1
00:00:00.200 --> 00:00:22.400
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد على قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن موضوع النقد النصي ما بين الكريم والكتاب المقدس

2
00:00:23.350 --> 00:00:43.350
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي تحديدا يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. امبارح في شخص مسيحي اتحاور معايا على ماسنجر الفيسبوك وقعدنا نتكلم عن

3
00:00:43.350 --> 00:01:01.650
موضوع النقد النصي وتطبيقه على القرآن الكريم او على الكتاب المقدس. وكان نفسي الاقي مسيحي منصف يعترف في النهاية بحقيقة ان حال القرآن الكريم لو قبلنا انه هيتطبق عليه النقد النصي حاله افضل بكثير

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
كتير جدا بمراحل متراحلة عن حال الكتاب المقدس لما يطبق عليه النقد النصي. اول سؤال سأله لي هذا الشخص المسيحي هو هل تعتقد ان النقد النصي المفروض يطبق على القرآن الكريم؟ قلت له لأ طبعا. قال لي يبقى انت اكيد عندك الية تانية علشان تقدر تتأكد من

5
00:01:21.650 --> 00:01:41.650
مصداقيته وموسوقية القرآن الكريم. طبعا ده حقيقي. لكن عاوز اناقش ليه انا باعتقد ان القرآن الكريم المفروض ما يطبقش تعليق النقد النصي. المسألة دي انا شرحتها في محاضرات كثيرة جدا جدا. والمفترض ان انا من الاشخاص القليلة من المسلمين

6
00:01:41.650 --> 00:01:59.400
اللي بيتكلموا عن النقد النصي وبيقارنوا ما بين القرآن الكريم والكتاب المقدس والمسيحيين المفروض متابعيني فالمفترض انتم عارفين رأيي في الموضوع. فالمفروض بقى تنتقدوا رأي مش لسه هتتعرفوا النهاردة على رأيي في المسألة. انا باعتقد ان

7
00:01:59.400 --> 00:02:23.350
النصي المفروض ما يتمش تطبيقه على القرآن الكريم لان طبيعة القرآن الكريم مختلفة عن الكتاب المقدس. ولان شروط تطبيق النقد على اي كتاب غير منطبقة على القرآن الكريم المفروض النقد النصي عبارة عن دراسة مخطوطات اي عمل ادبي ضاع اصله بهدف استعادة النص الاصلي او اقرب صورة

8
00:02:23.350 --> 00:02:44.150
الو فبالتالي لازم يكون فيه شرطين متحققين على الاقل. الشرط الاول ضياع النسخة الاصلية لهذا الكتاب الشرط التاني ان فيه مخطوطات كثيرة لهذا الكتاب ما بينها اختلافات واحنا عاوزين نعرف النص الاصلي كان بيقول ايه فبندرس هذه المخطوطات

9
00:02:44.150 --> 00:03:04.150
المختلفة علشان نحاول نستعيد النص الاصلي او اقرب صورة له. فالقضية كلها متعلقة بالنص الاصلي للقرآن الكريم. احنا كمسلمين بنعتقد ان النص الاصلي للقرآن الكريم ليس كتابا مكتوبا ومستورا. انما القرآن الكريم في الاصل

10
00:03:04.150 --> 00:03:31.300
كتاب يتلى قرأ يقرأ قراءة قرآنا. قرآن متعلق بالقراءة فبالتالي الاصل في القرآن النقل الشفهي. ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن على الصحابة والصحابة كانوا تلقوا القرآن سماعا ويحفظوه في قلوبهم ويعيدوا قراءته وتلاوته. وكان فيه بعض الصحابة بيدونوا هذا النص

11
00:03:31.300 --> 00:03:51.300
القرآني اللي هم سمعوه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم علشان تكون المصاحف المستورة تذكير لهم باللي هم وتلقوه شفاهة باذانهم وسمعوه عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فبالتالي الاصل في القرآن انه كتاب يقرأ

12
00:03:51.300 --> 00:04:11.300
مش كتاب مستور ومكتوب. الله عز وجل يقول في القرآن الكريم وقرآنا فرقناه. لتقرأه على ناسي على مكث لتقرأه على الناس على مكث. فهو في الاصل كتاب بيقرأ. وله احكام معينة في

13
00:04:11.300 --> 00:04:28.150
القراءة. فقراءة القرآن الكريم مش زي قراءة اي كتاب ومش زي قراءة الجورنال وانا قلت قبل كده كتير جدا ان احنا لو جبنا مصحف من احدث المصاحف القرآنية. اللي هي فيها رموز ملونة. احكام التجويد

14
00:04:28.150 --> 00:04:43.550
مدونة في هذا المصحف الملون بالوان معينة. اللون الاحمر معناه كزا واللون الاخضر معناه كزا والكحلي معناه كزا والبرتقالي معناه كزا وهكذا. لو انت جبت هذا المصحف اللي فيه رموز ملونة

15
00:04:43.650 --> 00:05:00.950
وقلت لاي شخص في العالم اقرأ هذا المصحف القراءة الصحيحة باحكام التجويد لن يستطيع القراءة الا لو كان اتعلم ازاي يقرأ من خلال شيخ سمع ازاي يقرأ القرآن الكريم. فبالتالي لو

16
00:05:00.950 --> 00:05:43.700
وانا قرأت قول الله عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا ما كنتم تخفون يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عنك اثير قد جاءكم من الله نور وكتاب

17
00:05:43.700 --> 00:06:33.800
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام آآ من الظلمات الى النور باذنه اهديهم ويهديهم الى صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح بن مريم

18
00:06:33.800 --> 00:07:07.600
وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء. والله على كل شيء قدير المفترض ان انا اتعلمت هذه الطريقة من القراءة والتجويد من شيخي. اللي اتعلم من شيخه وصولا الى

19
00:07:07.600 --> 00:07:27.600
نبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي اتعلم من جبريل عليه السلام الذي سمع قراءة القرآن من رب العزة تبارك وتعالى. فبالتالي ازم المسيحيين يفهموا يفهموا ان القرآن الكريم في الاصل كتاب مسموع. وان احكام التجويد المختلفة اللي احنا بنقرأ بها

20
00:07:27.600 --> 00:07:47.600
القرآن الكريم لا يمكن يتم تدوينها في مصحف في كتاب. لانها عبارة عن اصوات مش حاجات تتكتب وان اقصى مهمة المصحف اللي احنا بنكتبه وبنقرا منه هو انه يذكرنا بالطريقة الصحيحة

21
00:07:47.600 --> 00:08:07.600
وتلاوة القرآن بالتجويد اللي احنا اتعلمناها من شيوخنا وصولا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. دايما بحب انوه على نقطة في غاية الاهمية ان القرآن الكريم لو كان حصل فيه زي ما حصل في الكتاب المقدس كنا لقينا القرآن الكريم زي الكتاب المقدس. بمعنى ان المسلمين

22
00:08:07.600 --> 00:08:27.600
يكونوا مختلفين على عدد سور القرآن الكريم. والمسلمين يكون ما بينهم وما بين بعض في كل العالم نسخ كثيرة جدا من القرآن الكريم والمصحف ده مختلف عن المصحف ده واية موجودة هنا ومش موجودة هنا والسورة موجودة هنا ومش موجودة هنا وهكذا لكن هذا لم يحدث عند

23
00:08:27.600 --> 00:08:47.600
مسلمين لكن هذا الكلام بطبيعة الحال حاصل عند النصارى. الكتاب المقدس الى اليوم المسيحيين مختلفين حول عدد اسفار الكتاب المقدس مختلفين على محتوى اسفار الكتاب المقدس مختلفين على كيفية تفسير وترجمة وفهم نص الكتاب المقدس كل ما

24
00:08:47.600 --> 00:09:07.600
يتعلق بالكتاب المقدس للاسف الشديد المسيحيين الى اليوم مختلفين فيه. اما المسلمين فواقع حالهم مختلف تماما عن كل هذه الاشكاليات والمشاكل. طيب هذا الشخص المسيحي انا تنازلت معه في الحوار وقلت له افتراضا لو النقد النصي المفروض يطبق على القرآن

25
00:09:07.600 --> 00:09:27.600
الكريم. هل مجرد تطبيق النقد النصي على القرآن الكريم يثبت تحريفه؟ طبعا هو قال لا. لازم يقول لا. علشان النقد النصي بيطبق على الكتاب المقدس فلو قال ان التطبيق النقدي النصي على القرآن يعتبر دليل على ان القرآن محرف. يبقى ده كمان دليل ان الكتاب المقدس محرف. لكن رح

26
00:09:27.600 --> 00:09:47.600
تقيل له سؤال تاني وهو الاهم. قلت له طب من خلال خبرتك على اساس ان هو عنده خبرة يعني؟ هل حال القرآن الكريم ايه اللي اتطبق عليه النقد النصي. افضل حالا من الكتاب المقدس اللي مطبق عليه النقد النصي. النقد النصي هيتم تطبيقه على الكتابين

27
00:09:47.600 --> 00:10:05.350
انهي كتاب حاله افضل فالواد تقريبا ما توقعش السؤال فسأل من ناحية ايه يعني ايه من ناحية ايه؟ هو النقد النصي لما بيتم تطبيقه على اي كتاب المفروض ايه هي المعايير اللي تخلي كتاب حاله افضل

28
00:10:05.350 --> 00:10:24.100
كتاب اخر يعني ايه حاله افضل عن كتاب اخر؟ مهمة النقد النصي هو استعادة النص الاصلي او اقرب صورة له المفروض النقد النصي في الاساس بيعتمد على المصادر الاصلية المخطوطات القديمة الباقية لهذا الكتاب وبيتم دراسة هذه

29
00:10:24.100 --> 00:10:44.100
المخطوطات من اجل استعادة النص الاصلي او اقرب صورة له. فبالتالي لو هنيجي نقارن ما بين حال الكتاب المقدس وحال القرآن الكريم هنقارن ما بين ايه؟ حال المخطوطات القديمة. المصاحف القديمة بالنسبة للقرآن الكريم. والمخطوطات القديمة والمصادر القديمة بالنسبة للكتاب المقدس. انهي

30
00:10:44.100 --> 00:11:10.800
افضل برضو من ناحية ايه؟ فانا بقول من ناحية عدد هذه المخطوطات وقدمها خصوصا مسألة القدم. انهي كتاب له مخطوطات اقدم وهذه المخطوطات الاقدم تحتوي على نسبة نص اعلى المفترض انا نفسي اقابل مسيحي منصف يعترف ان بالفعل حال القرآن الكريم افضل من الكتاب المقدس

31
00:11:10.850 --> 00:11:35.150
وان المسلمين عندهم عدد مصاحف قديمة اقدم من اقدم مخطوطات الكتاب المقدس وان هذه المصاحف القديمة تحتوي على نسبة نص اكبر من القرآن الكريم. العجيب والغريب ان هذا الشخص المسيحي اقر ان المسلمين متأكدين من ان القرآن اللي ما بين ايديهم هو نفس المصحف اللي اقره سيدنا

32
00:11:35.150 --> 00:11:55.150
عثمان بن عفان رضي الله عنه. ودي مسألة في غاية الاهمية. يعني كل اللي بيطبقوا النقد النصي على القرآن الكريم. متأكدين ان المصحف اللي ما بين ايدينا ده هو نفس المصحف اللي كتبه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. يعني احنا بنتكلم عن

33
00:11:55.150 --> 00:12:15.150
مصحف كتبه الصحابة واشرف عليه الصحابة. لكن مشكلة المسيحي ده ان هو يعني ما بيؤمنش ان الصحابة دول ملايكة وبيعتقد ان الصحابة دول حرام في القرآن او بدلوه او غيروه او ايا كان. طبعا انا قلت له بمنتهى البساطة ان بما انك بتقر ان المصحف ما بين ايدينا

34
00:12:15.150 --> 00:12:35.150
هو نفسه المصحف اللي اقره سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه يبقى احنا بنتكلم عن مسافة زمنية قريبة جدا جدا والسهل جدا جدا اثباتها ان احنا نثبت ان سيدنا عثمان بن عفان القرآن اللي هو اقره هو نفسه القرآن اللي كان على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن

35
00:12:35.150 --> 00:12:53.450
في نقطة مهمة غالب النصارى شكلهم مش فاهمين الموضوع. لان هو بيقول ان فيه سؤال اهم من عدد المخطوطات القديمة ونسبة النص اللي تويه هذه المخطوطات القديمة. بيقول ان السؤال الاهم امتى تم عمل نسخة قياسية من هذا الكتاب

36
00:12:53.550 --> 00:13:13.550
هو فاكر ان سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه عمل نسخة قياسية للقرآن الكريم. وده من ابطل الباطل. لانه لو تتبع تاريخ جمع القرآن وانا بنصح بابسط كتاب في هذا الموضوع كتاب الشيخ احمد سالم جمع القرآن سؤال وجواب. ان المصحف اللي كتبه سيدنا

37
00:13:13.550 --> 00:13:33.550
عثمان بن عفان واقره وعمل منه نسخ ووزعه على بلاد المسلمين كان هو نفس المصحف اللي جمعه سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه من مواد كانت مكتوبة في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فاحنا عندنا جمع القرآن الكريم

38
00:13:33.550 --> 00:13:53.550
فيه تلات مراحل في غاية الاهمية. اول مرحلة جمع القرآن الكريم بالكامل في صدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبعدين كان فيه رقبة الوحي كانوا بيدونوا وبيكتبوا القرآن الكريم زي ما كانوا بيتلقوه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن بعد وفاة النبي محمد

39
00:13:53.550 --> 00:14:13.550
صلى الله عليه وسلم ما كانش فيه مصحف واحد ما كانش فيه كتاب واحد بيجمع القرآن الكريم زي ما كان مجموع في قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وزي ما الصحابة كانوا عارفينه وتلقوه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فسيدنا ابو بكر الصديق وعمر

40
00:14:13.550 --> 00:14:33.550
ابن الخطاب رضي الله عنهما جابوا لجنة وراحوا جمعوا كل المصادر المكتوبة اللي كانت مكتوبة في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعملوا مصحف مكتوب زي ما هم تلقوه عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وزي ما كان مجموع في قلب النبي محمد صلى

41
00:14:33.550 --> 00:14:53.550
عليه وسلم. وبعدين هذا المصحف لما حصلت الفتوحات الاسلامية وناس اعاجم كثر دخلوا الاسلام. وكانوا بيقروا القرآن الغلط فكانت في حاجة شديدة الى ان يبقى في مصدر للقرآن مكتوب علشان يرجعوا اليه ويتأكدوا. القرآن

42
00:14:53.550 --> 00:15:13.550
كان عامل ازاي زي ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم جمعه في صدره. فعثمان ابن عفان رضي الله عنه ما عملش نص قياسي ده جاب المصحف اللي كان جمعه ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما وعمل من هذا المصحف نسخ

43
00:15:13.550 --> 00:15:33.550
وزعها على الامصار. فبالتالي فكرة ان القرآن الكريم اتعمل له نص قياسي بدري ده وهم عايشينه النصارى. وده غير صحيح لان سيدنا عثمان ابن عفان ما عملش نص قياسي. ده هو جاب المصحف اللي جمعه سيدنا ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم

44
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
وعمل منه نسخ. اللي سيمنا عثمان بن عفان رضي الله عنه عمل له ستاندردايزيشن هو طريقة كتابة اقتل المصحف ان كان فيه بعض العرب يختلفوا حول طريقة كتابة بعض الكلمات. وعلشان خاطر الكتابة

45
00:15:53.550 --> 00:16:13.550
استوعب القراءات القرآنية المختلفة اللي احنا تلقيناها عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فده اللي سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه عمل له انه اتفق مع الصحابة او الصحابة اجتمعوا واتفقوا مع بعض على طريقة كتابة

46
00:16:13.550 --> 00:16:33.550
تعين للكلمات القرآنية اللي هم كانوا عارفينها اصلا. وحافظينها تلقوها شفاهة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مكتوب في المصحف اللي جمعه سيدنا ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما. سألت الشخص المسيحي ده سؤال في غاية الاهمية. قلت له انت

47
00:16:33.550 --> 00:16:53.550
قر ان المصحف اللي ما بين ايدينا هو نفسه المصحف اللي اقره سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه يعني مصحف بيرجع للقرن الاول الهجري زمن المسافة الزمنية ما بينها وما بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم قصير جدا جدا. انتم بقى حال كتابكم المقدس ايه؟ هل عندكم كتاب مقدس

48
00:16:53.550 --> 00:17:13.550
بيرجع للقرن الاول قال لي لأ احنا عندنا كتاب مقدس او عهد جديد كان لازم يبقى ادق عهد جديد بيرجع للقرن الثاني. رحت انا السؤال في غاية الاهمية قلت له طيب ممكن تعد لي عدد مخطوطات القرن الثاني الميلادي. وتقول لي نسبة النص

49
00:17:13.550 --> 00:17:33.550
ابتحتويها مخطوطات القرن الثاني ما رضيش وكان عارف ان دي مشكلة في غاية الاهمية لان عدد مخطوطات القرن الثاني الميلادي قليل جدا جدا ومعظمها اساقيص ما يستفادش منها حاجة. فحب يصيع علي ويقول لي هو انت فاكر ان زمن المخطوط

50
00:17:33.550 --> 00:17:53.550
بيحمل نص من نفس تاريخ زمن كتابة المخطوط هو عاوز يقول ان مخطوطات القرن التاني بتحمل نص من القرن الاول ومخطوطة القرن التالت بيحمل نص من القرن التاني والقرن الرابع بيحمل نص من القرن التالت وهكذا. ده ادعاء باطل ليس عليه اي دليل

51
00:17:53.550 --> 00:18:13.550
لان احنا ما نعرفش المخطوطات دي مين اللي كتبها ولا جاب النص منين؟ اي نعم اكيد المخطوطة اللي ما بين ايدينا بتحمل نص اقدم لكن ايه مين اللي قال لك انه نص اقدم بهذه النسبة؟ طب ما ممكن تكون منقولة من مخطوطة اخرى معاصرة ومخطوطة اخرى معاصرة. وما بينها وما بين

52
00:18:13.550 --> 00:18:33.550
مخطوطات القرن اللي قبليها عشرين تلاتين اربعين مخطوطة. انت ما تعرفش. نص المخطوطة اللي انت بتقراها سواء كانت من القرن او التالت او الرابع بتحمل نص حقيقته بترجع لانهي زمن. فبالتالي انت لا تملك الا انك تقول ان ده

53
00:18:33.550 --> 00:18:53.550
نص مخطوطة بيرجع لنفس زمن كتابة المخطوط لان انت ما عندكش دليل على غير كده. فبالتالي المخطوطة السنائية والفاتيكانية من القرن الرابع لا نملك الا اللي احنا نقول ان ده نص من القرن الرابع. وبعدين لو سألنا المسيحي سؤال قل لي كده يا سيدي تنزلا

54
00:18:53.550 --> 00:19:13.550
انت عندك كم مخطوطة من القرن التالت ونسبة النص اللي بيحتووها قد ايه؟ انا اعتقد ان نسبة النص ايضا قليلة جدا جدا وان عدد المخطوطات او البرديات اللي موجودة من القرن التالت اه عددهم افضل بكتير جدا من اللي موجود في القرن التاني لكن نسبة

55
00:19:13.550 --> 00:19:33.550
النص اللي بيحتووها ايضا نسبة قليلة ومش هتغطي العهد الجديد ككل. واحنا لسة ما اتكلمناش خالص على مشكلة العهد القديم وبنتكلم مجازا ان الكتاب المقدس هو العهد الجديد والمسيحيين عارفين ان مشكلة العهد القديم اكبر بكتير جدا

56
00:19:33.550 --> 00:19:53.550
ان اقدم مخطوطات العهد القديم المسافة الزمنية ما بينها وما بين الاصل مئات السنين. قرون طويلة جدا. وان اقدم نسخة عبرية كاملة بترجع للقرن الحداشر الميلادي. واقدم شذرات او اجزاء من نص العهد القديم

57
00:19:53.550 --> 00:20:13.550
بترجع للقرن الثاني قبل الميلاد. ولو احنا قلنا ان سيدنا موسى كتب اصفاره الخمسة في القرن الخمستاشر قبل الميلاد يبقى احنا اتكلم عن المسافة الزمنية بتوصل لحوالي الف وتلتميت سنة. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو ونفسي زي ما قلت الاقي مسيحي منصف

58
00:20:13.550 --> 00:20:33.550
يقر بان حال القرآن الكريم من كل النواحي افضل من حال الكتاب المقدس لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب لو تقدر تدعم وترعى اه محتوى القناة زور صفحتنا على بيترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله

59
00:20:33.550 --> 00:20:50.255
عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته