1
00:00:00.100 --> 00:00:13.200
وقال صلته عن عمار من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يوم الشك هو اليوم الذي يكون بعد الثلاثين. يشك الذي يكون بعد التاسع والعشرين يشك

2
00:00:13.650 --> 00:00:27.950
هل هو من بقية الشهر فيكون الثلاثين او هو اول يوم في الشهر الذي يليه فيكون اليوم الاول فمثلا يوم التاسع والعشرين من شعبان هذا لا شك فيه واضح غدا مشكوك

3
00:00:28.150 --> 00:00:45.550
اما انه الثلاثين اما انه الثلاثون من شعبان واما انه الاول من رمضان. وهكذا اذا فرغنا يوم التاسع والعشرين من رمضان. اما ان غدا هو العيد. لان يكون هو الاول من شوال. واما انه بقية رمضان فيكون اليوم

4
00:00:45.550 --> 00:01:02.400
الثلاثين لا يحل ان يصام هذا اليوم بالنسبة لشعبان هذا المراد وليس المراد بالنسبة لرمضان رمضان اليوم الذي يعقب التاسع والعشرين منه اما ان يرى الهلال فيكون عيدا واما ان

5
00:01:02.950 --> 00:01:26.400
تم العدة لزاما ويصام ذاك اليوم يوم الثلاثين اما يوم الشك الذي يكون بعد شعبان فان صيامه عصيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصح ان يصام ولا يتقدم رمظان الا كما سيأتي ان شاء الله تعالى الا ان يكون رجلا من عادته ان يصوم كان يكون كان يكون ممن يصومون الاحد

6
00:01:26.700 --> 00:01:41.400
ويصومون الاثنين والخميس. فيكون يوم الاحد هو التاسع والعشرين من رمضان ومن عادته ان يصوم كل اثنين لا يظر يصوم ولا بأس. لان هذا من عادته كما سيأتي استثناؤه ان شاء الله تعالى في الاحاديث

7
00:01:41.650 --> 00:01:58.200
اما اليوم الذي يعقب التاسع والعشرين من من شعبان وليس للمسلمين فيه الا احد خيارين اثنين اما ان يروا الهلال يكون هذا اليوم الاول من رمظان واما ان لا يروه

8
00:01:59.400 --> 00:02:19.000
وان كان مهما كان الحائل بينه وبين رؤيته من غيم او سحاب او قطر وغبار يجب عليهم ان يتموا عدة شعبان ثلاثين يوما ولا يحل ان يصوموه هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم وعليه هذه الاحاديث والاحاديث كثيرة جدا

9
00:02:19.750 --> 00:02:32.200
منها قوله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه قاعدة ان مربوطون برؤية الهلال لسنا مربوطين بحساب ولا بغيره