وهنا يقول النهي عن سب الريح هذا اخص من السابق لان الريح تأتي بالشدة وتأتي بالبرد وتأتي بالحر وغير ذلك وهي مسخرة مدبرة لله جل وعلا فاذا سبت رجع السب على الخالق المدبر
في هذا وقد جاء ان من اسباب الاعواز والفقر والحاجة سب الريح انه سبب لذلك يكون عقابا عاجلا للانسان المقصود ان الله جل وعلا هو الخالق هو المدبر والريح لا تصرف لها
ولا حكم لها وانما هي مدبرة مسخرة ولهذا يلجأ الى الله اذا رؤي فيها ما ما يكره نسألك من خيرها ومن خير ما بعثت به ونعوذ بك من شرها ومن شر ما بعثت به
لانها تبعث بالخير وتبعث بالشر وقد اخبرنا ربنا جل وعلا انه اهلك امة عظيمة يوم عاد انهم من طغاة بني ادم ومعظمهم خلقة وقوة الله عليهم تنزع الرجل منهم ثم
ثم تلقيه على رأسه اصبحوا كأنهم نخل خاوية اهلكهم الله جل وعلا لانهم اشركوا بالله وردوا على نبيهم والمقصود ان الريح تأتي بالعذاب وتأتي بالخير وقد جعلها الله بشرى ابشر
باتيان المطر وهي التي جعلها الله جل وعلا ملقحة للسحاب المقصود انها مسخرة لله جل وعلا مدبرة وهكذا المخلوقات كلها وانما الانسان اذا اصيب بشيء هو من جراء فليعود الى ربه ويستغفر ويتوب
هذا هو العلاج ولهذا قال اذا رأيتم ما تكرهون يعني فيها يقول اللهم انا نسألك من خير هذه الريح خير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شرها
من شر هذه الريح وشر ما فيها