1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

2
00:00:20.900 --> 00:00:36.250
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميته على كل شيء قدير بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد

3
00:00:36.750 --> 00:01:00.750
يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني تعالوا لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

4
00:01:01.150 --> 00:01:21.850
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يشفعه فينا وان يسقينا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها ابدا

5
00:01:21.950 --> 00:01:42.700
اللهم امين وبعد ايها الاخوة فما مطلع عام هجري جديد مع مطلع شهر الله المحرم نسأل الله ان يجعل هلاله علينا هلال خير ورشد وبركة علينا وعلى الاسلام وعلى المسلمين

6
00:01:42.900 --> 00:02:05.050
وان يجعله عاما طيبا مباركا علينا وعلى الاسلام والمسلمين اللهم امين اللهم بارك لنا في ايامنا وليالينا وفي عامنا وفي اعمالنا وفي صحتنا وفي ذرياتنا وفي عموم ما رزقتنا يا رب العالمين

7
00:02:05.700 --> 00:02:26.500
ايها الاخوة لا يخفى عليكم ان هذا مطلع عام هجري جديد وقد وقت الصحابة رضي الله عنهم التاريخ بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة لا يخفى عليكم ان الله قال

8
00:02:26.700 --> 00:02:47.600
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وبينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله

9
00:02:47.950 --> 00:03:06.200
ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

10
00:03:06.950 --> 00:03:26.350
لان الصحابة رضوان الله عليهم وارحوا التأريخ بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقته بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ولم يوقتوا بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم انما ارخوا التأريخ

11
00:03:26.600 --> 00:03:48.900
بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وعلى هذا جرى العمل ولا يخفى عليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج في مثل هذه الايام من مكة المكرمة واتجه الى مدينته

12
00:03:48.950 --> 00:04:11.800
التي كان يطلق عليها يثرب وبعد اطلق عليها المدينة وطيبة اخرج النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه قومه اخرجه قومه فاذن الله له بالهجرة الى المدينة وكانت ثمة هجرة لاصحابه الى اماكن اخر

13
00:04:12.250 --> 00:04:33.450
فهاجر الصحابة الاولون الى الحبشة ثم ان الصحابة بعد ذلك منهم من خرج يبحث في الارض عن مكان يسيح في الارض يعبد الله فيه ومنهم من اتجه الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم السواد الاعظم

14
00:04:34.400 --> 00:04:55.950
خرجوا رضي الله عنهم ايثارا لمرضاة الله سبحانه وتعالى والا فمن الصعب والشاق على النفس ان يترك الشخص اهله وبلده ومسكنه الذي يسكن فيه واخوانه وجيرانه يترك كل ذلك ويضحي بكل ذلك

15
00:04:56.050 --> 00:05:16.550
ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى قال تعالى الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله هم اجبروا على الخروج فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد مدة من الاذن لاصحابه بالخروج

16
00:05:16.900 --> 00:05:35.050
واراد النبي صلى الله عليه وسلم او وانتظر النبي امر ربه له بالخروج اراد ابو بكر ان يخرج قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة لما كان للمسلمين بعض الامر في المدينة

17
00:05:35.650 --> 00:05:59.500
آآ الصحابة من الانصار بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعتين بيعتين عند بيعة العقبة الكبرى بايعوه على ان يذهب اثم اليهم ويؤونه ويناصرونه ولكن التأريخ في ذلك لم يكن حدد فكان النبي ينتظر امرا من الله بذلك

18
00:05:59.800 --> 00:06:24.300
الا ان الصحابة الاخرون هاجر عدد كبير منهم قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان على رأسهم مصعب ابن عمير رضي الله تعالى عنه شابا كان موسرا وكان وسيما وكان من اسرة كبيرة ولكنه اثر مرضاة الله

19
00:06:25.050 --> 00:06:48.900
فطرق كل ذلك وكان ذكيا فطنا وذهب الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسست الدعوة هناك هنالك مع شاب انصاري اخر يقال له اسعد بن زرارة ومن صالحي اهل المدينة ومن المتقدمين في الاسلام

20
00:06:49.350 --> 00:07:07.400
فبدأ مصعب ابن عبيد ابن عمير بالمدينة ما اسعد بن زرارة في دعوة اهل المدينة الى الاسلام قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان رضي الله عنهما اعني مصعب بن عمير

21
00:07:07.600 --> 00:07:31.600
واسعد ابن زرارة كان سببا في اسلام السعدين الذين جعلهما الله سببا في مؤازرة رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدان سعد ابن معاذ سيد الاوس رضي الله عنه وسعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه

22
00:07:31.950 --> 00:07:54.500
اسلما  المكان اصبح مهيئا لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم اراد ابو بكر ان يهاجر فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم على رسلك لعلك تصحبني او لعل الله ان يأذن ياذن لي

23
00:07:54.900 --> 00:08:16.600
فقال اتطمع في ذلك يا رسول الله فاخبره النبي بان ذلك قد يكون ان شاء الله وانتزر ابو بكر هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة

24
00:08:17.300 --> 00:08:39.600
وهو حزين على فراق المدينة. عفوا على فراق مكة لكن ما عند الله خير وابقى ما عند الله خير وابقى ما عند الله خير وابقى. والله خير وابقى فخرج النبي عليه الصلاة والسلام في قصص لا تخفى عليكم

25
00:08:39.650 --> 00:08:57.900
بعد ان جعل عليا يبيت في فراشه وقد تواطأ اهل الكفر على قتل الرسول في تلك الليلة. التي سيخرج فيها مهاجرا دون ان يعلموا انه سيهاجر فالقصة معروفة من مبيت علي على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:08:58.050 --> 00:09:18.350
ومن ترتيبات الهجرة مع اسماء بنت ابي بكر التي كانت تأتي رسول الله وتأتي اباها ابا بكر في الغار بالطعام والاخبار. وعبدالرحمن بن ابي بكر الذي كان يأتيهما بالاخبار رتبت الامور وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم

27
00:09:18.750 --> 00:09:39.750
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة فوقف على جبل في اطراف مكة يقال له جبل الحازوراء فنظر الى مكة فقال والدم ينزلف من عينيه والله يا مكة

28
00:09:40.000 --> 00:09:57.800
انك احب بلاد الله الى الله واحب بلاد الله الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت والله يا مكة انك احب بلاد الله الى الله واحب بلاد الله الي

29
00:09:57.900 --> 00:10:14.700
ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت ولكن ايثار ما عند الله افضل بلا ريب كما لا يخفى فترك النبي عليه الصلاة والسلام مكة بما فيها من دور واهلا وعشيرة

30
00:10:14.800 --> 00:10:33.850
وخرج مع الصديق ابي بكر رضي الله تعالى عنه قال بعض العلماء وكان النبي خلف عليا على بعده في مكة ليسدد الامانات والديون التي كان يسدد الامانات التي كانت لاهل الشرك

31
00:10:33.950 --> 00:10:52.200
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا يلقبونه بالصادق الامين عليه الصلاة والسلام فذكر بعض العلماء ان من مقاصد ابقاء علي شيئا ما كي يرد الامانات الى اهلها. وهذا من محاسن الدين ومقاصده

32
00:10:52.500 --> 00:11:15.950
خرج النبي مع ابي بكر فتواطأ اتيا غار ثور ودخل فيه والقصة معروفة فلما علم المشركون بهجرة النبي عليه الصلاة والسلام اعدوا كل ما استطاعوا من السبل للاتيان به حيا او ميتا ورصدوا لذلك الجوائز الكبرى

33
00:11:16.000 --> 00:11:35.700
بمن يأتي برسول الله وصاحبه احياء كانوا او امواتا وبدأوا يتتبعون اثر النبي عليه الصلاة والسلام. يقتفون اثره فانتهى الاثر الى غار ثور الى غار ثور وفيه النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر

34
00:11:36.050 --> 00:11:55.250
وصلوا الى باب الغار والنبي يراهم وابو بكر يراهم وهم لا يرون النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر يقول للرسول عليه الصلاة والسلام يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لابصرنا

35
00:11:55.550 --> 00:12:18.700
فيقول النبي عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين

36
00:12:18.850 --> 00:12:37.900
اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا معنى فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها الايات سلم الله النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر من المشركين

37
00:12:38.000 --> 00:12:54.900
فلم يتوقعه بعد ان وصلوا الى الغار وانقطع الاثر ان يكون النبي عليه الصلاة والسلام دخل الغار فانصرفوا خائبين خيبهم الله وسلم الله النبي وصاحبه. وكانت اسماء بنت ابي بكر

38
00:12:55.100 --> 00:13:10.950
تساعد الرسول وتساعد ابو بكر تأتي بالطعام في منطقها يوميا لرسول الله وابي بكر وعبدالرحمن بن ابي بكر يبيت مع اهل مكة يسمع ما تتكلمان به في شأن الرسول وابي بكر

39
00:13:11.150 --> 00:13:33.100
وينقل الاخبار للرسول ولابي بكر رضي الله تعالى عن ابي بكر وصلوات ربي وسلامه على رسوله بعد ان رجع الكفار خائبين من عند غار ثور خرج النبي مع صاحبه واستجار رجلا من بني عبد الدي اللي كان رجلا كافرا لكن

40
00:13:33.200 --> 00:13:55.050
كان ايضا آآ كان خريجا ماهرا عالما بالهداية عالما بالطرق استأجراه لكي يوصلهما الى المدينة فهو رجل بني عبد الديل فخرجوا جميعا وتواعدا معه وخرجوا في طريق الهجرة رصدت قريش كل ما تستطيع

41
00:13:55.350 --> 00:14:17.500
من مال للاتيان بالرسول وصاحبه وسمع سراقة ابن مالك ابن جعشم ان قريشا رصدت اموالا كثيرة لمن يأتي بالنبي وقبيلته كانت في الطرق في الطريق الى المدينة فرأى ظل انسانين فقال ما ارى هذا الا الرسول

42
00:14:17.550 --> 00:14:38.150
الا الرسول وابا بكر لعلي افوز بالجائزة ولم يخبر قومه بمذهبه حتى لا يشاركونه في الغنيمة بزعمهم فانطلق مسرعا صوب رسول الله وابي بكر واقترب منهما بفرسه فساحت رجل الفرس في الرمال

43
00:14:38.250 --> 00:14:56.450
دعا عليه النبي عليه الصلاة والسلام ان يكف الله اداه فتعجب كيف الفرس حصل لها ما حصل فقال ادعو لي وسارجع المهم ان الرسول اخذ عليه عهدا الا يلحق بالرسول اذى فوعد بذلك

44
00:14:56.650 --> 00:15:13.300
ثم انه قال للرسول عليه الصلاة والسلام او اخذ من الرسول عهدا ازا نصر الله رسوله ان يؤمن سراقة ابن ما لك ابن جعشم الشاهد ان سراقة ابن ما لك ايضا رده الله

45
00:15:13.500 --> 00:15:37.500
فكان اذا قابل شخصا قال قد كفيتكم هذا الطريق. اذهبوا الى طريق اخر فاصبح دفاعا عن رسول الله بعد ان كان يطلب الرسول عليه الصلاة والسلام حصلت للنبي عليه الصلاة والسلام عدة امور في طريق الهجرة يضيق المقام بذكرها وصل النبي بعدها

46
00:15:37.550 --> 00:15:54.550
الى مكة واستعمل النبي المعاريض او عفوا استعمل ابو بكر المعريض. فكان رسول الله مع انه اكبر سنا من ابي بكر اذا رآه الناس روه اشد من ابي بكر والناس يعرفون ابا بكر

47
00:15:54.900 --> 00:16:11.900
كبير السن معروف والنبي اكبر منه سنا لكن نبي اشد منه فيقولون من معك يا ابا بكر يقول هذا هاد يا ديني السبيل هذا هاد يهديني السبيل. اي يرشدني الى

48
00:16:11.950 --> 00:16:31.650
الطريق ويريد طريق الايمان وطريق الحق وهم يفهمون انه يريد هاد يهدين السبيل يعني يدلني على الطريق سلم الله النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه والانصار كل يوم وقد اهل الامور هنالك بعد باذن الله سبحانه

49
00:16:31.900 --> 00:16:49.700
الشابان سعد عفوا اسعد بن زرارة مع مصعب بن عمير مع سائر الانصار مع المهاجرين الذين سبقوا النبي الى مدينته وكانوا يصلون في قباء انذاك كل يخرج ينتزر الرسول يوميا

50
00:16:50.150 --> 00:17:10.750
كي يقدم على المدينة كي يقدم المدينة او كي يقدم المدينة فكل يوم ينتزرون ويرجعون الى البيت اذ لم يره النبي عليه الصلاة والسلام ففي يوم بقى يهودي يرقب فرأى النبي عن بعد

51
00:17:10.850 --> 00:17:28.250
وهو في اعلى سطح بيته فنادى يا بني قيل هذا رسولكم الذي تنتظرون فاتوا مسرعين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكادوا من شدة الفرح ان يفتتنوا برسول الله

52
00:17:28.350 --> 00:17:51.300
اتوا للرسول مرحبين غاية الترحيب وكل يأخز بلجام ناقته حتى ينزله بيته فقال النبي دعوها فانها مأمورة فذهبت الناقة مع الرسول الى بيت ابي ايوب الانصاري وهو من بني النجار اقرباء رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:17:51.550 --> 00:18:09.350
فنزل عنده هنالك اسس المسجد وهو اول عمل عمله النبي عليه الصلاة والسلام بمدينته هو تأسيس المسجد لما في تأسيس المسجد من الخير ولما في تأسيس المسجد من الاجتماع والبركة

54
00:18:09.650 --> 00:18:28.400
فهذا من اول الاعمال. اعود قائلا ان الهجرة شرعها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في عدة مواطن. فقال الله تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون

55
00:18:29.100 --> 00:18:54.750
يعني اذا ضاقت بكم الارض عن عبادتي في مكان فانتقلوا منها الى مكان اخر ثم واساهم بقوله واساهم سبحانه وتعالى بقوله كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون اي سواء بقيتم في بلادكم او هاجرتم فستموتون. فالاولى ان تموت وانت مؤثر لمرضاة الله عليك

56
00:18:55.150 --> 00:19:17.500
ان تموت وانت تعبد ربك حق عبادته في اي مكان كنت فليس لنا كبير ولاء لبلدة لا يطاع الله فيها ولا يطاع فيها رسوله صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليكم ان مكة احب البقاع الى رسول الله وايثارا لمرضاة الله سبحانه

57
00:19:17.550 --> 00:19:39.200
تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وبامر ربه عز وجل. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون وتتوارد الايات في فضل المهاجرين والانصار

58
00:19:39.400 --> 00:20:01.850
فلما هاجر المهاجرون الى المدينة وجدوا حبا في قلوب اخوانهم من الانصار وجدوا سعة في الصدور وترحيبا وبذلا للاموال بذلة للاموال من الانصار كما قال تعالى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم اي من قبل مجيئهم وهم الانصار

59
00:20:01.850 --> 00:20:19.150
تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. لا يجدون في صدورهم ان الله ذكر المهاجرين قبل الانصار ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

60
00:20:19.250 --> 00:20:39.400
ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ايها الاخوة لا لا يكاد يفهم الشخص مدى المشقة من ترك البلاد والاولاد والاهل والزوجات بدل مشقة الا اذا ابتلي بشيء من هذا لكن الرسول واصحابه

61
00:20:39.450 --> 00:20:59.450
تحملوا كل ذلك ابتغاء مرضات الله سبحانه شرعت الهجرة ايها الاخوة من اماكن الشر والفساد عموما الى اماكن الخير والصلاح فالارض ارض الله والبلاد بلاد الله والعباد عباد الله حيثما اصبت خيرا فاقم

62
00:20:59.850 --> 00:21:21.800
حيثما اصبت خيرا فاقم المكان الذي ستعبد الله فيه ويهدأ بالك هو خير مكان بالنسبة لك لا يخفى عليكم بارك الله فيكم ان الرجل الذي قتل مائة نفس كان اولا قتل تسعة وتسعين نفسا

63
00:21:21.850 --> 00:21:40.400
فذهب الى راهب فساله هل لي من توبة قال لها ليس لك توبة. تسعة وتسعين شخص تقتلهم فقتله فاتم به المئة فذهب الى عالم فاستفتاه قال ان اني قتلت مئة نفس هل لي من توبة؟ قال سبحان الله! من الذي يحول بينك وبين التوبة

64
00:21:40.550 --> 00:22:02.400
ولكن اذهب الى ارض كذا وكذا بها قوم يعبدون الله فاعبد الله معهم. فلم تزل الهجرة مشروعة وجائزة ومستحبة من ارض الشر والفساد ارض الخير والصلاح الى ارض الامن والامان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:22:02.450 --> 00:22:22.400
يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. ايها الاخوة

66
00:22:22.400 --> 00:22:39.000
اخوته ان الهجرة شأن الانبياء عموما ليس الشأن النبي محمد فحسب. اذا لم يجد الشخص راحته للعبادة في مكان انتقل الى غيرها. قال الله تعالى في شأن ابراهيم عليه السلام

67
00:22:39.050 --> 00:23:00.750
فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي. وقال الخليل عليه السلام اني ذاهب الى ربي سيهدين اني ذاهب الى ربي تاه دين  اي ثم وجدت خيرا وحيثما وجدت سبيلا لعبادة الله

68
00:23:01.200 --> 00:23:19.350
فاذهب الى هذا السبيل وقد قال تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله

69
00:23:20.400 --> 00:23:40.650
رجل من اصحاب النبي اراد ان يهاجر ضعيف فقال لابنائه احملوني كي اهاجر قالوا يا ابتي انت مريض قال احملوني فحملوه في الطريق كي يهاجر وبدأ في السير فمات قال تعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا

70
00:23:40.750 --> 00:23:54.750
الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. وقوله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يزد في الارض مراغما كثيرا. ما معنى المراغم مكان فيه انف العدو

71
00:23:54.800 --> 00:24:11.950
لان العدو يريدك ولكن لا يستطيع الوصول اليك فمن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة فدائما وابدا نهاجر من اماكن الشر والفساد الى اماكن الخير والصلاح

72
00:24:12.100 --> 00:24:29.500
ولذا كان من عظيم المخارج من الفتن من عظيم المخارج من الفتن ترك ارض الفتنة اترك ارض الفتنة ولا تشارك فيها. ولذلك فان سلمة بن الاكوع رضي الله عنه تعرب في الفتنة التي كانت بين علي ومعاوية

73
00:24:29.650 --> 00:24:46.650
فلما آآ استتب الامر لبني امية بعد ذلك الحجاج يشتد عليه وكان فظا غليظا عن الحجاج قل تعربت يا ابن الاكوع قال ان الرسول اذن لي في البدو يعني انني اخرج الى البادية

74
00:24:46.750 --> 00:25:03.250
ايها الاخوة عليكم بايثار ما عند الله خير من الدنيا الفانية. الزائلة ولكم في هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيها عظة وعبرة وقد قال عليه الصلاة والسلام ايضا

75
00:25:03.500 --> 00:25:19.700
المهاجر من هجر ما نهى الله عنه المهاجر من هاجر ما نهى الله عنه الهجرة التي هي من بلدة الى المدينة قد انقطعت اعني ثوابها الذي حظى به المهاجرون الاولون

76
00:25:19.850 --> 00:25:37.150
قد قد ذهب به لان النبي قال لا هجرة بعد الفتح اي لا هجرة الى المدينة تلك الهجرة التي كان يأخذ المهاجر ثوابها الاعظم لا هجرة بعد فتح مكة لان الامور امنت

77
00:25:37.300 --> 00:25:55.850
كان الذي يهاجر يهاجر خائفا تاركا بيته. اما بعد فتح مكة فكان الذي يهاجر هجر راغبا في الاسلام احيانا او في الدنيا احيانا فلا هجرة بعد الفتح لا يعني بها منع الهجرة عموما. انما منع الهجرة التي اثنى الله على فاعليها بقوله

78
00:25:56.050 --> 00:26:15.450
والمهاجرون والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله رضي الله عنهم ورضوا عنهم ايها الاخوة اسألوا الله الثبات على الدين وكما اسلفت فمن اعظم المخارج من الفتن ترك مواطنها الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا

79
00:26:16.050 --> 00:26:35.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة وكما اسلفت فقد اظلنا شهر الله المحرم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. لكن هل يصام الشهر كله

80
00:26:35.600 --> 00:26:55.250
لا يصام الشهر كله فما صام النبي شهرا كاملا الا رمضان ولكن تكثر من الصيام في شهر شهر الله المحرم ولم نزل في الاشهر الحرم التي لها حرمتها والتي قال فيها الله سبحانه

81
00:26:55.300 --> 00:27:19.200
فلا تظلموا فيهن انفسكم. فثالثه على التوالي شهر الله المحرم. وبعد وبعد شهور شهر رجب هو رابعها فعلينا بالاكثار من الصلاة من الصيام في هذا الشهر الكريم الذي هو شهر الله المحرم للحديث الذي سمعتم عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

82
00:27:19.250 --> 00:27:41.100
اعظم وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم الا فلنجتهد فيه في الصيام وفي طاعة الله؟ ولنوقر هذا الشهر ولنعرف حرمته فهو شهر حرام كما ان ذي الحجة وذو القاعدة من الاشهر الحرم فهذا ايضا

83
00:27:41.150 --> 00:28:01.000
شهر الله الحرام فاستبقوا الخيرات استبقوا الخيرات وبادروا الى الطاعات بارك الله فيكم واستغفروا الله لما سلف من الذنوب والاثام. في عامكم المنصرم. استغفروا الله لعل صحائف العام تطوى ولعل صحيف العام

84
00:28:01.600 --> 00:28:30.700
تغلق بخير على استغفار وتوبة واوبة اليكم. فان الصحف ستنشر يوم القيامة. فاذا نشرت فلتكن فليكن فيها كثير الذكر وكثير الاستغفار وكثير التوبة والرجوع الى الله سبحانه وتعالى ايها الاخوة اعلموا ان الاعوام تمر عاما بعد عام. وكما قال الشاعر تمر بنا الايام تطرى وانما

85
00:28:30.800 --> 00:28:50.300
نساق الى الاجال والعين تنظر فليس بزائل هذا فليس بعائد ذاك الزمان الذي مضى وليس بزائل هذا المشيب المقدر فالاعوام تمر عاما بعد عام ونقترب من الاجال التي كتبها الله تعالى لنا

86
00:28:50.600 --> 00:29:10.400
اذا كتب الله لك ان تعيش مائة سنة او سبعين سنة مضى منها عام فاحسنوا فيما هو ات بان الله قال ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. اجتهدوا في صالح الاعمال

87
00:29:10.400 --> 00:29:28.050
بارك الله فيكم واستغفروا الله لما سلف من الذنوب والاثام. واسألوا الله العون على الطاعة على الدوام. واعبدوا ربكم حتى يأتيكم اليقين قال اهل الايمان قال ذاك الذي بلغ اشده وبلغ اربعين سنة

88
00:29:28.100 --> 00:29:44.300
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معاذ

89
00:29:44.350 --> 00:30:02.400
لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فاكثروا من حمد الله وشكره والاستغفار والعمل الصالح الحياة الدنيا منتهية وزائلة ورب العزة يقول ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون

90
00:30:02.750 --> 00:30:23.250
يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون. وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث كاد يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون. وقال تعالى ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم

91
00:30:23.450 --> 00:30:39.600
وقال تعالى كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبسنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون فانظر الى حياتك الماضية وما مضى من عمرك

92
00:30:39.650 --> 00:31:06.100
تجده كأنه لمح بصر مر بك كما قالت عائشة لاخيها عبدالرحمن كانت تحبه حبا شديدا فمات عبدالرحمن غريبا عنه بعيدا عنها فذهبت لزيارته في قبره وقالت مقولتها مقولتها وعشنا كندمان جزيمة حقبة من الدهر

93
00:31:06.350 --> 00:31:30.350
حتى قيل لن يتصدعا. فلما تفرقنا كنت كاني ومالكا لطول اجتماع لم نمت ليلة معه اي مضت الدنيا بما فيها يا عبد الرحمان وكاني انا وانت لم نمت ليلة ما فبادت تتذكر ثم

94
00:31:30.500 --> 00:31:55.500
انهمرت دموعها واو قالت لو اني حضرتك اي حضرت وفاتك ما زرتك يعني في هذه المسافات البعيدة فالشاهد ان الدنيا تولي منصرمة ذاهبة فاستبقوا الخيرات واغتنموا فيها الخيرات فالساعي سوف يرى ويا ايها الانسان

95
00:31:55.700 --> 00:32:13.700
انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه ملاقي كدحك وملاقي ربك وقد قال تعالى ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى

96
00:32:13.950 --> 00:32:38.400
وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. اذكروا وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. اذكروا ذلك وليكن منكم ذلك على بال. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

97
00:32:38.650 --> 00:33:00.150
وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. اذكروا قول ربكم ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون

98
00:33:00.250 --> 00:33:26.050
فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون. فاجتهدوا في صالح الاعمال واغتنموا الخيرات واستبقوا الخيرات والموفق من وفقه الله فكما قال العبد الصالح والنبي الكريم شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله. اللهم وفقنا للطيب من القول والصالح من العمل

99
00:33:26.200 --> 00:33:46.250
والحسن من الخلق والخالص من النوايا يا رب العالمين. اللهم اخلص نوايانا يا رب العالمين اللهم يا ربنا اصلح اعمالنا وطيب اقوالنا وحسن اخلاقنا. اللهم انصر الاسلام والمسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون

100
00:33:46.250 --> 00:34:10.850
واحفظهم يا ربنا بحفظك واكلأهم برحمتك اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين يا رب العالمين هذا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبدالله. مع دعائكم بان يصلح الله احوال المسلمين اينما يكونون

101
00:34:10.850 --> 00:34:31.000
ثم يكونون صلوات ربي وسلامه على النبي محمد وعلى اله وعلى سائر الانبياء والمرسلين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. تراكم الصلاة واقم الصلاة