث في المخطوطة الفاتيكانية

225
01:24:51.600 --> 01:25:09.350
على وجه التحديد والكلام ده هنشوفه بعنينا فيما بعد ان شاء الله. كان بيعمل الحوار ده كتير يعني كتير كان مسلا الصفحة تخلص عنده النص يخلص عنده على عمود. يقوم سايب بقية الصفحة فاضية ويكمل في صفحة جديدة

226
01:25:09.350 --> 01:25:29.350
فدي مش علامة مميزة ما حصلتش غير في نهاية انجيل مرقص عشان تطلع بالاستنتاج الغريب ده. ثانيا طيب ساب لها مكان ما كتبهاش ليه ايديه وجعته؟ ما كتبهاش عشان ده على فرض انه كان يعرف نهاية انجيل مرقص فعلا. ما كتبهاش لانه ما كانش

227
01:25:29.350 --> 01:25:49.350
بيؤمن ان هي المفروض تكون في الكتاب. احنا هنتكلم حالا على حاجة اسمها علامة نقدية. يعني ايه علامة نقدية؟ يعني الناس كان بيكتب النص وبعدين ييجي عند جزء من النص هو عارف ان فيه مخطوطات تانية بتقول حاجة تانية

228
01:25:49.350 --> 01:26:06.700
فبيقوم عامل ايه؟ كاتب جنبيه علامة كده. العلامة دي معناها ايه؟ معناها يا حبايبي الحلوين انا عارف ان في شكل تاني للنص في مخطوطات تانية. برافو عليك انت نسخ مسقف

229
01:26:06.900 --> 01:26:26.900
طب ما حطتهاش ليه؟ عشان انا عارف ان هي المفروض ما تتحطش في الكتاب. انا عارف ان الشكل ده هو الصح. بس انا بادي لك معلومة فما يجيش المسيحي اه دي ممكن ممكن يستدل بها المسيح يقول ايه؟ ان الشكل ده للنص كان معروف في القرن الرابع

230
01:26:26.900 --> 01:26:46.900
وكان معروف انه مش من الكتاب المقدس. تمام؟ لان في قصة المرأة الزانية هتلاقي ناسخ المخطوطة حاطط العلامة دي معناها ايه؟ ان انا عارف ان قصة المرأة الزانية في ناس بيضيفوا حاجة في الحتة دي. طب كويس بيضيفوا لكن انا ما ضفتهاش ليه؟ عشان عارف ان هي مش من ضمن الكتابة

231
01:26:46.900 --> 01:27:06.900
يبقى حتى لو القصة كانت معروفة في زمني كانت معروفة ايضا ان هي مش من الكتاب المقدس. طيب هنا بيقول كل صفحة مقسمة الى ثلاثة اعمدة احنا خدنا بالنا من الموضوع ده مش محتاجين ان انت تقول لنا عليه. احنا عندنا عيون يعني. نعم. ومع ذلك

232
01:27:06.900 --> 01:27:36.900
تمام. يتكون من اربعين سطر وكل سطر يحتوي تقريبا من ستة عشر الى ثمانية عشر حرف. المعلومات دي مهمة مهمة ليه؟ في بعض المخطوطات في بعض المخطوطات بيفقد منها الصفحات. فمسلا في المخطوطة السكندرية في صفحتين مفقودين. من

233
01:27:36.900 --> 01:28:00.100
انجليزي وحنوا فبييجوا يسألوا نفسهم سؤال يا ترى يا هل ترى الصفحتين دول كانوا ممكن يحتووا على قصة المرأة الزانية ولا لأ فبيقول هنعمل عملية حسابية احنا عندنا الصفحة دي

234
01:28:00.250 --> 01:28:20.250
وفي صفحتين مفقودتين وعندنا الصفحة دي. الصفحة دي واقفة عند النص الفلاني والصفحة دي بادئة عند النص الفلاني. يبقى افترض ان الصفحتين دول يكون فيهم من هنا لهنا. ده امر منطقي جدا يعني ما ما مش سحر ولا حاجة. طيب

235
01:28:20.250 --> 01:28:40.250
الصفحة الواحدة بتشيل قد ايه؟ وهل بيتكتب على الصفحة وش وضهر ولا لأ؟ نقول له اه بيتكتب عليها وش وضهر. والصفحة متقسمة مسلا عمودين او تلات اعمدة. والعمود بيحتوي على متوسط

236
01:28:40.250 --> 01:29:07.050
حروف كزا. كويس. يعني الصفحة هنقدر نطلع بان الصفحة تحتوي على متوسط تمحى حسبة بسيطة هقول العمود بيحتوي على متوسط كم سطر؟ السطر بيحتوي على متوسط كم كلمة؟ اقوم ضارب عدد الكلمات في عدد النسخ. في اتنين او في

237
01:29:07.050 --> 01:29:25.300
تلاتة في واقوم ضاربهم في اتنين علشان وش بعض. حلو هنحسب الحسبة دي حالا دلوقتي طب كويس يبقى احنا قدرنا نعرف الصفحة ممكن تحتوي على قد ايه. وعندنا الصفحتين نقوم ضاربين باتنين. هنطلع مسلا بعدد حروف كزا

238
01:29:25.750 --> 01:29:49.650
ان صفحتين وش وضهر ممكن يشيلوها. طيب. من النص ده للنص ده كم حرف اقوم حاسبهم كم حرف من غير قصة المرأة. وكام حرف لو معهم قصة المرأة واشوف هل هيضل يحتمل ولا لأ

239
01:29:50.750 --> 01:30:15.200
والعلماء اكتشفوا ان الصفحتين مش هيتحملوا هذا الكم من النص. تمام؟ فدي حركة صايعة. العلماء بيعملوها وهي حلوة يعني   فهنا علشان كده تعرف هما انا اجيب المعلومات دي منين بتحتوي على كام عمود والعمود متوسط كام سطر يا اما انت تعدهم بنفسك

240
01:30:15.200 --> 01:30:28.250
يا اما انت تبحث في الكتب اللي انا قلت لكم عليها فيها معلومات عن المخطوطات. كتاب جي كي اليوت ولا كتاب بروس ميتسجر ولا والكتب دي. تمام حلو قوي. فهنا بيقول لك

241
01:30:28.300 --> 01:30:48.300
آآ يحتوي تقريبا من ستة عشرة كزا. العدد آآ العديد من من الايادي عملت في المخطوطة الفاتيكانية. يعني قصده يقول في ناس كده لعبت في المخطوطة. الناسخ الاصلي لم يضع اي علامات توقف او نبرات. يعني ايه؟ يعني احنا عندنا في اليوناني

242
01:30:48.300 --> 01:31:15.750
في او علامات الترقيم  عندك في العربي عنك مسلا حاجة اسمها او في الانجليزي عندك مسلا حاجة اسمها والاكس كريم جيش الماركة وعلامة التعدد وعلامة الاستفهام ومش عارف ايه في في اليوناني حاجات زي كده. فعنده الفولس

243
01:31:15.750 --> 01:31:35.750
او النقطة هي نفسها نقطة على السطر. الفصلة دي كان برضو بيعوضها عن عن نقطة بس في وسط السطر كده وفي كان عنده ما اعرفش كان في علامة آآ تعلم ولا لا غالبا ما كانش فيه كان عندهم علامة

244
01:31:35.750 --> 01:31:55.750
استفهام فصلة موجودة كده. هو بيقول لك ان المخطوطة الفاتيكانية وغالبا كل المخطوطات القديمة ما كانش فيها العلامات دي ولو لقيت مش هتلاقي غير نقطة. ما تفرقش بقى ما بين الفول ستوب ولا فصل هو حاطط له نقطة نقطة نقطة

245
01:31:55.750 --> 01:32:15.750
كده وخلاص. حنتعلم ازاي ان نقطة زي كده ممكن تغير معنى نص يبقى النص مسلا عبارة عن مقطعين. المقطع الاول بيتكلم فيه عن المسيح. المقطع التاني بيتكلم فيه عن الله. وفيه فصل

246
01:32:15.750 --> 01:32:35.750
اصلا ما بين الاتنين يقوم هو شايل الفصلة فالنص يسيح على بعضه فيقول لك ده كله عن المسيح. تمام كويس قوي. هنا بيقول لك ايه ما فيش علامات توقف ولا علامات ترقيم لسوء الحظ

247
01:32:35.750 --> 01:32:55.750
فحدث تشويه في المخطوبة. في زمن متأخر تم تبديل الرقوق المفقودة برقوق اخرى آآ حديثة. سير ده ده كلام آآ موجود تقريبا في سفر الرؤية فقط. بالنسبة للعهد الجديد. ان هو حذف الرقوق القديمة وراح هو كاتب

248
01:32:55.750 --> 01:33:21.350
بنص من القرن الخمستاشر او حاجة زي كده وحطها. ده كان انسان متخلف عقليا. المهم ان فيه حاجة تانية ابشع حصلت في المخطوط ايه القفشة؟ السواد  شايفين النص ده؟ شايفين الصورة دي؟ لو قادرين تفرقوا ان اللي فوق واللي تحت ده خط غامق. واللي في النص ده

249
01:33:21.350 --> 01:33:41.350
اه ده كله خط فاتح وده خط غالي. اه. ايه ده بقى؟ جه واحد ابن حلال بالنسبة لهم وبالنسبة لنا مش ما لناش دعوة بقى ان حلال ولا ابن حرام هو غير في المخطوطة وخلاص

250
01:33:41.350 --> 01:34:11.350
عمل ايه؟ قال لك قام بتمرير قلمه مرة اخرى على كل حرف للتجديد. يعني باهت قام هو متقل بالقلم على المخطوطة. طيب هو تقل بالقلم على المخطوطة تقل وخلاص لأ المشكلة انه كان بيعمل ايه وقام بمسح الاحرف والكلمات التي كان يظنها غير صحيحة يعني كان

251
01:34:11.350 --> 01:34:31.350
على المخطوطة ايه الكلمة دي؟ شلها ويكتب قلم. كده. فبنقدر نعرف الكلام اهو ده الخط اتقل ليه الخط ده اتقل؟ عشان خاطر هو كان بيمشي عليها. طب اشمعنى ما فتش على دي؟ الله اعلم يمكن على اي

252
01:34:31.350 --> 01:34:50.500
ايامه ما كانتش محتاجة تتقيل ففوتها ما بتفهمش. نقرا بس اللي احنا فوتناه ده. شف هنا فيه ختم كده المهم زمن كتابة المخطوطة طبعا اتكتبت في منتصف القرن الرابع. وتحتوي على العهدين بالاضافة الى كتب

253
01:34:50.600 --> 01:35:10.600
في العهد القديم اليوم هناك ثلاثة فجوات في المخطوطة يعني ايه ثلاث فجوات؟ يعني فقدت من مخطوطة صفحات ايه اللي مفقود من المخطوطة الفاتيكالية؟ هو ايه اللي بيزدني ده؟ المروحة

254
01:35:10.600 --> 01:35:36.200
المروحة دي اللي بتزن كده المهم هنا كاتب لك ايه؟ في بداية المخطوطة هنالك حوالي ستة واربعين اصحاح مفكون من سفر التكوين. يعني بداية المخطوطة طار منها ورق كتير مش بادئة بسفر التكوين من من اوله

255
01:35:36.250 --> 01:35:56.250
وبعدين كاتب لك وجزء من المزامير التلاتين ضائع. والصفحات من العبرانيين الاصحاح التاسع من العدد اربعتاشر الى نهاية العبرانيين. بالاضافة الى تيموساوس الاولى والتانية وتيتوس وفيليمون. وسفر الرؤية كل ده ضار

256
01:35:56.250 --> 01:36:18.150
فبالتالي انت بتبحس في الاولى تلاتة ستاشر الله زار في الجسد عاوز اشوفها في الفاتيكانية لا يا ناصح الفاتيكانية اصلا ضاع منها المفاوسم الاولى تمام  هنا دي الصورة المخطوطة الفاتيكانية

257
01:36:18.300 --> 01:36:40.400
في الجزء اللي المفروض يكون فيه آآ قصة المرأة الزانية فكاتب ذا بريكوب ادلتيرا از ابسنت غير موجودة. وهنا كاتب لك حاطط لك العلامة بتاعة النقطتين دول والنقطتين دول دول شايفينهم دول عاوز يقول لك انا عارف ان في حاجة هنا بتنضاف في مخطوطات تانية بس انا مش ضايفها عليك

258
01:36:41.250 --> 01:37:02.300
قال لك الكتابة في المخطوطة بحروف يونانية كبيرة بخط صغير ورقيق كويس وبعدين ايه قلنا ان في واحد بوز جمال المخطوطة قعد يتقل عليها وبعدين ايه مش كفاية انه تقل لأ. قعد يغير. الغياب الكامل لاي نوع

259
01:37:02.300 --> 01:37:24.100
من انواع الزخرفة والتزيين. توضح بشكل عام ان المخطوطة الفاتيكانية تم تم كتابتها بعد المخطوطة السنائية بزمن قصير. يعني لان المخطوطة السنائية ما فيهاش تزيين خالص. وده كان المنهج المتبع المتبع في المخطوطات على الايام دي. فكمان لما

260
01:37:24.100 --> 01:37:48.250
هنا الكلام ده في الفاتيكانية عرفنا ان هم قريبين من بعض من الواضح انه كان هناك ناسخان يكتبان العهد القديم وناسخ واحد يكتب بالعهد الجديد بالاضافة الى وجود مصححان مصححان ولا محرفان على حسب نقول لو ده متأخر عن زمن المخطوطة ده يبقى شخص بيحرر

261
01:37:48.250 --> 01:38:08.250
لو من نقص زمن النسخ الاصلي نقول ماشي ده كان مصحح وكان بيراجع. هنا قال لك ايه؟ واحد معاصر نساخ الاصليين والاخر من القرن الحادي عشر او الثاني عشر على الاكثر. النبرات وعلامات التنفس الهائل بالاضافة الى علامات الترقيم تم اضافتها

262
01:38:08.250 --> 01:38:26.300
فيما بعد آآ متأخرا على يد احد المصححين. ماشي. اللي هي العلامات ايه؟ اللي انتم شايفينها آآ اللي فوق دي دي علامات مضافة فيما بعد  العلامات النقدية في المخطوطة الفاتيكانية

263
01:38:26.400 --> 01:38:45.700
دي العلامات اللي احنا كنا بنتكلم عليها النقطتين دول. فيه بعض الناس بيقولوا البردية الفلانية فيها علامات نقدية المخطوطة البدنجانية فيها علامات ما فيش علامات نقدية في المخطوطات المبكرة الا في الفاتيكانية

264
01:38:46.050 --> 01:39:03.250
تمام؟ ممكن تلاقي محطوطة من القرن التاسع من القرن الخمستاشر فيها علامات ماشي. مش مهم. لكن ما فيش برديات اولى فيها علامات نقدية السنائية ما فيهاش اسكندرية ما فيهاش مخطوطات الرابع والخامس والسادس دي ما فيهاش. الفاتيكانية فقط اللي فيها

265
01:39:03.350 --> 01:39:22.500
قلنا هم علامات نقدية جاية من من موضوع النقد النصي او موضوع مقارنة المخطوطات يعني عاوز يقول ان انا حاطط علامة بتوضح ان انا عارف ان فيه مخطوطات تانية فيها شكل. تمام

266
01:39:23.350 --> 01:39:47.450
فهنا بيقول لك هم مسميها عبارة عن نقاط مزدوجة شبه النقاط الالماني اللي حط فوق الحروف نقطتين فوق بعض بالعرض بان لك يتم وضع هذه النقاط في هامش الاعمدة. الاعمدة بجانب النص وهذه النقاط منتشرة في كل انحاء العهد الجديد. استنتج العالم باين واتفق

267
01:39:47.450 --> 01:40:07.050
معه الكثير من العلماء ان هذه الاملوتس او العلامات النقدية تشير الى معرفة الشخص الذي وضع هذه العلامة ولازم تستنتج يعني احنا ما نعرفش مين اللي حطها. وفي مشكلة هي العلامة دي اتحطت سنة كم؟ ما نقدرش نعرف ليه

268
01:40:07.050 --> 01:40:25.100
لانها مجرد نقطة مجرد نقطة مش هعرف احدد  تفضل ابو ناصر فانا بقول هزه العلامة النقدية بوجود قراءات او اشكال للنص مختلفة حول النص الموضوع بجانبي العالمي. فهنا بيقول لك هنا حاطط لك نقطتين

269
01:40:25.100 --> 01:40:48.800
معناها ان السطر ده اللي انا مش فاكر هو جايبه من انهي مقطع يعني؟ المهم السطر ده فيه حاجة. مختلفة في مخطوطات تانية. طيب هنا بيقول معرفة تاريخ وضع العلامات النقدية في غاية الصعوبة لانها مجرد نقطتين. الكلام ده آآ هنا بيقول لك ايه؟ آآ

270
01:40:48.800 --> 01:41:08.800
اه العالمان يعتقدا ان جميع العلامات النقدية الموجودة في المخطوطة الفاتيكانية وضعها النسخ الاصلي. والعديد منها اتم تثقيل حبرها من خلال المصحح الذي مر على جميع المخطوطة بقلمه. يعتقدون بهذا لان هناك بعض العلامات النقدية التي تظهر القليل من

271
01:41:08.800 --> 01:41:28.800
ابر البن يعني هو حط نقطة بس لسه باين النقطة القديمة من تحت. بعض العلامات النقدية لم يتم بتثقيل حبرها بشكل احترافي بحيس انك تستطيع ان ترى بعض الحبر البني. كويس قوي. هنا بيقول لك في الصفحة رقم كزا

272
01:41:28.800 --> 01:41:47.850
بالتحديد لقوا علامة مش موجودة في كل المخطوطة بالكامل. قال لك العلامة دي هي عبارة عن نفس العلامة النقدية نقطتين فوق بعض نقطتين جنب بعض بس ما بينهم موجة استنتجوا ان العلامة دي معناها

273
01:41:47.950 --> 01:42:13.100
ان في اختلاف في مخطوطات اخرى ولكن الاختلاف ده في ترتيب الكلمات  فهنا بيقول لك النص ده موجود في رومية اه واحد تسعة وعشرين هنا حاطط لك العلامة هنا ايه بونيريا آآ كليونكسيا

274
01:42:13.500 --> 01:42:39.200
التلات كلمات دول بونيريا آآ بليونكسيا كاكي  هنا الفاتيكانية بتقرا الترتيب الكلمات دول بالشكل ده. في الابريمية ترتيب الكلمات مختلف. في السنائية ترتيب الكلمات مختلف فبيقول لك العلامة دي زهرت مرة واحدة وهي معناها اختلاف بس فقط في ترتيب الكلمات

275
01:42:39.250 --> 01:43:00.800
ده طبعا ايه التعليق المشهور اللي موجود في في هامش المخطوطة كاتب لك في الصفحة رقم كزا في بداية العبرانيين يظهر لنا تعليق غريب. ناسخ متأخر يشتكي من تحريف النص. ويقول في الهامش ايها الاحمق

276
01:43:00.800 --> 01:43:37.350
المخادع دي ترجمة غير حرفية للكلمة هي المفروض مخادع واحمق اترك الكتابة او القراءة لا تغيره. يا احمق يا مخادع اترك الكتابة لا تحرفه او لا تغيره لا ما تطلع صفحات كتير كتير. احنا عندنا الكتاب بيطلع صغير عشان انا مصغر الخط ومزبطه وملصقه

277
01:43:37.350 --> 01:43:57.350
لكن ده كان العهد القديم والجديد مع بعض. لو حضرتك اه وحجم الورق. لو انت شفت الكتاب المقدس اصلا عهد قديم وجديد هتلاقيها فوق الالف صفحة. فما بالك بقى لو مكتوبة بخط كبير وفي ورق قديم والكلام ده. هيبقى اكبر بكتير

278
01:43:57.350 --> 01:44:28.450
بتطلع قدك كومودينو كده ما مش شفنا الصورة بتاعتها دي دي العهد الجديد بس تمام؟ تخينة كده. لأ في ورق شبه الجلد. بيعملها نسخة طبق الاصل كانك ماسك مخطوطة وحتى بص لو في بقعة كان في بقعة في الصفحة حاطط لك البقعة بتاعتها زي ما هي. عشان خاطر لو

279
01:44:28.450 --> 01:44:51.400
لو في حاجة تدرسها ومش عارف تطلع منها بحاجة. حبر خفيف حبر مش خفيف  فهنا التعليق الهامشي ده  واحد قال لك كاتب على الهامش يا احمق يا مخادع اترك الكتابة لا تحركه

280
01:44:51.600 --> 01:45:16.400
قال لك ليه عشان هو غير كلمة فنيرون الى فيرون. فين الكلام ده؟ حرف الالفا دي لو انت دققت فيها هتلاقيها شكلها غريب جدا ومختلف بخط تغيير الخط العادي. شايف الالفا دي والالفا دي الالفا دي والالفا دي شكلهم مختلف خالص. تمام

281
01:45:16.400 --> 01:45:34.600
ثم اه في تحريف في الكلام ده. شايف انت العلامة دي فالمهم هم عرفوا ان التحريف في الحتة دي. فقال لك هو غير كلمة فانيرون الى الشكل المعروف للنص فيرون

282
01:45:35.200 --> 01:45:53.250
في العبرانيين واحد تلاتة   فراح يعني هو كان مكتوب فيرون راح واحد غيرها خلاها فانيرون راح التاني رجعها لاصلها وراح كاتب له يا احمق يا مخادع اترك الكتابة لا تحركه. سبها زي ما هي

283
01:45:53.300 --> 01:46:21.900
ده من كتاب مخطوطات كتاب مقدس بلغته الاصلية برضه الصفحة كاتب عنها معلومات كويسة. وهنا كاتب مراجع مهمة تكتب وده موقع عالم مشهور جدا اسمه فلين فلتر خلينا ندخل على الموقع بتاعه كده

284
01:46:22.100 --> 01:47:00.350
ده ده الجزء اللي هو بيتكلم فيه عن التعليق الهامشي بيقول لك احمق وخادع. مش قادر تسيبها من غير ما تحرفها وبيشرح بقى ايه للتحرير  الراجل ده له كتاب رائع هنستخدمه كتير. اسمه تكسوال كومنتري اوندا جريك جوسيبينز

285
01:47:00.350 --> 01:47:20.350
هنا لو فتحنا مسلا مرقص ده عنوان الكتاب بتاعه. الراجل ده بيجيب المشكلة النصية مسلا هنا مرقص واحد ستة وبيكتب دي مشكلة صعبة ولا مشكلة سهلة وبيعلق عليها وبيقول لك موجودة في انهي

286
01:47:20.350 --> 01:47:49.350
المخطوطات ومش عارف ايه وبعدين يكتب هو تقديره هل انا قدرت احدد انهي شكل للنص هو الاصلي؟ هل المشكلة صعبة علي ومش قادر احدد حاجات زي كده   دي كده خلصنا المخطوطة الفاتيكانية

287
01:47:49.350 --> 01:48:17.000
ندخل على السكندرية سريعا برضو المخطوطة لها رقم وحرف واس فرقمها زيرو اتنين وبتاخد حرف الايه او الالفا الكابيتال واسمها كودكس الكسندرينوس. اسمها عشان قعدت في اسكندرية كتير قوي قوي قوي

288
01:48:17.300 --> 01:48:36.150
كاتب هنا المخطوطة السكندرية من اهم مخطوطات العهد الجديد طبعا عشان مخطوطة من القرن الخامس هم عندهم يعني كام مخطوطة القرن الخامس بل اخذت في اهميتها الرتبة الثانية على مخطوطات العهد الجديد والامر ده فيه خلاف

289
01:48:36.800 --> 01:49:04.400
العلماء اه عندهم اهم تلات مخطوطات السنائية الفاتيكانية السكندرية. طب انهي اهم من انهي؟ هل السنائية افضل مخطوطة؟ ولا الفاتيكانية افضل مخطوطة ولا السكندرية افضل مخطوطة. هم حاليا العلماء بفضله فقط ما بين الثنائية والفاتيكانية. عارفين ان الاسكندرية مستوى اوحش من السينائية والفاتيكانية

290
01:49:04.900 --> 01:49:27.950
فهل الفاتيكانية افضل ولا السمائية؟ ده بيبقى رأي شخصي لكل عالم. شيندولف كان بيقول ان السينائية افضل كانوا بيقولوا الفاتيكانية افضل ما علينا  هنا بيقول اول مخطوطة تأخز حرف كبير رمزا لها. ومن بعدها جميع مخطوطات الاحرف الكبيرة اخذت احرف كبيرة رمزا لها. فقلنا

291
01:49:27.950 --> 01:49:53.450
المخطوطات اللي الاحرف الكبيرة لازم تاخد رقم قبله يزيد. وبعدين بتاخد حرف يا انجليزي يا يوناني والمخطوطات المشهورة جدا بقى بتاخد ايه؟ اثم كمان طيب هنا بيقول يرجح الكسير من العلماء ان المخطوطة السكندرية ترجع الى القرن الخامس سنة ربعمية واربعين ميلاديا وتم كتابتها في مصر

292
01:49:53.450 --> 01:50:12.950
تم تقديم هذه المخطوطة كهدية الى بطريرك الاسكندرية في عام الف تمانية وتسعين. ولذلك تم تسميتها بالمخطوطة السكندرية. هي اصلا كانت موجودة في مصر وبعدين تم تقديمها البطريرك اسكندرية وفضلت في اسكندرية كتير فسموها المخطوط الاسكندرية

293
01:50:14.250 --> 01:50:34.250
وهناك العديد من العلماء الذين يعتقدون بان هذه المخطوطة تم كتابتها بواسطة القديسة تيكلا الشهيدة. وذلك بسبب وجود كتابة قضية في بداية المخطوطة قبل سفر التكوين. والكتابة العربي اتحدى ان حد يفهم ايه اللي مكتوب ده. ايه

294
01:50:34.250 --> 01:51:04.250
الشهيدة. بخط تقلة تقلى او تقع حاجة كده كلهم لا لا هي كانت موقف هي كانت من القرن الخامس فجه واحد كتب بعدين واضاف التعليق ده. طبعا ما حدش يعرف الكلام ده صح ولا غلط

295
01:51:04.250 --> 01:51:39.200
المهم طبعا الكلام ده اغلب العلماء بيضفضوا له يعني. وذلك بسبب وجود كتابة عربية في بداية المخطوطة. قبل سفر التكوين. سلام   وبالتأكيد كما هو عادة اي شيء في المسيحية لا نستطيع ان

296
01:51:39.200 --> 01:51:59.750
نعرف ده تعليقنا يعني. لا نستطيع ان نتعرف على على حقيقة ما حدث كتبتها ولا ما كتبتهاش؟ مش مهم في القرن السبعتاشر في سنة الف ستمية وعشرين في قسطنطينية البطريرك كيرولوس لوكاريوس

297
01:51:59.750 --> 01:52:19.750
آآ كان صاحب المخطوطة دي. المخطوطة دي جت له منين؟ الله اعلم. هم بيقولوا ان الراجل ده كان قبليها بطريرك لكنيسة الاسكندرية. ولما انتقل من اسكندرية للقسطنطينية سرقها معه وهو ماشي

298
01:52:20.200 --> 01:52:40.200
اعتقد الكثير من العلماء انه حمل معه المخطوطة مع انتقاله من كرسي بطرياركية الى اخر. والبعض الاخر يعتقد ان المخطوطة تم ارسالها الى القسطنطينية من جبل اسوس. لا نعلم هذا بالتأكيد. مش مهم دي تفاصيل تاريخية. المهم ان المخطوطة انتقلت من اسكندرية

299
01:52:40.200 --> 01:53:04.450
القسطنطينية وبعدين من القسطنطينية راحت فين ما نعلمه يقينا هو ان البطريرك كيرولوس لوكاريوس قام بارسال المخطوطة السكندرية الى السفير البريطاني بتركيا لاهدائه الى ملك انجلترا جيمس الاول الذي مات قبل وصول المخطوطة اليه. لذلك تم اهداء المخطوطة الى ملك تشارلز الاول

300
01:53:04.450 --> 01:53:33.800
المشكلة في الموضوع ان المخطوطة انتقلت من الاسكندرية لقسطنطينية سليمة ومن القسطنطينية سفير البريطاني بتركيا من من قسطنطينية لتركيا سليمة سليمة عن المخطوطة كاملة. على بال ما وصلت بريطانيا نقص منها صفحات كتير

301
01:53:34.400 --> 01:53:54.400
نقصت ليه؟ الله اعلم ما نعرفش نقصت ليه. هنا المهم من اسكندرية للقسطنطينية من القسطنطينية للسفير البريطاني بتركيا التركية راحت بريطانيا فضلت محفوظة وهي لحد الان في بريطانيا. هكذا بقيت المخطوطة محفوظة في المكتبة الملكية الى ان تم نقلها

302
01:53:54.400 --> 01:54:15.650
سنة كذا الى مكتبة المتحف البريطاني عند ادماج المكتبتين معا. يعني دمجوا المكتبة الملكية مع مع مكتبة المتحف في البريطاني وهكذا وسط المخطوطة الى المتحف وتعرض في صندوق زجاجي. ادي المخطوطة السكندرية في المتحف البريطاني. كويس قوي

303
01:54:16.800 --> 01:54:34.150
المخطوطة تعتبر مخطوطة كاملة للكتاب المقدس لان هي اصلا كانت عهد قديم وعهد جديد. لكن في رقوق مفقودة لاسباب مجهولة مخطوطة لما جت تروح من تركيا لبريطانيا ضاع منها صفحات

304
01:54:34.900 --> 01:54:54.900
المخطوطة مقسمة على اربع مجلدات ويحتوي المجلد الرابع على العهد الجديد كاملا. لكن فيه برضو ضايع منها الصفحات. اجمالي عدد الرقوق الموجودة الان للمخطوطة سبعمية تلاتة وسبعين رق. رق المخطوطة يكتب عليها من الوجهين في كل آآ في

305
01:54:54.900 --> 01:55:10.850
في كل وجه عمودين. للكتابة يتراوح طول العمود من كزا لكزا احمليه عاوزين نعرف المعلومات دي لما نيجي نحسب الحسبة بتاعة الصفحات اللي ضاعت دي كانت تحتوي ولا ما كانتش

306
01:55:10.850 --> 01:55:33.250
تحتوي المهم هنا مكتوبة كاتبلك لا يوجد اي نبرات او علامات تنفس هاي في المخطوطة باكملها الى ما تم اضافتها في ازمنة متأخرة من بعض مصححين مصححين ولا محرفين؟ ربنا يتولاهم بقى. يوجد بعض علامات الترقيم البسيطة تم كتابتها بيد الناسخ الاصلي. ايضا

307
01:55:33.250 --> 01:55:53.150
نجد بكثرة بعض الفراغات بين النصوص التي كانت تأخذ مكان علامات الوقف. يعني ايه؟ يعني النص ده بيتقلي لغاية هنا وبعدين الجزء الباقي مش تبع اللي فات فكان بيسيب كان بيسيب مساحة. زي المساحة دي كده

308
01:55:53.200 --> 01:56:19.150
تمام؟ فالمساحة دي كانت بمثابة علامة الوقف هنا بادئ بداية بحرف سلوم ضخم دي بداية انجيل يوحنا. والى اخره دي كانت طريقة. لو تلاحز ان في حاجة غريبة دي كلمة

309
01:56:21.200 --> 01:56:54.350
دي مفروض كلمة بدايتها حرف الالفا دي ادي الفا وحرف البي وحرف السجمة. وادي حرف كبير ولا اسف؟ الفا وابسلوم ده حرف كبير  ليه كاتبها كبير كده رغم ان دي في وسط الكلمة الله اعلم. دماغه كانت جايبة كده

310
01:56:54.500 --> 01:57:24.400
دي صورة برضو من المخطوطة بتوضح ان الفصيلة اليوحناوية مش موجودة كل المخطوطات كل المخطوطات اليونانية ما عدا تسعة مخطوطات خمسة منهم في المتن في قلب المتن يعني في قلب في قلب الصفحة في الكتابة واربعة منهم في

311
01:57:24.400 --> 01:57:45.650
كلهم بيرجعوا للقرن الخمستاشر خط الكتاب والقرن الخمستاشر  هنا بيقول ايه؟ اجزاء مفقودة من المخطوطة. قام امين المكتبة باتريك يانج بترقيم ركوق العهد الجديد قبل المخطوطة الى الملك تشارلز الاول

312
01:57:45.950 --> 01:58:07.850
فكان عنده المخطوطة كاملة ومرقمها. واحد اتنين تلاتة اربعة الى الى الاخر. ولكننا نجد العهد الجديد الان يبدأ من الرق صاحب الرقم رقم ستة وعشرين لا ما هو ده من هنا عرفنا ان المخطوطة لما كانت مع باتريك يونج كانت كاملة وعلى بال ما وصلت لهم

313
01:58:07.850 --> 01:58:25.850
فقد منها صفحات لانها بتبتدي من الصفحة رقم ستة وعشرين. ولكن ليست هذه فقط الرقوق المفقودة ولكن هناك بعض الرقوق الاخرى المفقودة هناك رقين مفقودين من انجيل يوحنا انهي من

314
01:58:26.050 --> 01:58:51.750
ستة خمسين الى سبعة اتنين وخمسين   تقريبا الترقيم ده غلط سانية واحدة  تمانية اتنين وخمسين اصل لو سبعة اتنين وخمسين مع اللي وقف عند عند الحتة بتاعة قصة المرة دي تمانية اتنين وخمسين

315
01:58:51.850 --> 01:59:11.350
فالمفروض الفجوة اللي في النص دي قصة المرأة الزانية موجودة فين؟ في بداية الاصحاح التامن فهل للصفحتين المفقودين دول كان فيهم القصة المرأة الزانية ولا لأ ؟ وهنا بيقول لك وهناك ايضا ثلاثة حقوق مفقودة من كورينتوس وآآ

316
01:59:11.350 --> 01:59:36.600
بالاضافة الى وجوب رسالة اكلمندس الروماني كلمندوس الروماني ده يقال ان هو كان بطريرك روما في بداية القرن الثاني كان له رسالتين. الرسالتين دول فين نصهم؟ المخطوطة السكندرية. كنت عاوز بس اوضح شيء في بعض المسيحيين بيقولوا استنائية فيها رسالة الرعب

317
01:59:36.600 --> 01:59:56.600
رسالة راعي هرماس ورسالة برنامجك. بس دول خدوا بالكم محطوطين بعض بعد سفر الرؤية. ده معناه ان هي مش من العهد الجديد. حاطينه كملحق. لأ. دول هم كانوا بيرتبوا الكتابات بحسب الاقدم

318
01:59:56.600 --> 02:00:16.600
بالنسبة له فالاناجيل بتتكلم عن المسيح فده البداية خالص. بعدين الرسل اعمال الرسل. بعد كده رسايل بعد كده اخر حاجة الرؤية وبعد كده كتابات القرن الميلادي بداية القرن الثاني اللي هي

319
02:00:16.600 --> 02:00:36.600
زراعي هرماس ورسالة ورسالة اكليماتس. فهو كان مرتبهم ترتيب زمن. ما كانش مرتبهم ان ده ملحق ومحطوط في الاخر الدليل على كده ان احنا عندنا اباء بيؤمنوا بان الرسايل دي كتب مقدسة وموحى بها من الله

320
02:00:36.600 --> 02:01:08.600
كان منياوي مجمع كان عامل بحس كده اصلا تركيب مش ملزم فيه ناس الاسكندرية اه نعم. ايه؟ ما انا عارف ما هو انا لسه مصححها حالا. مش عارف ايه اللي هو عامله ده

321
02:01:08.800 --> 02:01:34.350
اسفار ابو قريبة يؤمن بها. هنا يؤمن براعي هرماس ده من انهي كتاب ده من مصادر طقوس الكنيسة الديدان. كاتب لك كان بيتكلم عن راعي هرماس يعني وارتقى عند بعض الاباء امثال الاسكندري واوريجانوس الى مستوى كرامة الاسفار الالهية. في اجمل من كده

322
02:01:35.500 --> 02:02:05.400
ده دائرة المعارف وده يوسادوس القيصري اهو. وبالاختصار لقد قدم في مؤلفه وصفا موجزا تمشي كده تصحح عن جميع الاسفار القانونية دون ان يحذف الاصفار المتنازع عليها. اعني رسالة يهود او رسالة جماعة الاخرى

323
02:02:05.550 --> 02:02:32.600
ورسالة بنابة والسفر المسمى رؤيا بطرس. ده يعني اكليمندس الاسكندري كان بيؤمن بحاجة اسمها رؤيا بطرس كان بيؤمن بحاجة اسمها رسالة وهكذا تمام كويس. فده دليل يعني هو اه هنا بيقول ان فيها اكلميندوس الروماني المسيحي يقول لك ده في اخر العهد الجديد يعني ملحق. لا مش ملح

324
02:02:32.600 --> 02:02:45.900
لما رتبه ترتيب زمني وبعدين احنا عندنا شواهد بتقول ان الاباء كانوا بيؤمنوا بها ان هي كتب مقدسة. هنا صورة من المخطوطة بتوضح ان في نص مفقود مش مشكلة احنا نطلع مئات النصوص

325
02:02:45.900 --> 02:03:05.900
اقول مفقودة بمعنى ان احنا بنلاقيها في الفان دايت مش بنلاقيها في المخطوطات القديمة. عدد النساخ ونص المخطوطة يعتقد الكثير العلماء ان هناك كاتبين فقط قاما بكتابة المخطوطة السكندرية والبعض الاخر يعتقد ان هناك خمسة اتنين ولا خمسة على حسب

326
02:03:05.900 --> 02:03:23.950
شطارة كل واحد وممكن يتوهم ده خط مختلف عن ده مش مشكلة يعني  الكثير من التصحيحات اجريت على النص المخطوطة السكندرية بايدي مصححين متأخرين. يعتقد العلماء ده امر مش غريب يعني فتنة عليه. قلنا

327
02:03:23.950 --> 02:03:47.750
السنائية اكتر مخطوطة اتبهدلت الفاتيكانية اتبهدلت كتير الاسكندرية زيها ما فيش مشكلة يعني. يعتقد العلماء ان المخطوطة السكندرية تحمل نص البيزنطي في اناجيلها وتحمل النص السكندري في باقي العهد الجديد. ازاي؟ قلنا

328
02:03:47.750 --> 02:04:17.750
انص العهد الجديد بيأخز اشكال مختلفة بحسب الجغرافية فقلنا لو ده حوض البحر الابيض المتوسط وده عندنا مصر وسينا ومش عارف ايه فيه هنا النص الغربي وفيه هنا النص البيزنطي وفيه هنا النص القيصري وفيه هنا النص السكندري. وده النص النص هنا. ازاي مخطوطة

329
02:04:17.750 --> 02:04:43.100
اتكتبت في مصر فيها النص السكندري وكمان من نص النظام. ازاي يعني؟ بنقول ببساطة اني النص اللي المخطوطة دي اتنقلت منها فين اناجيل كانوا بينقلوا من مخطوطة اه انتجت في المنطقة الجغرافية دي. فلقينا اختص الاناجيل بتاعها بس بيزبط

330
02:04:43.300 --> 02:05:06.350
والنص السكندري اللي في باقي العهد الجديد منقول بالمخطوطات كانت موجودة في مصر ما فيش اي مشكلة. عشان حتلاقوا في بعض المخطوطات ده فيها يعني خليط من عائلات مصرية مختلفة. بيسموا الحاجات الاربعة دول عائلة نصية

331
02:05:06.750 --> 02:05:26.750
يعني ايه عائلة؟ لان شكل للنص موجودة في مجموعة مخطوطات المخطوطات دي علشان متشابهين فاكيد هم لهم علاقة ببعض ناسخين من نفس المكان. فبقم زي العيلة. عيلة ازاي؟ ان انا عندي نص

332
02:05:26.750 --> 02:05:53.950
دي مسلا نسخة اتنقل منها كزا نسخة واتنقل منها كزا نسخة ولعت مسلا اني طول ما بقوش موجودين  وانا دول كمان ما فاضلش غير السنائية والفاتيكانية. بنقارنهم ببعض بنلاقي نصهم زي بعض

333
02:05:53.950 --> 02:06:26.600
ولدو الأكيد قرايب عائلة نصية. منسوخين من مخطوفات قبليهم فهنا بيقول لك النص البيزنطي في الاناجيل ونص السكندري في الباقي اي الاناجيل في المخطوطة السكندرية تم نقلها من مخطوطة بيزنطية وهو في اعتبار العلماء اقدم نص بيزنتي. طب ما انت سألتيني النص البيزنطي ده بيرجع لسنة كم

334
02:06:26.600 --> 02:06:40.750
هو اقدم مخطوطة فيها نص بيزنطي من القرن الخامس هي المخطوط السكندرية وباقي العهد الجديد المكون من الاعمال والرسائل والرؤية تم نقلها من مخطوطة سكندرية. يعني اللي اتكتبت في اسكندرية يعني مش مخطوطة

335
02:06:40.750 --> 02:06:57.550
تانية اسمها محطوطة اسكندرية. بل ان الكثير من العلماء على اعتقاد جازم بان افضل نص لسفر الرؤية موجود في المخطوطة السكندرية جابوا الكلام ده منين؟ نبقى ندرسه فيه مع بعض

336
02:06:57.950 --> 02:07:17.200
طيب هنا قصة المرأة الزانية في المخطوطة السكندرية دي قلنا ان في صفحتين ضايعين. الصفحتين دول من ستة خمسين لتمانية اتنين وخمسين. هل ممكن الصفحتين دول يكونوا احتووا على قصة المرأة الزانية لو فتحنا برنامج

337
02:07:17.300 --> 02:07:38.800
عشان نشوف هي قصة المرأة الزانية دي موجودة فين اصلا    دي اخر حاجة هنشرحها ان شاء الله. وبعدين نروح نصلي العصر وما نرتاحش شوية. على الساعة اربعة نكمل ان شاء الله

338
02:07:40.750 --> 02:08:04.400
افتح بقى طيب ده العهد الجديد العربي. قصة المرأة الزانية او المقطع اللي عليه خلاف في المخطوطات. بيبتدي  سبعة تلاتة وخمسين اخر نص في الاصحاح السابع فمضى كل واحد الى بيته

339
02:08:05.600 --> 02:08:30.550
وبداية الاصحاح التامن لغاية العدد رقم حداشر ولا تخطئ ايضا تمام يبقى من سبعة تلاتة وخمسين نص اخر نص في الاصحاح السابع ويوحنا تمانية واحد لتمانية حداشر. اتناشر نص هو بيقول انهي صفحات ضايعة من الاسكندرية

340
02:08:30.700 --> 02:08:47.950
من يوحنا ستة خمسين لغاية تمانية اتنين وخمسين. يعني الجزء اللي احنا بندور عليه هيكون في الصفحتين دول. عاوزين نعرف هل ممكن الصفحتين دول يكون فيهم ولا لأ فبنجيب ادي الصفحة اللي اخرها ستة خمسين

341
02:08:48.100 --> 02:09:10.150
اهو دي اخرها ستة خمسين. انا معلم هنا فوتوس ايستن هو ار توس هو اك تو اورانو كاتبينو الجزء اللي بالازرق ده هذا هو الخبز النازل من السماء الجزء اللي بالازرق ده هو اللي موجود هنا

342
02:09:10.200 --> 02:09:36.200
اخرها كتب نون الجزء اللي بالرمادي ده مفروض يكون في الصفحة التانية. اللي هي ضايعة طيب الصفحة اللي بعد دي على طول اللي بعد فيها ايه فيها من كلمة لقيسيه هنا اللي هي

343
02:09:37.200 --> 02:09:48.050
كمالة الكلمة دي وبعدين ايه انتس مش عارف ايه اللي هي في يوحنا تمانية اتنين وخمسين. يعني الجزء من اول الازرق ده الكحلي ده هو اللي موجود بداية الصفحة دي

344
02:09:48.650 --> 02:10:20.200
طب كويس  عاوزين نحسب المخطوطة السكندرية بيتكتب عليها وش وضهر؟ ايوة. حلو الوش الواحد كم عمود؟ عمودين طب العمود بيحتوي متوسط كم حرف؟ او كم كم سطر قعدت اعد كده خدت صفحتين تلاتة يعني بالويم وعديت لقيت متوسط اتنين وخمسين سطر. والسطر

345
02:10:20.200 --> 02:10:45.500
متوسط اتنين اتنين وعشرين حرف. فلو عاوز اعرف الوش بيتكتب عليه قد ايه  هقول هنا اتنين وعشرين حرف عدد الحروف في الاعمدة الواحدة. وهضربها في عدد الاعمدة وهشوف الصفحة عندي

346
02:10:45.500 --> 02:11:09.500
كمعمود؟ واحد اتنين تلاتة اربعة يبقى اربعة في اتنين وخمسين سطر في اتنين وعشرين حرف. طلع لي الصفحة بتحتوي على كم حرف؟ صفحة وش وضهر. طيب انا عندي صفحتين فين ضايعين؟ يبقى هضرب الرقم ده في اتنين طلع لي تسع تلاف مية اتنين وخمسين. كويس قوي

347
02:11:09.550 --> 02:11:42.450
هحسب بقى من اول يوحنا خمسين لغاية يوحنا تمانية اتنين وخمسين. كم حرف؟ قعدت اعدهم  وجدت ان عدد الاحرف في قصة المرأة الزانية لوحدها تسعمية تسعة واربعين حرف عدتهم ازاي؟ خدت خدت جبت الايسورد نص الايسورد. النص المستلم تنزلا مني. جبت

348
02:11:42.450 --> 02:12:00.500
النص ده اللي ما فيهوش علامات ترقيم ولا فيه اي حاجة ولا فواصل ولا نقط ولا بتنجان. خدت كوبي وبيست يوحنا من اول يوحنا سبعة تلاتة وخمسين لتمانية حداشر نعملهم عملي بس عشان تشوفوهم فتحت ملف ورد كده جديد

349
02:12:01.050 --> 02:12:42.550
وقمت واخد اهو اخر نص كدهو بحطه الاول مسلا وبعدين تمانية باخد كدهو وانا عارف. عاوز امسح الارقام دي علشان ما تتحسبليش عدد الحروف بتاعتها. فباخد دي كوبي وبقول له شل لي دي وحط لي مكانها ولا حاجة. فبتتمسح. المفروض آآ اه

350
02:12:42.550 --> 02:13:02.550
وفي يوحنا تمانية دي كده هقول له خد لي دي وحط لي مكانها ولا حاجة. ما فاضلش غير الارقام بعدي عليها كده وباقعد امسحها. المهم بعد ما بامسحها باخدها كلها وباحطها في ملف الورد الفاضي. واقول له لو

351
02:13:02.550 --> 02:13:22.550
سمحت انا عاوز احصائيات بجيب الاحصائيات منين؟ من تحت هنا. بدوس عليها كده. بيقول لي ايه؟ عدد الكلمات متين وتلاتة كلمة ده بيحسب على اساس المسافة. طيب عدد الحروف من غير ما يحسب المسافات

352
02:13:23.050 --> 02:13:47.650
تسعمية واحد وستين طب هم الصفحتين كانوا بياخدوا قد ايه؟ كانوا بياخدوا تسعمية وشوية. ولا كانوا بياخدوا كم؟ سواد. يا عم اقفل دي خلاص مش عايزها  الصفحتين آآ دي قصة المرأة الزانية لوحدها. طبعا هي حسبها تسعمية واحد وستين عشان في ارقام زيادة

353
02:13:47.650 --> 02:14:07.650
فبيحسب رقم كام ؟ المهم هم هيطلعوا تسعمية تسعة واربعين. طيب كويس. عاوز اعرف بقى من الجزء اللي هو من من ستة خمسين لغاية تمانية اتنين وخمسين. كم حرف على بعض؟ فباخدهم برضو وبعملهم

354
02:14:07.650 --> 02:14:37.650
في الاحصائية بتاعة الورد مش هقعد انا اعد حرف حرف انا اصلا نزري ضعيف. كويس طلعت اني البتاع كله من اول تمانية من اول سبعة كم لغاية تمانية اتنين وخمسين ومعاهم قصة المرأة الزانية هيطلع عشر تلاف وشوية. لا يمكن التسع تلاف مية

355
02:14:37.650 --> 02:14:57.650
وتلاتين هيتحملوا عشر تلاف ده زيادة بالف حرف. زيادة بالف حرف. يبقى اكيد الصفحتين دول ما كانوش هيقدروا يتحملوا قصة المرأة الزانية. لان احنا قلنا بقصة المرأة الزانية الف حرب. وهي اصلا بتشيل

356
02:14:57.650 --> 02:15:27.650
تسعتلاف. حد فاهم؟ ايوة يا بيه. انا اعرف المفقودة. بدون القصة تسع تلاف ومية وتلاتين. اه. فين بدون قصة؟ اللي هو في الاحمر الاحمر. اه. دي ده العدد اللي الصفحتين وش وضهر بيشيلوه. ده من غير القصة تسعتلاف مية وتلاتين. يعني مية وتلاتين تسعتلاف آآ اتنين وخمسين

357
02:15:27.650 --> 02:15:47.650
قريبين جدا قريبين جدا. ايه؟ اه. طيب لو زودت بقى على دي التسعمية تسعة واربعين هيطلعوا عشر تلاف مش هيقدروا يتحملوهم اكيد. ايه؟ لأ ما فيش ادي العلماء بقى هنا قالوا

358
02:15:47.650 --> 02:16:41.050
في كاتب لك بيقول لك  وهنا قال لك ده وقال لك علشان آآ الحساب برضو. وبروس ميتسجر قايل نفس الكلام ما لهمش مكان  طبعا انا لما حسبت الحسبة دي مع نفسي. ووجدت ان العلماء وصلوا لنفس الاستنتاج فرحت جدا. الحمد لله

359
02:16:41.050 --> 02:17:01.050
دلوقتي انا عندي عدد الحروف كلها في اللي هي البسيط تسعتلاف مية اتنين وخمسين. ماشي. تمام كده؟ ايوا. وعلى الحروف قصة المرأة الزانية تسعمية تسعة واربعين. ماشي. يعني لو طرحت

360
02:17:01.050 --> 02:17:21.050
ما هو الباقي ده ما الباقي ده النصوص التانية هو قصة المرأة الثانية لوحدها؟ لا انا كنت بقرأ قصة لا لا تسعمية. تمام؟ يبقى احنا كده خلصنا السنائية والفاتيكانية والاسكندرية

361
02:17:21.050 --> 02:17:49.833
دي المهارة دي لازم تكون عارفها. ازاي تجيب احصائيات وتحسب عدد الحروف حاجة معينة علي صوتك بس. اه ما فيهاش مشكلة. طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك