1
00:00:00.800 --> 00:00:37.350
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا والاحد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء

2
00:00:37.350 --> 00:01:01.400
وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:01:01.450 --> 00:01:35.700
اكمالا لاداب الاسلام وتلبية القرآن لاولادنا. معنا اليوم الادب عشرون وهو النوم المبكر وعدم النوم على البطن النوم المبكر كثيرا ما نقرأ القرآن ولا نتدبر ما فيه. كانه صحيفة من الصحف

4
00:01:35.700 --> 00:02:17.600
الله عز وجل يقول هو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم مات هو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا واللباس معناها الستر جعل لكم الليل سترا والنوم سباتا يعني راحة. وسكون. فاين نحن؟ كاباء

5
00:02:17.600 --> 00:02:45.200
وابناء من هذا الادب. ومن هذه الاية ومن هذه النعمة. كفرن بهذه النعمة والكفر بالنعمة استخدامها في غير محلها فوزيفها في غير ما جاءت من اجله. جاء الليل ليكون اللباس يستر الخلق

6
00:02:45.200 --> 00:03:18.300
ويدخلوا بيوتهم وتهدأ نفوسهم وترتاح اجسامهم ثم تنهض بعد قسط من الراحة لتقوم لله رب العالمين. ثم تستأنف النهار المعاش بعد ذلك هذا في حق الكبار والصغار وهزا ما كان في زمن سيد الاطهار. صلوات الله وسلامه عليه

7
00:03:18.400 --> 00:03:45.750
كان يؤخره كما صح عند البخاري وغيره صلاة العشاء عن عطاء؟ قال اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة اي صلاة العشاء جاءه عمر بن الخطاب يقول الصلاة يا رسول الله. قد نام رقد النساء والصبيان

8
00:03:45.750 --> 00:04:14.850
فقد خرج صلى الله عليه وسلم ويقطر رأسه فصلى بالمسلمين وفي رواية اخرى عن عطاء ايضا لما جاءه عمر وقال الصلاة يا رسول الله. نام النساء والصبيان وقال صلى الله عليه وسلم انه للوقت

9
00:04:15.250 --> 00:04:48.300
انه للوقت ولولا ان اشق على امتي لامرتهم بالصلاة في هذه الساعة الشاهد عباد الله ان عمر بن الخطاب هذا الوزير الصادق الخالص لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم كان يصلي العشاء في بيته بنسائه والصبية

10
00:04:48.300 --> 00:05:12.400
ثم يذهب الى رسول الله بعد ما يعتم الليل في العتمة. يعني ليس في اول وقت العشاء كان النبي يحب زلك. والصحابة خلاص تأقلموا على هزا الامر. وما فيهم بقى متحزلق ومتحدس

11
00:05:12.400 --> 00:05:31.750
ويلا صلوا عشان ننفض ويلا كذا كله منتظر الصلاة ولا احد يصلي حتى يخرج الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي. اما عمر يصلي في اول الوقت لينام الصبية والنساء طب ليه يناموا؟ يناموا

12
00:05:31.950 --> 00:06:01.550
لانهم لابد ان يناموا ينام مبكرا هزا الليل لباس والنوم سبات راحة ثم يخرج ليصلي مع النبي. الاصل بقى صلاته الاصلية. خلف النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له ان الصلاة يا رسول الله نام النساء ونام الصبيان يلا قم بقى نصلي

13
00:06:01.700 --> 00:06:17.500
فيقول عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالصلاة في هذه الساعة. يعني نأخر العشاء تأخر العشاء. لكن ما نوصلش لنصف الليل لا لا هذا من اوقات الكراهة

14
00:06:17.550 --> 00:06:42.000
لكن يعني بعد المعاد هزا مسلا بساعة ساعة ونص مسلا تبقى كده احسن واهدأ. ده احسن اوقاتها. لكن لو صليت في اول الوقت لا حرج. لا حرج. لا حرج الشاهد النوم المبكر. النوم المبكر. وثبت ايضا عن ابي برزة ان

15
00:06:42.000 --> 00:07:06.350
النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابو برزة كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها  والحديث بعدها عشان يتأهل لساعات اهم. ولحزات اعزم. الجسم يأخز صراحة او قسطا من الراحة عشان

16
00:07:06.350 --> 00:07:30.150
ان يقول لانه كيف يتجلى ربه كيف تجلى الرب سبحانه وتعالى للعباد والناس نايمة؟ هزا من سوء الادب وقلة الحياء وقلة الايمان الله يتجلى والناس نايمة. والله يتجلى لهم هل من سائل؟ هل من مستغفر؟ هل من تائب

17
00:07:30.150 --> 00:07:54.900
هل من كبر حتى يطلع الفجر فلابد تقوم. هتقوم ازاي وانت لسه اصلا ما نمتش وولادك ما ناموش. فين الليل اللباس والنوم والسباب؟ والملاعب فيها اضواء كاشفة والعيال بتلعب طول الليل. وخصوصا في رمضان

18
00:07:55.350 --> 00:08:15.300
تلاح طب ما فيش ملاعي او ما فيش كورة في الشوارع يتسكعون. في في القهاوي هنام امتى ؟ ما فيش نوم قال لا قبل الفجر. يناموا جيف. البيوت مليانة جيف

19
00:08:15.600 --> 00:08:51.900
والبيوت مليانة اوعية لبول الشيطان شياطين تتبول فقدان الراجل وولاده وصبيان وبنات ونسائه الشياطين في البيت عاملة لنا عاملة صحاب البيت كنيف. حديس صحيح ومعروف. بال الشيطان في اذنه لانه مجرد ما حط جنبه ونام بقى فين الفجر؟ عمره ما يسمع ايه الفجر؟ علشان كده كان رسول الله يكره

20
00:08:52.250 --> 00:09:12.250
النوم قبل العشاء. ليه؟ لان ممكن تروح عليه ويدخل في وقت الكراهة. يجي له المؤزن بالفجر يازن الفجر يبقى راحت عليه العشاء. فيكره النوم لاني طول النهار فيه كد وكدح فهينام تروح عليه العشاء. ويكره الحديث بعدها. حديس بعدها

21
00:09:12.250 --> 00:09:31.050
يبقى هياكل من الليل وهياكل من حق الجسد في الراحة. وطالما الجسد ما ارتاحشي في اول الليل مش هيقدر يقوم في سلسه الاخير خلاص يبقى خسر يابا هزا هو ادب الاسلام الزي يجب ان يرد عليه الكبار والصغار

22
00:09:32.050 --> 00:09:56.800
مش اللعب ما يحلاش الا بالليل. كل الانشطة بالليل وكل حركة بالليل تسكر باللين وتمشى بالليل نتفسح بالليل. خلاص لا بقى لباس ولا بقى سبات بقى هرج وتهريج وضياع. طب كيف تأتي الثمار؟ والله العزيم انها لمرة

23
00:09:56.850 --> 00:10:23.850
انها لمرة. وهل الله يصيب العباد كده؟ ينعم وخيره نازل وشرهم صاعد. لا بد ان يؤدبوا لابد ان ينتبهوا حتى يفيقوا والناس لا تتأدب ولا الدفي تحصدهم الامراض ويحصدهم الشقاق ويحصدهم النفاق يحصدهم حصدا ويحصدهم العقوق العقوق

24
00:10:23.850 --> 00:10:43.800
يحفظ الناس حظا لا يجد الناس برا من ابنائهم ولا اعترافا باي جميل صار الاباء ولا لهم لازمة في حياة الابناء الا ما رحم ربي. هو ممول فقط. ممول فقط

25
00:10:44.350 --> 00:11:07.550
ما له اي وزن في حياة ولده ولده مهموم بالبت اللي بيحبها باصحابه على النت بالجروب بتاعه البسة بسبب التسريح باي حاجة اما الاب فلا وجود له. واما الاهل فلا وجود لهم. ليه؟ لان الموزين انقلبت

26
00:11:07.950 --> 00:11:24.000
ومن السبب؟ نحن نحن السبب ايات معطلة ايات معطلة النوم سبات يبقى سبات الليل بس جه الليل يبقى لباس خلاص لباس قال لي نعم من ستر ناخد قسط من الراحة

27
00:11:24.350 --> 00:11:46.700
عن ابي ذر واقرأ كنت مضطجعا في المسجد فركضني النبي صلى الله عليه وسلم برجله ثم قال انها ضجعة اهل النار طبعا دي النومة دي ممنوعة للكبار والصغار ابو زر بيقول مضطجع في مسجد على بطنه

28
00:11:47.200 --> 00:12:01.900
فلقى اللي بتحطه بالرجل فاتلفت فازا هو رسول الله يعني اتعدل هزه النومة مش نومة المؤمنين. امال دي مين نومة مين يا رسول الله؟ قال انها ضجعة اهل النار يوم يسحبون في النار

29
00:12:01.900 --> 00:12:29.900
لا وجوههم ذو قم السقر دي النوبة دي مش بتاعة المسلمين اسوأ نومة صحيا وكل شيء وشرعا شرعا ممنوعة وصحيا اسوأ نومة ومع البطن يليها في السوق النوم على على الشق الايسر. سم الزهر واحسن نوم صحيا واتباعا للسنة هي النوم

30
00:12:29.900 --> 00:13:00.150
على الشق الايمن. طب ممكن يتقل من على الشمال؟ لا مانع. لا مانع. انما البطن محالة محال شرعا وطبيا كمان محالة. هزه النومة لومة سيئة الادب الحادي والعشرون  ان يتعلموا كيفية الاستئذان والدخول على الاباء. والامهات طبعا. يا ايها الذين امنوا

31
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
منكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات. من قبل صلاة الفجر وحين وتضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم. ليس عليكم ولا عليهم جناح

32
00:13:20.150 --> 00:13:41.400
عنده الاطفال اللي لسه ما بلغوش الحلم التلات اوقات دول لابد ان يستأزنوا في الدخول على غرف النوم اما بقية الاوقات بقى ما فيش ازداد اللي هم كسير الحركة الاولاد كثير الحركة. فالاستئذان في التلات اوقات ليه؟ لان التلات اوقات دول مزنة انكشاف

33
00:13:41.400 --> 00:13:57.250
العورات فهيدخل اوضة النوم لابد ان يستأزن فما فيش حد جوه ولا ابوه وامه برضه لا ما فيش حد جوة الا ابوها وامها لازم يستأزن قبل الدخول قبل الدخول. هزه الاوقات الثلاث

34
00:13:58.900 --> 00:14:18.900
عدم الاستئزان وبعدين كمان يسلم. ويتعلم يقول السلام عليكم ده هو مش جاي من برة ده هو في البيت برضو يقول السلام عليكم. هكزا علم النبي انس بن ما لك فقال يا انس اذا دخلت على اهلك فسلم فانها بركة عليك وعلى اهلك

35
00:14:18.900 --> 00:14:37.000
كل ما تدخل تسلم طلعت تجيب حاجة من برة تسلم حتى لو رحت المطبخ وجيت تاني وهم قاعدين سلم. سلم. بركة عليك وعلى اهلك تكثر من السلام ادب الاستئزان عباد الله

36
00:14:37.650 --> 00:15:16.600
والدخول الادب الثاني والعشرون ادب الحديث والكلام وتوقير الاكبر الحديث والكلام وتوقير الاكبر. علم الولد ان يتكلم بعد ما يؤذن له بالكلام او بعد ما ينتهي الاكابر من الكلام وده من محاسن الاخلاق التي امتدحها الله سبحانه وتعالى في رسوله فقال وانك لعلى خلق عظيم. وقال سبحانه

37
00:15:16.600 --> 00:15:45.550
وقولوا للناس حسنا وزكر البخاري وغيره ان اخوين ابن مسعود حويصة ومحيصة اخان اخوات مسعود هذا ومعهم عبدالرحمن بن سهل كانت فيه مشكلة وقعت في خيبر واحد من المسلمين اغتيل في خيبر ففي يعني شد وجزب الجماعة دول

38
00:15:45.550 --> 00:16:04.650
اهل خيبر اليهود ان هم اللي اغتالوه واليهود يقول لا ما اغتالناهمش. فالمهم جايين للرسول عليه الصلاة والسلام يزكروا له المشكلة فمن الذي تحدس اولا؟ محيصة ابن مسعود الاصغر واخوه حويصة موجود. فازا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول له كبر كبر

39
00:16:04.650 --> 00:16:34.850
يعني تفسح المجال للاكبر ليتكلم هكزا كبر كبر. يربى الولد وتربى البنت على ان يحترم الاكبر ويوقر ويوقر الا ازا كان الصبي رشح يعني وفد مسلا محفل من المحافل ورشحه واحد فيهم صغير

40
00:16:34.850 --> 00:16:55.850
هو صغير فيهم لكنه كبير المقام كبير العلم لبق. كما حدس ايام عمر بن عبدالعزيز وعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه اعترض على يسأل له في القوم اكبر منك. بتتكلم انت ليه؟ فقال يا امير المؤمنين لو كان الامر بالسن كان غيرك اولى بالخلافة

41
00:16:56.000 --> 00:17:22.350
فسكت امير المؤمنين المهم قال له كلام كسير واعجب به سم سأل عنه فازا عمره احدى عشرة سنة ومن ولد الحسين ابن فاطمة رضي الله عنهم اجمعين الشاهد لما قال الرسول محيصة كبر كبر يعني اسكت حتى يتكلم اخوك الاكبر

42
00:17:22.350 --> 00:17:46.300
فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وعرضوا القضية على رسول الله يعلمه ان يوقروا الاكبر ويقوموا له ويقوموا له. معلما او شيخا او ابا او اما طبعا في حق النساء. يتعلموا يقوموا يقوموا للاكبر

43
00:17:46.350 --> 00:18:09.900
شيخه معلمه ابوه يقوم تقول عائشة رضي الله عنها ما رأيت احدا ما رأيت احدا اشبه برسول الله هديا ودلا من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها

44
00:18:09.900 --> 00:18:28.750
وقعودها اشبه برسول الله. لما تيجي تقوم كده كأن الرسول هو اللي بيقوم. تقعد كأن الرسول هو اللي بيقوم. صلى الله عليه وسلم فتقول فكانت ازا دخل عليها ازا دخلت على رسول الله قام من مجلسه وقبلها واجلسها في مجلسه

45
00:18:28.750 --> 00:18:51.700
واذا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من مجلسها قامت من مجلسها وقبلته واجلسته في مجلسها يؤدب الولد ويعلم ان يوقر الكبير وخصوصا ازا كان شيخا له او معلما له

46
00:18:51.900 --> 00:19:16.600
ويا حسرة على العباد ما ال اليه حالهم من عدم التوقير للكبير اصلا لان الاولاد بينشأوا ما بيلاقوش اللي هو اكبر منهم بيوكلوا الاكبر خلاص هيشربوا منين هيتعلموا من مين؟ والقدوة اعزم ملايين المرات من الكلام. من الكلام

47
00:19:16.900 --> 00:19:30.300
الكلام ده ما لا يسمن ولا يغني من جوع. القدوة لو نشأ الاولاد لقوا اللي عنده خمسة وعشرين وتلاتين واربعين سنة بيوقر اللي عنده ستين. شيخ او معلم او كزا او كزا يطلع الولد خلاص

48
00:19:30.650 --> 00:19:55.650
مش محتاج قراية ومش محتاج خطبة. لانه وجد هزا هديا معمولا به الادب التالي الحياة الاجتماعية السوية مهم جدا ان ينشأ الولد او الاولاد عموما يعني. اسوياء من الناحية الاجتماعية

49
00:19:56.350 --> 00:20:18.050
يكونوا اسوياء ما عندهمش شزوز وخلل اجتماعي قال رب العزة والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. مين هم دول؟ اهل الايمان يصلون ما

50
00:20:18.050 --> 00:20:35.400
امر الله به ان يوصف. واتي ذا القربى حقه. والمسكين وابن السبيل. يبقى لابد من الاجتماعيات. اول شيء في الاجتماعات صلة الارحام عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا اولادكم

51
00:20:35.750 --> 00:21:06.350
من انسابكم ما تعلموا تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مفرات في المال منسأة في الاثر  تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم. فان صلة الرحم

52
00:21:06.350 --> 00:21:36.150
محبة في الاهل مثرات في المال منسأة في الاثر. محبة في الاهل الاهل يحبوك اللي بتصلهم مفره في المال ملك يزيد. من سأفي الاثر عمرك يطول باختصار كده ده مين؟ صلة الرحم. واتعلموا من انسبكم ايوة. لازم تعرف الولد هزا عمك هزا ابن عمك هزا خالك هزا ابن خالك

53
00:21:36.150 --> 00:21:55.850
هذه عمتك هذه خالتك. يعرف الدسم. عشان يصله استحلفكم بالله وولادكم يعرفوا مين من اقاربكم وما يعرفوا صحابهم بس هم يعرفوا المجموعات اللي شغالين معهم. بس هم يعرفوا فريق الكورة اللي بيلعبوا معه

54
00:21:56.400 --> 00:22:13.750
هم يعرفوا العيال اللي بيبصبصوا لهم بس. انما قرايبه من؟ قرايبه مين يا عم؟ كبر نفض مش هيدي المصطلحات؟ هي دي نفض نفض من قرايب ونفض من كله. هي دي المصطلحات عباد الله. مخالفة لكلام النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:22:14.500 --> 00:22:42.350
يعرف يعرف اهله عشان يصمهم ينشأ ينشأ اجتماعيا صح حدسني احد الاخوة الثقات من مصايب الزمن اللي احنا فيه وانا لا اشك في صدقه حاضر جنازة احد المسلمين شاف فلان يعرفه انتهينا ليه يا فلان؟ قال له ما هو اخويا

56
00:22:42.650 --> 00:23:01.450
اللي ميت ده اخويا وانت هنا ليه يا فلان؟ قال له اخويا ده كان بيقول لنا ما ليش حد بيقول انا ما ليش حد خالص طلع له اخوات منين زهر له اخوات يوم الموتة

57
00:23:01.800 --> 00:23:19.950
دباب ناقص يعني عشان الناس هتقول ايه؟ ما يقولوا لولوا هيقولوا اكتر من اللي قالوه ايه؟ ما جوش يعني يوم الموتة مش فارقة اصلا. تخيل هزا تخيل هزا وهو يعرف ويربطه يربطه بالميت علاقة علاقة مصاهرة

58
00:23:20.250 --> 00:23:48.650
مصاهرة ويوم الموت شوف الوجوه هو عارفها. انت هنا يقول له اخويا وانت ازا هزه تربية شازة اجتماعيا. الاولاد ينشأوا شواز اجتماعيا ما يعرفوش. وطبعا ازا مزقت الاسرة مزقت العائلة سم مزقت الام هي الامة عبارة عن ايه يعني؟ الامة عبارة عن ايه اصلا؟ ما هي اسرة

59
00:23:48.850 --> 00:24:12.100
اللبنة الاولى هي اسرة. الاسرة هشة مفككة مفككة فتخيل ازا كان هو يعني الاخ ما لوش علاقة بالابن هيعرف ان له عم عارف طب بس هو فين عمه؟ في عالم النسيان لما ابوه مات الشاهد حتى ان زيارة الاقارب فضلا عن

60
00:24:12.100 --> 00:24:32.150
انها فيها صلة رحم زي ما الرسول قال محبة في الاهل. مثراه في الماء. من سقف مكاسب اهي. مش كلنا عاوزين نكسب لا اللي معه قرشين مغلبينه مغلبينه وعاوزين يشغله. طب ما تشغلهم في صلة الرحم يزيد

61
00:24:32.850 --> 00:24:52.850
مش هقول لك شغلهم الجنوب يعني روح اديهم لقرايبك لأ يعني اوصلهم الفلوس تزيد بتقول هتزيد منين ملكش دعوة والا تبقى انت والعياز بالله منافق لان الرسول قال كده المفراة في المال يزيد ما لكش دعوة هو هيزيد. هيجي لك كده يسقط عليك كده هو اللي ياخد الفلوس دي يشغلها

62
00:24:52.850 --> 00:25:06.850
لهم دين هيجي لك بس انت تبقى واسق في كلام النبي والا تبقى من اهل النفاق والعياز بالله زيادة بقى لما يكون القرايب دول فيهم ناس صالحين ده يبقى بقى نصبحه بالمسيح

63
00:25:07.450 --> 00:25:35.700
ايوة لان زيادة عن الصلة هنتعلم منهم. في عيلتنا عالم في عائلتنا شيخ ده احنا نصبحه ونمسيه. ونزوره كتير. ليه؟ عشان نتعلم منه. فرصة هو ده اللي موجود في هدي نبيكم عن ابن عباس قلنا ان سيدنا عبدالله ابن عباس لما توفي النبي كان عنده تلتاشر سنة يعني كل ده تحت

64
00:25:35.700 --> 00:25:53.800
كل ده تحت التلتاشر يقول بت عند خالتي ميمونة عند طبعا اولا رسول ابن عباس من عيلة الرسول ورسول من عيلة ابن عباس من بني هاشم. وخالته ميمونة فبيقول انا رحت ابيت عندها

65
00:25:53.800 --> 00:26:13.800
شفت بقى اللي هو الاستفادة من النشأة الاجتماعية السوية وصلة الارحام وخصوصا اهل الصلاح يقول بت عند خالتي ميمونة ليلى فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما كان بعض الليل قام

66
00:26:13.800 --> 00:26:33.200
فتوضأ من شن شن معلق يعني قربة قديمة عتيقة متعلقة فيها ميه توضأ منها وضوءا خفيفا ثم قام يصلي فقمت فتوضأت نحوا مما توضأ. عملت زيه سم قمت عن يساره فاخذني فوضعني

67
00:26:33.200 --> 00:26:58.350
عن يمينه فصلى ما شاء الله ان يصلي ثم اضطجع فنام حتى نفخ حتى جاءه المؤذن يؤزنه او يعلمه بالصلاة فقام فصلى فلم يتوضأ لان الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تنام عيناه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم. الشاهد ايه؟ الشاهد نوم سيدنا

68
00:26:58.350 --> 00:27:18.350
عبدالله بن عباس وهو تحت التلتاشر صغير اهو عند خالته ميمونة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم شاف ايه؟ شاف حتى لدرجة ان هو لما هو ما نمشي ما بيقول نام حتى نفخ يعني اخرج صوت النائم يعني. وجه الايه؟ اللي يأزنه يعلمه بالصلاة يلا نقوم عشان نصلي يا رسول الله

69
00:27:18.350 --> 00:27:40.850
يعني هو بيراقب ده كله. ازا زيارة الارحام والقرب من الارحام ينشأ الولد سويا اجتماعيا وفضلا عن كده بقى لما يكون في العائلة صالح يبقى يستفيد من ايه؟ من صلاح هذا الصالح

70
00:27:42.450 --> 00:28:07.900
الامر التالي خطر التمييع والتدليل تمييع التدليل حياتنا تقريبا مايعة بيعة الا من رحم ربي مدللة. الاولاد ما عندهم هدف ولا عارفين عايشين ليه ولا ايه؟ كل طلباته مجابة هو يدوس على الزرار الحاجة تتعمل وخلاص

71
00:28:08.800 --> 00:28:33.900
واصبحت الحياة في منتهى الانحطاط رب العزة يقول يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم حياة الميوعة والتمييع والتدليل للاولاد ده نبر وصبيان

72
00:28:38.100 --> 00:28:50.150
ينشأ الولد كما قلت ما له هدف في الحياة. ما يعرف يعمل شيء خلص الكلية ومنتظر امه تدي له اي حاجة يجيبها لو عاوز يشحن التليفون بتاعه عاوز امه تدي له

73
00:28:51.200 --> 00:29:02.900
نفسه في سندوتش امه تدي له بتجيب منين مش مشكلة تسرق تجيب مدخل ما تجيب اشتغل ما تشتغلش وابوه يجيب امه وتجيب بس وراجل حلو كده ما شاء الله وشنبه حلو

74
00:29:03.300 --> 00:29:22.200
وعضلاته عاوز يروح يلعب في الساحة عاوز امه تدي له الاشتراك بتاع الساحة  اشتروا له شرطي طب وانت بيوعى ما بعدها بيوعة متى يكون رجلا عمره ما هيبقى رجل. هيبقى رجل امتى

75
00:29:22.250 --> 00:29:43.800
عاوز اشتري الباب امه تدي له يشتري الباب. ابوه يدي له. سلسلة جنزير يربطه في قلب في رقبته ويبقى زي اي حاجة ميوعة. لا يا اخواننا ما هكذا كانت حياة الاسلام ابدا. ابدا. واقرأوا القرآن. وانظروا نشئة

76
00:29:43.800 --> 00:30:07.600
مسل اولادكم بل كانوا احسن من اولادكم اذ اوى الفتية الى الكهف او الفتية الى الكهف قالوا ايه بقى ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا ابن كسير يزكر في تفسيره قال اكثر من واحد من اهل التفسير

77
00:30:08.100 --> 00:30:32.100
ان هؤلاء الفدية كانوا ابناء ملوك الروم ابناء ملوك اوروبا الاولاد دول كانوا اولاد ملوك في اوروبا حاليا يعني مدللين. لكن يدخل الكهف كهف. كهف يعني حبس. حبس اختياري. الكهف ما فيهوش متعة. ما فيهوش

78
00:30:32.100 --> 00:31:01.750
مش رفاهية ما فيهوش تسلية كاف. وبعدين مش هنخرج منه. طب ليه؟ لان لو خرجنا ان يظهر عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا. اذا ابدا يعني مستخبيين في الكهف يعني ايه حياة الكهف؟ ما انا بقول لك حبس اهو حبس اختياري خالي من كل متاع مش عاوزين حد

79
00:31:01.750 --> 00:31:28.900
حياة الاكل هيخلص المية هتخلص يعني يعني ممكن يموتوا وماله انت عاوز خشونة في الحياة اكتر من كده ايه بقى اين اولادنا من هؤلاء؟ ولن طبعا الحمد لله لا يصلوا ما هو احنا المجتمع هنقول مجتمع مسلم وما فيش حاجة ولا ولا هنعيدهم في الملة ولا هنكفرهم ولا حاجة

80
00:31:28.900 --> 00:31:43.250
طب فين بقى الاولاد ده عشان يقوم يصلي الفجر والدنيا ساقعة حرام عليك يا تصحيه. ييجي يصحيهم وتقول له حرام عليك. الدنيا ساقعة نوض يديرو الناس البرد حرام علي يولع لك

81
00:31:44.700 --> 00:32:01.650
ميوع كازبة وحنان كازب مش اللي بدها في سن التدريب؟ سبع سنين بيقول طالما في سن التدريب يقوم في سن التكليف الخاص بالصلاة عشرة يوم. ساقعة مش ساقعة لازم يوم

82
00:32:01.700 --> 00:32:17.950
لا سيبش ابوه يسيبه امه تسيبه خلاص كيف ينشأ ميوعا ما بعدها ميوعا. فضلا عن هزا لا يكلف بشيء لا يكلف بشيء ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى

83
00:32:18.000 --> 00:32:58.200
ان الولد ان الولد مجبنة مبخلة مجبنة مجهلة محزنة  ان الولد هاري. ان الولد الولد بصفة عامة يعني ذكر وانثى. ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة قال شراح الحديث مبخلة يخليك تبخل

84
00:32:58.300 --> 00:33:10.400
ما تنفقش المال لا في الزكاة ولا في صدقات ولا في حج ولا غيره. تلاقي طول عمري انا بجهز البنات تحج يقول لك لما خلص عقبال ما تخلص تقول خلصت

85
00:33:11.400 --> 00:33:27.650
خلاص ادي مبخلة بخلت على نفسك فالقى الله ودينك ما يصرك واللي انت عمله له ركن ولا سنة ولا فرض ولا اي شيء. بل بدعة. اللي انت عملته ده بدعة

86
00:33:27.650 --> 00:33:54.050
تجهيزك لبنتك دي بدعة ما له اصل اصلا في الدين. بنتك تاخد مهر حالي او مؤجل او جزء منه حالي والاخر مؤجل تعب نفسك في ايه؟ اه مبخلة مجبنة بتعلمك الجبنة. فعلا حبك لاولادك. ما فيش لا جهاد ولا فيه كزا ولا نصرة كالدين ولا نصرة حق

87
00:33:54.050 --> 00:34:09.250
ما انا خايف عليهم يبقى مجبنة. مصدر للجبن مجهلة ها ما انت مشغول بهم وعمال تربي وتعلم يبقى اللي هتطلب علم ولا هتعرف حاجة خالص زي الطاحونة. شغال ليل ونهار تلات

88
00:34:09.250 --> 00:34:27.250
ولدي واللي واللي عشان توفر فلوس اتعلم امتى؟ اهو يا عم اتعلم ايه انا انا لاحق. خلاص يبقى مجهلة. تزل هكزا تعبد ربنا ازاي؟ مش مشكلة غفور رحيم وما تعلمش وتصلي طول حياتك صلاتك باطلة لانك ما اتعلمتش الصلاة الصحيحة

89
00:34:28.100 --> 00:34:43.300
زي الصحابي اللي الرسول قال له صلي فانك لم تصلي. انت ما اتعلمتهاش اصلا شوية حاجات انت بتعمله ده لو كنت بتصلي يبقى ايه؟ مجهدة. محزنة يطلبوا حاجة ما انتش قادر توفيها لهم تحزن

90
00:34:43.600 --> 00:35:02.250
يبقى هما مصدر للحزن اهو او يصيبهم شيء مرض اي حاجة تحزن يبقى هم مصدر للايه؟ للحزن فنخلي بالنا يا اخواننا الميوعة في حياة الولد دي خطر كبير جدا انشأ الولد ولا في اي شيء وتنشأ البنت نفس الكلام

91
00:35:03.900 --> 00:35:29.150
الامر التالي تعودهم على الشيشان الاخششان وقوة التحمل اتربى الولد على الاخشيشان وقوة التعامل يبقى عنده قوة تحمل يبقى رجل يبقى رجل والبنت كزلك يشأ على هذا لايه؟ لاني دوام الحال من المحال

92
00:35:30.650 --> 00:35:48.700
والنبي صلى الله عليه وسلم يضرب لنا الامسلة الرائعة في هزا قوة التحمل فيقول صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا ممن ان يأكل من عمل يده

93
00:35:49.250 --> 00:36:04.800
وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده وقال صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. قالوا وانت يا رسول الله؟ قال وانا. كنت ارعاها على

94
00:36:04.800 --> 00:36:33.800
قراريط لاهل مكة ارعاها على قراريط لاهل مكة هكزا نشأ النبي النبي اللي كان ربنا سبحانه وتعالى قادر يدي عبد المطلب ويدي عبدالله ابنه مال كتير جدا ابل وبقر وغنم ودهب وفضة وتجارات

95
00:36:34.000 --> 00:36:52.800
وهما يموتوا يطلع بقى النبي عليه الصلاة والسلام يورس. ما هو بقى ربنا بيجهزه بقى يعني حتى التقلب النبي في في في الساجدين وفي زهور الناس الاباء والاجداد واللي واللي الله بيرتب له

96
00:36:53.000 --> 00:37:09.600
انه جاء النبي عليه الصلاة والسلام من نكاح لا من سفاح الجاهلية فيها اللي فيها. بس اصول النبي لابد تكون طاهرة ونضيفة. ييجي منك  اعداد كزلك ممكن يعدوا ماليا يورس

97
00:37:09.800 --> 00:37:24.250
يموت ابوه وبلاش جده يموت والدينه جده ما ماتش كان موجود لسه الرسول اتولد لقاه. المهم كان ممكن يتولد يلاقي بقى ايه تركة زي ما بيقولوا في فمه معلقة ذهب مسلا

98
00:37:24.450 --> 00:37:46.000
لكن لا نشأ يتيما. حتى الرضاعة ما حدش عاوز يرضعه مين اللي هيدفع له بكرة ما حدش عاوز يرضعه نشأ يتيم في شمال اصلا وبعدين شف بقى يهيئوا حياة الجد. والكدح هي دي اللي بتبني القادة. وتبني

99
00:37:46.000 --> 00:38:06.000
قال اما رجل نشأ ابو دلال عمره ما ما يقود ابدا. مش ممكن يقود. لو انقاد يقود الى الجحيم انقاد يقود الى فرعون انا في تصوره ان هو نشأ مجلدا فعلشان كده كانت اخرته زي ما انتم عارفين. ما هو كان اقروا سورة الزخرف. قام

100
00:38:06.000 --> 00:38:26.000
انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. لولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مأساوس. ده انت لابس اساور دهب انت اجيبها منين يا اخويا؟ وارس؟ اه وارس. بلطجي ممكن اي حاجة. المهم عليه حاجات. مدلل. وقارون ما كان مدلل

101
00:38:26.500 --> 00:38:43.400
وعندهم سروات كات اخرتهم ما يقودوش انقاذ الناس يقودوهم الى الجحيم. اما حياة الكدح هي دي علشان كده النبي بيقول لنا نبي الله داود كان يأكل من عمل يده. ملك

102
00:38:43.450 --> 00:39:08.400
ونبي وياكل من عمل يده فعشان كده لازم ولادنا يتعلموا الكدح. انت لو مين ده حتى؟ علم ابنك يعمل اي حاجة لازم ما يبقاش كده بطال عاطل. ده حتى المسل البلدي بيقول لك الايه دي البطالة. الشاهد عباد الله

103
00:39:08.450 --> 00:39:25.200
هكزا نشأ الرسول وربنا اراد له هزه النشأة لان دي النشأة السوية في بني سعيدة رضع خلص وضاع اتفطم. بدأ كده يعني ايه؟ يقدر يعمل حاجة شمال يمين هو واخواته من الرضاعة

104
00:39:25.200 --> 00:39:38.900
زكر ابن هشام غيره في السيرة بدأوا يرعوا الغنم في بني ساعدة اولاد صغيرين كده يرعوا الغنم. في بني سعي لسه ما رجعش مكة. لسه ما رجعش لاهله في مكة

105
00:39:38.950 --> 00:39:58.950
ولما رجع الى اهله في مكة هو الحديس بقى اللي بيقول كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. كان عنده احدى عشرة سنة في الوقت حداشر سنة في مكة وبيرعاها على قراريط. القراريط يعني ايه؟ اجزاء الدرهم والدينار فكة يعني. اموال بسيطة اجرة خفيفة قوي

106
00:39:58.950 --> 00:40:13.500
اجرة بسيط بس ايه بس بيقبض صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل بنعمه. انت عارف حتى لو ابنك ما تعبش حتى في الاكل في تمن الاكل

107
00:40:13.500 --> 00:40:37.900
خليه يتعب في اعداد الاكل عشان يبقى اكل من ايه؟ من عمل يده. هو اللي يجهزه. يعني ما كانش هو اللي دافع التمن خليه هو يجهز خلي بني ادم يعمل علمه الخشونة والاخشيشان. ويبقى رجل حتى يستطيع ان يستقيم عوده

108
00:40:37.900 --> 00:41:06.450
على الله سبحانه وتعالى ثم على نفسي اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الادب الاخير معنا اليوم وخلطة العلماء والكبراء الاولاد يا اخواننا لما يخالطوا بعض هياخدوا من بعض. هم عندهم ايه؟ ما عندهمش حاجة. ما عندهمش حاجة. هياخدوا من بعض ايه؟ هياخدوا من بعض صور صوروها

109
00:41:06.450 --> 00:41:27.050
اخذوا من بعض اي افشات شافوها شمال ولا يمين كل حاجات غلط كلها حاجات مخربة مدمرة. لما يخالط الكبار هياخد من الكبار خالة العلماء هيقلد العلماء. يستفيد من العلماء. يبقى مهم جدا يا اخواننا. مهم جدا. شف ابنك خده واقعد به مع مين

110
00:41:27.850 --> 00:41:49.550
خد واقعد به مع مين ويجالس مين علشان تكون هزه الشخصية انما هو بيخالط مين يا خالة العيال اللي زيه معهم ايه؟ سواء طبعا عيال من داخل مصر من برة مصر من على مستوى العالم بقى الدنيا سابت على بعضيها. دول اللي هي خالتهم هياخد منهم ايه؟ ولا حاجة. طب هم هيدوا له ايه؟ هيدوا له

111
00:41:49.550 --> 00:42:05.350
اسوأ ما عندهم ما عندهمش حاجة اصلا فمهمة جدا وخلطة العلماء. ولزلك يعني انا بقول يا حسرة علينا كلنا كده. انا كان يجب ان كل واحد فيكم معه يا ولدي حفيد

112
00:42:05.400 --> 00:42:20.650
امال ايه الاولاد مش موجودين هم فين؟ اي واحد فيكم يا عنده ولدي عنده حفيد. ما بيجيبوش ليه؟ فين هم؟ الكلام ده لمين الكلام ده طب هل انتم يعني ما شاء الله بتوصلوه

113
00:42:20.900 --> 00:42:40.200
وهو وايه المانع يسمع هو الاخر؟ ويعرف هو الاخر. فين الاولاد؟ يجب ان يكون في عدد المصلين في المسجد مسلهم تماما ابناء واحفاد. ده معك ابنك يا حفيدك. والنساء نفس الكلام. يا معها بنتها يا حفيدتها. عشان يعرف

114
00:42:40.200 --> 00:43:00.200
ويخالطوا ويقلدونا ويشوفونا عن قرب. انما احنا بناخد سميعة. طب وبعد السماع؟ ولا حاجة. كانها دعوة في واد وصياح في واد ونفخ في رماد. فين الاولاد؟ يجب بنفس عدد يا يبقى معك حفيدك يا ابنك. موجود

115
00:43:00.200 --> 00:43:22.550
لانه من عندي سبع سنين لازم يكونوا موجودين الاولاد دول من سبعة لعشرة تمرين ومن من عشرة تكليف فين هم الاولاد؟ مش شايف اولاد واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة

116
00:43:22.550 --> 00:43:45.000
الرسول صلى الله عليه وسلم بجلال قدره ربه يقول له واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم تقعد مع دول طب ودول؟ لا تقعد مع داهم واصبر نفسك. صبر نفسك على دول. ودول ادعوهم ادعوهم. بس مش مرتاحين لقعدتك ما تقعدش اصلا. قالوا لك اقعد

117
00:43:45.000 --> 00:44:00.400
اتفضل اقعد عشان نتعلم منك يا رسول الله اجلس. انما هم اصلا مش عاوزين قعدتك لان هم لو عاوزينك اصلا هيجوا لك. فاصبر نفسك واصبر نفسك مع الذين حين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

118
00:44:01.050 --> 00:44:24.400
الشاهد عباد الله الاولاد يخالطوا الكبار. الاكابر وخصوصا العقلاء طبعا والعلماء انس يقول ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير

119
00:44:24.550 --> 00:44:39.650
الاولاد قريبين منه زي ما شفنا مع آآ ام خالد بنت سعيد بن خالد والرسول كان بيداعبها وغيرها وغيرها. كان ابو عميدة ده ابن ام سليم محببة الى الرسول جدا وابن وابن ابي طلحة

120
00:44:39.950 --> 00:44:57.400
واخو انس من الام صغير وعنده طائر كده اهل المدينة بيسموه البلبل فكان اسمه عمير فيقول له يا ابا عمير ما فعل النغير؟ الطير الطائر بتاعك زي اللعبة يعني. بس طائر حي. اخبره ايه؟ والطائر

121
00:44:57.400 --> 00:45:17.400
وابو عمير كان زعلان على الطائر وحزين ويعني الشاهد ان انس رضي الله عنه برضو صغير اللي عاوز يقول لنا الرسول بيخالطنا فاحنا بنخالطه شف بقى قرب ده من ده وانس حافظ الكلام من اللي اتقال ومحفور في زاكرتي ويبلغه للامة يخالطنا ويداعبنا وبيقول لاخي كزا كزا يا

122
00:45:17.400 --> 00:45:37.400
ابا عمير ما فعله. هو بقى الرسول نفسه يزكر الامة ويزكر الشباب والكبار والصغار وكله. يقول لهم ايه بقى؟ شهدت وهو صغير بقى اهو الشاهد ده انا زيه يعني كنتم زيكم كده وصغير زيكم كده بس اما كنت قاعد مع الاكابر. واستفدت من الاكابر والحاجة

123
00:45:37.400 --> 00:46:02.150
استفدت منها دي ؟ شف بقى الرسول اهو. اه. شهدت مع عمومتي حلف المطيبين وما احب ان امكثه ولي حمر النعم الشاهد بالحديس ايه؟ بيقول لهم وانا صغير كده عمامي عملوا حلف بنو هاشم وبنوا زهرة وتميم عملوا حلف مع بعضهم وجابوا

124
00:46:02.150 --> 00:46:22.150
اناء كده لو فيه طيب وحطوا ايديهم في الطيب وتعاهدوا التلات احياء دول ان لازم ننصر اي مزلوم. حلف لنصرة المزلومين. ها؟ تقريبا اللي بيقولوا عليه الامم المتحدة دلوقتي. بس هي حلف لقهر المسلمين. مش

125
00:46:22.150 --> 00:46:43.850
مظلومين ما نصرت مظلوما ابدا انما هي لقهر الايه؟ المسلمين فهم عملوا حلف ان اي حد مزلوم نقف جنبه وننصره واتعاهدوا والناس دي كلهم على الشرك والرسول عليه الصلاة والسلام لسة صغير وقاعد. عاوز يقول لنا بقى وانا صغير كده جلست مع الكبار وشهدت

126
00:46:43.850 --> 00:47:03.850
الكلام ده بيقوله امتى بعد ما بقى رسول صلى الله عليه وسلم وبيقول بنود الحلف دي لو لي حمر والنعم لانقض هزه البنود اي نصرة المزلومين. الشاهد من الحديس اهو ده يا اخواننا. مجالسة الكبار

127
00:47:03.850 --> 00:47:27.650
تتعلم منهم تعرف كلهم. يبقى مخالطة العلماء والكبراء يتعلم اولادنا. وزي ما قلت لكم انا حزين وقر هذا في نفسي قبيل الصعود ان فين الاولاد ليه ما يكونش مع كل واحد؟ يا ابني يا حفيد يا ابني حفيد. هيبقى عدد بسيط جدا اللي ممكن اه ما يبقاش عنده ابن ولا حفيد. عايشين في بلد تانية مسلا يعني. ممكن

128
00:47:27.650 --> 00:47:48.450
كونوا عايشين في بس هيبقى نسبة بسيطة لكن ارى احب ان ارى الاولاد. ما هم دول بقى امال احنا بنقول لمين؟ وعاوزين مين يعرف؟ وعاوزين مين يتعلم  والا يبقى العبء عليك اكبر انك لازم تبلغ ولازم تباشر لان قامت عليك حجة الله. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان

129
00:47:48.450 --> 00:48:08.450
انه يصلح ابناءنا ويصلح ما بين ايدينا وما خلفنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا

130
00:48:08.450 --> 00:48:28.450
بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك عز اوليائك اشف مرضانا وارحم موتانا. واهلك اعداءنا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم

131
00:48:28.450 --> 00:48:47.200
واشكروه على نعمه يزدكم الصلاة