1
00:00:14.800 --> 00:00:34.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اما بعد وان شاء الله يكون في هذا الشهر يعني شهر مبارك

2
00:00:34.800 --> 00:00:54.800
حقيقة آآ لابد ان الانسان بعد ان مضي تسعة ايام من شهر شوال عقدة مع نفسها. ولم ينظر الى العهد الذي اخذه الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان. وآآ ماذا

3
00:00:54.800 --> 00:01:20.400
هل هل الانسان في هذه في هذه اوقات استطاع ان يواظب على ما عاهد الله عليه في شهر رمضان ام انه تخلف قليلا وفي حالة اذا ما تخلف او قصر

4
00:01:21.050 --> 00:01:40.450
هل يستطيع ان يستدرك؟ بالطبع يستطيع الانسان ان يستدرك. اي لحظة الانسان ممكن يحياها هي امل كبير في رحمة الله سبحانه وتعالى وبالتالي احنا من المكائد التي يستهدف بها الشيطان الانسان ان هو يجعله ييأس. اغلب الناس اللي انا قابلتهم في شهر آآ الاسبوع الاول

5
00:01:40.450 --> 00:01:57.550
بعد رمضان اللي مش عارف يقرأ القرآن واللي مش عارف يصلي قيام او اللي حست بفتور وضعف في الهمة. وهذا الامر الحقيقة ممكن يحصل بعد رمضان في اول اسبوع. لان الواحد بيكون خارج من العشر الاواخر

6
00:01:57.550 --> 00:02:17.900
الاعتكاف والتهجد فممكن يريح شوية لكن يستأنف بعد ذلك ان شاء الله ويستعيد نشاطه الحقيقة عايزين نجدد نيتنا في شهر شوال وتجديد النوايا فيه يعظم الاجر. احنا العبادة بتاعتنا اللي هنتكلم عليها النهاردة عبادة قلبية

7
00:02:18.450 --> 00:02:40.000
تجديد النية مع الله سبحانه وتعالى في عبادة يفعلها اغلب المسلمين الملتزمين الا وهي صيام ست ايام من شوال كل الناس يعني محيط المحيطين بنا بنشمع ان الناس كلها بتصوم ستة من شوال رغبة في ان تنال الثواب من الله سبحانه وتعالى من صام رمضان واتبعه بستين من شوال

8
00:02:40.000 --> 00:02:59.350
وكان كمن صام الدهر كله احنا الحقيقة عايزين نتنافس ماذا ننوي بصيام هذه الايام الستة فينوي الانسان ان دوايا تجعل الست ايام دول من خالد ومن محمد اعظم اجرا من فلان وفلان

9
00:03:00.250 --> 00:03:19.150
ممكن العبادة تؤدى على سبيل العادة وممكن تؤدى على سبيل العبادة بنية واحدة وممكن تؤدى على سبيل العبادة بنيتين او تلاتة او اربعة وتتفاضل الاعمال عند الله سبحانه وتعالى بقدر ما تتفاوت القلوب. فاحنا النهاردة

10
00:03:19.200 --> 00:03:31.650
وقفتنا مع ستة من شوال هننوي فيهم ايه؟ ايه النية اللي احنا هننويها واحنا بنصوم الست ايام من شوال حتى يعظم الله اجرنا فوق اجر غيرنا. تنافس امر مهم ومطلوب

11
00:03:31.700 --> 00:03:49.200
وحين نتنافس احنا في موضوع النوايا بتاعة شوال بنتنافس مع المسلمين حتى نتسابق معهم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون مش بنتنافس في ايه؟ في الدنيا والفلوس والاموال لا نتنافس في شؤون الاخرة

12
00:03:49.600 --> 00:04:20.650
وهو التنافس الحقيقي ست نوايا هنستحضرهم بصيام ست ايام من شوال ست نوايا هذه النوايا ست تجعل الصيام منك اعظم ثوابا من غيرك وده في كل الاعمال. عايزين دايما نجدد نيتنا ربنا سبحانه وتعالى. وقلوبنا تبقى فيها محتوى مختلف

13
00:04:20.750 --> 00:04:42.500
اول نية بصيام ست ايام من شوال العلماء قالوا انها تجبر كسر الفريضة كل تقصير حصل في الفريضة تأتي هذه الايام الست لكي تجبر هذا الكسر. يعني انا وانا صايم في رمضان كلمت اغتبت واحد. نظرت نظرة محرمة اتخانقت

14
00:04:42.500 --> 00:05:03.100
اجتماع واحد آآ نمت عن صلاة فعلت ما يخدش الصيام او يؤثر في ثواب الصيام تأتي هذه العبادة ست ايام من شوال صياما لكي تجبر الكسر وتسد الخلل انت كان المفروض تاخد مسلا مقدار معين من الاجر

15
00:05:04.050 --> 00:05:22.150
نقص هذا الاجر فتستكمل هذا الاجر بصيام الست من شوال. زي وظيفة السنن الرواتب التي يصليها اتناشر ركعة في اليوم والليلة وظيفتها انها تسد الخلل والتقصير الذي حدث في الفرائض. النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث

16
00:05:22.250 --> 00:05:43.600
حديث الحقيقة عن حريث بن قبيصة احد الصحابة قدم المدينة دخل المدينة اول ما دخل المدينة ايه دعا بدعاء جميل. اللهم ارزقني جليسا صالحا دعا ان يرزقه الله بجليس صالح فيسر الله له ان يكون هذا الجليس هو ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه

17
00:05:44.050 --> 00:06:06.600
وقال اني سألت الله ان يرزقني جليسا صالحا فرزقني بك فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته

18
00:06:07.300 --> 00:06:30.550
اول حاجة سنحاسب عليها الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيئا في رواية فان انتقص من فريضته شيء. نقص شيء من الفريضة من الصلاة. قلة خشوع تأخير صلاة عن وقتها

19
00:06:31.500 --> 00:06:46.800
اي شيء نقص في هذه الصلاة نام عن صلاة من الصلوات فاذا انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل به ما انتقص من الفريضة

20
00:06:47.950 --> 00:07:07.500
ده في شأن ايه الصلاة الحديث بيقول ايه بقى ثم يكون سائر عمله على ذلك الصلاة كده الزكاة كده الصيام كده الفرائض كلها كده. اي فريضة عليك تعامل نفس هذه المعاملة

21
00:07:07.600 --> 00:07:25.800
الفرائض ادتها طب لأ ما نقص فيها شيء. طب هل تطوعت هل حدث تطوع في الصيام فيجبر كسر او القصور الذي حدثت في الصيام والموازين دقيقة يوم القيامة وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. كل حاجة تتوزن

22
00:07:26.050 --> 00:07:39.800
صيام التطوع ده يوزن عند الله سبحانه وتعالى وله اجر عظيم جدا. طيب يبقى اول وظيفة ننوي بها صيام ستة من شوال اللي احنا ايه؟ كل واحد لبخ في الصيام في الفريضة تلبيخ معين قصر

23
00:07:40.750 --> 00:07:55.600
خدش صيامه بما يقدح في صحة خدش صيامه بما يخدش في صحة هذا الصوم مثلا فينوي ان هو الستة من دول يبقوا ان شاء الله يسدوا اي حاجة انتقصت في شهر رمضان. النية الثانية

24
00:07:57.050 --> 00:08:20.550
نية جميلة نية وشكر نعمة رمضان شكر النعمة ان هو بلغ رمضان وانه صام رمضان وانه وفق لادراك هذا الشهر. ما ماتش لا مات في قبل رمضان ولا مات في حادسة عربية في وسط رمضان. ولا مد ازمة قلبية قبل العشر الاوائل

25
00:08:20.550 --> 00:08:35.700
لا في ناس لم تدرك العشر الاواخر وفي ناس فادتها ليلة القدر هو الحمد لله ربنا اكرمه بهذا الاجر العظيم انه نال الحياة حتى يدرك هذا الشهر طب شكر هذه النعمة

26
00:08:36.050 --> 00:08:58.550
شكر هذه النعمة بيقولوا افضل انواع الشكر ما كان من جنس النعمة النهاردة انت ربنا اداك ايه فلوس افضل حاجة تشعر بها فلوس ايه مم. بتعمل ايه تصدق صحة تساعد الغير

27
00:08:58.600 --> 00:09:19.400
سمعة وعلاقات وصلات تشفع لغيرك. ساعد الناس اي نعمة ربنا يعطيها لك افضل انواع شكر هذه النعمة ان تنفق من هذه النعمة. الحقيقة آآ ابن القيم له كلمة جميلة في في موضوع الشكر. يقول ان شكر

28
00:09:19.450 --> 00:09:48.500
شكر الله سبحانه وتعالى يقوم على خمسة اسس خمس اسس اللي يعملهم يبقى شاكر والذي يقصر في واحدة منها يبقى لم يقم بالشكر على وجهه الذي ينبغي اول هذا الامر اول ركن في الشكر. خضوع الشاكر للمشكور. خضوعا لله سبحانه وتعالى. خضوع بمعنى

29
00:09:49.650 --> 00:10:06.400
تأتمر بما امرك الله سبحانه وتعالى وتنتهي عما نهاك الله عنه الحاجة التانية الحب تعريف العبادة تعريف العبادة هي كمال الحب مع كمال الخضوع وهذا لا يكون الا الله سبحانه وتعالى

30
00:10:08.900 --> 00:10:30.500
يبقى اول اركان الشكر خضوع الشاكر المشكور لله سبحانه وتعالى الحب الاعتراف بنعمه الثناء عليه بهذه النعم عدم استخدامها فيما لا يرضيه مين نايم في حد نايم طيب خمس حاجات

31
00:10:30.900 --> 00:10:53.200
الخضوع والحب و الاعتراف بالنعم وان تثني على هذه النعم باللسان والا تستخدم هذه النعم فيما يكره الله سبحانه وتعالى. اللي يحقق الخمسة دول يبقى شاكر. طيب الشكر ربنا قال في القرآن

32
00:10:53.650 --> 00:11:11.200
في سورة سبأ اعملوا ال داوود شكرا وقالوا من عبادي الشكور كل الناس يقول لك رضا. طيب الشكر ده ايه؟ باللسان الاعمال بقى احنا قلنا الصيام ربنا اداك الصيام افضل انواع شكر الصيام

33
00:11:11.700 --> 00:11:24.200
او افضل ما تشكر به نعمة رمضان ان يصام بعد رمضان ايام اخرى من نفس العبادة فتصوم ستة من شوال وربنا قال لنا وقالوا من عبادي الشكور. والشكور دي صفة لمين

34
00:11:25.100 --> 00:11:42.800
للبشر وصفة لمين برضك صف الله سبحانه وتعالى ان الله غفور شكور. ان الله غفور شكور ديت يعني وصفت هذه الاية الله سبحانه وتعالى بانه شكور وربنا سبحانه وتعالى وصف العباد

35
00:11:42.900 --> 00:12:01.400
بان قليل منهم هو الشكور ايه الفرق بين الشاكر والشكور الشاكر يقول العلماء انه الذي يشكو الله سبحانه وتعالى على النعمة اداك فلوس تشكره. طب امراضك طب سلب منك مالا

36
00:12:01.950 --> 00:12:18.100
نزع منك ولدا بالموت لأ ما يتوقف الانسان عند هذه الصدمة وعند هذه المحنة. الشكور هو الذي يشكر الله في الحالين في حال الرخاء وفي حال الشدة. واللي بيشكر ربنا في الحالتين

37
00:12:18.350 --> 00:12:29.700
لانه يعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يقدر له الا الخير وانه يثق في تقدير الله له اكثر مما يثق في تقديره هو لنفسه ايش عرفك انا لسه مقابل واحد امبارح

38
00:12:30.950 --> 00:12:46.300
مستاء وتعبان وان هو كم خاطب وفسخ وحاسس ان الدنيا اتقفلت ما ادراه ان ان الخير في هذه الزيجة او ان الشر في في ان تنصرف عنه هذه الزيجة. ما حدش يعرف

39
00:12:46.400 --> 00:13:02.150
وبالتالي الشكور يوصل الى هذا المقام اذا ادركت ان الله سبحانه وتعالى لا يقدر لك الا الخير سواء كان في المنع او في العطاء في الرخاء او في الشدة في الصحة او في المرض في الغنى او في الفقر وهذا لا يكون الا عن قلب مؤمن موقن

40
00:13:03.250 --> 00:13:22.350
بتقدير الله له يبقى وقليل من عبادي الشكور. طب تعالوا نقف برضك وقفة جميلة حقيقة مع الشكور في حق الله سبحانه وتعالى الشكور في حق الله هو الذي يجازيك عن اعمالك الصالحة

41
00:13:23.500 --> 00:13:35.950
بس مش بالمقابل يعني مش انت مسلا بتقوم ايه طب انا قدمت قد كده فهيديك في المقابل قد اللي انت عملته. لأ نحن ننظر الى احاديث نجد ان في احاديث كثيرة جدا

42
00:13:36.150 --> 00:14:00.600
تجعل الجنة ثمنا هينا يسيرا مقابل عمل يسير يعني جا لنا طبعا ثواب ضخم واحد وجد جذع شجرة اماطه عن الطريق فغفر الله له واحد شال بس اماط شجرة عن طريق كانت تؤذي المسلمين غفر الله ذنوبه كلها

43
00:14:00.750 --> 00:14:17.900
من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت. ان سورة وقد صاحبها عذاب القبر ثلاثون اية سورة الملك اعمال يسيرة بس الثواب المترتب عليها ضخ

44
00:14:18.550 --> 00:14:35.650
وهذا هو معنى الشكور انه يعطي لا بالمقابل اضخم مما يتخيل الانسان. حتى الجنة نفسها ان الواحد يعبد ربنا خمسين ستين سنة او عشرين تلاتين سنة او مش عشرين تلاتين سنة او ممكن يسلم ويموت بعد ما اسلم بيوم او اتنين

45
00:14:35.800 --> 00:14:52.500
ويرث الجنة ده مش مقابل لانه المقابل ده هتقعد خلود وابد الابدين في مقابل عبادة عشرين سنة او عشرين يوم او عشرين ساعة او ساعة او دقيقة او لحزة تاخد جنة ابدية

46
00:14:52.850 --> 00:15:09.800
فالله سبحانه وتعالى لانه الشكور يعطي ما لا يتصوره العقل مش مقابل الاعمال افخم بكثير مما يتخيل الانسان ومما تساوي هذه الاعمال يبقى احنا النية الثانية في صيام الست من شوال

47
00:15:10.150 --> 00:15:26.800
بهذه النية الصالحة ان احنا ننوي ان نشكر نعمة رمضان شكرا عمليا شكر عملي بالصيام وبرضك احنا بعد كده مش عايزين نقطع يعني احنا مش عايزين نخلي الشوال ده هو شهر الثبات ثم ننقطع لا

48
00:15:27.000 --> 00:15:40.550
النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين والخميس وقال ان فضل الاتنين والخميس ايه؟ مين عارف فضل الاتنين والخميس في الصيام حد عارف ليه الاتنين والخميس بالزات؟ مش الحد والتلات مسلا

49
00:15:40.700 --> 00:16:00.250
مش الجمعة والسبت مم صحيح ربنا يكرمك ترفع فيهما الاعمال الى الله سبحانه وتعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم. التقرير الاسبوعي عن اعمالك اعمالك البيضا واعمالك السودة بيطلع يوم الاتنين ويوم الخميس

50
00:16:00.400 --> 00:16:21.200
طيب انت بقى لو طلع عملك وانت صايم كت ملبخ ملندخ ومضيع الدنيا ومضيع الفجر وعامل بلاوي والعمل السيء ده طلع وانت صايم يشفع لك عند الله سبحانه وتعالى يشفع لك

51
00:16:22.050 --> 00:16:36.950
وكانك زينت هذا العمل بالصيام والعكس اذا عملت عملا صالحا ان شاء الله تكون كذلك عملا صالحا من صدقة او قراءة للقرآن او مجازة للصالحين. وطلع عملك وانت صايم يبقى ان شاء الله ان شاء الله

52
00:16:37.300 --> 00:16:51.500
يقبل يعني نقدم بين يدي رفع الاعمال الله سبحانه وتعالى في يوم الاتنين والخميس الصيام. فاللي بيصوم الاتنين والخميس ده ان شاء الله عمله مقبول ان شاء الله مقبول اتنين وخميس

53
00:16:51.650 --> 00:17:07.650
وحديث ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اجر قبل ان انام وبركعتي الضحى تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر يبقى المقصود ايه ان احنا عايزين

54
00:17:08.450 --> 00:17:25.400
نستمر بعد شوال وهذه نية من نوايا الصيام بعد شوال ان احنا نريد ان نتعلم في شوال الاستمرار والدوام على هذا العمل فنصوم بعض كده ان شاء الله اتنين وخميس او نصوم تلاتاشر ولا شهر وخمستاشر

55
00:17:25.650 --> 00:17:40.950
وهو ده الحد الادنى اللي احنا عايزين نستهدفه في نوافل الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر كله ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها

56
00:17:41.450 --> 00:17:54.250
يبقى احنا من اهداف صيامنا في شوال ان احنا هنكمل ونديم على هذا العمل بعد شهر ان شاء الله شوال فنصوم تلت تيام من كل شهر او نصوم اتنين وخميس

57
00:17:55.150 --> 00:18:22.750
درجات بقى تلات تيام او تمن تيام او كم او كم  خمستاشر خمستاشر اسلام داوود عليه السلام وفي ذلك فليتنافس المتنافسون يبقى نيتنا التالتة ان احنا بنصوم ستة من شوال عشان ان شاء الله نتعلم ونتدرب

58
00:18:23.700 --> 00:18:48.450
سيقبضه الله سبحانه وتعالى وانا محافظ على هذه السنة النية التالتة الرابعة بقى  صناعة الخاتمة انا من نوايا الصيام بتاعتي انما نفسي اموت وانا صايم نفسي اموت وانا صايم ومن عاش على شيء مات عليه

59
00:18:49.200 --> 00:19:01.600
اللي بيصوم كتير ممكن ربنا يوفقه ان هو يموت وهو صايم. طب واللي يموت وهو صايم دوت حاجة جميلة طبعا يموت على عمل صالح اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قال وكيف يستعمله يا رسول الله

60
00:19:01.750 --> 00:19:18.350
قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت يبقى صناعة الخاتمة ان الواحد يستشعر ان هو بصيامه ده ممكن يرفع نسب ان هو يموت وهو صايم بصورة عالية. اذا صام صياما كثيرا

61
00:19:19.800 --> 00:19:32.250
خرج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فرأى رجلا قد سقط من بعيره فوقسه بعيره. وقصه يعني ايه؟ داس عليه. موته. وهو كان محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:19:33.550 --> 00:19:55.400
اغسلوه بماء وسدر وكفنوه بثوبيه يعني ملابس الاحرام ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. وفي رواية فانه يبعث يوم القيامة وهو يلبي يلبي ويهل يعني سيبعث على نفس الحالة التي مات عليها

63
00:19:56.500 --> 00:20:09.750
وهذا دليل على ايه؟ على ان انت لو مت وانت صايم تبعث يوم القيامة وانت صائم وهذا يكون شهادة لك باذن الله سبحانه وتعالى انك يعني ان شاء الله تدخل الجنة على طول بقى

64
00:20:10.250 --> 00:20:25.750
والعكس اللي بردك بيموت بصورة تانية بيبعث عليها بل بل يعذب بها قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه الذي يخلق نفسه يخنقها في النار

65
00:20:27.150 --> 00:20:47.450
يقول لك ايه فلان شنق نفسه في حبل هيقعد يشن نفسه في النار بنفس الصورة والذي يطعنها يطعنها في النار واللي بينتحر بسكينة ويطعن بها نفسه فالانسان اذا يبعث على ما مات عليه

66
00:20:47.850 --> 00:21:04.700
واذا الانسان واظب على الصيام يضمن ان شاء الله ان هو فرص ان هو يموت وهو صايم عالية. زي مين زي اه اسحاق بن ابراهيم ده كان احد اصحاب احمد بن حنبل رضي الله عنه

67
00:21:07.700 --> 00:21:25.450
سيدنا احمد بن حنبل اختبأ عند هذا الرجل حين كان مطاردا وبعدين لما مات عند هذا الرجل كان يقول لابن اسحاق لابن الراجل ده اني لا اطيق ما يطيق ابوك من العبادة

68
00:21:25.800 --> 00:21:35.100
فما يعرفش ان اسحاق ابن ابراهيم ده كلنا عارفين احمد بن حنبل ان ما حدش يعرف اسحاق ابن ابراهيم كان مجتهدا في العبادة حتى لما جاء الموت لما جاءه الموت

69
00:21:36.800 --> 00:21:54.850
بيحتضر وبيموت كان صائما فقربوا اليه شربة ماء قال غربت الشمس قيل له لا فردها وقال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم مات وهو صائم. هذه خاتمة حسنة الواحد يموت وهو صايم

70
00:21:55.250 --> 00:22:12.250
زي مين زي السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اه وهي مرضى اللي بتموت في الاحتضار جابوا لها شربة ميه وهي صائمة

71
00:22:12.450 --> 00:22:26.250
فقالت له سبحان الله انا منذ ثلاثين عاما ادعو الله ان يقبضني وانا صائمة. شوفوا بقى الناس ناس بتدعي ان هي تموت وهي صايمة وبتخطط لكده الواحد بيخطط ايه؟ خطط

72
00:22:26.850 --> 00:22:53.950
لمستقبلك مش في التجمع الخامس لأ خطط لمستقبلك عند الله سبحانه وتعالى طيب ادعو الله منذ ثلاثين عاما يقبضني بعدين صائما. افطر الان ثم ردت الماء وقرأت سورة الانعام حتى وصلت الى منتصف السورة وقبضت على هذه الحالة. هؤلاء اناس يخططون لهذه الخاتمة. والانسان المسلم لازم يخطط للخاتمة بتاعته. ويحدث نفسه كيف

73
00:22:53.950 --> 00:23:10.450
يريد ان يموت. ايه افضل الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح افضل العمل ان تموت يوم تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى يبقى الانسان افضل عمل

74
00:23:11.000 --> 00:23:28.500
ان هو يموت وهو يذكر او يموت وهو على طاعة فنوايانا واحنا بنصوم ان احنا بنرفع ان شاء الله دعاء الى الله سبحانه وتعالى ان الواحد ربنا يقبضه على الصيام يموت وهو صائم

75
00:23:29.500 --> 00:23:53.000
اعرف انا اخ حقيقة رحمة الله عليه مات يوم الخميس قبل المغرب وهو صايم حادسة بالعربية ودخل المستشفى ودخل ولسه هيجيبوا له ميه كان صايم ما رضيش ومثل المصائب فجمع بين فضيلتين

76
00:23:55.800 --> 00:24:14.250
انه مات صائما والحاجة التانية ايه بقى ان هو مات ليلة الجمعة طب والحديث بيقول ايه حديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله

77
00:24:14.600 --> 00:24:34.600
فتنة القبر او في رواية الا وقاه الله عذاب القبر يبقى الحقيقة يعني حسن الخاتمة ليس آآ امرا يجري هكذا يعني اعتباطا انما تقدير الله سبحانه وتعالى يجري حسن الخاتمة لمن حافظ زوال حياته على عمل صالح

78
00:24:35.000 --> 00:24:50.750
الراجل ده كان صايمة يوم الخميس ومات على الصيام ومات ليلة جمعة وان شاء الله ربنا يقيه عذاب القبر وربنا ان شاء الله يسره لنا من ابوابها  النية الخامسة. احنا قلنا كده كم نية

79
00:24:51.450 --> 00:25:04.950
اربعة عايزين نحفز عشان ان احنا اما نصوم بكرة ان شاء الله او بعد بكرة بيبقى الكلام ما يبقاش ايه؟ بيطير ويخرج من يدخل الى هذه الاذن ويخرج من الاذن الاخرى

80
00:25:06.950 --> 00:25:24.200
طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث ويل لاقماع القول اقماع القول اللي هم ايه اللي ودانه عاملة زي القمع كده صب الكلام يا جدع وما تقلقش. هيطلع من الناحية التانية. لأ احنا ان شاء الله عايزين ننوي ان شاء الله ان احنا ايه

81
00:25:24.250 --> 00:25:50.900
نستفيد بهذه النوايا. اول نية اقول لها ايه جبر كسر الفريضة فاذا النقصة اللي حصل فيها يجبر بايه؟ بسبب التطوع. والتانية الشكر والتالتة ها الاستمرار والمداومة والرابعة صناعة الخاتمة او حسن الخاتمة. والخمسة

82
00:25:51.400 --> 00:26:09.750
الخمسة بقى نقول ان احنا انتهى الدرس يا زكي درس ايه درس رمضان جبنا رسالة رمضان نيتنا ان احنا نكون ننوي ان شاء الله ان احنا نكون قد فهمنا رسالة رمضان

83
00:26:09.800 --> 00:26:35.400
ايه رسالة رمضان رمضان اغلب الناس لا تفهم هذه الرسالة الرسالة ان رمضان بداية. رمضان ليس نهاية رمضان بداية بداية ايه المقصود بها مقصود بيها ان انت في رمضان تثبت لنفسك انك تستطيع ان تمتنع عن شهوتك تستطيع ان تقلل نومك تستطيع ان تقلل طعامك تستطيع ان

84
00:26:35.400 --> 00:26:52.000
شيطانك تستطيع ان تعيش تلاتين يوم وفق ما يريد الله سبحانه وتعالى وفق ما يرضي الله سبحانه وتعالى مش وفق ما يريد الشيطان ولا ما تريد نفسك الامارة بالسوء. تستطيع ان تفعل هذا وتستمر عليه وتداوم عليه تلاتين يوم

85
00:26:54.150 --> 00:27:19.200
وبعدين عرفت واستطعت واكتشفت انك لديك قدرة منحك الله اياها لم تكن منتبها اليها تستمر بقى ولا تقول ولا تسلم نمر يوم العيد استمر الذي يستمر في شوال بالعبادة والقرآن والصيام يكون قد فهم الرسالة

86
00:27:19.450 --> 00:27:32.500
زي بعض الفضلاء كان بيشبه الموضوع بيقول لك ان انت بالظبط العمدة عامل زي ايه؟ تسخين الناس بتسخن قبل الماتش سخنت وبقت في الفورمة  جه في الماتش قال لك لأ انا هنام

87
00:27:32.950 --> 00:27:48.050
الماتش ده فوق طوال السنة. رمضان ده تسخين في آآ شهر عشان الانسان يحافظ طوال العام على هذه على ما استفاده من شهر رمضان. وبالتالي احنا بنية الصيام بالصيام ننوي

88
00:27:48.400 --> 00:28:12.450
ان نكون قد فهمنا رسالة رمضان انه بداية وانه ليس نهاية النية اللي بعد كده السادسة الصفوة عايزين نكون من ابناء الصفوة ايه ابناء الصفوة دول ولاد البشوات المليونيرات المليارديرات

89
00:28:12.500 --> 00:28:35.700
لا انت عايز تكون من الصفوة الصفوة احنا المقدمة التي التي تتقدم الى ابواب الجنة وما امن معه الا قليل وقليل من عبادي الشكور قليل اللي بيشكر وقليل اللي هيعرف يحافز على العبادة

90
00:28:36.350 --> 00:28:54.550
قليل اللي هيختم القرآن كل شهر مرة قليل اللي هيصوم اتنين وخميس كل اسبوع قليل اللي هيحافظ على قيام الليل قليل اللي هيمسك نفسه عن اطلاق البصر وعن الاستسلام للغضب

91
00:28:54.950 --> 00:29:12.750
بعد رمضان قليل لكنهم صفوة. صفوة الله من خلقه وهؤلاء يتقدمون الى ابواب الجنة مع النبي صلى الله عليه وسلم الجنة جاء في الحديث ان اهل الجنة مئة وعشرون صفا

92
00:29:13.750 --> 00:29:29.750
مية وعشرين صف مين الاول للصف الاول ومين التاني ومين المية وعشرين ومين التلتمية ومين الخمسين في صف اول وفي صف تاني وفي صف تالت مش كل الناس تدخل الجنة في صف واحد

93
00:29:32.450 --> 00:29:52.250
وبالتالي انا بالمداومة دي ناوي نية نية ان شاء الله من النوايا العظيمة. ان اتقدم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اخبر ان سبعون الفا ان سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب

94
00:29:52.550 --> 00:30:10.050
سبعين الف هيكون بغير حساب ما دورش في المقدمة بدون من الصفوة مين بقى اللي من السبعين الف دول الذين لا يرقون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون. والحديث مشهور لسيدنا عكاشة ابن محصن. قال رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال فانت منهم

95
00:30:11.050 --> 00:30:26.300
واحد تاني من الصحابة قال له انا يا رسول الله قال سبقك بها عكاشة الشاهد ان مش كل الناس يدخل في مرة واحدة ممكن الناس تدخل في صف واحد انما هي صفوف وصفوة. اذا انا حافظت على الطاعة بعد شهر رمضان واستمررت على هذا

96
00:30:26.450 --> 00:30:50.550
فهذا من علامة انني ان شاء الله من القلة التي تحافظ وتستمسك فنيتي بالصيام في شوال ان انا اكون من هذه الصفوة السابع النية السابعة نية جميلة نية طبية كده

97
00:30:51.550 --> 00:31:08.000
بيقولوا ايه اما تيجي مسلا تتطعم انت تطعم اولادك من يقول لك التطعيم من شلل الاطفال في جرعة تنشيطية لازم ياخد جرعة مش عارف بعد كم شهر هياخد جرعة تنشيطية عشان تكتمل المناعة بتاعته

98
00:31:08.350 --> 00:31:36.550
احنا في رمضان خدنا تلاتين يوم استمرار على صيام وقيام وقرآن. تأتي الست منشاويون دي لكي تطيل زمن التغيير وتلقي جرعات الدواء وكانها تمشط والله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يعلم ان اثر هذه الايام الستة

99
00:31:36.850 --> 00:31:52.300
لها اثر عظيم في ان الواحد يستمر. خدوا بالكم احنا اتكلمنا في موضوع التغيير قبل كده في رمضان وقلنا ان طول فترة التغيير شرط اساسي في استمرار هذا التغيير اذا الانسان اتبع

100
00:31:52.650 --> 00:32:04.400
التلاتين يوم بتوع شهر رمضان بستة من شوال يبقى بيطول الفترة التي يتعبد فيها الله سبحانه وتعالى. اذا حافظ مع الصيام دوت على قراءة القرآن في شهر شوال يبقى انا عايز اسميه ايه

101
00:32:05.300 --> 00:32:20.300
عايز اسميها ربع سنة طاعة ايه ربع سنة طاعة دي مين الشاطر بقى اللي هادي له خمسة جنيه لو عرف ايه ربع سنة طاعة دي ربع سنة طاعة ايه ده! مين دول

102
00:32:20.550 --> 00:32:42.950
ايه هم فكروا الاخوة اللي بتلعب في الموبايلات واللي سرحانة ونايمة ها لربع سنة طاعة ايه ربع سنة طاعة ستين يوم لربع سنة اوه الحساب اه ربع ساعة يعني كم شهر

103
00:32:43.800 --> 00:33:19.400
ها تلات شهور ايه هم بقى التلات شهور دول هم ذو القعدة لا غلط اه رمضان من شوال  لأ هم التلات شهور حقيقة شعبان ورمضان وشوال دول نسميهم ربع ساعة طاعة. ليه

104
00:33:19.750 --> 00:33:39.700
لان انت اصلا بادئ الصيام من امتى الصيام يبدأ من فين من شهر شعبان. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. وكأن موسم الهداية او التغيير بادئ من شهر شعبان بصيام اغلب شعبان تلاتين يوم في شعبان او تسعة وعشرين او او ما استطعت ثم يبدأ رمضان

105
00:33:39.750 --> 00:33:56.450
مكثف ثم تأتي الجرعة التنشيطية بعد كده في شوال يبقى انت معك تلات شهور. لو انت استمريت على العبادة الشهور الثلاثة تخرج خلقا اخر فاحنا بنقول من صيام ستة من شوال انت بتطول فترة التغيير وبالتالي ان شاء الله

106
00:33:56.800 --> 00:34:13.000
تدين اثر هذا التغيير سهل جدا ان الواحد يتعبد الله سبحانه وتعالى في شهر او في ليلة او زينة كنت بقول في رمضان آآ اللي بينشنوا على ليلة القدر. الناس بتتخيل لحد دلوقتي هي ليلة القدر كانت ليلة سبعة وعشرين ولا ليلة تلاتة وعشرين ولا ليلة واحد وعشرين

107
00:34:13.000 --> 00:34:27.800
اللي هو الشعار المشهور خد الفلوس واجري. الليلة دي امتى ؟ الليلة امتى ؟ هو هو كانت خمسة وعشرين. هي دي نشن عليها واخلص واهرب ايه ده العبادة مش مقصودة كده خالص ده المقصود بالعبادة

108
00:34:27.850 --> 00:34:48.500
العشر الاواخر بعبادة شوال ان يستمر اثر هذه الهداية على القلب فدي نية من من نوايانا ان احنا نطيل اثر هذا التغيير وبالتالي يستمر فعايزين نقول ان آآ نختم الحقيقة بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. الذي يقول فيه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

109
00:34:48.700 --> 00:35:00.900
حين يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء ما الذي يتبادر الى اذهاننا هل يتبادر لديه ان انا ما متش مسيحي مسلا ما اموتش كافر ولا يتبادر لذهنه ايه؟ اما اجي اقول انا الدعاء ده

110
00:35:01.200 --> 00:35:14.900
يعني الحقيقة يتبادر الى ذهني تلات امور تلات نوايا وانا اقول هذا الدعاء الا يختم لي على غير الاسلام لان الشيطان قد ينازع الانسان عند الموت ويحاول ان يصرفه عن الاسلام

111
00:35:15.600 --> 00:35:33.650
دي نية  كان بعض الصالحين يقول من امن ان يسلب ايمانه عند موته سلبه لازم واحد يخاف من من سوء الخاتمة. سيدنا يوسف عليه السلام بعد ان يجتاز محنة السجن وامرأة العزيز وفتنة السلطة والحكم

112
00:35:34.050 --> 00:35:47.500
قال ربي قد اتتنا الملك واعلنتين من تأويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما. دعني ان توفاه الله وهو مسلم فدي اول نية واحنا واحنا بنقول الدعاء دوت

113
00:35:47.950 --> 00:36:08.600
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. النية التانية ان ينوي الانسان الثبات على مستوى العبادة الذي وصل اليه انا لو محافز كل يوم مسلا على قراءة جزء من القرآن. لو محافز على الصيام اتنين وخميس. لو ما احافز على

114
00:36:09.250 --> 00:36:24.800
غض بصري لو محافظ على عمل صالح انفع به غيري محافظ عليه. كنت ايام الجامعة وانا فاضي عندي وقت بشتغل لله سبحانه وتعالى وابذل في سبيل الله من وقتي ولما اتشغلت

115
00:36:25.050 --> 00:36:41.350
بعد ما اشتغلت وبقيت اشتغل اتناشر ساعة في اليوم ما بقاش عندي وقت فكنت اعطي الله سبحانه وتعالى حين كنت املك الوقت الفارغ او الذي يؤهل لنا ابذل وبعد كده اما اتشغلت قلت لا لا خلاص كفاية كده

116
00:36:41.650 --> 00:36:54.450
لا يبقى انا من نواياي في هذا الدعاء ان انوي ان ربنا سبحانه وتعالى يثبتني على ما وصلت اليه من العبادة والالتزام والبذل من وقتي ومن مالي من جهد دي النية التانية

117
00:36:55.050 --> 00:37:08.250
النية التالتة ان انوي بهذا ان يثبتنا الله سبحانه وتعالى على المقام الذي وصلت اليه. واحد مسلا ما يدعو الى الله سبحانه وتعالى بيدعو الى الله سبحانه وتعالى بيؤثر في غيره

118
00:37:08.450 --> 00:37:23.200
وبعد شوية اه قال لك لا كفاية نفسي. ده ايه سبب بقى الانشغال او لغيره؟ كان في مقام الدعوة وهو اشرف المقامات وبين رضي ان ينزل من هذا المقام الى مقام ان هو ايه؟ يصلح نفسه

119
00:37:23.350 --> 00:37:35.250
ويكتفي بنفسه يبقى ان ان ينزل الانسان من مقام الى مقام حين يقول الانسان هذا الدعاء اذا عليه ان ينوي هذه النوايا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

120
00:37:35.450 --> 00:37:50.000
تثبيت القلب على الاسلام وتثبيت القلب على الايمان وتثبيت القلب على ما وصل اليه من منازل ومن مدارج في في سير الله سبحانه وتعالى هذا مما دكتور انسان في في دعائه يعني حين يدعو هذا الدعاء

121
00:37:51.100 --> 00:38:17.950
احنا عايزين في آآ الاسبوع التاني من شوال نسأل نفسنا النهاردة كم جزءا قرأناه من القرآن تسعة النهاردة كم واحد اراد تسع اجزاء طيب كم واحد قرا اربع اجزاء كويس

122
00:38:19.000 --> 00:38:38.650
نفتضح بيننا قبل ان نتضح بين يدي ربنا نرجع النهاردة دول ايه ده! ده لسه رمضان معدي اول امبارح. يا اخوان احنا لسه سايبين الشهر مش قادر اطلع المصحف اقرأ نصف ساعة

123
00:38:38.700 --> 00:38:50.350
باليوم امال بعد الشر هعمل ايه؟ امال بعد ست شهور هعمل ايه؟ امال بعد آآ قبل رمضان الجاي هعمل ايه؟ افرض وانا ماشي دلوقتي خارج من من الشارع خبطتني عربية

124
00:38:50.350 --> 00:39:02.800
ولا مت في ازمة قلبية ولا حصل لي اي حاجة كيف يلقى الله سبحانه وتعالى؟ يبقى يجب ان احاسب نفسي وهذا ليس تبكيتا وليس مهاجمة للانسان او ان الواحد يعني يجلد نفسه لأ هذه وقفة

125
00:39:03.450 --> 00:39:22.400
مع النفس ان شاء الله يتبعها عمل القرآن هسألك السؤال ده وهسأل نفسي انا صمت قد ايه من شوال ها مين صامت؟ مين صام ست ايام في اخ صام الستة واروب مخلص

126
00:39:22.900 --> 00:39:38.400
وكاخ تاني اهو مين صام تلاتة كويس انا صمت تلاتة  يصوم يبدأ الانسان ينوي يبقى انا هسأل نفسي عن القرآن وهسأل نفسي على الصيام وهسأل نفسي عن القيام واقف مع نفسي هذه الوقفة

127
00:39:39.000 --> 00:39:57.800
لان انا النهاردة الاسبوع التاني اسبوع تاني ان شاء الله سيكون افضل عند الله سبحانه وتعالى وما فيش خسارة عندنا خالص الا هنا ان هو يعوض النهاردة  يدركه الاجل فيموت قبل ان يفعل ما نوى يعطيه الله اجره كاملا كأنه فعل الفعل

128
00:39:58.200 --> 00:40:13.450
وقام بهذه العبادة الموضوع محتاج نية فقط نية مع الله سبحانه وتعالى فاحنا عايزين آآ نقف وقفة المحاسبة تسعة شوال عشان ان شاء الله المرة الجاية اما نسأل كم واحد قرا ستاشر جزء

129
00:40:13.600 --> 00:40:25.550
ان شاء الله تبقى نسبة اعلى ماشي؟ طيب اللي ما قراش قبل كده؟ ماشي ان شاء الله يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث بعض الروايات بتقول اختم القرآن في اربعين وآآ بعض الروايات

130
00:40:25.550 --> 00:40:36.150
قالت اختم القرآن في شهر ان شاء الله يعني ايه؟ المهم المهم ان احنا الحقيقة يبقى عندنا في موضوع ان احنا نختم القرآن ونقرأه ونحافظ بهذا على ما بدأناه في شهر رمضان

131
00:40:39.300 --> 00:41:05.000
حنا كم بقي كده على العشاء  خمس دقائق خمس دقائق. طيب ندعو الله سبحانه وتعالى ان شاء الله في هذا في هذا الوقت قبل المغرب قبل العشاء عفوا اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الاخرين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم

132
00:41:05.000 --> 00:41:25.000
انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات

133
00:41:25.000 --> 00:41:51.250
ارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. لا اله الا انت

134
00:41:51.250 --> 00:42:16.950
انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها ما علمنا منها ما لم نعلم. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما

135
00:42:16.950 --> 00:42:46.950
وما انت اعلم به منا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا دينك يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك صرف قلوبنا الى طاعتك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب

136
00:42:46.950 --> 00:43:16.950
لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نعوذ من ان نذكر بك وننساك. او ان نخوف منك ونجترئ عليك. او اليك ونفر منك. اجعل سرنا خيرا من علانيتنا. واجعل باطلنا خيرا

137
00:43:16.950 --> 00:43:46.950
في ظاهرنا اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم ان نلقاك يا غافر الذنب الكبير يا جابر العظم الكسير. هب لنا ما سلف من الذنوب واستر علينا فضيحة العيوب. اللهم لا تحرمنا يوم القيامة برد عفوك

138
00:43:46.950 --> 00:44:26.950
واشملنا بجميل صفحك وسترك. اللهم ارحمنا فانك بنا راحم. لا علينا قادر والطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير اعنا على نفوسنا الامارة بالسوء. انصرنا على شهواتنا لا بيننا وبين اهوائنا. اللهم قوي عزائمنا والهم

139
00:44:26.950 --> 00:44:56.950
امتنا اللهم ارفع عندك درجاتنا نسألك الدرجات العلى من الجنة نسألك مرافقة النبي محمد في الجنة. اللهم كما امنا به ولم احذروا فلا تفرقوا بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. وتوردنا حوضه وتسقينا منه

140
00:44:56.950 --> 00:45:26.950
يدي الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم ذقنا برد عفوك وحلاوة مغفرتك. اللهم انا نسألك في هذه الساعة لن تنع لاي واحد منا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا

141
00:45:26.950 --> 00:46:06.950
الا هديته ولا تائبا الا قبلته ولا مجاهدا الا نصرته ولا الا عافيته. اللهم اغفر لنا جميعا. اللهم ثبتنا على الحق جميع اللهم ثبتنا على القرآن تلاوة وحفظا وفهما يا اكرم الاكرمين ثبت قلوبنا على دينك ربنا اتنا

142
00:46:06.950 --> 00:46:27.200
افي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وصحبه وسلم