1
00:00:00.150 --> 00:00:24.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا النكرة في سياق الشرط تعم النكرة في سياق الشرط تعم. كقول الله عز وجل من يعمل مثقال

2
00:00:24.200 --> 00:00:51.400
من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وين الشرط؟ من؟ هذي من الشرطية من واين النكرة؟ مثقال فكلمة مثقال نكرة في سياق الشرط فاذا جميع مثاقيل الذر التي عملتها من الشر سوف تراها. وجميع مثاقيل الخير التي عملتها

3
00:00:51.400 --> 00:01:14.400
سوف تراها ومن ادوات الشرط ايهما اذا من وما ايهما اي كل هذه ادوات شرط تعرفونها في اللغة عربي كقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما ايما امرأة اي ما امرأة نكحت

4
00:01:14.400 --> 00:01:35.500
لها بدون اذن وليها فنكاحها باطل. هل يقصد المرأة الحرة او يقصد الامة؟ كلها. كل من يدخل في وصف المرأة  فيدخل فيها الحرة والامة ردا على الحنفية الذين يخصون هذا النص بالامة. واين الدليل الذي يخصص؟ لا دليل فحيث لا دليل يدل على

5
00:01:35.500 --> 00:01:55.500
تخصيص العموم هنا فان الاصل هو البقاء على العموم حتى يرد المخصص. فكل امرأة نكحت نفسها بغير اذن وليها فان نكاحها باطل. وكذلك نقول قول الله عز وجل فلم تجدوا ماء اي ان لم

6
00:01:55.500 --> 00:02:14.650
تجد ماء ان لم تجدوا ماء قال الله فيها فلم تجدوا ماء هذا شرط فتيمموا فكلمة ماء نكرة في سياق الشرط فتعم. فاي فلا يجوز للانسان ان ينتقل الى التيمم

7
00:02:14.650 --> 00:02:34.650
ما دام يجد ما يسمى ماء. فلو لم يجد الا ماء خلت به امرأة في طهارة كاملة عن حدث فليستعمله لانه داخل في النكرة اذا وجد ماء بئر بمقبرة ايضا يستعمله اذا ما اذا وجد ماء سخن بالنجاسة او ماء مشمسا كل ذلك يصدق عليه ان

8
00:02:34.650 --> 00:02:57.400
انه ماء فهو داخل في هذا العموم. هو داخل في هذا العموم هو داخل في هذا العموم اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في قول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. هل يقولها في

9
00:02:57.400 --> 00:03:17.400
منازل السفر فقط؟ ام يقولها في اي منزل نزله؟ سواء مسافرا او حاضرا. على قولين لاهل العلم. يحل اشكال قاعدة اصولية وهي ان النكرة في سياق الشرط تعم. قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات

10
00:03:17.400 --> 00:03:37.400
الله التامات. من نزل منزلا؟ كلمة من؟ شرط منزلا نكرة. فيدخل فيه منزل السفر ومنزل الحضر بل حتى اذا جئت على فراشك فهذا منزل نزلته ستجلس فيه ستقيم فيه ساعات فتقول هذا الذكر. فاي منزل ينزله الانسان

11
00:03:37.400 --> 00:03:51.550
في استراحة في بيته في مكان سفره في برية. ومن اخرج منزلا من المنازل وقال لا يشرع قول هذا الذكر فيه فهو بالدليل الدال على هذا التخصيص