امامنا كتب اخر ومش هناخد مش قرآن يعني ولا كلامه قرآن بارك الله فيك. الذي فيه فائدة نقرأها. من ضيع وقتنا كل يوم في ندور في حلقة مفرغة ما لهاش لازمة
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  تفضل يا ابو الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. فاللهم اغفر لشيخنا والحاضرين. يا رب. واجزه عنا خيرا يا رب العالمين
مستمعينا جميعا. اتفضل. قال ابن حجر رحمه الله فائدة اكبن الصلاح عن الخطيب فيما اذا تعارض الوصل والارسال ان الاكثر من اهل الحديث يرون ان الحكم لمن ارسل وحكي وحكى عنه هنا ان الجمهور من ائمة الفقه والحديث
يرون ان الحكم لمن اتى بالزيادة اذا كان ثقة وهذا ظاهر التعارض ومن ابدى فرقا بين المسألتين فلا يخلو من تكلف وتعسف يقول ازا تعارض الوصل والارسال ان الاكثر يوما ان الحكم للمرسل
حكينا عن الجمهور ان الحكم لمن اتى بالزيادة اذا كان ثقة هذا ما فهم من الكلام كله. كل هذا وذاك كلاهما خطأ هذا القول بانه اذا تعارض الوصل والارسال ان الحكم للمرسل وعليه اكثر الحديث كلام غير صحيح
وان حكى عن الخطيب البغدادي. وهنا يقول للجمهور من ائمة الفقه والحديث رغم ان الحكم لمن اتى بزيادة ايضا كلام مناقض لما سبق تفضل وقد وقد جزم ابن الحاجب ان الكل بمعنى واحد
فقال واذا اسند الحديث وارسلوه او رفعه ووقفوه او وصله وقطعوه فحكمه حكم الزيادة في التفصيل السابق. هسه لا نضيع اوقاتنا يا جماعة. كل زيادة ثقة لها حكمها بناء على الملابسات المحيطة بها
سواء كانت زيادة في المتن او كانت زيادة في الوصل عند الارسال او زيادة في الرفع عن الوقف وانتهى الكلام فانقل لمسألة بعد كلام معلش بلاش فايدة تضيع وقت بدون فائدة. طفيلتك هو هنا بيفيد فايدة في التفصيل بين
ما كان معلنا بالوقف وما كان معلنا بلاش حتى في ايده هو الظاهر سبق سبق بيانه كل زيادة لها ملابسته. هو انت بعد كده باقرأ الدرس قبل ان تأتي؟ الذي لا فائدة فيه لا نضيع الوقت فيها. لان فيه