قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين واجزه عنا خيرا يا رب العالمين. قال ابن الصلاح
ما قيل من ان تفسير الصحابي رضي الله عنه مسند انما هو في تفسير يتعلق بسبب نزول اية ونحو ذلك. قال ابن حجر تبع المصنف في ذلك الخطيب. وكذا قال الاستاذ ابو منصور البغدادي. اذا اخبر الصحابي رضي الله عنه عن سبب وقع في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم او اخبر عن نزول اية له بذلك مسند. لكن اطلق الحاكم النقل عن البخاري ومسلم ان تفسير الصحابي رضي الله عنه الذي شهد الوحي والتنزيل حديث مسند. مم. والحق والنضابط ما
يفسره الصحابي النظر في اطلاق الحاكم النقل عن البخاري ومسلم. ماذا قال البخاري ومسلم كتابيهما او كتابيهما بين ايدينا. بين ايدينا. اتفضل. والحق ان ضابط ما يفسره الصحابي رضي الله عنه ان كان مما لا مجال للاجتهاد فيه ولا منقولا عن لسان العرب فحكمه الرفع. والا فلا
كالاخبار عن الامور الماضية من بدء الخلق وقصص الانبياء وعن الامور الاتية. كالملاحم والفتن والبعث وصفة الجنة والنار والاخبار عن عمل يحصل به ثواب مخصوص او عقاب مخصوص. فهذه الاشياء لا مجال للاجتهاد
فيها فيحكم لها بالرفع. وهذا القول لا شك لدي في خطأه لانه كم من حالة كهذه الموصوفة وصحابي ينقل شيئا واخر ينقل غيره. فاي الصحابيين ستأخذ مع توافر الشروط التي وضعها
المصنف ثم انه هل من الورع ان تقول ان الرسول قال كذا ولتستطيعوا والصحابي هو الذي قال لا يستطاع بحال من الاحوال ان يقال ذلك. هناك احتماليات واسعة للاجتهادات جدا في هذا البلد
وتكون جناية عليك عند الله ان تقول ان قول جابر هو قول رسول الله او يساويه. نعم طيب ممكن هو بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر الحاكم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان فيكم امانان
امانا مضت احداهما وبقيت الاخرى ذكر قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. قال هذا حديث صحيح على شرط ثم لم يخرجه. وقد اتفق على ان تفسير الصحابي حديس مسند. وله شاهد من حديس ابي موسى الاشعري. يكون في هذا المقال
لعله. نعم. اه. بنفس اللفظ نعم شيخ. على على تعليقات على احاديس يعني. ايوة. يعني حديس ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الحمد لله رب العالمين قال الجن والانس قال الحاكم ليعلم طالب طالب هذا العلم ان تفسير الصحابي الذي شهد الوحي
تنزيل عند الشيخين حديس مسند. هذا الكلام يا اخواني نحتاجه بمصدر من كتب من كتابيهما. نعم. من كتابيهما موجود كلام البخاري في صحيحه وافرد للتفسير كتابا بعد هذه القاعدة في سبب نزول هذا الكلام كانت مرأة اليهود يقولون اذا اتى الرجل امرأته من قبولها من دبرها في
جاء الولد احول. فنزلت نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم ان نشئتم. او بلفظ اخر اتفضل جزاك الله خير. وربما يا شيخنا يعرض آآ على كل حال الان تدينا لا نستطيع ان نقول ان
كلام الصحابي يساوي كلام رسول الله. نعم. هذا نعلنها في كل وقت وحين. اتفضل. انت الكلام الان كلام الخطيب البغدادي وابن الصلاح المقدم كنا في اول الكلام ده الاولى والله اعلم. مع القرائن القرائن في الاشياء الاخرى. جزاك الله خيرا
كلام الصحابي في المصريات لا يعطى حكم الرفع. طيب اقرأ كلام الصحابي في المصريات ازا كان الصحابي ينظر في الاسرائيليات خلاص اكتفينا جزاك الله خير