1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
خلاص النبي صلى الله عليه وسلم الان يعلم يقينا ان قضية الهجرة لن يسمح لها بما سمح قبل ذلك في الحبشة الاولى والتانية. اذا كان لابد من تهيئة كان لابد من تهيئة ازاي نفوس الصحابة هتهيأ الان لاستقبال خبر انت هتسيب اهلك واولادك هتسيب زوجتك

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
هتسيب والدك وهتسيب والدتك. هتسيب ارضك هتسيب سماءك علشان تنتقل الى مكان اخر. انا دايما بقول واحفظوها مني الهجرة قضية استعلاء. بس. لو حبينا نلخص الهجرة كلها في كلمة هي قضية استعلاء. استعلاء

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
بروحه على بدنه. بس. هنشوف ابو سلمة بيهاجر؟ وهو قدام عينيه ابنه دراعاته الاتنين بتتمزح تتخلع هنشوف دلوقتي صحابة رضوان الله عليهم هجروا كل ما يملكون. هنشوف صهيب ابن سنان الرومي اللي ساب فلوسه كلها شقى عمره

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
عايزين فلوس خدوا فلوس. هنشوف الان آآ عائلات وقبائل تركت كل ما كانت تملك في مكة. وهجرت كان لابد من تقدمة والارهاصات بنسميها عندنا دايما في علم السيرة بالارهاصات الارهاصات المقدمة

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ديما لما يتعلق بامر البعسة. عفوا بامر الهجرة. كان اول ارهاص من هذه الارهاصات كلام ورق ابن نوفل القديم رسول الله فاكرينه؟ ليتني اكون فيها جذعا حين يخرجك قومك. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له اوامخرجيهم

6
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
فقال لا يأتي احد بمثل ما اتيت به الا الا اودي الا عودي فكان كلام ورق ابن نوفل لرسول الله من البداية يا محمد انت ستعادل. واللي هيأمن بك هيعادل. واللي هيحمل فكرك من بعدك هيعادل

7
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
واللي هيشيل الرسالة بتاعتك من بعدك هيعادك. ولازم يخرج فاكرين ماذا قال قوم لوط فيما بينهم اخرجوا ال لوط من قريتكم ليه؟ ليه انهم اناس يتطهرون. فكانت اول الارهاصات المتعلقة بالخروج من مكة

8
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
كلام ورق ابن نوفل القديم لرسول الله. اللي فضل النبي صلى الله عليه وسلم يحكيه للصحابة من حوله اما الامر التاني فبدأت الايات المكية تتنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم لتمهيد النفوس وتهيئة النفوس

9
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
للهجرة بدأت سورة الزمر تنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قل يا عبادي الذين تآمنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله ها؟ ارض الله واسعة

10
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. الهجرة فيها مرارة. الهجرة فيها مرارة فربنا سبحانه وتعالى يطمئن النفوس من البداية. ان هيتجرع مرارة الصبر على الهجرة سيوفيه الله سبحانه وتعالى فاجره بغير حساب. ثم تتنزل بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم سورة الكهف. وبدأت الايات

11
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
تنزل على رسول الله وعلى الصحابة بردا وسلاما. على نفوسهم وصدورهم. اوعوا تظنوا في يوم من الايام كلكم هتخرجوا من مكة الارض في المدينة اللي هنعرف دلوقتي ان هو بمجرد ما وصلوا المدينة كلهم اصابهم وباء. كلهم اصابهم وباء

12
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
واصابتهم الحمى. وكان الصديق كاد الصديق انه يموت في هذه الحمى. اول ما وصل المدينة. وصل الصحابة رضوان الله عليهم اصابهم مرض شديد. بمجرد الوصول الى المدينة. فربنا سبحانه وتعالى بدأ يمهد

13
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
النفوس الصحابة اوعوا تظنوا ان انتم لما بتبتلوا في الله سبحانه وتعالى. وهتتخلوا عن ما لكم وعن مكانتكم وعن واجهتكم اللي انتم كنتم عايشين فيها. ان ربنا هيضيعكم. لأ. تنزل ايات سورة الكهف الاولى المتعلقة بفتية الكهف

14
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
اللي كانوا اثرياء اغنياء من علية الناس من علية القوم. اللي تركوا الفلوس والجاه والثراء وتركوا ما يملكون. ويتوجهوا بعد ذلك الى الكهف اللي الاصل في الكهف مكان الهواء فيه غير نقي. مأوى للسباع والهوام

15
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
تعابين وعقارب. المكان الموحش بعد ما كانوا بيناموا على الحريز. هيفترشوا الارض. بعد ما كانوا عايشين في القصور هيستخبوا في الكهوف. اوعوا تظنوا ان الكهف ده ان الكهف ده هو كافر صورته اللي انتم شايفينها. لا ده

16
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
فيكون جنة عليهم. قال ربنا عز وجل ينشر لكم ربكم من ايه؟ من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا وذكرت لكم قبل ذلك كيف هيأ الله هذا الكهف ليكون قصرا. وتنزل سورة يوسف. وتنزل سورة

17
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
يوسف على النبي صلى الله عليه وسلم. وكان الحل الوحيد ليوسف انه لازم يجري ويهرب من المكان ده اخرج للسجن يا يوسف. اهل الكهف خرجوا من القصور الى الكهوف. ويوسف خرج من القصر

18
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
للسجن. اوعى تظن يا يوسف ان السجن ده هيكون وباء عليك او داء لك. لا يا يوسف. اصبر لربك اول الآيات اللي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ولربك فإيه؟ فاصبر. ويخرج يوسف من السجن من القصر للسجن

19
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ويتحمل ويصبر وتبدأ نفوس الصحابة تهيأ خدوا بالكم ان السجن ده هتطلع منه ما شاء الله ممكن لك في الارض علشان الصحابة يفهموا المعنى ده انتم هتهاجروا اه من مكة وهتروحوا للمدينة بس صدقوني من المدينة هيتم لكم التمكين زي ما كان

20
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
التمكين لمين؟ تمكين ليوسف. وبعد كده تتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم ايات سورة النحل. تنزل سورة النحل كل دي تهيئة واعداد. كل ده تهيئة واعداد للصحابة رضوان الله عليهم. تنزل الايات والنبي يقعد معهم في دار الارقم يقرأ عليهم الايات

21
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة والاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. الناس اللي هاجرت في الله من بعد ما ظلمت في مكة اوعى تظن ان ربنا هيضيعك. اذا ابتليت في الله اوعى تظن ان ربنا هيضيعك. اذا ضيق عليك

22
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
شدد عليك اوعى تظن ان ربنا هيضيعك. لا والله. لنبوأنهم في الدنيا حسنة. والله ما ذكر لنا ما هذه الحسنة ايه سورة الحسنة دي؟ ربنا ما قالش لنبوة انهم في الدنيا مسلا منزلا كريما. او لنمكنن لهم في الارض

23
00:08:20.100 --> 00:08:50.100
ولكن قال لنبوئنهم في الدنيا حسنة. وكلمة حسنة تضفي علينا بظلالها كل شيء جميل حسن سينالون وتأتي كلمة حسنة مذكرة علشان تدينا معنيين كل ما هو حسن في الدنيا سيناله. وعلشان تطفئ ده للتعميم. وتضفي لنا بمعنى تاني يا اخواننا. ان اعظم

24
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
حسنا في الدنيا سينالوها. وهذا ما كان للصحابة من بعد الهجرة. مكنوا في الارض او مكنوا في الارض. انتشرت دعوتهم؟ اه انتشرت دعوتهم ما عدش فيه عذاب ولا تنكيل ما عادش فيه عذاب ولا تنكيل. حازوا كنوز كسرى وقيصر اه حازوا كنوز كسرى وقيصر. طرحة

25
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
ابن عبيد الله كانت ارباحه في السماء سبعميت الف دينار. في السنة. لنبوئنه في دنيا حسنة. وصلت؟ اذا كل من ابتلي في الله يعلم يقينا بموعود الله لنبوئنه في الدنيا حسنة. كل انسان صبر على دينه لنبوئنه في الدنيا حسنة. البنت اللي لبست حجاب

26
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
لنبوئنها في الدنيا حسنة. الشاب اللي ابتلي بسبب دينه لنبوئنه في الدنيا حسنة وبعد كده ربنا يقول لك ان اللي هاجر ده مش هياخد دنيا وبس. لأ ده كيس الدنيا وكسب اخرة

27
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
والاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. بس لازم ربنا يقول لك انك لازم تصبر. لان بلاء في الله مر. البلاء في جنب الله مر. قد يسجن المرء او يعذب كما حدث للصحابة

28
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
سجنوا وعذبوا. وهنتكلم دلوقتي على انواع السجون اللي كانت في مكة. لما ربيعة بن ابي عياش لما اراد انه يهاجر وابو اللي كان اخوه لامه قبض عليه وسجنه في مكان بلا سقف. ده كان سجن. مع وحشة السجن حرارة

29
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
الشمس اللي كانت بتصهر الاجساد في الوقت ده. مع السجن مع الضرب والتنكيل والعذاب مع التجريب من المال كان امر صعب. فختم الله ايات الهجرة في سورة النحل قال ولاجل الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. بصوا. الذين

30
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون. وفي اخر السورة يتاب في سورة النحل برضو الله سبحانه وتعالى هذا المعنى بقوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا

31
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
ربك من بعدها لغفور رحيم. فمن الله من خلال الايتين على الصحابة بنوعين من انواع الرزق. بنعين من انواع العطاء بنعين من انواع العطاء من الله سبحانه وتعالى. النوع الاول هو الرزق المادي. لنبوينهم في الدنيا حسنة

32
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
الرزق التاني هو الرزق المعنوي المغفرة والرحمة. ثم تتنزل من بعد ذلك ايات سورة العنكبوت ايات سورة العنكبوت. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة. بدأت فكرة الهجرة تستقر الان في نفوس الصحابة. تستقر في وجدانهم. ان الحل الان اللي ربنا سبحانه وتعالى بيهيأ نفوس له

33
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
ان انت تهاجر بس لازم مع الهجرة صبر. تعالوا ناخدها معادلة تعالوا ناخدها معادلة. المعادلة الطرف اول فيها من تلات اجزاء. والطرف التاني فيها من جزئين. الطرف الاول فيها اوذي في الله وابتلي في الله

34
00:12:30.100 --> 00:13:00.100
زائد صبر زائد هجرة. الجانب التاني نعيم الدنيا زائد نعيم الاخرة. دي المعادلة لربنا سبحانه وتعالى وضعها ونقدر نفهمها من خلال هذه الايات. ثم من بعد ذلك الارهاص التالت من ارهاصات الهجرة بيعة العقبة خلاص بقى لنا ضهر في المدينة. اما بقى النقطة الاساسية في ارهاصات الهجرة

35
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
هي الرؤية التي رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وحيا من الله. خلاص بدأ تحديد الوجهة بقى خلاص. احنا في النهاية الان التحديد الوجهة في صحيح البخاري ان عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي للمسلمين اني اريت دار

36
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
تعطيكم خلاص. انا ربنا امر بالهجرة خلاص. اذن في الهجرة. وانا شفت في رؤية دار هجرتكم ذات نخل بين نبتين وهما الحارتان فمن بعدها هاجر من هاجر الى المدينة. ارض

37
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
بين حارتين بينها اراضي صحراوية صخرية في صحيح البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمهد الصحابة رضوان الله عليهم لنبوئينهم في الدنيا حسنة امرت بقرية تأكل القرى. يعني ايه تأكل القرى

38
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
يعني من هذه القرية سينتشر الاسلام حتى يدخل جميع اهل القرى التي حول هذه القرية في دين الله عز وجل. يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس اي تنفي الخبث خبيث من الناس كما ينفي الكير خبث الحديد

39
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
وفي الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارضية نخل فوقع في صدري انها اليمامة. اول ما وقع في صدر النبي ان مكان الهجرة ده هيكون فين

40
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
في اليمامة فاذا هي يثرب اي مدينة؟ فربنا سبحانه وتعالى وضح لي لأ ده مش اليمامة ده ايه؟ ده دي المدينة وبالفعل بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعطي اوامره للصحابة بالخروج من مكة. عرفوا وجهتهم فين

41
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
مع التدريب والتمهيد اللي حصل لهم في هجرة الحبشة الاولى والتانية. بدأ الصحابة رضوان الله عليهم للهجرة. بس مكة عرفت واهل مكة عرفت. فبدأ اهل مكة يضعوا العراقيل في طريق كل من يريد الهجرة. مرة بحجز

42
00:15:20.100 --> 00:16:00.100
ومرة بحجز الزوجات والاطفال. ومرة ومرة الحبس والاحتيال تعالوا مع بعض نشوف مكة عملت ايه؟ واهل مكة عملوا ايه؟ ونشوف قد ايه فعلا ان قضية الهجرة قضية روى ابن اسحاق في سيرته باسناد حسن. ام سلمة زوجة النبي

43
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
بتحكي بتحكي عن زوجها الاولاني ابو سلمة. وهم خارجين للهجرة. الهجرة هنا في البيت ده بيت. ابو السلامة وام سلمة وابنهم سلمة الصغير. بتقول لما اجمع ابو سلمة على الخروج الى الى المدينة

44
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
رحل لي بعيره ثم حملني عليه. وحمل معي ابني سلمة. ثم خرج بي يقود هذا البعير شوفوا النموزج ده الزوج هو اللي هيقود البعير. والزوجة والابن قاعدين فوق. وهيمشي على الصورة دي خمسميت كيلو. هيمشي على الصورة دي خمسميت كيلو. والعجيب يقول لك اصل هم اصل الاسلام

45
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
المرأة ثم خرج بي يقود بي بعيره فلما رأتني رجال بني المغيرة اهلها اهلي ام سلمة قالوا يا ابا سلمة على رسلك استنى. هذه نفسك غلبتنا عليها انت اسلمت خلاص انت حر. ارأيت صاحبتك هذه على ما نتركك تسير بها في هذه البلاد

46
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
فنزعوا خطام البعير من يده فاخذوني منه. قاموا واخدين الخطام بتاع البعير وقاموا منزلين البعير وشدين ام سلمة من على البعير كده بيجرجروها. دي بنتنا. انت حر في نفسك رح انت عايز تشوف عايز تروح فين

47
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
فغضب عند ذلك بنو عبدالاسد اهل ابي سلمة. فقالوا هذه صاحبته غلبتمونا عليها. لا والله لا نترك ابننا عندها. انتم متخيلين متخيلين المشهد؟ يعني الان هو وواخد زوجته مقعدها على البعير ومعها ابنها جه اهل الزوجة قاموا منزلين البعير وقاموا

48
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
جرجرين ام سلمة على وشها كده وقالوا انت حر في نفسك انما دي بنتنا. غضب اهل الزوج. فقام بنوا عبدالاسد اهل ابي سلمة وانتزعوا ابو سلمة وانتزعوا سلمة الطفل الصغير وقالوا لا والله لا نترك ابننا

49
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
عندها اذ نزعتموها من صاحبنا. قال فتجازبوا بنية سلمة. بنوا المغيرة بيشدوا في ولد من دراع وبنوة عبدالاسد بيشدوا الولد من الدراع التاني قالت ام سلمة فتنازعوا بني سلمة حتى خلعوا يديه. تخيلوا القهر تخيلوا القهر

50
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
ابو سلمة وام سلمة بيشوفوه مع ابنهم. هم كبار هيتحملوا. تخيلوا مدى الغل اللي موجود بين القبيلتين ومدى الاعاقة فاللي عايزين يعملوها علشان يمنعوا ابي سلمة وام سلمة من الهجرة. خلعوا كتفين الولد. الطفل الصغير ده

51
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
يشدوا دراعه من هنا ويشد ذراعه من هنا فالدراع ده يتخلع وده يتخلع انطلق به بنو عبد الاسد. غلبوا بنو عبدالاسد بنو المغيرة خدوا الولد ومشوا. وحبسني بنو المغيرة عندهم

52
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
الطفل طفل اللي ما لهوش ذنب خلعوا دراعاته والمرأة المسكينة خدوها حبسوها. خدوها حبسوها. وانطلق زوجي ابو سلمة الى المدينة وفرقوا بيني وبين زوجي وبين ابني. الاسرة اتشتت. الاب في حتة والام في حتة والطفل في حتة تانية

53
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
قالت فكنت اخرج كل غداة فاجلس بالابطح. فما ازال قالوا ابكي كل يوم اقعد ابكي. بعد المشهد اللي رأيته ده. قالت حتى امسى سنة كاملة او قريبا منها. سنة كاملة تخرج كل يوم امام المأساة والمعاناة

54
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
فم القهر والظلم اللي شافته ام سلمة. في هذا المشهد سنة كاملة عمالة تعيط. بتقول حتى مر بي رجل من بني عمي احد بني المغيرة فرأى ما بي فرحمني. فقال لبني المغيرة الا تخرجون هذه

55
00:21:00.100 --> 00:21:30.100
المسكينة فرقتم بينها وبين زوجها وولدها فعندها رقوا لحالي فقالوا الحقي بذنب يلا روحي لزوجك. ورد بنو عبدالاسد الي ولدي عند ذلك لما عرفوا خلاص انما راح ردوا الي ولدي. قالت فارتحلت بعيري ثم اخذت ابني فوضعته في حجري. ثم خرجت اريد زوجي

56
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
في المدينة وما معي احد الا الله. ما عييش حد الا ربنا سبحانه وتعالى اكتفى به وكيل وكفى به نصير. فقلت اتبلغ بمن لقيت حتى اقدم على خوتي حتى اذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان ابن طلحة انا عايز بس اقف بس جزئية يا جماعة دي هتمشي خمسمية كيلو لوحدها

57
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
في صحراء احنا لما بنسافر من مكة للمدينة بالليل ده رعب. رعب. تمشي بين الجبال كانوا في الصحرا لوحدها ولكن سبحان الله من توكل على الله عز وجل وكل الله له الاسباب. وعلى فكرة ربنا

58
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
حط له سبب ما كنش في تصوره اصلا. دايما اللي يتوكل على الله كده. تلاقي المظلوم من رامي اعتماده كله على شخص معين ده ان شاء الله اللي ربنا يكرمني به. وتلاقي الخزلان من عنده. ولكن سبحان الله تلاقي نصرته من باب ما كان انسان يتخيل ان هو هييجي النصرة من جهته

59
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
قالت بينا انا بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة اخى بني عبد الدار فقال لي الى اين يا بنت بني امية يا بنت ابي امية قالت اريد زوجي بالمدينة. فقال لها او ما معك من احد؟ انت معكيش

60
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
حد رايحة المدينة لوحدك؟ ازاي يعني؟ او ما معك من احد؟ قالت لا الا الله. فقال لها والله ما لك من مترك. ما ينفعش اسيبك. طب ده كافر. ده كافر

61
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
ما تنساش اللي نقض برضه الصحيفة اللي كتبوها وحصلوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم اللي نقضها كان مين ؟ كان كافر. واللي رقق قلب بني آآ آآ ام سلمة على ام سلمة كان واحد كافر برضه. ما انا باقول لك الاسباب بتيجي من مكان انت ما كنتش متصوره اصلا. قال لا والله

62
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
ما لك من مترك فاخذ بخطام البعير فانطلق بي. فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط. اكرم منه كان اذا بلغ بي المنزل لما اكون بقى هنزل في مكان علشان استريح شوية اناخ بي ثم استأخر عني. ينزل الناقة ويبعد عني

63
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
خالص علشان طبيعي لما المرأة تيجي تنزل عارفين المرأة لما بتيجي تركب تاكسي كده فلما بترفع رجل الرجل التانية بتبان. فهي هتنزل من من على بعيز فممكن حاجة من جسمها تبان. فكان ينزل البعير ويعمل ايه؟ يبعد بعيد شوفوا اخلاق الرجل الكافر

64
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
اللي كان ما يبيح لنفسه في وقت زي ده انه عينه تطلع على عورة امرأة. كان عندهم نخوة. كان عندهم شيم الرجال كانوا بيقدروا يعني ايه امرأة ممكن تتعرى في يوم من الايام. مش يعروها رغما عنها

65
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
ثم استأخر عني حتى اذا نزلت استأخر ببعيري فحط عنه ثم قيده في الشجرة. واول ما انزل واقعد في جنب يروح ياخد ويبعده ويربطه. ثم من بعد ذلك يقول تنحي يا ام سلمة يلا علشان عايزين بقى

66
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
امشي فيتنحى بعيدا عني فاركب على البعير ثم يأتي فلما يرى انني قد ركبت بقى يجي بعد كده ياخد البعير فيأخذ بخطامه ثم يقوده حتى وصلنا او حتى اقدمني المدينة. فلما نظر الي الى قرية بني عمرو

67
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
يقول ابن عوف ابن قباء قال زوجك في هذه القرية وكان ابو سلمة نازلا فادخلنيها على بركة الله ثم انصرف راجعا اليه تمكن قالت فكانت تقول والله ما اعلم اهل بيت في الاسلام اصابهم ما اصاب ال ابي سلمة. ما اعرفش

68
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
شبيت في الاسلام اصيب كما اصيب هذا البيت. وما رأيت صاحبا قط كان اكرم من عثمان ابن طلحة. وما شفتش حد ابدا كان اكرم من عثمان ابن طلحة. ده كان النموزج الاول من تضييق قريش على المهاجرين

69
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
صورته كانوا يضيقوا على الرجل انه ياخدوا زوجته او ياخدوا ابنه. ولكن سبحان الله كان الله عز وجل يتوكل امر هذا البيت. عرفت ليه ام سلمة لما مات زوجها كانت بتقول يعني ما من عبد تصيبه مصيبة سمعت النبي يقول ما من عبد تصيبه مصيبة

70
00:26:20.100 --> 00:26:30.100
سوف يقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلفه الله خيرا منها. هي كانت بتقول فكنت اقول في نفسي ومن خير من ابي سلمة. مين افضل من ابي سلمة

71
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
ولكن سبحان الله ابدلها الله بخير من ابي سلمة برسوله صلى الله عليه وسلم. انموزج تاني من التضييق اللي عملته قريش على الصحابة علشان ما يهاجموش مكة طوأت قريش قريش طوئت مكة كلها بحيس تعرف مين اللي خارج ومين اللي داخل

72
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
علشان ما تسمحش لحد من المؤمنين بالهجرة. خرج بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعياش بن ابي ربيعة وهشام بن العاص التلاتة دول اتفقوا مع بعض ان هم ايه؟ هيهاجروا سوا. واتفقوا على مكان في وقت محدد هنتجمع فيه اللي هيتأخر عن

73
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
عن الميعاد يبقى اذا هذا انسان حبس. يقول عمر بن الخطاب ابتعدت لما اردنا الهجرة الى المدينة انا وعياش ابن ابي ربيعة وهشام ابن العاص التناضض من بني غفار. مكان معين من قبيلة بني غفار. وقلنا اينا لم يصبح

74
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
اللي هيعدي عليه الفجر وما يكونش في المكان ده فقد حبس فليمضي صاحباه. قال فاصبحت انا وعياش ابن ابي ربيعة عند التناضض حبس عنا هشام هشام اهله عرفوا ابوه طبعا العاصي ابن وائل سيد من السادة. فالمخابرات عنده عالية

75
00:27:50.100 --> 00:28:20.100
فحبس هشام ابن العاص فحبس هشام ابن العاص حبسوه وخدوه وحطوه في الحبس. وفتنوه في دين فافتتن فضلوا ضرب وتعذيب واهانة الى ان ارتد هشام كافرا بعد اسلامه وهنعرف دلوقتي عمر بن الخطاب عمل معه ايه. فلما قدمنا المدينة نزلنا في بني عمرو بن عوف

76
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
عمر بقى بيحكي بقى واحنا في الطريق. وخرج ابو جهل بن هشام والحارس بن هشام الى ابن ابي ربيعة كان اخوه من الام. بيقول واحنا في الطريق وصل الينا ابو جهل

77
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
لحقهم في الطريق. فقال يا هشام فقال له يا عياش ان امك قد نذرت الا يمس رأسها مشط ولا تستظل من شمس حتى تعود. امك حلف الدنيا ما فيش مية تمس جسمها. وهتفضل واقفة في الشمس

78
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
لحد ما تموت. يعني كانوا بيضغطوا عليه. انا عايز بس المقطع داهو. كانوا بيضغطوا عليه ان امك هتفضل واقفة فين؟ يبقى ده دليل انه كانوا عارفين ان اقوى صورة من صور العذاب انه يحطوا حد فين؟ فاكرين بلال كانوا بيعملوا فيه ايه؟ فاكرين ابو فكيهة كانوا بيعملوا به ايه في ايه؟ فاكرين خباب

79
00:29:20.100 --> 00:29:50.100
كانوا بيعملوا فيه ايه؟ فقال امك القول؟ لم تشرطت. ولو اشتد عليها ولو اشتدت عليها شمس مكة لاستظلت. فقال عياش ابن ابي ربيعة لا يا عمر سابرء قسم امي. امي حلفت انا هبر بقسمها. ولي هنالك مال فاخذه. وهناك ليه

80
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
كمال هاخده بالمرة واجي. فقلت له والله انك لتعلم اني لمن اكثر قريش مالا. شف خوف عمر على اخوه. انت عارف ان انا اكتر قريش مالا لك نصف مالي ولا تذهب معهما. يا عياش الناس دي عايزة تفتنك

81
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
بيتك لو الشمس حرقتها شوية هتقعد هتستزل. آآ وازا كان لك فلوس انا هاديك نص مالي. شف كان ممكن عمر عايز ينفق نص ما له على اخره علشان يحافز على دينه. فابى علي الا ان يخرج معهما. فلما ابى الا ذلك

82
00:30:30.100 --> 00:31:00.100
قلت له اما انك قد فعلت فخذ ناقتي هذه. فانها ناقة نجيبة ذلول. فالزم ظهرها فان رادك من الشيء من القوم شيء فانجو عليها فانها لا تصدق. لو حسيت منهم بغدر بخيانة اجري. الناقة دي لا تسبق. فخرج عليها معهما حتى اذا كانوا ببعض

83
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
الطريق قال ابو جهل يا ابن اخي والله لقد استغلظت بعيري. البعير بتاعي ناشف اوي وبهدلني افلا تعقبني على ناقتك هذه؟ ما تخليني اكون وراك على الجمل ده. فقال بلى

84
00:31:20.100 --> 00:31:50.100
قال فلما هم ان ينيخ راحلته ليتحول عليها وثب عليه عدو الله فاوثقه وربطه ثم دخل به مكة ففتنه عن دينه فافتتن اللي هيفكر في يوم من الايام ينزل خطوة مش هتبقى خطوة واحدة. ده هينزل كم؟ الف خطوة

85
00:31:50.100 --> 00:32:20.100
استمسك بدينك. استمسك بدينك. واياك ان تفرط لان الانسان ممكن في بعض الاوقات في بعض الاوقات. النقطة دي مهمة جدا في الامور التربوية الاخلاقية. ان انا في يوم من الايام انا على دين وعلى خلق. فالشيطان يجي يقول لي ايه البنت اللي على الفيس ده اهي ما شاء الله فيها خير كبير. يا ابني كلمها تصلي

86
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
فضل آآ خد رقمها وابقى صحيها بس لصلاة الفجر. صدقني اوعى تعمل زي ما عمل عياش ابن ابي ربيعة. اصل انا هاروح اجيب فلوس واجي لا فوجئنا بعد كده ان الصحيان لصلاة الفجر انتهى بفاحشة موبقة. ما هو فضل ينزل

87
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. ما هي بدأت مع برصوص العابد بايه بخطوة برصاصة عابد من عباد بني اسرائيل. تلاتة اخوات من بني اسرائيل لهم اخت. هم دول بس اللي في الحياة مع بعض

88
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
التلاتة طالعين للجهاد سابوا اختهم طب نسيبها فين؟ عند العابد. عند برصيصة العابد. طيب كل يوم ينزل لها الاكل ويطلع يجري يستخبى في صومات. لانه عارف ان كيد الشيطان خطير. لحد ما في يوم جا له الشيطان اخواتها يا سيدي بقى لها فترة

89
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
بقى لهم فترة بعيد عنها. ودي وحيدة والقضية مش قضية اكل وشرب يعني. لازم تقعد معها كده وتنصحها وتذكرها بالله وتاخد على قدها. يعني تطمن كده طيب آآ نزل آآ مش محتاجة حاجة. لو احتجت حاجة انا جنبك اهون صفارة بس. هتلاقينا على طول

90
00:33:40.100 --> 00:34:10.100
انت شكلك حزينة. خلاص طالما ضحكت وعرفت الخبطة منين دي حزينة ليه؟ انا نفسي اسعدك. انا مش عارف ايه؟ بدأت بخطوة. وكل يوم بدأ ينزل برصاص العابد بعد ما كان كلام لو محتاجة حاجة انا معك وصل الامر انه وقع في الفاحشة معها. جاء له الشيطان قال له انت وقعت في الفاحشة وهي حامل

91
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
يعني طب ده هي ولدت. طب اخواتها لما ييجوا هيقولوا ايه؟ طب ده لو ضغطوا عليها هتقول مين؟ بالصيص والعابد. خد ابنها اقتله علشان الجريمة تبقى ايه؟ تعدي ولا من شاف ولا من ديلي. قتلوا ابنها قتل ابنها. بعد شوية جا له الشيطان قال له انت

92
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
تظن انك بعد ما فعلت مع ما فعلت وقتلت ابنها ان هي تسكت اقتلها هي كمان. قتلها هي كمان. ودفنها مع ابنها في مكانه تعلموا بصخرة. جم اخواتي البنت. فين بنتنا؟ ده ماتت الله يرحمها بقى ويحسن اليها. ييجي الشيطان في الحلم

93
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
التلاتة اختكم ما ماتتش؟ اختكم حصل فيها كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وهي في المكان الفلاني وعلامة المكان بدك اهالي صخرة راحوا شالوا الصخرة حفروا لقوا اختهم وايه جابوه وصلبوه هيقتلوه. جا له الشيطان وقال له مخرجك الوحيد

94
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
دلوقتي ايه اسجد لي اسجد لي دلوقتي وانا اخرجك من ايدين الناس دي. فسجد له فقتلوه. فسجد فقتلوه. كمثل الشيطان اذ قال للانسان ايه؟ اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما

95
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
فانهما في النار خالدين فيها. عياش بن ابي ربيعة لأ انا عايز ابر قسم امي دي اول خطوة. وصل بعد ذلك الى ان عياش افتتن في دينه فافتتنوا ما حدش يسمح لنفسه انه في يوم من الايام انه ينزل خطوة في المعصية. اللي بينزل خطوة بيضيع

96
00:35:50.100 --> 00:36:10.100
اللي بينزل خطوة بيضيع. لان الشيطان لما بيحب يوقعنا في كبائر عظيمة ما يوديناش على الكبير على طول. النبي بيودينا لايه اه خطوة خطوة عشان كده ربنا قال لنا في كتابه لا تتبعوا ايه؟ مش خطوة واحدة ده خطوات

97
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
وده كان انموذج من النماذج اللي عملته مكة وخدوا ربيعة ابن ابي عياش والعاصي ابن وائل وهشام ابن العاص وحطهم في بيت بلا سقف سقف ما فيش سقف مكان سجن اتسجنوا فيه في قمة الحرب بيكابدوا فيه الاهوال. ولكن

98
00:36:30.100 --> 00:36:50.100
بفضل الله سبحانه وتعالى بسبب دعاء النبي لهم وبسبب اختلاف الصحابة في المدينة يا ترى الناس اللي ارتدت بعد فتنتها دي دور ربنا يقبل منهم ولا لأ؟ فنزل قول الله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله كتبها عمر لاخيه

99
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
سيدنا ابي ربيعة ولاخيه هشام بن العاص وسبحان الله وقع في صدورهم ان الاية دي لهم فامنوا وحسن اسلامهم ثم هاجروا الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. ده كان اسلوب من الاساليب اللي استخدمتها قريش عشان تعرقل حركة الهجرة. اسلوب تالت. انه ياخدوا كل

100
00:37:10.100 --> 00:37:30.100
الامواج ياخدوا كل اموالهم علشان يمنعوهم من الهجرة. يطلع قرار كده بمصادرة اموال الصحابة رضوان الله عليهم علشان لما ناخد باله كله هو يقول خلاص انا مش مهاجر. زي مين؟ زي مين؟ صهيب

101
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
يقول ابو عثمان النهدي بلغني ان صهيبا حين اراد الهجرة ضربت قريش على بيته حصارا ده تاجر تاجر كبير وعنده اموال عظيمة جدا. والراجل ده كان بينفق فلوسه على النبي. خلاص اضرب حصار على بيته. وكان لما يحب انه يخرج ليقضي

102
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
حاجته كانوا بيبقوا معه. لحد ما في يوم من الايام فكر في فكرة ان كل شوية يخرج لقضاء الحاجة ويرجع. يخرج لقضاء الحاجة ويرجع ويقول لهم اصاب نداء في بطني. عندي مرض في بطني. فطلع في الليلة الواحدة عشرة خمستاشر مرة. في المرة الخمستاشر في المرة الاربعتاشر كان معه حد

103
00:38:10.100 --> 00:38:30.100
من واحد لاربعتاشر مع حد. المرة الخمستاشر خلاص ما كنش معها حد. وصلت؟ خرج وهرب. ووجد انه هو راح ياخد الحاجة واتأخر طلعوا كلهم وراه لانه خلاص. فلحقوا به في الطريق. فقال يا معشر

104
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
لقد علمتم انني من ارماكم. وان في كنانتي هذه عشرة اسهم. والله لا تخلصون اليه حتى حتى اجعل في صدر كل واحد منكم سهما. انا معي عشر اسهم احط سهم في صدري كل واحد فيكم. ثم والله لاجالدنكم بسيفي

105
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
حتى يقضي الله امرا كان مفعولا. ليه هم خرجوا خرجوا حواليه كام واحد؟ خرجوا هو رقم واحد. لا بيقول انا هموت عشرة منكم بالاسهم وبعد كده هم خرجوا بكام واحد؟ عشان تعرفوا يعني ايه مكة بتقفل الطريق على كل واحد اراضي الهجرة. ثم من بعد

106
00:39:10.100 --> 00:39:30.100
ذلك اجالدكم بسيفي هذا حتى يجعل الله يكون امرا كان مفعولا. طيب وبعدين قالوا يا صهيب جئتنا صعلوقا لا مال لك. جيت لنا صعلوق لا مال لك. فكثر ما لك عندنا. وبلغت

107
00:39:30.100 --> 00:39:50.100
الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك. فقال صهيب ارأيتم ان جعلت لكم مالي لو خدتوا فلوسي قالوا خلونا سبيلي؟ اتخلون سبيلي؟ قالوا نعم. قال فاني قد جعلت لكم ما لي هو

108
00:39:50.100 --> 00:40:10.100
تاني كذا وكذا. قبل ما يوصل صهيب ابن سنان للمدينة كان النبي طالع مستنيه. علشان يعطي له هذه بشرى ربح البيع ابا يحيى. ربح البيع ابا يحيى وينزل قول الله سبحانه ومن الناس من يشري نفسه بطيغا

109
00:40:10.100 --> 00:40:30.100
طاء مرضات الله والله مش بقول لكم الهجرة كانت استعلاء. مش الهجرة بقول لكم عنها ان هي كانت استعلاء عايز دي الفلوس؟ ايه الفلوس؟ خدوا الفلوس. ايه الفلوس؟ استعلاء عن المال. استعلاء على الارض اللي انا عشت عليها. استعلاء عن الدار

110
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
هو عن الاهل وعن الولد استعلاء عن كل شيء. الله اعلى. الله اعلى. ربنا رقم واحد في حياتنا. مركزيتنا ربنا خدوا اللي انتم عايزينه. بس هنهاجر. وهنوصل المدينة وهنقابل النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
في هذا الوقت بدأت افواج المهاجرين تصل للمدينة وبدأ الانصار بيعدوا العدة علشان استقبال الناس اللي جاية دي الناس اللي جاية دي يقعدوا فين؟ هياكلوا ازاي ويشربوا ازاي؟ فعمل الصحابة في المدينة فكرة ما اعظمهم من فكرة فكرة البيوتات

112
00:41:10.100 --> 00:41:30.100
الحاضنة يعني ايه البيوتات الحاضنة؟ بدأت تبقى في دور معينة في المدينة تامن دور في المدينة كل قبيلة من قبائل المدينة جعلت دار كاملة دار كاملة. تستقبل فيها وفود المهاجرين. مثلا دار مبشر بن عبد

113
00:41:30.100 --> 00:41:50.100
منذر رضي الله عنه ونزل فيها مجموعة من المهاجرين من النساء والرجال ودي الدار اللي نزل فيها عمر بن الخطاب وحفصة بنت عمر وزوجها عياش ابن ربيعة دار خبيب ابن ايساف ودي اللي نزل فيها طلحة بن عبيد الله وامه وصهيب بن سنان

114
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
واسعد ابن زرارة ودي اللي نزل فيها حمزة ابن عبد المطلب. دار سعد ابن خيثمة ونزل في اوديه كانوا بيسموها دار العزاب الضاد دي يسموها دار الايه؟ العزال. اللي اتجمع فيها كل العزاب من المهاجرين. فعملوا بيوت للعزاب وعملوا بيوت للايه

115
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
للعائلات دار عبدالله بن سلمة نزل بها عبيد بن الحارث وامه سخيلة ومسطح ابن اسامة والطفيل ابن الحارس وطليب ابن عمير والحصين ابن الحارث نزلوا جميعا في هذه الدار. اه دار المحتضن ابن المنذر

116
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
ودي اللي نزل فيها الزبير بن العوام وزوجته اسماء بنت ابي بكر وابو صبرة وزوجته ام كلثوم. دار بني عبد الاشهل دار بني عبد الاشهل والمحتضن في الدار دي كان سعد بن معاذ. اللي كان الدار دي كانت بتاعت سعد بن معاذ. ونزل فيها

117
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
مصعب ابن عمير وزوجته حاملة بنت جحش. رضي الله عنهما. دار بني عبد النجار دار بني النجار والمحتضن فيها اوس بن ثابت المحتضن معناه هو اللي بيتكفل بالدار بيتكفل بالاكل والشرب ويتكفل بالرعاية. هو المحتضن فيها اوس بن ثابت رضي الله

118
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
ودي اللي نزل فيها بقى مين؟ عثمان ابن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبدأ بالفعل الانصاري اول مرحلة من مراحل النصرة. ما حدش هييجي من المهاجرين الى المدينة الا اما هنيسر له المكان اللي ينام فيه ياكل

119
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
فيه يشرب فيه ونوفر له بعد كده المال ونوفر فيه لو عازم نجوزه. زي ما هنعرف احنا بنتكلم على المؤاخاة ان عبدالرحمن بن عوف لما النبي اخى بينه وبين سعد ابن ربيع ان المسألة ما كانتش بيوتات حاضنة. بس ان احنا نجيب لك مكان

120
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
تقعد فيه وخلاص ابدا. ابدا. قال له انا معي مال قد كده خد نصه. وانت شاب عازب احنا النهاردة انا عندي زوجتين انا هجيب لك الاتنين. بص شف اجملهم مين اطلقها واتجوزها. اذا وصورة الانصار

121
00:44:10.100 --> 00:44:40.100
للمهاجمين ما كانتش لا ده حاجة ضخمة جدا. اخوانا في نقطة مهمة جدا ان كل الاسماء اللي احنا قلناها دي اسماء ناس اغنيا جدا عثمان بن عفان عبدالرحمن بن عوف مصحف بن عمير الزبير بن العوام. الناس دي سابت في مكة اموال طائلة

122
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
الناس دي ما كنتش عايشة ما كانوش فقراء فمش فارقة معهم هنا ولا هنا. الناس دي كانوا من الاثرياء علية الناس انه يهاجر ويسيب وهو مهاجر المهاجر في الليل خوفي عشان هنشوفه. لا ياخد معه فلوس ولا عارف ياخد ولا عارف يعمل اي حاجة. ولو فكر انه يبيع

123
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
ارض له في مكة او يبيع بيت له في مكة هيسأله وهو بيبيع البيت ليه؟ يبقى اكيد مهاجر. حاصر الراجل ده. الناس دي سابت كل حاجة. مش سوق الهجرة استعلاء الهجرة استعلاء على كل متطلبات النفس. انا ارضي فلوسي وبيتي. لا. سيب الكلام ده احنا

124
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
ربنا والله خير واتقى. مش كده وبس بل كان في بعض الناس وهي مهاجرة كانت لها ظروف خاصة. قال الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت. الاية دي نزلت في مين؟ الاية دي نزلت في

125
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
في حد من الصحابة كان رجلا كبيرا في السن لا يثبت على راحلة. ربنا يا رب يدي لكم طولة العمر مع حسن العمل. شف انت قاعد ثابت عايز تميل كده ميل براحتك مش هتقع. عايز تميل كده تميل براحتك مش هتقع. انما ده ما كانش يقدر يسيطر على نفسه. لو قعد القعدة اللي انا قاعدها كده يقوم واقع

126
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
لازم يتسند كده. فكان رجل كبير السن. لا يثبت على راحلة. وكان مرض مرضا تحديدا عمي بسببه يعني مريض واعمى. العزر الواحد من الاربعة دول يدي له رخصة انه يقعد. ما يهاجرش

127
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
ولكن يقول لاولاده ربنا يقول ان ارضي واسعة. ولا افضل قاعد هنا احملوني لا عذر لي عند الله. لا انت لك عذر. ولكن يقول احملوني انا عايز اهاجر الى رسول الله. عايز اهاجر من المدينة. يركب الجمل بتاعه الناقة بتاعته ويحملوه عند التنعيم عند مسجد عائشة يقع يموت

128
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
يوصل قبر المدينة الصحابة يقولوا يا ترى هو الراجل ده آآ ربنا يقبل منه ولا ما يقبلش منه؟ الراجل ده يعني شهيد في اعلى درجات الشهادة فيما قام في قلبه انه عايز يهاجر وينفز امر ربنا؟ ولا الراجل ده القى بيديه الى التهلكة؟ القى بنفسه الى التهلكة. فينزل قول الله

129
00:47:00.100 --> 00:47:20.100
وتعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت فقد وقع اجره ايه؟ لا انتم ما تحسبوهاش كده احسبوها باللي كان في قلب الراجل ده. اللي كان في قلب الراجل ده انا تعظيم القرآن انا عايز انفز امر ربنا. مش بقول لكم الهجرة استعلاء

130
00:47:20.100 --> 00:47:40.100
استعلاء على امراض الجسد على وجع الجسد استعلاء على كل شيء. كل موقف من المواقف اللي احنا قلناها النهاردة ده استعلوا فيه على كل حاجة عشان كده بقول لكم ارواحهم علت على ابدانهم. ارواحهم وابدانهم علت على

131
00:47:40.100 --> 00:48:10.100
وازواجهم حب الله علا في قلوبهم على حب الاهل والدار والمال والولد استعلاء استعلاء لحد ما وصلوا المدينة. وبدأت البيوتات الحاضنة تجمع كل هؤلاء. وبدأ بالفعل الصحابة يستقروا في المدينة. وفي يوم ستة وعشرين سفر. سنة اربعتاشر من من البعثة

132
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
سنة اربعتاشر من البعثة حدث امر جلل. اجتماع من اخطر الاجتماعات اللي تشهدها دار ندوة يا ترى ايه اللي هيحصل في الاجتماع ده؟ وليه النبي صلى الله عليه وسلم اخر هجرته كده؟ ليه ما

133
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
كرش مع الصحابة من اول يوم ويا ترى هجرة النبي كانت ماشية ازاي وطريقها ازاي ان شاء الله نعرفه في درس بكرة باذن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وفيه درس مهم جدا معلش. الكلام مش عايزينه حكاية ولا حدوتة بتتقال

134
00:48:50.100 --> 00:49:20.100
انت النهاردة هتستعلي بايه؟ انت النهاردة هتستعلب ايه؟ الصحابة استعلوا خلاص. هجرتهم كانت استعلى انا بقى هعمل ايه؟ هعمل ايه النهاردة؟ كل واحد النهاردة هيجيب ورقة وقلم ويكتب كده ذنب كان بيعمله يقول من النهاردة انا نويت الهجرة. انا عندي استعلاء لان ربنا النبي بيقول لنا والمهاجر من هجر ايه

135
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
ما نهى الله عنه انا هكتب تلت اربع ذنوب من اللي انا بعملهم مداوم عليهم ومن النهاردة هخطب جنبهم كده استعلاء انا هستعلي بروحي عن الاثام والمعاصي دي متفقين؟ عايزك تكتب كده طاعة انت مقصر فيها. هتكتب من النهاردة استعلاء

136
00:49:40.100 --> 00:49:50.100
قوي قوي ان شاء الله بهذه الطاعة عند الله سبحانه وتعالى. علشان ناخد السيرة وتكون دروس واقعية في قلب الواقع بتاعنا ان شاء الله. جزاكم الله خيرا ما توصل الله نبينا محمد

137
00:49:50.100 --> 00:49:50.800