الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا والاحد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
اكمالا لاداب الاسلام وتلبية القرآن لاولادنا. معنا اليوم الادب عشرون وهو النوم المبكر وعدم النوم على البطن النوم المبكر كثيرا ما نقرأ القرآن ولا نتدبر ما فيه. كانه صحيفة من الصحف
الله عز وجل يقول هو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم مات هو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا واللباس معناها الستر جعل لكم الليل سترا والنوم سباتا يعني راحة. وسكون. فاين نحن؟ كاباء
وابناء من هذا الادب. ومن هذه الاية ومن هذه النعمة. كفرن بهذه النعمة والكفر بالنعمة استخدامها في غير محلها فوزيفها في غير ما جاءت من اجله. جاء الليل ليكون اللباس يستر الخلق
ويدخلوا بيوتهم وتهدأ نفوسهم وترتاح اجسامهم ثم تنهض بعد قسط من الراحة لتقوم لله رب العالمين. ثم تستأنف النهار المعاش بعد ذلك هذا في حق الكبار والصغار وهزا ما كان في زمن سيد الاطهار. صلوات الله وسلامه عليه
كان يؤخره كما صح عند البخاري وغيره صلاة العشاء عن عطاء؟ قال اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة اي صلاة العشاء جاءه عمر بن الخطاب يقول الصلاة يا رسول الله. قد نام رقد النساء والصبيان
فقد خرج صلى الله عليه وسلم ويقطر رأسه فصلى بالمسلمين وفي رواية اخرى عن عطاء ايضا لما جاءه عمر وقال الصلاة يا رسول الله. نام النساء والصبيان وقال صلى الله عليه وسلم انه للوقت
انه للوقت ولولا ان اشق على امتي لامرتهم بالصلاة في هذه الساعة الشاهد عباد الله ان عمر بن الخطاب هذا الوزير الصادق الخالص لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم كان يصلي العشاء في بيته بنسائه والصبية
ثم يذهب الى رسول الله بعد ما يعتم الليل في العتمة. يعني ليس في اول وقت العشاء كان النبي يحب زلك. والصحابة خلاص تأقلموا على هزا الامر. وما فيهم بقى متحزلق ومتحدس
ويلا صلوا عشان ننفض ويلا كذا كله منتظر الصلاة ولا احد يصلي حتى يخرج الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي. اما عمر يصلي في اول الوقت لينام الصبية والنساء طب ليه يناموا؟ يناموا
لانهم لابد ان يناموا ينام مبكرا هزا الليل لباس والنوم سبات راحة ثم يخرج ليصلي مع النبي. الاصل بقى صلاته الاصلية. خلف النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له ان الصلاة يا رسول الله نام النساء ونام الصبيان يلا قم بقى نصلي
فيقول عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالصلاة في هذه الساعة. يعني نأخر العشاء تأخر العشاء. لكن ما نوصلش لنصف الليل لا لا هذا من اوقات الكراهة
لكن يعني بعد المعاد هزا مسلا بساعة ساعة ونص مسلا تبقى كده احسن واهدأ. ده احسن اوقاتها. لكن لو صليت في اول الوقت لا حرج. لا حرج. لا حرج الشاهد النوم المبكر. النوم المبكر. وثبت ايضا عن ابي برزة ان
النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابو برزة كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها والحديث بعدها عشان يتأهل لساعات اهم. ولحزات اعزم. الجسم يأخز صراحة او قسطا من الراحة عشان
ان يقول لانه كيف يتجلى ربه كيف تجلى الرب سبحانه وتعالى للعباد والناس نايمة؟ هزا من سوء الادب وقلة الحياء وقلة الايمان الله يتجلى والناس نايمة. والله يتجلى لهم هل من سائل؟ هل من مستغفر؟ هل من تائب
هل من كبر حتى يطلع الفجر فلابد تقوم. هتقوم ازاي وانت لسه اصلا ما نمتش وولادك ما ناموش. فين الليل اللباس والنوم والسباب؟ والملاعب فيها اضواء كاشفة والعيال بتلعب طول الليل. وخصوصا في رمضان
تلاح طب ما فيش ملاعي او ما فيش كورة في الشوارع يتسكعون. في في القهاوي هنام امتى ؟ ما فيش نوم قال لا قبل الفجر. يناموا جيف. البيوت مليانة جيف
والبيوت مليانة اوعية لبول الشيطان شياطين تتبول فقدان الراجل وولاده وصبيان وبنات ونسائه الشياطين في البيت عاملة لنا عاملة صحاب البيت كنيف. حديس صحيح ومعروف. بال الشيطان في اذنه لانه مجرد ما حط جنبه ونام بقى فين الفجر؟ عمره ما يسمع ايه الفجر؟ علشان كده كان رسول الله يكره
النوم قبل العشاء. ليه؟ لان ممكن تروح عليه ويدخل في وقت الكراهة. يجي له المؤزن بالفجر يازن الفجر يبقى راحت عليه العشاء. فيكره النوم لاني طول النهار فيه كد وكدح فهينام تروح عليه العشاء. ويكره الحديث بعدها. حديس بعدها
يبقى هياكل من الليل وهياكل من حق الجسد في الراحة. وطالما الجسد ما ارتاحشي في اول الليل مش هيقدر يقوم في سلسه الاخير خلاص يبقى خسر يابا هزا هو ادب الاسلام الزي يجب ان يرد عليه الكبار والصغار
مش اللعب ما يحلاش الا بالليل. كل الانشطة بالليل وكل حركة بالليل تسكر باللين وتمشى بالليل نتفسح بالليل. خلاص لا بقى لباس ولا بقى سبات بقى هرج وتهريج وضياع. طب كيف تأتي الثمار؟ والله العزيم انها لمرة
انها لمرة. وهل الله يصيب العباد كده؟ ينعم وخيره نازل وشرهم صاعد. لا بد ان يؤدبوا لابد ان ينتبهوا حتى يفيقوا والناس لا تتأدب ولا الدفي تحصدهم الامراض ويحصدهم الشقاق ويحصدهم النفاق يحصدهم حصدا ويحصدهم العقوق العقوق
يحفظ الناس حظا لا يجد الناس برا من ابنائهم ولا اعترافا باي جميل صار الاباء ولا لهم لازمة في حياة الابناء الا ما رحم ربي. هو ممول فقط. ممول فقط
ما له اي وزن في حياة ولده ولده مهموم بالبت اللي بيحبها باصحابه على النت بالجروب بتاعه البسة بسبب التسريح باي حاجة اما الاب فلا وجود له. واما الاهل فلا وجود لهم. ليه؟ لان الموزين انقلبت
ومن السبب؟ نحن نحن السبب ايات معطلة ايات معطلة النوم سبات يبقى سبات الليل بس جه الليل يبقى لباس خلاص لباس قال لي نعم من ستر ناخد قسط من الراحة
عن ابي ذر واقرأ كنت مضطجعا في المسجد فركضني النبي صلى الله عليه وسلم برجله ثم قال انها ضجعة اهل النار طبعا دي النومة دي ممنوعة للكبار والصغار ابو زر بيقول مضطجع في مسجد على بطنه
فلقى اللي بتحطه بالرجل فاتلفت فازا هو رسول الله يعني اتعدل هزه النومة مش نومة المؤمنين. امال دي مين نومة مين يا رسول الله؟ قال انها ضجعة اهل النار يوم يسحبون في النار
لا وجوههم ذو قم السقر دي النوبة دي مش بتاعة المسلمين اسوأ نومة صحيا وكل شيء وشرعا شرعا ممنوعة وصحيا اسوأ نومة ومع البطن يليها في السوق النوم على على الشق الايسر. سم الزهر واحسن نوم صحيا واتباعا للسنة هي النوم
على الشق الايمن. طب ممكن يتقل من على الشمال؟ لا مانع. لا مانع. انما البطن محالة محال شرعا وطبيا كمان محالة. هزه النومة لومة سيئة الادب الحادي والعشرون ان يتعلموا كيفية الاستئذان والدخول على الاباء. والامهات طبعا. يا ايها الذين امنوا
منكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات. من قبل صلاة الفجر وحين وتضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم. ليس عليكم ولا عليهم جناح
عنده الاطفال اللي لسه ما بلغوش الحلم التلات اوقات دول لابد ان يستأزنوا في الدخول على غرف النوم اما بقية الاوقات بقى ما فيش ازداد اللي هم كسير الحركة الاولاد كثير الحركة. فالاستئذان في التلات اوقات ليه؟ لان التلات اوقات دول مزنة انكشاف
العورات فهيدخل اوضة النوم لابد ان يستأزن فما فيش حد جوه ولا ابوه وامه برضه لا ما فيش حد جوة الا ابوها وامها لازم يستأزن قبل الدخول قبل الدخول. هزه الاوقات الثلاث
عدم الاستئزان وبعدين كمان يسلم. ويتعلم يقول السلام عليكم ده هو مش جاي من برة ده هو في البيت برضو يقول السلام عليكم. هكزا علم النبي انس بن ما لك فقال يا انس اذا دخلت على اهلك فسلم فانها بركة عليك وعلى اهلك
كل ما تدخل تسلم طلعت تجيب حاجة من برة تسلم حتى لو رحت المطبخ وجيت تاني وهم قاعدين سلم. سلم. بركة عليك وعلى اهلك تكثر من السلام ادب الاستئزان عباد الله
والدخول الادب الثاني والعشرون ادب الحديث والكلام وتوقير الاكبر الحديث والكلام وتوقير الاكبر. علم الولد ان يتكلم بعد ما يؤذن له بالكلام او بعد ما ينتهي الاكابر من الكلام وده من محاسن الاخلاق التي امتدحها الله سبحانه وتعالى في رسوله فقال وانك لعلى خلق عظيم. وقال سبحانه
وقولوا للناس حسنا وزكر البخاري وغيره ان اخوين ابن مسعود حويصة ومحيصة اخان اخوات مسعود هذا ومعهم عبدالرحمن بن سهل كانت فيه مشكلة وقعت في خيبر واحد من المسلمين اغتيل في خيبر ففي يعني شد وجزب الجماعة دول
اهل خيبر اليهود ان هم اللي اغتالوه واليهود يقول لا ما اغتالناهمش. فالمهم جايين للرسول عليه الصلاة والسلام يزكروا له المشكلة فمن الذي تحدس اولا؟ محيصة ابن مسعود الاصغر واخوه حويصة موجود. فازا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول له كبر كبر
يعني تفسح المجال للاكبر ليتكلم هكزا كبر كبر. يربى الولد وتربى البنت على ان يحترم الاكبر ويوقر ويوقر الا ازا كان الصبي رشح يعني وفد مسلا محفل من المحافل ورشحه واحد فيهم صغير
هو صغير فيهم لكنه كبير المقام كبير العلم لبق. كما حدس ايام عمر بن عبدالعزيز وعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه اعترض على يسأل له في القوم اكبر منك. بتتكلم انت ليه؟ فقال يا امير المؤمنين لو كان الامر بالسن كان غيرك اولى بالخلافة
فسكت امير المؤمنين المهم قال له كلام كسير واعجب به سم سأل عنه فازا عمره احدى عشرة سنة ومن ولد الحسين ابن فاطمة رضي الله عنهم اجمعين الشاهد لما قال الرسول محيصة كبر كبر يعني اسكت حتى يتكلم اخوك الاكبر
فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وعرضوا القضية على رسول الله يعلمه ان يوقروا الاكبر ويقوموا له ويقوموا له. معلما او شيخا او ابا او اما طبعا في حق النساء. يتعلموا يقوموا يقوموا للاكبر
شيخه معلمه ابوه يقوم تقول عائشة رضي الله عنها ما رأيت احدا ما رأيت احدا اشبه برسول الله هديا ودلا من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها
وقعودها اشبه برسول الله. لما تيجي تقوم كده كأن الرسول هو اللي بيقوم. تقعد كأن الرسول هو اللي بيقوم. صلى الله عليه وسلم فتقول فكانت ازا دخل عليها ازا دخلت على رسول الله قام من مجلسه وقبلها واجلسها في مجلسه
واذا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من مجلسها قامت من مجلسها وقبلته واجلسته في مجلسها يؤدب الولد ويعلم ان يوقر الكبير وخصوصا ازا كان شيخا له او معلما له
ويا حسرة على العباد ما ال اليه حالهم من عدم التوقير للكبير اصلا لان الاولاد بينشأوا ما بيلاقوش اللي هو اكبر منهم بيوكلوا الاكبر خلاص هيشربوا منين هيتعلموا من مين؟ والقدوة اعزم ملايين المرات من الكلام. من الكلام
الكلام ده ما لا يسمن ولا يغني من جوع. القدوة لو نشأ الاولاد لقوا اللي عنده خمسة وعشرين وتلاتين واربعين سنة بيوقر اللي عنده ستين. شيخ او معلم او كزا او كزا يطلع الولد خلاص
مش محتاج قراية ومش محتاج خطبة. لانه وجد هزا هديا معمولا به الادب التالي الحياة الاجتماعية السوية مهم جدا ان ينشأ الولد او الاولاد عموما يعني. اسوياء من الناحية الاجتماعية
يكونوا اسوياء ما عندهمش شزوز وخلل اجتماعي قال رب العزة والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. مين هم دول؟ اهل الايمان يصلون ما
امر الله به ان يوصف. واتي ذا القربى حقه. والمسكين وابن السبيل. يبقى لابد من الاجتماعيات. اول شيء في الاجتماعات صلة الارحام عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا اولادكم
من انسابكم ما تعلموا تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مفرات في المال منسأة في الاثر تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم. فان صلة الرحم
محبة في الاهل مثرات في المال منسأة في الاثر. محبة في الاهل الاهل يحبوك اللي بتصلهم مفره في المال ملك يزيد. من سأفي الاثر عمرك يطول باختصار كده ده مين؟ صلة الرحم. واتعلموا من انسبكم ايوة. لازم تعرف الولد هزا عمك هزا ابن عمك هزا خالك هزا ابن خالك
هذه عمتك هذه خالتك. يعرف الدسم. عشان يصله استحلفكم بالله وولادكم يعرفوا مين من اقاربكم وما يعرفوا صحابهم بس هم يعرفوا المجموعات اللي شغالين معهم. بس هم يعرفوا فريق الكورة اللي بيلعبوا معه
هم يعرفوا العيال اللي بيبصبصوا لهم بس. انما قرايبه من؟ قرايبه مين يا عم؟ كبر نفض مش هيدي المصطلحات؟ هي دي نفض نفض من قرايب ونفض من كله. هي دي المصطلحات عباد الله. مخالفة لكلام النبي عليه الصلاة والسلام
يعرف يعرف اهله عشان يصمهم ينشأ ينشأ اجتماعيا صح حدسني احد الاخوة الثقات من مصايب الزمن اللي احنا فيه وانا لا اشك في صدقه حاضر جنازة احد المسلمين شاف فلان يعرفه انتهينا ليه يا فلان؟ قال له ما هو اخويا
اللي ميت ده اخويا وانت هنا ليه يا فلان؟ قال له اخويا ده كان بيقول لنا ما ليش حد بيقول انا ما ليش حد خالص طلع له اخوات منين زهر له اخوات يوم الموتة
دباب ناقص يعني عشان الناس هتقول ايه؟ ما يقولوا لولوا هيقولوا اكتر من اللي قالوه ايه؟ ما جوش يعني يوم الموتة مش فارقة اصلا. تخيل هزا تخيل هزا وهو يعرف ويربطه يربطه بالميت علاقة علاقة مصاهرة
مصاهرة ويوم الموت شوف الوجوه هو عارفها. انت هنا يقول له اخويا وانت ازا هزه تربية شازة اجتماعيا. الاولاد ينشأوا شواز اجتماعيا ما يعرفوش. وطبعا ازا مزقت الاسرة مزقت العائلة سم مزقت الام هي الامة عبارة عن ايه يعني؟ الامة عبارة عن ايه اصلا؟ ما هي اسرة
اللبنة الاولى هي اسرة. الاسرة هشة مفككة مفككة فتخيل ازا كان هو يعني الاخ ما لوش علاقة بالابن هيعرف ان له عم عارف طب بس هو فين عمه؟ في عالم النسيان لما ابوه مات الشاهد حتى ان زيارة الاقارب فضلا عن
انها فيها صلة رحم زي ما الرسول قال محبة في الاهل. مثراه في الماء. من سقف مكاسب اهي. مش كلنا عاوزين نكسب لا اللي معه قرشين مغلبينه مغلبينه وعاوزين يشغله. طب ما تشغلهم في صلة الرحم يزيد
مش هقول لك شغلهم الجنوب يعني روح اديهم لقرايبك لأ يعني اوصلهم الفلوس تزيد بتقول هتزيد منين ملكش دعوة والا تبقى انت والعياز بالله منافق لان الرسول قال كده المفراة في المال يزيد ما لكش دعوة هو هيزيد. هيجي لك كده يسقط عليك كده هو اللي ياخد الفلوس دي يشغلها
لهم دين هيجي لك بس انت تبقى واسق في كلام النبي والا تبقى من اهل النفاق والعياز بالله زيادة بقى لما يكون القرايب دول فيهم ناس صالحين ده يبقى بقى نصبحه بالمسيح
ايوة لان زيادة عن الصلة هنتعلم منهم. في عيلتنا عالم في عائلتنا شيخ ده احنا نصبحه ونمسيه. ونزوره كتير. ليه؟ عشان نتعلم منه. فرصة هو ده اللي موجود في هدي نبيكم عن ابن عباس قلنا ان سيدنا عبدالله ابن عباس لما توفي النبي كان عنده تلتاشر سنة يعني كل ده تحت
كل ده تحت التلتاشر يقول بت عند خالتي ميمونة عند طبعا اولا رسول ابن عباس من عيلة الرسول ورسول من عيلة ابن عباس من بني هاشم. وخالته ميمونة فبيقول انا رحت ابيت عندها
شفت بقى اللي هو الاستفادة من النشأة الاجتماعية السوية وصلة الارحام وخصوصا اهل الصلاح يقول بت عند خالتي ميمونة ليلى فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما كان بعض الليل قام
فتوضأ من شن شن معلق يعني قربة قديمة عتيقة متعلقة فيها ميه توضأ منها وضوءا خفيفا ثم قام يصلي فقمت فتوضأت نحوا مما توضأ. عملت زيه سم قمت عن يساره فاخذني فوضعني
عن يمينه فصلى ما شاء الله ان يصلي ثم اضطجع فنام حتى نفخ حتى جاءه المؤذن يؤزنه او يعلمه بالصلاة فقام فصلى فلم يتوضأ لان الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تنام عيناه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم. الشاهد ايه؟ الشاهد نوم سيدنا
عبدالله بن عباس وهو تحت التلتاشر صغير اهو عند خالته ميمونة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم شاف ايه؟ شاف حتى لدرجة ان هو لما هو ما نمشي ما بيقول نام حتى نفخ يعني اخرج صوت النائم يعني. وجه الايه؟ اللي يأزنه يعلمه بالصلاة يلا نقوم عشان نصلي يا رسول الله
يعني هو بيراقب ده كله. ازا زيارة الارحام والقرب من الارحام ينشأ الولد سويا اجتماعيا وفضلا عن كده بقى لما يكون في العائلة صالح يبقى يستفيد من ايه؟ من صلاح هذا الصالح
الامر التالي خطر التمييع والتدليل تمييع التدليل حياتنا تقريبا مايعة بيعة الا من رحم ربي مدللة. الاولاد ما عندهم هدف ولا عارفين عايشين ليه ولا ايه؟ كل طلباته مجابة هو يدوس على الزرار الحاجة تتعمل وخلاص
واصبحت الحياة في منتهى الانحطاط رب العزة يقول يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم حياة الميوعة والتمييع والتدليل للاولاد ده نبر وصبيان
ينشأ الولد كما قلت ما له هدف في الحياة. ما يعرف يعمل شيء خلص الكلية ومنتظر امه تدي له اي حاجة يجيبها لو عاوز يشحن التليفون بتاعه عاوز امه تدي له
نفسه في سندوتش امه تدي له بتجيب منين مش مشكلة تسرق تجيب مدخل ما تجيب اشتغل ما تشتغلش وابوه يجيب امه وتجيب بس وراجل حلو كده ما شاء الله وشنبه حلو
وعضلاته عاوز يروح يلعب في الساحة عاوز امه تدي له الاشتراك بتاع الساحة اشتروا له شرطي طب وانت بيوعى ما بعدها بيوعة متى يكون رجلا عمره ما هيبقى رجل. هيبقى رجل امتى
عاوز اشتري الباب امه تدي له يشتري الباب. ابوه يدي له. سلسلة جنزير يربطه في قلب في رقبته ويبقى زي اي حاجة ميوعة. لا يا اخواننا ما هكذا كانت حياة الاسلام ابدا. ابدا. واقرأوا القرآن. وانظروا نشئة
مسل اولادكم بل كانوا احسن من اولادكم اذ اوى الفتية الى الكهف او الفتية الى الكهف قالوا ايه بقى ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا ابن كسير يزكر في تفسيره قال اكثر من واحد من اهل التفسير
ان هؤلاء الفدية كانوا ابناء ملوك الروم ابناء ملوك اوروبا الاولاد دول كانوا اولاد ملوك في اوروبا حاليا يعني مدللين. لكن يدخل الكهف كهف. كهف يعني حبس. حبس اختياري. الكهف ما فيهوش متعة. ما فيهوش
مش رفاهية ما فيهوش تسلية كاف. وبعدين مش هنخرج منه. طب ليه؟ لان لو خرجنا ان يظهر عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا. اذا ابدا يعني مستخبيين في الكهف يعني ايه حياة الكهف؟ ما انا بقول لك حبس اهو حبس اختياري خالي من كل متاع مش عاوزين حد
حياة الاكل هيخلص المية هتخلص يعني يعني ممكن يموتوا وماله انت عاوز خشونة في الحياة اكتر من كده ايه بقى اين اولادنا من هؤلاء؟ ولن طبعا الحمد لله لا يصلوا ما هو احنا المجتمع هنقول مجتمع مسلم وما فيش حاجة ولا ولا هنعيدهم في الملة ولا هنكفرهم ولا حاجة
طب فين بقى الاولاد ده عشان يقوم يصلي الفجر والدنيا ساقعة حرام عليك يا تصحيه. ييجي يصحيهم وتقول له حرام عليك. الدنيا ساقعة نوض يديرو الناس البرد حرام علي يولع لك
ميوع كازبة وحنان كازب مش اللي بدها في سن التدريب؟ سبع سنين بيقول طالما في سن التدريب يقوم في سن التكليف الخاص بالصلاة عشرة يوم. ساقعة مش ساقعة لازم يوم
لا سيبش ابوه يسيبه امه تسيبه خلاص كيف ينشأ ميوعا ما بعدها ميوعا. فضلا عن هزا لا يكلف بشيء لا يكلف بشيء ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى
ان الولد ان الولد مجبنة مبخلة مجبنة مجهلة محزنة ان الولد هاري. ان الولد الولد بصفة عامة يعني ذكر وانثى. ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة قال شراح الحديث مبخلة يخليك تبخل
ما تنفقش المال لا في الزكاة ولا في صدقات ولا في حج ولا غيره. تلاقي طول عمري انا بجهز البنات تحج يقول لك لما خلص عقبال ما تخلص تقول خلصت
خلاص ادي مبخلة بخلت على نفسك فالقى الله ودينك ما يصرك واللي انت عمله له ركن ولا سنة ولا فرض ولا اي شيء. بل بدعة. اللي انت عملته ده بدعة
تجهيزك لبنتك دي بدعة ما له اصل اصلا في الدين. بنتك تاخد مهر حالي او مؤجل او جزء منه حالي والاخر مؤجل تعب نفسك في ايه؟ اه مبخلة مجبنة بتعلمك الجبنة. فعلا حبك لاولادك. ما فيش لا جهاد ولا فيه كزا ولا نصرة كالدين ولا نصرة حق
ما انا خايف عليهم يبقى مجبنة. مصدر للجبن مجهلة ها ما انت مشغول بهم وعمال تربي وتعلم يبقى اللي هتطلب علم ولا هتعرف حاجة خالص زي الطاحونة. شغال ليل ونهار تلات
ولدي واللي واللي عشان توفر فلوس اتعلم امتى؟ اهو يا عم اتعلم ايه انا انا لاحق. خلاص يبقى مجهلة. تزل هكزا تعبد ربنا ازاي؟ مش مشكلة غفور رحيم وما تعلمش وتصلي طول حياتك صلاتك باطلة لانك ما اتعلمتش الصلاة الصحيحة
زي الصحابي اللي الرسول قال له صلي فانك لم تصلي. انت ما اتعلمتهاش اصلا شوية حاجات انت بتعمله ده لو كنت بتصلي يبقى ايه؟ مجهدة. محزنة يطلبوا حاجة ما انتش قادر توفيها لهم تحزن
يبقى هما مصدر للحزن اهو او يصيبهم شيء مرض اي حاجة تحزن يبقى هم مصدر للايه؟ للحزن فنخلي بالنا يا اخواننا الميوعة في حياة الولد دي خطر كبير جدا انشأ الولد ولا في اي شيء وتنشأ البنت نفس الكلام
الامر التالي تعودهم على الشيشان الاخششان وقوة التحمل اتربى الولد على الاخشيشان وقوة التعامل يبقى عنده قوة تحمل يبقى رجل يبقى رجل والبنت كزلك يشأ على هذا لايه؟ لاني دوام الحال من المحال
والنبي صلى الله عليه وسلم يضرب لنا الامسلة الرائعة في هزا قوة التحمل فيقول صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا ممن ان يأكل من عمل يده
وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده وقال صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. قالوا وانت يا رسول الله؟ قال وانا. كنت ارعاها على
قراريط لاهل مكة ارعاها على قراريط لاهل مكة هكزا نشأ النبي النبي اللي كان ربنا سبحانه وتعالى قادر يدي عبد المطلب ويدي عبدالله ابنه مال كتير جدا ابل وبقر وغنم ودهب وفضة وتجارات
وهما يموتوا يطلع بقى النبي عليه الصلاة والسلام يورس. ما هو بقى ربنا بيجهزه بقى يعني حتى التقلب النبي في في في الساجدين وفي زهور الناس الاباء والاجداد واللي واللي الله بيرتب له
انه جاء النبي عليه الصلاة والسلام من نكاح لا من سفاح الجاهلية فيها اللي فيها. بس اصول النبي لابد تكون طاهرة ونضيفة. ييجي منك اعداد كزلك ممكن يعدوا ماليا يورس
يموت ابوه وبلاش جده يموت والدينه جده ما ماتش كان موجود لسه الرسول اتولد لقاه. المهم كان ممكن يتولد يلاقي بقى ايه تركة زي ما بيقولوا في فمه معلقة ذهب مسلا
لكن لا نشأ يتيما. حتى الرضاعة ما حدش عاوز يرضعه مين اللي هيدفع له بكرة ما حدش عاوز يرضعه نشأ يتيم في شمال اصلا وبعدين شف بقى يهيئوا حياة الجد. والكدح هي دي اللي بتبني القادة. وتبني
قال اما رجل نشأ ابو دلال عمره ما ما يقود ابدا. مش ممكن يقود. لو انقاد يقود الى الجحيم انقاد يقود الى فرعون انا في تصوره ان هو نشأ مجلدا فعلشان كده كانت اخرته زي ما انتم عارفين. ما هو كان اقروا سورة الزخرف. قام
انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. لولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مأساوس. ده انت لابس اساور دهب انت اجيبها منين يا اخويا؟ وارس؟ اه وارس. بلطجي ممكن اي حاجة. المهم عليه حاجات. مدلل. وقارون ما كان مدلل
وعندهم سروات كات اخرتهم ما يقودوش انقاذ الناس يقودوهم الى الجحيم. اما حياة الكدح هي دي علشان كده النبي بيقول لنا نبي الله داود كان يأكل من عمل يده. ملك
ونبي وياكل من عمل يده فعشان كده لازم ولادنا يتعلموا الكدح. انت لو مين ده حتى؟ علم ابنك يعمل اي حاجة لازم ما يبقاش كده بطال عاطل. ده حتى المسل البلدي بيقول لك الايه دي البطالة. الشاهد عباد الله
هكزا نشأ الرسول وربنا اراد له هزه النشأة لان دي النشأة السوية في بني سعيدة رضع خلص وضاع اتفطم. بدأ كده يعني ايه؟ يقدر يعمل حاجة شمال يمين هو واخواته من الرضاعة
زكر ابن هشام غيره في السيرة بدأوا يرعوا الغنم في بني ساعدة اولاد صغيرين كده يرعوا الغنم. في بني سعي لسه ما رجعش مكة. لسه ما رجعش لاهله في مكة
ولما رجع الى اهله في مكة هو الحديس بقى اللي بيقول كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. كان عنده احدى عشرة سنة في الوقت حداشر سنة في مكة وبيرعاها على قراريط. القراريط يعني ايه؟ اجزاء الدرهم والدينار فكة يعني. اموال بسيطة اجرة خفيفة قوي
اجرة بسيط بس ايه بس بيقبض صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل بنعمه. انت عارف حتى لو ابنك ما تعبش حتى في الاكل في تمن الاكل
خليه يتعب في اعداد الاكل عشان يبقى اكل من ايه؟ من عمل يده. هو اللي يجهزه. يعني ما كانش هو اللي دافع التمن خليه هو يجهز خلي بني ادم يعمل علمه الخشونة والاخشيشان. ويبقى رجل حتى يستطيع ان يستقيم عوده
على الله سبحانه وتعالى ثم على نفسي اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الادب الاخير معنا اليوم وخلطة العلماء والكبراء الاولاد يا اخواننا لما يخالطوا بعض هياخدوا من بعض. هم عندهم ايه؟ ما عندهمش حاجة. ما عندهمش حاجة. هياخدوا من بعض ايه؟ هياخدوا من بعض صور صوروها
اخذوا من بعض اي افشات شافوها شمال ولا يمين كل حاجات غلط كلها حاجات مخربة مدمرة. لما يخالط الكبار هياخد من الكبار خالة العلماء هيقلد العلماء. يستفيد من العلماء. يبقى مهم جدا يا اخواننا. مهم جدا. شف ابنك خده واقعد به مع مين
خد واقعد به مع مين ويجالس مين علشان تكون هزه الشخصية انما هو بيخالط مين يا خالة العيال اللي زيه معهم ايه؟ سواء طبعا عيال من داخل مصر من برة مصر من على مستوى العالم بقى الدنيا سابت على بعضيها. دول اللي هي خالتهم هياخد منهم ايه؟ ولا حاجة. طب هم هيدوا له ايه؟ هيدوا له
اسوأ ما عندهم ما عندهمش حاجة اصلا فمهمة جدا وخلطة العلماء. ولزلك يعني انا بقول يا حسرة علينا كلنا كده. انا كان يجب ان كل واحد فيكم معه يا ولدي حفيد
امال ايه الاولاد مش موجودين هم فين؟ اي واحد فيكم يا عنده ولدي عنده حفيد. ما بيجيبوش ليه؟ فين هم؟ الكلام ده لمين الكلام ده طب هل انتم يعني ما شاء الله بتوصلوه
وهو وايه المانع يسمع هو الاخر؟ ويعرف هو الاخر. فين الاولاد؟ يجب ان يكون في عدد المصلين في المسجد مسلهم تماما ابناء واحفاد. ده معك ابنك يا حفيدك. والنساء نفس الكلام. يا معها بنتها يا حفيدتها. عشان يعرف
ويخالطوا ويقلدونا ويشوفونا عن قرب. انما احنا بناخد سميعة. طب وبعد السماع؟ ولا حاجة. كانها دعوة في واد وصياح في واد ونفخ في رماد. فين الاولاد؟ يجب بنفس عدد يا يبقى معك حفيدك يا ابنك. موجود
لانه من عندي سبع سنين لازم يكونوا موجودين الاولاد دول من سبعة لعشرة تمرين ومن من عشرة تكليف فين هم الاولاد؟ مش شايف اولاد واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة
الرسول صلى الله عليه وسلم بجلال قدره ربه يقول له واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم تقعد مع دول طب ودول؟ لا تقعد مع داهم واصبر نفسك. صبر نفسك على دول. ودول ادعوهم ادعوهم. بس مش مرتاحين لقعدتك ما تقعدش اصلا. قالوا لك اقعد
اتفضل اقعد عشان نتعلم منك يا رسول الله اجلس. انما هم اصلا مش عاوزين قعدتك لان هم لو عاوزينك اصلا هيجوا لك. فاصبر نفسك واصبر نفسك مع الذين حين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
الشاهد عباد الله الاولاد يخالطوا الكبار. الاكابر وخصوصا العقلاء طبعا والعلماء انس يقول ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير
الاولاد قريبين منه زي ما شفنا مع آآ ام خالد بنت سعيد بن خالد والرسول كان بيداعبها وغيرها وغيرها. كان ابو عميدة ده ابن ام سليم محببة الى الرسول جدا وابن وابن ابي طلحة
واخو انس من الام صغير وعنده طائر كده اهل المدينة بيسموه البلبل فكان اسمه عمير فيقول له يا ابا عمير ما فعل النغير؟ الطير الطائر بتاعك زي اللعبة يعني. بس طائر حي. اخبره ايه؟ والطائر
وابو عمير كان زعلان على الطائر وحزين ويعني الشاهد ان انس رضي الله عنه برضو صغير اللي عاوز يقول لنا الرسول بيخالطنا فاحنا بنخالطه شف بقى قرب ده من ده وانس حافظ الكلام من اللي اتقال ومحفور في زاكرتي ويبلغه للامة يخالطنا ويداعبنا وبيقول لاخي كزا كزا يا
ابا عمير ما فعله. هو بقى الرسول نفسه يزكر الامة ويزكر الشباب والكبار والصغار وكله. يقول لهم ايه بقى؟ شهدت وهو صغير بقى اهو الشاهد ده انا زيه يعني كنتم زيكم كده وصغير زيكم كده بس اما كنت قاعد مع الاكابر. واستفدت من الاكابر والحاجة
استفدت منها دي ؟ شف بقى الرسول اهو. اه. شهدت مع عمومتي حلف المطيبين وما احب ان امكثه ولي حمر النعم الشاهد بالحديس ايه؟ بيقول لهم وانا صغير كده عمامي عملوا حلف بنو هاشم وبنوا زهرة وتميم عملوا حلف مع بعضهم وجابوا
اناء كده لو فيه طيب وحطوا ايديهم في الطيب وتعاهدوا التلات احياء دول ان لازم ننصر اي مزلوم. حلف لنصرة المزلومين. ها؟ تقريبا اللي بيقولوا عليه الامم المتحدة دلوقتي. بس هي حلف لقهر المسلمين. مش
مظلومين ما نصرت مظلوما ابدا انما هي لقهر الايه؟ المسلمين فهم عملوا حلف ان اي حد مزلوم نقف جنبه وننصره واتعاهدوا والناس دي كلهم على الشرك والرسول عليه الصلاة والسلام لسة صغير وقاعد. عاوز يقول لنا بقى وانا صغير كده جلست مع الكبار وشهدت
الكلام ده بيقوله امتى بعد ما بقى رسول صلى الله عليه وسلم وبيقول بنود الحلف دي لو لي حمر والنعم لانقض هزه البنود اي نصرة المزلومين. الشاهد من الحديس اهو ده يا اخواننا. مجالسة الكبار
تتعلم منهم تعرف كلهم. يبقى مخالطة العلماء والكبراء يتعلم اولادنا. وزي ما قلت لكم انا حزين وقر هذا في نفسي قبيل الصعود ان فين الاولاد ليه ما يكونش مع كل واحد؟ يا ابني يا حفيد يا ابني حفيد. هيبقى عدد بسيط جدا اللي ممكن اه ما يبقاش عنده ابن ولا حفيد. عايشين في بلد تانية مسلا يعني. ممكن
كونوا عايشين في بس هيبقى نسبة بسيطة لكن ارى احب ان ارى الاولاد. ما هم دول بقى امال احنا بنقول لمين؟ وعاوزين مين يعرف؟ وعاوزين مين يتعلم والا يبقى العبء عليك اكبر انك لازم تبلغ ولازم تباشر لان قامت عليك حجة الله. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان
انه يصلح ابناءنا ويصلح ما بين ايدينا وما خلفنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا
بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك عز اوليائك اشف مرضانا وارحم موتانا. واهلك اعداءنا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم
واشكروه على نعمه يزدكم الصلاة